河北省滄州市泊頭市部分學(xué)校2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期12月月考語文試題（含答案）

—2024高三省級聯(lián)測考試語文試卷班級____________姓名____________注意事項：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、班級和考號填寫在答題卡上。2．回答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：天文學(xué)是一門依賴觀測的科學(xué)，觀測臺址則是天文學(xué)發(fā)展的重要基礎(chǔ)之一。觀測臺址經(jīng)歷過四次變遷：市中心①（北京建國門古觀象臺、倫敦格林尼治天文臺）——遠(yuǎn)郊（美國基特峰國家天文臺、中國科學(xué)院國家天文臺興隆觀測站）——遠(yuǎn)山、遠(yuǎn)海（歐洲南方天文臺、夏威夷莫納克亞山天文臺、加納利群島天文臺）——太空。天文觀測走向太空，這是由太空獨有的最佳觀測條件所決定的，也是天文學(xué)發(fā)展的內(nèi)部動力所需要的。與傳統(tǒng)天文觀測相比，航天器提供的不僅僅是觀測，它還能游弋到行星際中去，實地采樣和近距離探測。一門科學(xué)的發(fā)展，有其內(nèi)部的運行規(guī)律和發(fā)展動力（如到大氣外去觀測，無疑是一種必然的趨勢），但只有與社會發(fā)展的需要相結(jié)合，它才會有突破性進(jìn)展和輝煌成就。天文學(xué)發(fā)展的動力有兩個：其一是人類已有的認(rèn)識與天文學(xué)無窮無盡的未知世界之間的矛盾，推動著人類不斷地去認(rèn)識宇宙，這是天文學(xué)科長期存在和發(fā)展的基礎(chǔ)；其二是社會發(fā)展的需要，這是天文學(xué)取得突破性進(jìn)展的關(guān)鍵。歷史上，天文學(xué)第一次輝煌，是發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)社會需要的結(jié)果，是為了滿足農(nóng)業(yè)季節(jié)、歷法和記時的需要。我國古代天文學(xué)取得的輝煌成果，是第一次輝煌發(fā)展的典型代表。天文學(xué)的神秘色彩被統(tǒng)治階級用來維護(hù)其地位，天文現(xiàn)象常被用于預(yù)測重大政治事件和朝代的興衰變遷。這對天文學(xué)獲得重視是有利的，但也限制和束縛了對宇宙天體目標(biāo)本質(zhì)的科學(xué)研究。天文學(xué)的第二次輝煌，是從哥白尼——伽利略——牛頓——愛因斯坦關(guān)于日心說、望遠(yuǎn)鏡、牛頓力學(xué)、相對論力學(xué)建立和發(fā)展之中出現(xiàn)的。在現(xiàn)代科技的創(chuàng)建中，天文學(xué)做出了巨大貢獻(xiàn)。第二次突飛猛進(jìn)，充分體現(xiàn)了天文學(xué)對現(xiàn)代自然科學(xué)的巨大貢獻(xiàn)，并奠定了發(fā)展的基礎(chǔ)，也是沖破神學(xué)對天文學(xué)（自然科學(xué)）束縛的勝利。這一進(jìn)展帶有明顯的政治和社會意義（例如日心說和地心說的斗爭），因此為社會廣泛關(guān)注。天文學(xué)發(fā)展的第三次輝煌出現(xiàn)在第二次世界大戰(zhàn)后，人類進(jìn)入了空間科學(xué)技術(shù)的時代。在此期間，人類利用空間技術(shù)對于行星、地球、月亮、太陽、太陽系②（行星及其衛(wèi)星、彗星、小行星）、銀河系及更為遙遠(yuǎn)的天體和宇宙，有了大量嶄新的認(rèn)識，在研究領(lǐng)域取得了突破性進(jìn)展?？臻g科技的產(chǎn)生，是伴隨巨大的政治和軍事的需要而發(fā)展起來的。天文學(xué)為這個發(fā)展做出了顯著貢獻(xiàn)，反過來又借助空間技術(shù)的發(fā)展，使天文學(xué)進(jìn)入全波段天文學(xué)的時代，并構(gòu)成第三次的輝煌發(fā)展。（摘編自艾國祥《空間天文學(xué)——當(dāng)代科學(xué)前沿》）材料二：中國古代天文學(xué)直接源于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的實際需要，而西方古代天文學(xué)的產(chǎn)生有同中國相同的一面，即天文學(xué)的出現(xiàn)源于人們對生產(chǎn)和生活的實際需要。但它也有自身特殊的一面，古希臘文化是西方科學(xué)文化的源頭，哲學(xué)在古希臘文化中占有至關(guān)重要的位置。亞里士多德指出，哲學(xué)是從對自然萬物的驚異中產(chǎn)生的，是從對自然普遍原理的求索中肇始的。在古希臘哲學(xué)的影響下，西方學(xué)者對宇宙天象強(qiáng)烈的好奇，對天體運行規(guī)律執(zhí)著的探求，是西方古代天文學(xué)產(chǎn)生的一個重要原因。在封建社會以前，兩地天文學(xué)都出現(xiàn)了初步繁榮的局面。在進(jìn)入封建社會以后，中西天文學(xué)的運行軌跡發(fā)生了變異。在中國，古代天文學(xué)在奴隸社會發(fā)展的基礎(chǔ)上繼續(xù)向前邁進(jìn)，經(jīng)過魏、晉、隋唐時期的長足發(fā)展，到了宋、遼、金、元時期最終進(jìn)入了極盛時期。在西方，特別是在16世紀(jì)以前，基督教成為西方人的主要意識形態(tài)。根據(jù)基督教的神學(xué)理論，自然界是上帝從“無”中創(chuàng)造出來的，地球被上帝安排在宇宙中心，有其特殊的地位。該學(xué)說基本上適合基督教神學(xué)的說教，因此，托勒密的學(xué)說在宗教神權(quán)的支持下，成為西方封建社會天文學(xué)唯一不變的內(nèi)容。就兩地天文學(xué)所取得的成就及其特點比較而言，均有所不同。在中國古代天文學(xué)領(lǐng)域中，成就最突出、最能代表中國天文學(xué)特色的是歷法。從秦漢到太平天國，中國天文學(xué)家們修訂的歷法包括頒布和未頒布的共有94種，數(shù)量占世界第一，其精確程度也達(dá)到了古代世界的最佳境地。歷法的內(nèi)容與沿革大都記載于歷代正史之中而保存至今，延續(xù)時間之久也為世界所罕見。西方古代天文學(xué)理論主要探討的核心問題是“宇宙結(jié)構(gòu)理論”，即宇宙的中心是地球還是太陽，地球是靜止還是運動著的。西方天文學(xué)史上著名的宇宙結(jié)構(gòu)理論有托勒密的“地心說”和哥白尼的“日心說”。16世紀(jì)，哥白尼的“日心說”從理論上推翻了托勒密的“地心說”。哥白尼的理論，不但鋪平了西方通向近代天文學(xué)的道路，而且開辟了整個人類自然科學(xué)的新時代。（摘編自陳剛《簡論中西古代天文學(xué)及其特點》）1．下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）（）A．從天文學(xué)觀測臺址四次變遷的過程來看，人類天文觀測的疆域正在由近及遠(yuǎn)地不斷拓展，目前太空是理想的觀測臺址。B．天文學(xué)在歷史發(fā)展中曾有過三次輝煌，我國古代天文學(xué)的成就是第一次輝煌的代表，是發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)社會發(fā)展需要的結(jié)果。C．中西方天文學(xué)都產(chǎn)生于奴隸社會，都曾出現(xiàn)過初步繁榮的景象，進(jìn)入封建社會，兩者雖發(fā)展軌跡不同，但殊途同歸。D．中西方天文學(xué)在歷史上都取得了一定的成就，不同的是中國的成就主要在于歷法，而西方則側(cè)重于宇宙的結(jié)構(gòu)理論。2．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3分）（）A．中國的政治力量介入明顯，而西方的宗教勢力影響較大，這些都在一定程度上影響和阻礙了天文學(xué)的發(fā)展。B．天文學(xué)與空間科技發(fā)展相輔相承、相互作用，天文學(xué)促進(jìn)了空間科技的發(fā)展，空間科技反過來促使天文學(xué)進(jìn)入全波段天文學(xué)時代。C．假如沒有哥白尼的“日心說”從理論到實踐推翻了托勒密的“地心說”，人類天文學(xué)的發(fā)展和自然科學(xué)的進(jìn)程將會延緩。D．材料二“數(shù)量占世界第一”這一表述，既贊美了我國天文學(xué)家在歷法研制過程中的辛勤付出，也暗含著作者無比的自豪之情。3．下列選項，不能作為論據(jù)來支撐材料一第二段觀點的一項是（3分）（）A．西漢著名的天文學(xué)家唐都、落下閎、鄧平等人首次把二十四節(jié)氣納入歷法，二十四節(jié)氣反映了太陽運動同季節(jié)變化的關(guān)系，對于指導(dǎo)人們的生產(chǎn)、生活有重要作用。B．清初梅文鼎認(rèn)為，天體是渾圓的，用塑像來做模式，就是渾天說；把渾圓的天體畫在平面上，就是蓋天說。C．鑒于太陽活動對人類和空間環(huán)境的嚴(yán)重影響，我國在2001～2002年發(fā)射了總重2噸的衛(wèi)星，與太陽同步極軌進(jìn)行觀測。D．為了解決天文學(xué)領(lǐng)域的前沿?zé)狳c方向上的重大科學(xué)問題，中國巡天空間望遠(yuǎn)鏡（CSST）計劃于2024年前后發(fā)射。4．材料一中兩個括號內(nèi)畫橫線的部分，對于文章的論證各有什么作用？請簡要分析。（4分）_____________________________________________________________________________________________5．請結(jié)合兩則材料說說下面的文字體現(xiàn)了我國天文學(xué)發(fā)展的哪些特點。（6分）二十四節(jié)氣是中國傳統(tǒng)歷法之一，從產(chǎn)生一直沿用至今。其中的秋分是秋季第四個節(jié)氣：斗指酉；太陽到達(dá)黃經(jīng)180°；于每年的公歷9月22～24日交節(jié)。秋分中的“分”是“平分”的意思，除了指晝夜平分外，還指平分了秋季。秋分時棉花吐絮，各種作物漸次成熟，正是收獲的大好時機(jī)。漢代時秋分被統(tǒng)治階級定為“祭月節(jié)”，人們借此祈求福佑團(tuán)圓，寄托對生活的美好愿望。_____________________________________________________________________________________________（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6~9題。桔梗熊君紅算起來，桔梗算是白老爺?shù)牧x子。行醫(yī)的白老爺沒事就喜歡寫寫畫畫。那天見無人買藥，白老爺攤開紙墨練書法。突然發(fā)現(xiàn)干凈的紙面上多了個臟兮兮的小手印——①這……這！這是咋回事兒？然后便看到一個臟兮兮、黑黝黝的小男孩正拉著自己寶貝女兒的手——哪里來的小毛賊！白老爺幾乎要喊出聲了。搶過女兒抱在懷里，就喊：“轟出去！”白芷哭著掙脫：“我要哥哥。娘，娘！”聽到女兒喊娘，白老爺兩眼潮濕，揮手讓奶娘帶小黑孩下去。白老爺聽不得女兒喊娘。夫人過世早，這是他自己都難治愈的一塊心病?！袄蠣??！币粋€稚嫩童音打斷了白老爺?shù)幕貞?。眼前，一位白白凈凈的小男孩，白牙一閃算是微笑?！班?，是個靈光孩子?！卑桌蠣旤c頭道，“那就留下吧，取名桔梗?！卑总评^桔梗的手往后院跑?！扒衣?，既入我家，家有家規(guī)，即日起，跟我學(xué)制藥?！卑桌蠣敺愿滥棠?，著人請私塾先生來家。小姐該上學(xué)堂了，桔梗也跟著認(rèn)字。白老爺看著自己幼小的女兒，不禁長嘆一聲，又揮筆寫道——廉潔行醫(yī)兩袖清風(fēng)昭后世，貪圖錢財一朝失足愧今生。想想不對，自己并非貪財之人，這不是罵自己嗎？于是團(tuán)掉重新再寫——但愿人常健，何妨我獨貧。嗯，有點兒味兒了。不過還不好，再來——清如秋菊何妨瘦，廉如梅花不畏寒。這氣質(zhì)，這筆法！白老爺終于有點兒自得了。然后再看一邊的桔梗，人家也有模有樣寫道——無德者不能為醫(yī)，有品者方能濟(jì)世。——這估計是學(xué)堂上從教書先生那里學(xué)的。嘖嘖，這小子倒是學(xué)得快，不過這字還差自己八百里遠(yuǎn)呢。想到這兒，②白老爺?shù)淖缘糜譂q了一番。有一回，桔梗蒸藥，多蒸了半炷香工夫。白老爺抬手掀起蒸籠把藥拋地上，其中有一坨藥飛向作坊門外?？粗滟F的藥材散落一地，③桔梗抬腳又止，眼神痛楚。轉(zhuǎn)眼十年過去。這年農(nóng)歷四月初，白老爺接江西老藥戶來信，說送藥材的伙計病倒，一時半刻請不到人替換。可這邊庫房見空?！翱龋取卑桌蠣斝囊患?，差點一口氣接不上來?！袄蠣?，您歇歇！”桔梗把細(xì)麻線捆扎好的藥包遞給來人，倒上一盞茶水遞過來。白老爺眼睛一亮，面前的桔梗像一尊鐵塔，濃眉大眼。④十年過去，切、研、搗、蒸、曬，桔梗這些鼓搗藥材的手法，就連奶娘看了都不由得直“嘖嘖”。桔梗后退一步，單膝跪地，雙手抱拳，說：“請老爺吩咐，桔梗定將全力以赴，不負(fù)養(yǎng)育之恩！”白老爺囑咐一番，給足盤纏。桔梗當(dāng)日啟程。桔梗走后，白老爺搬著指頭盤算歸期。人坐柜臺內(nèi)，耳朵朝屋外聳立，一有馬蹄聲，抬腿奔大門口張望。夏至已到，仍不見桔梗蹤影。四鄉(xiāng)突起一種怪病，三五天時間，“積善堂”藥鋪門口坐坐躺躺好些病人。白老爺想不起爺爺?shù)臓敔斢袥]有叮囑過，反正沒聽到爺爺講“積善堂”遇到這種病。白老爺把脈把得指尖發(fā)麻。一時間藥材吃緊。賬房的錢都去了江西。白老爺急得賣田賣地，著人四處尋找救命藥?！胺e善堂”日夜熬煮藥湯分發(fā)給病人服下，白老爺吩咐不得收錢。有異鄉(xiāng)人專尋“積善堂”來看病，這是后話。奶娘說：“桔梗該不會自立門戶了吧？這一馬背的藥材……”白芷聽了暗自落淚。打從省城學(xué)?；貋磉^端午，她整日惴惴不安，難以成眠。到后來，她連說話都沒勁兒。轉(zhuǎn)眼小暑到，白芷的病總不見好。白老爺配了三七二十一服藥，奶娘熬了六七四十二罐藥湯，冰糖燕窩隔天一盞子，可白芷還是一幅病懨懨畫中人的模樣。這天，忽聞來了桔梗音信，白芷從藤躺椅上一躍而起?！鞍桌蠣?，江西老表盛傳一位郎中救治傷員的義舉?！眮砣苏f郎中名叫桔梗。押送藥材行至九江，遇一場激戰(zhàn)，兩軍傷亡慘重。桔梗就地架鍋熬煮藥湯。不分對錯，只要是傷者都醫(yī)治。仗打完，桔梗婉謝紅軍挽留，渡江趕路。端午這天，江水浪大，過江時，馱藥材的馬受驚從船上躍向江面。郎中毫不猶豫跳江撈藥救馬，被江水沖跑?！靶〗?，小姐，老爺！”白老爺幾步繞過花梨屏風(fēng)。白芷已暈倒。大暑，與“積善堂”遙遙相望的山坡上聳立一座如牛臥馬馳的新墳，立墓碑曰：良醫(yī)白桔梗之墓。白老爺率家人披麻戴孝，望墓高歌：“點香，一叩首，二叩首，三叩首，上香，跪拜，再跪拜……”轉(zhuǎn)年端午，郁郁蔥蔥的山坡上，白芷正和奶娘采收藥材，恍惚間一轉(zhuǎn)身，看到一個黑影健步如飛就到了眼前，還沒瞅清楚臉呢，便看到白牙一閃一閃地帶著笑意……“桔梗哥哥——”白芷顫著音喊，奶娘撩起衣襟擦去眼里蓄滿的淚。（有刪改）6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（3分）（）A．因夫人早年去世，所以白老爺非常疼愛女兒白芷，正是顧及女兒對桔梗的態(tài)度，白老爺才最終下決心收留了這個孩子。B．桔梗寫出的那副對聯(lián)，既道出了為醫(yī)之人應(yīng)堅守的品質(zhì)，也成為下文白老爺和桔梗兩人制藥行醫(yī)義舉的真實寫照。C．桔梗懂得感恩，在江西老藥戶送藥困難時主動請纓，為白老爺分憂；渡江時又義無反顧地跳江救馬撈藥，勇于擔(dān)當(dāng)。D．江西老表盛傳桔梗救治傷員的義舉，讓白老爺心靈受到震撼，墓碑上的名字表明白老爺心中已把桔梗當(dāng)成了自家人。7．對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是（3分）（）A．句子①感嘆號透露出白老爺?shù)某泽@和氣憤，問號寫出他對臟手印的疑問，極富表現(xiàn)力。B．句子②“又漲了一番”是對白老爺自得的描摹，也為后來寫桔梗制藥術(shù)的高超埋下伏筆。C．句子③通過桔梗的動作和眼神，側(cè)面烘托出白老爺對徒弟嚴(yán)厲的要求和一絲不茍的制藥態(tài)度。D．句子④寫桔梗處理藥材技藝精湛，這也是后文白老爺放心他獨自外出處理事務(wù)的原因之一。8．從聽了奶娘對桔梗的猜疑到桔梗歸來，白芷的心理有著怎樣的變化？請結(jié)合文本內(nèi)容簡析。（4分）_____________________________________________________________________________________________9．小說的結(jié)尾可以是喜劇，也可以是悲劇。本文的結(jié)尾方式引發(fā)了讀書小組的討論，有人認(rèn)為這樣寫皆大歡喜，有人則認(rèn)為不如以“白老爺率家人披麻戴孝，望墓高歌”結(jié)尾更有震撼力。你同意哪一種觀點？請結(jié)合文本內(nèi)容說說你的理由。（6分）_____________________________________________________________________________________________二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一：子曰：“如有周公之才之美，使驕且吝，其余不足觀也已?！保ā墩撜Z·泰伯》）子曰：“視其所以，觀其所由，察其所安，人焉瘦【注】哉？人焉廋哉？”（《論語·為政》）材料二：開元三年，左拾遺張九齡上書曰：夫元元之眾，莫不懸命于縣令，宅生于刺史，此其尤親于人者也。是以親人之任，宜得賢才：用人之道，宜重其選。又古之選用賢良，取其稱職，或遙聞而辟召，或一見而任之。是以士修素行，不圖僥幸。今天下未必理于上古，而事務(wù)日倍于前，誠為不正其本而設(shè)巧于末。所謂末者，吏部條章，動盈千萬，刀筆之吏，辨析毫厘，節(jié)制搶攘，溺于文墨。胥徒之猾，又緣隙而起。臣以為始造簿書，以備人之遺忘耳，今反求精于案牘，不急于人才，亦何異遺劍中流，而刻舟以記？去之彌遠(yuǎn)，可為傷心。又天下雖廣朝廷雖眾而士之名賢誠可知也。若使毀稱相亂，聽受不明，事將已矣，無復(fù)可說。如知其賢能，各有品第，每一官闕，而不以次用之，則是知而不為，焉用彼相？借如諸司清要之職，當(dāng)用第一之人，及其要官闕時，或以下等叨進(jìn)，以故時議無高無下，唯論得與不得，自然清議不立，名節(jié)不修，上善則守志而后時，中人則躁求而易操。其故何哉？朝廷若以令名進(jìn)人，士子亦以修名獲利，而利之所出，眾則趨焉。已而名利不出于清修，所趨多歸于人事。其小者茍求取得，一變而至阿私；其大者許以分義，再變而成朋黨；斯并教化漸漬，使之必然。故于用人之際，不可不第其高下；若高下有次，不可謬干。夫士必刻意修飾，思齊日眾，刑政自清。此皆興衰之大端，安可不察也？（節(jié)選自《通典·卷十七·選舉五》）【注】廋：隱藏。10．材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）又天下A雖廣B朝廷C雖眾D而士之E名賢F誠可知G也。11．下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）（）A．刀筆之吏，指主管文書的官吏，后特指主管訴訟的官吏。使用時有時會帶有貶義。B．案牘，公事文書。該詞與劉禹錫《陋室銘》“無案牘之勞形”的“案牘”意思相同。C．知，知道，懂得，與荀子《勸學(xué)》“則知明而行無過矣”的“知”意思不同。D．“朝廷若以令名進(jìn)人”與《孔雀東南飛并序》“便言多令才”的“令”字意思不同。12．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（3分）（）A．《論語·為政》篇講述了選拔人才的方法，那就是觀察這個人的言行、由來經(jīng)歷，了解他的安心情況。B．張九齡認(rèn)為古代選拔人才的標(biāo)準(zhǔn)，主要是看他是否和他的職位相稱，而且賢士非常重視自己的品行，不會只求一時的僥幸。C．張九齡認(rèn)為官府創(chuàng)作簿書的初衷，是為了防止官員在使用時忘記其中的內(nèi)容，而不是舍本逐末，只追求公文精辟。D．張九齡認(rèn)為選拔人才一定要營造良好的社會風(fēng)氣，如果社會上形成了憑借人情關(guān)系獲得官位的邪氣，那么就會引發(fā)叛亂。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）是以親人之任，宜得賢才；用人之道，宜重其選。______________________________________________________________________________________________（2）亦何異遺劍中流，而刻舟以記？______________________________________________________________________________________________14．材料一《論語·泰伯》與材料二最后一段都提到了選拔人才的標(biāo)準(zhǔn)，它們有哪些異同？請簡要概括。（3分）______________________________________________________________________________________________（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成15~16題。鷓鴣天·席上吳子似諸友見和，再用韻答之辛棄疾翰墨諸君久擅場，胸中書傳許多香。都無絲竹銜杯樂，卻看龍蛇落筆忙。閑意思，老風(fēng)光。酒徒今有幾高陽【注】。黃花不怯秋風(fēng)冷，只怕詩人兩鬢霜。【注】《史記·酈生陸賈列傳》中記載，酈生為陳留高陽賢士，自稱“高陽酒徒”，人皆謂之狂生。15．下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（3分）（）A．“擅場”有壓倒全場之意，首句以此展現(xiàn)吳子似等諸位朋友的才華，表達(dá)了詞人對他們的贊美之情。B．上片探討了吳子似諸友獲得詩詞成就的原因，一是他們飽讀詩書，二是有美酒之樂可構(gòu)思佳作。C．“酒徒”句，作者似問實答，以典故中的高陽酈生來類比吳子似諸友，展現(xiàn)了他們的狂放不羈。D．“只怕詩人兩鬢霜”，怕詩人蒼老不能再賦詩，婉轉(zhuǎn)地表達(dá)出希望今后能再次見到吳子似諸友新的作品。16．陸游《臨安春雨初霽》中“矮紙斜行閑作草”，與該詞“閑意思”一句，都包含一個“閑”字，請簡要分析它們各自包含的意趣。（6分）______________________________________________________________________________________________（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）我們常說《春秋》“微言大義”，如果用司馬遷《屈原列傳》中的話來形容就是“__________________，__________________”。（2）《禮記·大道之行也》中從“盜賊不興”“夜不閉戶”兩個角度來描繪大同社會藍(lán)圖的兩句是“__________________，__________________”。（3）小達(dá)常常利用閑暇的時間學(xué)習(xí)，同學(xué)們夸獎他時，他就用古人的“__________________，__________________”來表示成功來自日常的點滴積累，自己仍需不斷努力。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成18~20題。長者食堂，顧名思義，A____________，既包括日間照料中心專門的老年人食堂，也包括為老年人提供助餐服務(wù)的社區(qū)食堂。當(dāng)前，隨著越來越多的城市投入建設(shè)長者食堂，一個有意思的現(xiàn)象引發(fā)了大家的關(guān)注：長者食堂“風(fēng)景這邊獨好”，越來越多的年輕人前來“蹭飯”。對此，有人認(rèn)為年輕人涌入，B____________，有“薅羊毛”之嫌；也有人表示普通顧客其實是按原價用餐，未享受老年人專屬福利與津貼，并無不妥。顯而易見，上述分歧的關(guān)鍵在于年輕人是否可以進(jìn)入長者食堂用餐。從長者食堂本身來看，更好地服務(wù)老年群體的確是其初衷，但長者食堂形態(tài)多樣，并不必然要“圈地自萌”；而且，面向社區(qū)，吸引多個年齡層的顧客光顧，符合打造“15分鐘便民社區(qū)”的要求，也是長者食堂未來的建設(shè)方向。此外，①作為一項民生工程，②長者食堂要持久良性發(fā)展才能更好地發(fā)揚便民惠民之效。③目前，不少地區(qū)的長者食堂雖然叫好又叫座，④但運營壓力大卻是一個通病。⑤從這個層面看，年輕消費群體更多加入，⑥其實長者食堂長久經(jīng)營注入了能量。18．請在文中畫橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。（4分）______________________________________________________________________________________________19．文中第二段標(biāo)序號的句子有三處表述不當(dāng)，請指出其序號并做修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變原意。（6分）______________________________________________________________________________________________20．文中畫波浪線的句子引用了毛澤東的詩詞，請簡析這樣寫的好處。（2分）______________________________________________________________________________________________（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，8分）閱讀下面的文字，完成21~22題。我平生只被父親表揚過一次，卻一直銘記于心。那是開始到孟村上小學(xué)四年級的時候，發(fā)了新書。我用平時收存的牛皮紙和舊年畫，給新課本包上書皮兒，然后，用毛筆很瀟灑地標(biāo)明了課本的名稱。父親檢查語文課本時，指著封皮上的“語文”兩個字，問：“誰寫的？”我心里嘀咕，低聲承認(rèn)是自己寫的。他臉上仍然沒有笑意，但語氣柔和了一些，說：“這兩個字寫得還不錯。”我興奮異常，卻不敢顯露出來，等父親走后，反復(fù)端詳那兩個字好在哪里。自己寫字的時候，無非是輕松自如，還有一點兒“玩帥”的意思，遠(yuǎn)不如平時寫“大仿”認(rèn)真，反而誤打誤撞地入了父親的法眼。當(dāng)時，我便給語文課本重新?lián)Q了封皮，將父親表揚的那兩個字珍藏起來，留作紀(jì)念。并非那兩個字如何珍貴，而是被父親表揚實在太難得了。雖然他不過順口一說，也不是我真做了什么值得夸獎的事。自我記事起，就沒見父親笑過，隨著我漸漸長大，才理解了父親的一片苦心。21．如果把畫波浪線的句子改寫成“我心里忖量”，語意并沒有多大區(qū)別，但是表達(dá)效果卻不一樣。請簡要分析其原因。（3分）______________________________________________________________________________________________22．語言文字運用Ⅰ、Ⅱ加點的兩個詞語，一個是網(wǎng)絡(luò)流行語，一個是成語，它們在表達(dá)效果上有什么異同？請簡要分析。（5分）______________________________________________________________________________________________四、寫作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）古代用來計時的沙漏里的細(xì)沙，隔上一段時間就要換上新沙。為什么要換新沙呢？原來，細(xì)沙通過沙漏窄小的頸口時，由于相互擠壓摩擦，時間久了，細(xì)沙的棱角就會逐漸消磨掉，變得光滑起來，因而通過頸口也就容易起來。細(xì)沙滴落的速度加快，當(dāng)然也就無法準(zhǔn)確計算時間了。人剛進(jìn)入社會時，也是有棱角的，但隨著時間的推移，有的人棱角逐漸被磨平，從表面上看，他們似乎八面玲瓏、左右逢源，但實則因缺少真誠、正直、純真，失去了自我；有的人的棱角卻越發(fā)鮮明，他們特立獨行、堅持自我、堅守真理，在成長過程中保持本真，走出了屬于自己的路。作為當(dāng)代青年，以上材料給你哪些啟示？請結(jié)合材料寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。2023—2024高三省級聯(lián)測考試語文參考答案材料分析現(xiàn)代文閱讀Ⅰ選擇的是關(guān)于“天文學(xué)”方面的學(xué)術(shù)論文。選取本材料，是與部編教材選擇性必修下冊第四單元《天文學(xué)上的曠世之爭》相關(guān)聯(lián)，進(jìn)一步加深學(xué)生對我國古代天文學(xué)的了解，熟悉科普類文章的基本特征，并在此基礎(chǔ)上夯實學(xué)生信息性文本閱讀的能力。1．C解析：“殊途同歸”理解錯誤。中西方天文學(xué)當(dāng)時是在各自的發(fā)展軌跡上向前行進(jìn)。文中并未表述“同歸”?！久}意圖】本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的篩選、概括、辨析能力。2．C解析：“從理論到實踐”范圍擴(kuò)大，原文只是“從理論上”?！久}意圖】本題考查學(xué)生篩選和整合文中重要信息，依據(jù)重要信息進(jìn)行推斷的能力。3．B解析：第二段的主要觀點是“天文學(xué)的發(fā)展有著運行的規(guī)律與動力”，而要想獲得突破性進(jìn)展和取得輝煌成就，就要契合社會發(fā)展的需要。B項，文獻(xiàn)資料表明的是梅文鼎對“蓋天說”與“渾天說”的認(rèn)識，并沒有表述契合社會發(fā)展的需要的內(nèi)容。A、C、D三項都契合了社會發(fā)展的需要，可以證明觀點?！久}意圖】本題考查學(xué)生分析論點與論據(jù)關(guān)系的能力。4．答案：①處舉例論證，通過列舉市中心的天文臺觀測臺址，讓我們對于臺址變遷的認(rèn)識更加具體，增加可信度和說服力。②處補充說明．通過對太陽系內(nèi)不同天體的補充解釋，讓我們對于太陽系包含的天體范圍有更加清晰的認(rèn)識，增強(qiáng)了論證語言的準(zhǔn)確性。（每點2分，意思對即可）【命題意圖】本題考查學(xué)生對括號內(nèi)補充信息作用的分析能力。該題為亮點題，既考查括號內(nèi)材料對于論證的作用，又把標(biāo)點符號的相關(guān)知識融入其中。摒棄答題套路，考查學(xué)生是否能夠根據(jù)語境，把標(biāo)點符號的作用、論證效果融合在一起的能力。5．答案：①天文學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展是為了滿足農(nóng)業(yè)季節(jié)、歷法和記時的需要，我國的歷法研究成熟精準(zhǔn)且使用時間長。有關(guān)秋分的諸多信息都直接和歷法、計時相關(guān)，如秋分是秋季第四個節(jié)氣，于每年的公歷9月22～24日交節(jié)；包括秋分在內(nèi)的二十四節(jié)氣一直沿用至今。②“秋分時棉花吐絮，各種作物漸次成熟，正是收獲的大好時機(jī)”說明二十四節(jié)氣是用來指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的，這反映了中國天文學(xué)直接源于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的實際需要。③“秋夕祭月”說明天文學(xué)被統(tǒng)治階級利用，使天文學(xué)帶有一定的神秘色彩。（每點2分，如有其他答案言之成理亦可得分）【命題意圖】本題考查學(xué)生綜合處理信息及應(yīng)用的能力。材料分析現(xiàn)代文閱讀Ⅱ材料為熊君紅的《桔?！罚≌f以行醫(yī)世家白老爺?shù)募彝ド罴靶嗅t(yī)經(jīng)歷為框架，自然融入其收養(yǎng)的義子桔梗的成長故事，將慈濟(jì)眾生的白老爺，以及善良英勇、知恩圖報的桔梗等人物形象刻畫得栩栩如生。文本很好地踐行了“立德樹人”的核心價值理念，有助于培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的人生觀和世界觀。材料隨文設(shè)題．結(jié)合近幾年高考命題趨勢，從小說的多個角度命制高質(zhì)量的題目，能夠有效檢測學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。6．A解析：白老爺收留桔梗的原因有兩個：一是女兒對桔梗的態(tài)度，二是桔梗是個靈光孩子。由原文“嗯，是個靈光孩子”“……取名桔?！笨芍?，白老爺最終下決心收留桔梗，還有他是個靈光孩子的考慮?！久}意圖】本題考查學(xué)生對小說相關(guān)內(nèi)容的理解能力。7．B解析：“為后來寫桔梗制藥術(shù)的高超埋下伏筆”分析錯誤。白老爺?shù)淖缘煤徒酃Ｖ扑幖夹g(shù)的高超沒有必然的聯(lián)系?！久}意圖】本題考查學(xué)生對小說重點詞句內(nèi)涵的分析鑒賞能力。8．答案：①傷心憂慮。沒有桔梗的確鑿消息，白芷“暗自落淚”“惴惴不安”，失眠以至于說話無力。②心情振奮。聽到傳來桔梗的消息，白芷“從藤躺椅上一躍而起”。③悲痛至極。白芷聽到桔梗被江水沖跑，再無音信，因悲傷而昏迷。④激動喜悅。轉(zhuǎn)年端午，桔梗意外返回，讓白芷既激動又高興。（每點1分，共4分。意思對即可）【命題意圖】本題考查學(xué)生對小說中人物心理變化的分析概括能力。9．答案：示例一：同意喜劇結(jié)局。①從人物形象看，桔梗死里逃生的喜劇結(jié)尾更能凸顯他勇敢機(jī)智的形象，讓人物形象更加鮮明突出。②從情節(jié)看，桔梗的意外返回，使故事再生波瀾，產(chǎn)生了震撼人心的力量，讓作品更具感染力。③從主題看，這樣的結(jié)尾更能凸顯作品弘揚美善的主題，更符合人們企望團(tuán)圓美滿結(jié)局的心理期待。（每點2分，意思對即可；如有其他答案，言之有理亦可得分）示例二：同意悲劇結(jié)局。①從人物形象看，悲劇結(jié)局讓桔梗成為一個悲情英雄，好人毀滅的悲壯美更能給讀者留下富有沖擊力的印象。②從情節(jié)看，以白家人對桔梗的祭奠結(jié)尾，更能引發(fā)讀者對桔梗生死命運的懷想，令人深思。③從主題看，桔梗杳無音信的悲劇結(jié)局更能激發(fā)人們的痛惜之情，深化作品歌頌美善的主題。（每點2分，意思對即可；如有其他答案，言之有理亦可得分）【命題意圖】本題考查學(xué)生探究小說結(jié)尾設(shè)置的藝術(shù)效果的能力。材料分析文言文節(jié)選自《論語》和《通典》，選文盡量避開高考涉及的史書，想開拓一個新的天地，給學(xué)生新鮮感。在內(nèi)容上，與部編教材必修下冊第五單元《諫逐客書》相關(guān)聯(lián)，重點是談?wù)撽P(guān)于“人才對于國家社稷”的重要性。目的是讓學(xué)生在鞏固文言文基礎(chǔ)知識的同時，激發(fā)學(xué)生對中國悠久歷史的探究興趣。在知識點上，涉及《勸學(xué)》《陋室銘》《孔雀東南飛》等課文，還有成語“刀筆之吏”，目的是夯實學(xué)生文言文基礎(chǔ)知識。10．BDF解析：“雖廣”是“天下”的謂語，故在B處斷開；“朝廷雖眾”與前一句的句式一致，故在D處斷開；剩下的句子分為主語和謂語兩部分，主語是一個名詞性短語，“誠可知也”為后半句的謂語，故在F處斷開。【命題意圖】本題考查學(xué)生文言斷句的能力。11．D解析：兩個“令”的意思相同，都是“美好”的意思。【命題意圖】本題考查了解并掌握文言實詞的含義及常見的古代文化常識，并依據(jù)文意判斷的能力。12．D解析：D項，“就會引發(fā)叛亂”于文無據(jù)。【命題意圖】本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點、理解句意的能力。13．答案：（1）因此，那些親近百姓的官員的任用，應(yīng)該選擇品德高尚的人；任用人才的方法，應(yīng)該重視它的選拔環(huán)節(jié)。（“親”“宜”“道”各1分，句意1分）（2）這和不小心把劍丟在了河中央，卻把記號刻在船上有什么區(qū)別呢？（“何異”“中流”“記”各1分，句意1分）【命題意圖】本題考查學(xué)生理解并翻譯文中句子的能力。14．答案：相同點：品德高．有才能。（1分）不同點：《論語》強(qiáng)調(diào)不能有驕傲心態(tài)，不能心胸狹窄。（1分）材料二最后一段強(qiáng)調(diào)根據(jù)品德、才能分出等級，嚴(yán)格按照次序任用。（1分）（意思對即可）【命題意圖】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、歸納內(nèi)容要點的能力。參考譯文：材料一：孔子說：“（一個在上位的君主）即使有周公那樣美好的才能和品德，如果驕傲自大而又吝嗇小氣，那么他的其他方面也就不值得一看了?！笨鬃诱f：“（了解一個人），要觀察他的所作所為，觀察他的由來經(jīng)歷，觀察他的安心情況，（人的真面目）難道還能隱藏嗎？難道還能隱藏嗎？”材料二：開元三年，左拾遺張九齡上書說：天下眾多的百姓，沒有一個不是把自己的生命寄托于縣令、刺史的，這是需要官員特別關(guān)心愛護(hù)百姓的緣故。因此，那些親近百姓的官員的任用，應(yīng)該選擇品德高尚的人；任用人才的方法，應(yīng)該重視它的選拔環(huán)節(jié)。再說古代選拔品德高尚的人的標(biāo)準(zhǔn)，主要是看他是否和他的職位相稱，有的人遠(yuǎn)遠(yuǎn)地聽說了他的名聲、就征召過來；有的人只見過一面，就會授予他官職。這是因為士人重視自己平時的品德修養(yǎng)，并沒有想著靠僥幸取巧獲得官職。當(dāng)今天下并沒有像上古時代那樣治理得井井有條，但是各種各樣的事情和公務(wù)與以前相比是日益倍增，的確是因為沒有端正它的根本，而只是在一些細(xì)枝末節(jié)上巧設(shè)名目。那些細(xì)枝末節(jié)指的就是吏部的各種規(guī)章制度，動不動就成千上萬，那些代筆的小吏，從中辨析毫厘的差別，控制著制造紛亂的分寸，沉溺于文墨之中。奸猾的胥吏，又會趁著制度的縫隙為非作歹。我認(rèn)為最開始創(chuàng)作簿書，是為了防止人們遺忘罷了，現(xiàn)在卻反過來追求各種公文的精辟。而不是把尋求人才當(dāng)作最緊要的事，這和不小心把劍丟在了河中央，卻把記號刻在船上有什么區(qū)別呢？這與創(chuàng)作簿書的初衷相距太遠(yuǎn)了，真是讓人為此感到心痛。再說天下雖然廣闊，朝廷的官員雖然眾多，但是士人中品德高尚的人，也的確是可以察知的。假如道德敗壞的人與品德高尚的人互相雜亂，選拔的標(biāo)準(zhǔn)又不能分明，事情又快要結(jié)束了，也就不用再說什么了。但是如果知道了被選拔的人的品德、才華，而且還評出了他們各自的等級，每有一個官職空缺，卻又不能按照次序任用他們，那么就是知道可用而不用了，那還要宰相做什么用呢？假若各個部門位高祿厚的官職，應(yīng)當(dāng)任用第一等的人，等到這個職位有了空缺時，或許會用一個下等的人來忝居此位。因此當(dāng)時的議論就無法對人的品德才能評出高低了，只會去議論是獲得官職還是沒有獲得官職了，由此自然而然公正的社會輿論就不會成立，名聲氣節(jié)人們就不會再去遵循，品德特別高尚的人就會堅守自己的志向等待后來的機(jī)會，而一般人就會因急于求取官職而改變自己的節(jié)操。其中的原因是什么呢？朝廷如果按照美好的名聲來進(jìn)用人才，士子們也會憑借美好的名聲來獲得好處，利益出自哪里，眾人就會奔向哪里。不久名利的獲得不是出自于清廉的名聲和美好的品德，而是大都趨向于依靠說情請托。這從小的方面說是無原則地求取官職，這一變動會導(dǎo)致偏私不公；從大的方面說是允許選用官員時可以講究情分，第二次變動導(dǎo)致朋黨產(chǎn)生；這些變動連同教化一起在社會上傳播，使不正風(fēng)氣出現(xiàn)就成為一種必然。因此，在用人的這一關(guān)鍵點上，不可以不排出士人的品德才能高下順序；如果已經(jīng)排出了他們高下的次序，就不能再弄錯順序來任用。如果真的這樣做了，那么士人就會用盡心思地去提升自己的修養(yǎng)，向擁有清廉名聲和美好品德的人看齊的人就會一天天地增多，刑罰和政治自然會變得清明。這些都是關(guān)乎國家興旺和衰敗的最緊要的事情，怎么能夠不知曉呢？材料分析所選詩歌是南宋辛棄疾的詞《鷓鴣天·席上吳子似諸友見和，再用韻答之》。本詞除了在選材上讓大家有一種熟悉感之外，還在試題上和《臨安春雨初霽》進(jìn)行比較閱讀，引導(dǎo)學(xué)生體驗不同詞人