2023-2024學(xué)年江西省四所重點(diǎn)中學(xué)高一（上）聯(lián)考語(yǔ)文試卷（11月份）（含解析）

第=page11頁(yè)，共=sectionpages11頁(yè)2023-2024學(xué)年江西省四所重點(diǎn)中學(xué)高一（上）聯(lián)考語(yǔ)文試卷（11月份）一、現(xiàn)代文閱讀：本大題共9小題，共35分。閱讀下面的文字，完成下列各題。

材料一：鄉(xiāng)下人在城里人眼睛里是“愚”的。我們當(dāng)然記得不少提倡鄉(xiāng)村工作的朋友們，把愚和病貧聯(lián)結(jié)起來(lái)去作為中國(guó)鄉(xiāng)村的癥候。關(guān)于病和貧我們似乎還有客觀的標(biāo)準(zhǔn)可說(shuō)，但是說(shuō)鄉(xiāng)下人“愚”，卻是憑什么呢？鄉(xiāng)下人在馬路上聽(tīng)見(jiàn)背后汽車(chē)連續(xù)地按喇叭，慌了手腳，東避也不是，西躲又不是，司機(jī)拉住問(wèn)車(chē)，在玻璃窗里，探出半個(gè)頭，向著那土老頭兒，啐了一口：“笨蛋！”——如果這是愚，真冤枉了他們。我曾帶了學(xué)生下鄉(xiāng)，田里長(zhǎng)著苞谷，有一位小姐，冒充著內(nèi)行，說(shuō)：“今年麥子長(zhǎng)得這么高?！迸赃叺泥l(xiāng)下朋友，雖則沒(méi)有啐她一口，但是微微的一笑，也不妨譯作“笨蛋”。鄉(xiāng)下人沒(méi)有見(jiàn)過(guò)城里的世面，因之而不明白怎樣應(yīng)付汽車(chē)，那是知識(shí)問(wèn)題，不是智力問(wèn)題，正等于城里人到了鄉(xiāng)下，連狗都不會(huì)趕一般。

其實(shí)，鄉(xiāng)村工作的朋友說(shuō)鄉(xiāng)下人愚那是因?yàn)樗麄儾蛔R(shí)字，我們稱(chēng)之曰“文盲”，意思是白生了眼睛，連字都不識(shí)。這自然是事實(shí)?？墒侨绻f(shuō)不識(shí)字就是愚，我心里總難甘服。識(shí)字不識(shí)字并非愚不愚的標(biāo)準(zhǔn)。智力是學(xué)習(xí)的能力。如果一個(gè)人沒(méi)有機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)，不論他有沒(méi)有學(xué)習(xí)的能力還是學(xué)不到什么的。再說(shuō)，我們是不是可以說(shuō)鄉(xiāng)下多文盲是因?yàn)猷l(xiāng)下本來(lái)無(wú)需文字眼睛呢？說(shuō)到這里，我們應(yīng)當(dāng)討論一下文字的用處了。

。如果是面對(duì)面可以直接說(shuō)話時(shí)，這種被預(yù)先約好的意義所拘束的記號(hào)，不但多余，而且有時(shí)會(huì)詞不達(dá)意引起誤會(huì)的。

這樣說(shuō)來(lái)，在鄉(xiāng)土社會(huì)里不用文字絕不能說(shuō)是“愚”的表現(xiàn)了。面對(duì)面的往來(lái)是直接接觸，為什么舍此比較完善的語(yǔ)言而采取文字呢？

而且，在一個(gè)社群所用的共同語(yǔ)言之外，也必然會(huì)因個(gè)人間的需要而發(fā)生許多少數(shù)人間的特殊語(yǔ)言?！疤厥庹Z(yǔ)言”是親密社群中所使用的象征體系的一部分，用聲音來(lái)作象征的那一部分。在親密社群中可用來(lái)作象征體系的原料比較多。表情、動(dòng)作，因?yàn)樵诿鎸?duì)面的情境中，有時(shí)比聲音更容易傳情達(dá)意。即使用語(yǔ)言時(shí)，也總是密切配合于其他象征原料的。譬如，我可以和一位熟人說(shuō)：“真是那個(gè)！”同時(shí)眉毛一皺，嘴角向下一斜，面上的皮膚一緊，用手指在頭發(fā)里一插，頭一沉，對(duì)方也就明白“那個(gè)”是“沒(méi)有辦法”“失望”的意思了。如果同樣的兩個(gè)字用在另一表情的配合里，意義可以完全不同。

于是在熟人中，我們?cè)捯采倭?，我們“眉目傳情”，我們“指石相證”，我們拋開(kāi)了比較間接的象征原料，而求更直接的會(huì)意了。所以在鄉(xiāng)土社會(huì)中，不但文字是多余的，連語(yǔ)言都并不是傳達(dá)情意的唯一象征體系。

我決不是說(shuō)我們不必推行文字下鄉(xiāng)，在現(xiàn)代化的過(guò)程中，我們已經(jīng)開(kāi)始拋離鄉(xiāng)土社會(huì)，文字是現(xiàn)代化的工具。我要辨明的是鄉(xiāng)土社會(huì)中的文盲，并非出于鄉(xiāng)下人的“愚”，而是由于鄉(xiāng)土社會(huì)的本質(zhì)。而且我還愿意進(jìn)一步說(shuō)，單從文字和語(yǔ)言的角度去批判一個(gè)社會(huì)中人和人的了解程度是不夠的，因?yàn)槲淖趾驼Z(yǔ)言，只是傳情達(dá)意的一種工具，并非唯一的玉具，而且這工具本身是有缺陷的，能傳的情、能達(dá)的意是有限的。所以提倡文字下鄉(xiāng)的人，必須先考慮到文字和語(yǔ)言的基礎(chǔ)，否則開(kāi)幾個(gè)鄉(xiāng)村學(xué)校和使鄉(xiāng)下人多識(shí)幾個(gè)字，也許并不能使鄉(xiāng)下人“聰明”起來(lái)。

（摘編自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國(guó)》）材料二：我國(guó)公共文化服務(wù)體系建設(shè)已經(jīng)取得極大發(fā)展，但鄉(xiāng)村文化發(fā)展依然滯后，其中一個(gè)重要原因是我國(guó)文化發(fā)展的基本導(dǎo)向出了問(wèn)題，即實(shí)行城市文化向鄉(xiāng)村文化單向輸入，鄉(xiāng)村處于被動(dòng)接受的地位，缺乏建設(shè)自身文化的內(nèi)生動(dòng)力。

文化下鄉(xiāng)活動(dòng)的開(kāi)展標(biāo)志著鄉(xiāng)村文化政策由農(nóng)村社會(huì)主義精神文明建設(shè)向鄉(xiāng)村文化建設(shè)的逐漸轉(zhuǎn)變。如今，文化下鄉(xiāng)已成為一項(xiàng)定期性的、制度化的活動(dòng)。在此過(guò)程中，政府采取了很多措施促進(jìn)城市公霽服務(wù)資源向鄉(xiāng)村流動(dòng)，如建設(shè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化服務(wù)中心、鄉(xiāng)鎮(zhèn)電影院，送文藝演出、電影放映、圖書(shū)等。

文化下鄉(xiāng)的根本目的是促進(jìn)鄉(xiāng)村文化建設(shè)，滿(mǎn)足農(nóng)民的精神文化生活需求，但從其政策特征來(lái)看，文化下鄉(xiāng)很大程度上體現(xiàn)著城鄉(xiāng)二元性在文化領(lǐng)域的延伸。下鄉(xiāng)的“文化”實(shí)質(zhì)上就是城市文化，二者是同質(zhì)構(gòu)成的。反過(guò)來(lái)看，這隱含著鄉(xiāng)村缺乏文化或者鄉(xiāng)村文化是邊緣性文化，需要扶持和幫助。在這種政策立意中，作為主流文化載體的城市具有鄉(xiāng)村無(wú)法比擬的文化優(yōu)勢(shì)，城市文化與鄉(xiāng)村文化在地位上是不平等的。城市文化散發(fā)出先進(jìn)、文明的氣息，代表著主流的、主導(dǎo)性的文化。唯其如此，才有必要向鄉(xiāng)村輸入。

此外，文化下鄉(xiāng)政策也體現(xiàn)了單向的外部輸入性。文化下鄉(xiāng)是一種自上而下的路徑。從供給的主體看，這是一種主動(dòng)的作為，文化下鄉(xiāng)活動(dòng)往往是多部門(mén)聯(lián)合實(shí)施，從中央到地方層層推進(jìn)，各司其職。從被供給的對(duì)象看，這意味著被動(dòng)接受從外而來(lái)、從上而下的文化。就發(fā)展歷程看，受城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)思維的影響，我國(guó)鄉(xiāng)村文化政策的主要特征就是城市文化對(duì)鄉(xiāng)村文化的強(qiáng)勢(shì)改造。

（摘編自鮑磊《文化下鄉(xiāng)及其影響》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是______

A.如果把鄉(xiāng)下人聽(tīng)見(jiàn)汽車(chē)?yán)萨Q叫而不知所措稱(chēng)為“愚”，那么也可把城里人不辨苞谷和小麥稱(chēng)為“愚”。

B.文化下鄉(xiāng)活動(dòng)是我國(guó)鄉(xiāng)村文化政策發(fā)生轉(zhuǎn)變的標(biāo)志性事件，它促進(jìn)了鄉(xiāng)村文化的發(fā)展，成效顯著。

C.建設(shè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化服務(wù)中心、鄉(xiāng)鎮(zhèn)電影院，送文藝演出、電影放映等等，是我國(guó)文化下鄉(xiāng)的具體措施。

D.從中央到地方，各級(jí)政府層層推進(jìn)，各司其職，說(shuō)明我國(guó)文化下鄉(xiāng)活動(dòng)所采取的是自上而下的路徑。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是______

A.用文字交流有時(shí)會(huì)因?yàn)樵~不達(dá)意而引起誤會(huì)，而用表情、動(dòng)作來(lái)交流則可避免誤會(huì)。

B.雖然文字和語(yǔ)言不是傳情達(dá)意的唯一工具，但在鄉(xiāng)土社會(huì)中依然有必要推行文字下鄉(xiāng)。

C.如果送到鄉(xiāng)村的文化在本質(zhì)上就是城市文化，那么文化下鄉(xiāng)活動(dòng)就會(huì)和初衷相違背。

D從語(yǔ)言風(fēng)格上看，材料一語(yǔ)言平易曉暢，生動(dòng)活潑；材料二則嚴(yán)謹(jǐn)準(zhǔn)確，邏輯嚴(yán)密。3.下列選項(xiàng)中，和材料一畫(huà)橫線的部分運(yùn)用了相同的論證方法的一項(xiàng)是______

A.我們和無(wú)論什么人做朋友，如果不懂得彼此的心，不知道彼此心里面想些什么東西，能夠做成知心朋友嗎？做宣傳工作的人，對(duì)于自己的宣傳對(duì)象沒(méi)有調(diào)查，沒(méi)有研究，沒(méi)有分析，亂講一頓，是萬(wàn)萬(wàn)不行的。

B.教育不僅僅意味著知識(shí)的傳授，還有心靈與心靈的交流。培育愛(ài)、激發(fā)愛(ài)、傳播愛(ài)，以情動(dòng)人、以情育人、以情化人，才能鑄就更健全的人格、更高貴的精神。而缺少愛(ài)的教育，注定是冰冷的、空洞的，是沒(méi)有靈魂的，肯定是失敗的教育。

C.如果說(shuō)有什么事情擁有恒久魅力并令人沉醉期間，讀書(shū)便是其中之一。宋人翁森云：以書(shū)之樂(lè)樂(lè)何如，綠滿(mǎn)窗前草不除”“讀書(shū)之樂(lè)樂(lè)無(wú)窮，瑤琴一曲來(lái)薰風(fēng)”“讀書(shū)之樂(lè)樂(lè)陶陶，起弄明月霜天高”。閱讀，實(shí)乃人生第一快事。

D.中國(guó)一向是所謂“閉關(guān)主義”，自己不去，別人也不許來(lái)。自從給槍炮打破了大門(mén)之后，又碰了一串釘子，到現(xiàn)在，成了什么都是“送去主義”了。別的且不說(shuō)罷，單是學(xué)藝上的東西，近來(lái)就先送一批古董到巴黎去展覽，但終“不知后事如何”。4.材料一說(shuō)“我要辨明的是鄉(xiāng)土社會(huì)中的文盲，并非出于鄉(xiāng)下人的‘愚’，而是由于鄉(xiāng)土社會(huì)的本質(zhì)”?！班l(xiāng)土社會(huì)的本質(zhì)”具體指哪些內(nèi)容？請(qǐng)根據(jù)材料一概括說(shuō)明。5.費(fèi)孝通先生論述的是“文字下鄉(xiāng)”，但對(duì)材料二所論述的推行“文化下鄉(xiāng)”也有許多啟示，請(qǐng)根據(jù)材料一簡(jiǎn)要說(shuō)明。閱讀下面的文字，完成小題。潘先生在難中（節(jié)選）

葉紹鈞第二天早上，幾許房間里的電燈還是昏黃地亮著，但潘先生夫婦兩個(gè)已經(jīng)在那里談話了。

“我說(shuō)你一定不要回去，”潘師母焦心地說(shuō)，“這報(bào)紙上的話，知道它靠得住靠不住的。既然千難萬(wàn)難地逃了出來(lái)，哪有立刻又回去的道理！”

“你懂得什么！”潘先生頗懷著鄙薄的意思，“回去是一定要回去的，我自有保全自己的法子?！?/p>

潘先生心里也著實(shí)有點(diǎn)煩亂，局長(zhǎng)的意思照常開(kāi)學(xué)，作為校長(zhǎng)，自己萬(wàn)無(wú)主張暫緩開(kāi)學(xué)之理，回去當(dāng)然是天經(jīng)地義，但是又怎么放得下這里！看他夫人這樣的依依之情，決計(jì)一走，未免太沒(méi)有恩義。又況一個(gè)女人兩個(gè)孩子都是很懦弱的，一無(wú)依傍，寄住在外邊，怎能斷言決沒(méi)有意外？他這樣想時(shí)，不禁深深地發(fā)恨：恨這大帥那大帥調(diào)兵遣將，預(yù)備作戰(zhàn)；恨教育局長(zhǎng)主張照常開(kāi)課。

火車(chē)抵達(dá)讓里，已是下午三點(diǎn)過(guò)了。潘先生下了車(chē)，急忙趕到家，看見(jiàn)大門(mén)緊緊關(guān)著?？哿耸畮紫?，王媽方才把門(mén)開(kāi)了。一見(jiàn)潘先生，出驚地說(shuō)：“怎么，先生回來(lái)了！不用逃難了么？”

潘先生含糊回答了她，奔進(jìn)里面四周一看，便開(kāi)了房門(mén)的鎖，闖進(jìn)去上下左右打量著。沒(méi)有變更，一點(diǎn)沒(méi)有變更，什么都同昨天一樣。便又鎖上房門(mén)，回身出門(mén)，吩咐王媽道：“你照舊好好把門(mén)關(guān)上?！?/p>

潘先生出門(mén)，就去訪那當(dāng)通信員的教育局職員，問(wèn)他局長(zhǎng)究竟有沒(méi)有照常開(kāi)學(xué)的意思。那人回答道，“怎么沒(méi)有？他還說(shuō)有一些教員只顧逃難，不顧職務(wù)，這就是表示教育的事業(yè)不配他們干的，乘此淘汰一下也是好處?！迸讼壬?tīng)了，仿佛覺(jué)得一凜；但又贊賞自己有主意，決定從上?；貋?lái)到底是不錯(cuò)的。一口氣奔到自己的學(xué)校里，提起筆就起草送給學(xué)生家屬的通告。

他起好草稿，往復(fù)看了三遍，覺(jué)得再?zèng)]有可以增損，便得意地謄上蠟紙，又自己動(dòng)手印刷了百多張，命校役向一個(gè)個(gè)學(xué)生家里送去。公事算是完畢了，開(kāi)始想到私事：既要開(kāi)學(xué)，上海是去不成了，他們母子三個(gè)住在旅館里怎么弄得下去！但也沒(méi)有辦法，惟有教他們一切留意，安心住著。于是蘸著剛才的殘墨寫(xiě)寄與夫人的信。

明天，他從茶館里得到確實(shí)的信息，鐵路真?zhèn)€不通了！他心頭突然一沉，似乎覺(jué)得最親熱的一妻兩兒忽地乘風(fēng)飄去，飄得很遠(yuǎn)，幾至于渺茫。校役回報(bào)昨天的使命，潘先生并不留心在這些上邊，更深的憂慮正縈繞于心曲。

他抽完了一支香煙以后，應(yīng)走的路途決定了，便趕到紅十字會(huì)分會(huì)的辦事處。他繳納會(huì)費(fèi)愿做會(huì)員；又宣言自己的學(xué)校房屋還寬闊，也愿意作為婦女收容所，到萬(wàn)一的時(shí)候收容婦女。這是慈善的舉措，當(dāng)然受熱誠(chéng)的歡迎，更兼潘先生本來(lái)是體面的大家知道的人物。辦事處就給他紅十字的旗子，好在學(xué)校門(mén)前張起來(lái)；又給他紅十字的徽章，標(biāo)明他是紅十字會(huì)的一員。

潘先生接旗子和徽章在手，如捧著救命的神符，心頭起一種神秘的快慰?！艾F(xiàn)在什么都安全了！但是……”想到這里，便笑向辦事處的職員道，“多給我一面旗、幾個(gè)徽章罷?！彼睦碛墒菍W(xué)校還有個(gè)側(cè)門(mén)，也得張一面旗，而徽章這東西不很大，恐怕偶爾遺失了，不如多拿幾個(gè)備在那里。辦事員依他的話給了他。

兩面紅十字旗立刻在新秋的輕風(fēng)中招展著；可是學(xué)校的側(cè)門(mén)上并沒(méi)有，原來(lái)移到潘先生家的大門(mén)上去了。一枚紅十字徽章早已跳上潘先生的衣襟，閃耀著慈善莊嚴(yán)的光，給與潘先生一種新的勇氣。其余幾枚呢，潘先生重重包裹，藏在貼身小衫的一個(gè)口袋里。他想：“一個(gè)是她的，一個(gè)是阿大的，一個(gè)是阿二的?！彪m然他們遠(yuǎn)處在那渺茫難接的上海，但是仿佛給他們加保了一重險(xiǎn)，他們也就各各增加一種新的勇氣。

……

碧莊地方兩軍開(kāi)火了，離讓里只一百多里路。

紅十字會(huì)究竟是可以得到真消息的機(jī)關(guān)，潘先生每天傍晚到姓吳的辦事員家里打聽(tīng)去。姓吳的告訴他沒(méi)有什么，或者說(shuō)前方抵住在那里，他才透了口氣回家。

這一天傍晚，潘先生又到姓吳的家里。等了好久，姓吳的才從外面走進(jìn)來(lái)。

姓吳的悄悄地說(shuō)，似乎防著人家偷聽(tīng)了去的樣子，“確實(shí)的消息，正安（距碧莊八里的一個(gè)鎮(zhèn)）今天早上失守了！”

“??！”潘先生發(fā)狂似地喊出來(lái)。頓了一頓，回身就走，一壁說(shuō)道，“我回去了！”

路上的電燈似乎特別昏暗，背后又仿佛有人追趕著的樣子，惴惴地，歪斜的急步趕到了家，叮囑王媽道：“你關(guān)著門(mén)就可安睡，我今夜有事，不回來(lái)住了?！彼匆?jiàn)衣櫥里有件縐紗的舊棉袍，當(dāng)時(shí)沒(méi)收拾在寄出去的箱子里，丟了也可惜；又有孩子的幾件布夾衫，仔細(xì)看實(shí)在還可以穿穿；又有潘師母的一條舊綢裙，她不一定舍得便不要它：便胡亂包在一起，提著出門(mén)。

“車(chē)！車(chē)！福星街教堂?！?/p>

明天清晨，潘先生的眼球上添了幾縷紅絲。風(fēng)吹過(guò)來(lái)，覺(jué)得身上很冷。他急欲知道外面的情形，獨(dú)個(gè)閃出教堂的大門(mén)。路上同平時(shí)的早晨一樣，街犬豎起了尾巴高興地這頭那頭望，偶爾走過(guò)一兩個(gè)睡眼惺忪的人。他走過(guò)去。轉(zhuǎn)入又一條街，也聽(tīng)不見(jiàn)什么特別的風(fēng)聲?；叵胱蛞沟拇颐η樾危唤睦锖眯?。但是再轉(zhuǎn)一念，又覺(jué)得實(shí)在并無(wú)可笑，小心一點(diǎn)總比冒險(xiǎn)好。

一九二四年十一月二十七日

（有刪改）6.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是______

A.從報(bào)紙上看到照常開(kāi)學(xué)的消息后，已逃難到上海的潘先生又獨(dú)自坐火車(chē)回到讓里。

B.王媽開(kāi)門(mén)看到潘先生時(shí)那么驚訝，是因?yàn)樽蛱靹偼霞規(guī)Э谌ヌ与y的潘先生又回來(lái)了。

C.局勢(shì)漸緊，潘先生為了保全性命財(cái)產(chǎn)，主動(dòng)向紅十字會(huì)申請(qǐng)把學(xué)校變成婦女收容所。

D.潘先生從吳辦事員那得知正安失守后，鎮(zhèn)定地回家收拾衣物，再去福星街教堂避難。7.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是______

A.小說(shuō)寫(xiě)潘先生“開(kāi)了房門(mén)的鎖，闖進(jìn)去上下左右打量著”“你照舊好好把門(mén)關(guān)上”的言行，突出了他對(duì)家里財(cái)物的珍惜和對(duì)王媽的不信任。

B.小說(shuō)寫(xiě)潘先生接旗子和徽章時(shí)“如捧著救命的神符，心頭起一種神秘的快慰”，把他如愿加入紅十字會(huì)后的自豪之感表現(xiàn)得生動(dòng)自然。

C.小說(shuō)描寫(xiě)了小學(xué)校長(zhǎng)潘先生在戰(zhàn)亂中舉家逃難的種種行徑，在批判潘先生的同時(shí)，也深刻地表現(xiàn)了軍閥混戰(zhàn)給底層人民帶來(lái)的動(dòng)蕩和苦難。

D.小說(shuō)沒(méi)有離奇的故事情節(jié)，而是以質(zhì)樸的語(yǔ)言，如實(shí)地表現(xiàn)普通人在特殊年代的故事，作品具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性和真實(shí)性。8.潘先生在難中心理發(fā)生了怎樣的變化？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要說(shuō)明。9.作品善于運(yùn)用細(xì)節(jié)來(lái)刻畫(huà)人物，請(qǐng)結(jié)合文中畫(huà)線段落簡(jiǎn)要分析。二、文言文閱讀：本大題共5小題，共20分。閱讀下面的文言文，完成問(wèn)題。

杜夔字公良，河南人也。以知音為雅樂(lè)郎，中平五年，疾去官。州郡司徒禮辟，以世亂奔荊州。荊州牧劉表令與孟曜為漢主合雅樂(lè)，樂(lè)備，表欲庭觀之，夔諫曰：“”表納其言而止。后表子琮降太祖，太祖以夔為軍謀祭酒，參太樂(lè)事，因令創(chuàng)制雅樂(lè)。夔善鐘律，聰思過(guò)人，絲竹八音，靡所不能，惟歌舞非所長(zhǎng)。時(shí)散郎鄧靜、尹齊善詠雅樂(lè)，歌師尹胡能歌宗廟郊祀之曲，舞師馮肅、服養(yǎng)曉知先代諸舞，夔總統(tǒng)研精，遠(yuǎn)考諸經(jīng)，近采故事，教習(xí)講肄，備作樂(lè)器，紹復(fù)先代古樂(lè)，皆自夔始也。黃初中，為太樂(lè)令、協(xié)律都尉。漢鑄鐘工柴玉巧有意思，形器之中，多所造作，亦為時(shí)貴人見(jiàn)知。。玉甚厭之，謂夔清濁任意，頗拒捍夔。夔玉更相白于太祖太祖取所鑄鐘雜錯(cuò)更試然后知夔為精而玉之妄也于是罪玉及諸子皆為養(yǎng)馬士。文帝愛(ài)待玉，又嘗令夔與左驤等于賓客之中吹笙鼓琴，夔有難色，由是帝意不悅。后因他事系夔，使驤等就學(xué)，夔自謂所習(xí)者雅，仕宦有本，意猶不滿(mǎn)，遂黜免以卒。弟子河南邵登、張?zhí)?、桑馥，各至太?lè)丞，下邳陳頏司律中郎將。自左延年等雖妙于音，成善鄭聲，其好古存正莫及夔。

（節(jié)選自《三國(guó)志?魏書(shū)》）

10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是______

A.夔/玉更相白于太祖/太祖取所鑄鐘/雜錯(cuò)更試/然后知夔為精/而玉之妄也/于是罪玉及諸子/皆為養(yǎng)馬士

B.夔/玉更相/白于太祖/太祖取/所鑄鐘雜錯(cuò)更試/然后知夔為精而玉之妄也/于是罪/玉及諸子皆為養(yǎng)馬士

C.夔/玉更相白于太祖/太祖取所鑄鐘/雜錯(cuò)更試/然后知夔為精而玉之妄也/于是罪玉及諸子/皆為養(yǎng)馬士

D.夔/玉更相/白于太祖/太祖取/所鑄鐘雜錯(cuò)更試/然后知夔為精/而玉之妄也/于是罪/玉及諸子皆為養(yǎng)馬士11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是______

A.“牧”，有管理人民之意。文中的“牧”指古代的一種官名，荊州牧為荊州當(dāng)時(shí)的最高官員。

B.“絲竹”指管弦樂(lè)器，與《琵琶行》中的“終歲不聞絲竹聲”的“絲竹”意義相同。

C.太祖，先祖稱(chēng)謂，后多用來(lái)指開(kāi)國(guó)帝王的廟號(hào)。文中的“太祖”即三國(guó)時(shí)期魏武帝曹操。

D.教習(xí)，古代的一種學(xué)官，“訓(xùn)課庶吉士者曰教習(xí)”，主掌課試之事。文中的“教習(xí)”即此意。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是______

A.杜夔調(diào)制好雅樂(lè)后，沒(méi)有滿(mǎn)足荊州牧劉表想在庭院中觀賞的要求，反而說(shuō)服劉表停止了這場(chǎng)不合時(shí)宜的演奏。

B.杜夔聰明智慧，超過(guò)常人，在藝術(shù)領(lǐng)域水平頗高。于他而言，管弦樂(lè)器，音樂(lè)舞蹈，沒(méi)有不擅長(zhǎng)的。

C.魏文帝曹丕愛(ài)惜柴玉，曾經(jīng)命令杜夔等人在賓客之中吹笙彈琴，杜夔當(dāng)時(shí)面有難色。魏文帝對(duì)此不高興。

D.左延年等人雖然也精通音樂(lè)，但都只擅長(zhǎng)鄭聲一類(lèi)的俗樂(lè)，他們?cè)趷?ài)好古樂(lè)保存正聲方面，沒(méi)有誰(shuí)能比得上杜夔。13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①今將軍號(hào)為天子合樂(lè)，而庭作之，無(wú)乃不可乎！

②夔令玉鑄銅鐘，其聲均清濁多不如法，數(shù)毀改作。14.杜夔除了在音樂(lè)上的造詣，還有哪些個(gè)性令人稱(chēng)道？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。三、詩(shī)歌鑒賞：本大題共2小題，共9分。閱讀下面這首宋詞，完成下列各題。南鄉(xiāng)子?和楊元素時(shí)移守密州①

蘇軾

東武望余杭②，云海天涯兩渺茫。何日功成名遂了，還鄉(xiāng)，醉笑陪公三萬(wàn)場(chǎng)。

不用訴離觴，痛飲從來(lái)別有腸。今夜送歸燈火冷，河塘③，墮淚羊公卻姓楊④。

[注]①楊元素，楊繪，公元1074年七月接替陳襄任杭州知州，九月蘇軾由杭州通判調(diào)任密州知府，楊繪為其餞別于西湖。②東武，密州治所，今山東諸城。余杭，今杭州。③河塘，沙河塘，在杭州城南五里，宋時(shí)為繁榮之地。④據(jù)《晉書(shū)?羊祜傳》，羊祜鎮(zhèn)守襄陽(yáng)時(shí)勤政愛(ài)民，后人為他立廟建碑，見(jiàn)者無(wú)不落淚。15.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是______

A.杭州知州楊繪為調(diào)任密州知府的蘇軾餞別，蘇軾唱和楊繪，于是寫(xiě)下了這首詞。

B.上片為虛寫(xiě)，“東武望余杭”描繪了詞人想象與楊繪分別之后兩地相望的情景。

C.“不用訴離觴”寫(xiě)詞人勸楊繪不必為離別而傷神，因?yàn)椤巴达嫛蹦軌蚧鈩e愁。

D.“墮淚羊公卻姓楊”化用了歷史典故，詞人把楊繪比作羊祜來(lái)表達(dá)自己的情感。16.蘇軾在這首詞中表達(dá)了哪些思想情感？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。四、默寫(xiě)：本大題共1小題，共6分。17.完成默寫(xiě)。(1)“鹿”音同“祿”，世人喜好將其作為“長(zhǎng)壽安康、仕途美好”的象征；“鹿”幽居山林，生活習(xí)性恬淡安靜，文人也常借其表達(dá)隱逸情懷，如“______，______”。(2)白居易《琵琶行》中“______，______”兩句，寫(xiě)琵琶女結(jié)束演奏后的動(dòng)作及神態(tài)，同時(shí)也引出下文對(duì)其身世的敘述。(3)陶淵明《歸園田居》（其一）中“______，______”兩句使用疊字，增添了鄉(xiāng)村遠(yuǎn)景的平靜安詳之感。五、作文：本大題共1小題，共60分。18.閱讀下面材料，根據(jù)要求作文。

剛過(guò)去的兩屆奧運(yùn)會(huì)，造就了兩位“蘇神”。

蘇翊鳴是一戰(zhàn)封神的17歲“傳奇少年”，初登冬奧賽場(chǎng)就收獲一金一銀。面對(duì)媒體的采訪，他說(shuō)；“我熱愛(ài)單板滑雪，不管是在哪場(chǎng)比賽中，我都是做自己最喜歡的事情?！睂?duì)待未來(lái)，他說(shuō)：“我是一個(gè)喜歡不斷去挑戰(zhàn)、去嘗試新鮮事物的人，所以不管接下來(lái)有什么樣的目標(biāo)，我都會(huì)一如既往像現(xiàn)在這樣付出自己的全部去努力完成。”

蘇炳添是三戰(zhàn)奧運(yùn)的32歲田徑老將，多年前，年齡就已經(jīng)成為他的弱點(diǎn)，他也曾遭遇低迷、傷病，一次次考慮退役。但他又一次次選擇相信，選擇留下，選擇堅(jiān)持。他制定嚴(yán)密科學(xué)的訓(xùn)練計(jì)劃，打破自己原有的起跑習(xí)慣，最終跑出了突破黃種人極限的9秒83。

上面的材料，對(duì)正在追求理想的你有什么啟發(fā)？請(qǐng)抓住感觸最深的一點(diǎn)，寫(xiě)一篇文章，表達(dá)你的感受和思考。

要求：結(jié)合材料內(nèi)容，選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題，除詩(shī)歌外文體不限，不少于800字。六、其他：本大題共5小題，共20分。閱讀下面的文字，完成下列各題。

金秋時(shí)節(jié)，稻谷飄香。從我國(guó)東北到西南，從華北和黃淮海地區(qū)到長(zhǎng)江中下游地區(qū)，秋糧收獲一派繁忙景象。面對(duì)豐收的景象，人們①。在這豐收的喜悅背后，離不開(kāi)在糧食領(lǐng)域長(zhǎng)期默默耕耘的功勛模范?！半s交水稻之父”袁隆平就是其中的杰出代表之一。

，為端牢、端穩(wěn)中國(guó)飯碗作出了重要貢獻(xiàn)。他一生致力于雜交水稻技術(shù)的研究、應(yīng)用與推廣，②，創(chuàng)造性地發(fā)明了“三系法”秈型雜交水稻，成功研究出“兩系法”雜交水稻，創(chuàng)建了超級(jí)雜交稻技術(shù)體系。為解決中國(guó)糧食問(wèn)題，幾十年來(lái)，袁隆平領(lǐng)銜的科研隊(duì)伍接連攻破難題，超級(jí)稻畝產(chǎn)700公斤、800公斤、1000公斤、1100公斤……世界紀(jì)錄一次次被刷新。

袁隆平生前常說(shuō)起兩個(gè)夢(mèng)，一個(gè)是禾下乘涼夢(mèng)，另一個(gè)是雜交水稻覆蓋全球。如今，袁隆平終于③：我國(guó)稻谷生產(chǎn)量世界第一，2021年達(dá)2.128億噸，其中雜交水稻種植面積超過(guò)一半，累計(jì)種植面積超過(guò)6億公頃；從越南的湄公河畔、印尼的蘇門(mén)答臘島，到巴基斯坦的印度河平原……雜交水稻已被推廣到數(shù)十個(gè)國(guó)家或地區(qū)，海外種植面積超過(guò)700多萬(wàn)公頃。19.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。20.請(qǐng)具體闡釋文中“袁隆平把論文寫(xiě)在祖國(guó)大地上”這句話的兩層含義。21.文中畫(huà)波浪線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。可少量增刪詞語(yǔ)，不得改變?cè)狻ｉ喿x下面的文字，完成下列各題。

評(píng)估報(bào)告顯示，在對(duì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)中，全球整體狀況處于“好”和“較好”的比例為63%，而中國(guó)比例為89%。這說(shuō)明①。我國(guó)各類(lèi)文化遺產(chǎn)極為豐富，理應(yīng)持續(xù)接力，做好文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作。

保護(hù)文化遺產(chǎn)，重在讓更多人有興趣親近文化遺產(chǎn)。將文化遺產(chǎn)束之高閣供起來(lái)，不是保護(hù)。真正的保護(hù)，是賦予它們“煙火氣”，展現(xiàn)它們的獨(dú)特魅力。為此，就要推動(dòng)資源稟賦有效轉(zhuǎn)化為傳播動(dòng)能，多措并舉做好推廣工作。否則，再好的東西，如果藏在深閨無(wú)人識(shí)，或者羞答答蒙上面紗，也會(huì)失去應(yīng)有的生命力。

文化遺產(chǎn)的保護(hù)不僅需要維持原貌，②。當(dāng)古老的文化遺產(chǎn)遇到新興的科學(xué)技術(shù)，它們將獲得新生。這方面，我國(guó)的一些做法值得推廣，比如敦煌莫高窟主動(dòng)擁抱數(shù)字化，258個(gè)洞窟已完成數(shù)字化保護(hù)。這一創(chuàng)新讓敦煌莫高窟的美永久保存。隨著新技術(shù)的廣泛應(yīng)用，文化遺產(chǎn)保護(hù)自覺(jué)借力，進(jìn)行創(chuàng)新，意義深遠(yuǎn)。

保護(hù)文化遺產(chǎn)，③。專(zhuān)業(yè)人才是文化遺產(chǎn)保護(hù)最關(guān)鍵的要素。以裝裱修復(fù)古字畫(huà)為例，這工作就不是一般人所能做的。作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的承載者，故宮博物院的一些做法值得思考。據(jù)介紹，故宮博物院已建立了古字畫(huà)裝裱修復(fù)技藝傳承譜系，既不斷錘煉技藝，又堅(jiān)持薪火相傳，培養(yǎng)了一批批專(zhuān)業(yè)人才，確保了文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的進(jìn)行。22.下列各句中的引號(hào)和文中“煙火氣”的引號(hào)，作用相同的一項(xiàng)是______

A.“中國(guó)導(dǎo)彈之父”錢(qián)學(xué)森，為我國(guó)國(guó)防科技事業(yè)做出了杰出貢獻(xiàn)。

B.還有幾位“大師”們捧著幾張古畫(huà)和新畫(huà)，在歐洲各國(guó)一路的掛過(guò)去……

C.從路標(biāo)那里，他能看見(jiàn)“之”字形的道路，而那底下有些穿著制服的德國(guó)人。

D.你看，他在柜臺(tái)里，眼、耳、口、手、腳、腦這6部“機(jī)器”同時(shí)開(kāi)動(dòng)……23.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字。

答案和解析1~5.【答案】B、C、D、、【解析】（1）B.“它促進(jìn)了鄉(xiāng)村文化的發(fā)展，成效顯著”說(shuō)法有誤。材料二原文為“如今，文化下鄉(xiāng)已成為一項(xiàng)定期性的、制度化的活動(dòng)”，但并沒(méi)有評(píng)價(jià)其成效如何。

（2）C.“如果……那么文化下鄉(xiāng)活動(dòng)就會(huì)和初衷相違背”說(shuō)法有誤。材料二原文為“文化下鄉(xiāng)的根本目的是促進(jìn)鄉(xiāng)村文化建設(shè)”“城市文化散發(fā)出先進(jìn)、文明的氣息，代表著主流的、主導(dǎo)性的文化。唯其如此，才有必要向鄉(xiāng)村輸入”，據(jù)此可知，作者并沒(méi)有完全否定城市文化對(duì)鄉(xiāng)村文化的輸入。

（3）畫(huà)線句中，根據(jù)原文“在廣西的瑤山里，部落有急，就派了人送一枚銅錢(qián)到別的部落里去……”可知，運(yùn)用的主要是事實(shí)論證。

A.運(yùn)用的是道理論證。

B.“培育愛(ài)……才能……而缺少愛(ài)的教育……肯定是失敗的教育”運(yùn)用的是對(duì)比論證。

C.“以書(shū)之樂(lè)樂(lè)何如，綠滿(mǎn)窗前草不除”“讀書(shū)之樂(lè)樂(lè)無(wú)窮，瑤琴一曲來(lái)薰風(fēng)”“讀書(shū)之樂(lè)樂(lè)陶陶，起弄明月霜天高”使用的是引用論證。

D.“別的且不說(shuō)罷，單是學(xué)藝上的東西，近來(lái)就先送一批古董到巴黎去展覽……”可知是事實(shí)論證。

故選：D。

（4）根據(jù)材料一“再說(shuō)，我們是不是可以說(shuō)鄉(xiāng)下多文盲是因?yàn)猷l(xiāng)下本來(lái)無(wú)需文字眼睛呢？說(shuō)到這里，我們應(yīng)當(dāng)討論一下文字的用處了”“如果是面對(duì)面可以直接說(shuō)話時(shí)，這種被預(yù)先約好的意義所拘束的記號(hào)，不但多余，而且有時(shí)會(huì)詞不達(dá)意引起誤會(huì)的”，第四段“面對(duì)面的往來(lái)是直接接觸，為什么舍此比較完善的語(yǔ)言而采取文字呢”“表情、動(dòng)作，因?yàn)樵诿鎸?duì)面的情境中，有時(shí)比聲音更容易傳情達(dá)意。即使用語(yǔ)言時(shí)，也總是密切配合于其他象征原料的”“我們拋開(kāi)了比較間接的象征原料，而求更直接的會(huì)意了。所以在鄉(xiāng)土社會(huì)中，不但文字是多余的，連語(yǔ)言都并不是傳達(dá)情意的唯一象征體系”等內(nèi)容可知，面對(duì)面社群的人們，他們生活上互相合作，天天見(jiàn)面，不需要語(yǔ)言文字，用日常語(yǔ)言交流更便捷高效。由此可歸納出：從空間來(lái)講，鄉(xiāng)下人的生活是直接的、面對(duì)面的生活，可以通過(guò)交談來(lái)進(jìn)行溝通，不需要借用文字這種間接的方式來(lái)表達(dá)。

（5）根據(jù)材料一“我們當(dāng)然記得不少提倡鄉(xiāng)村工作的朋友們，把愚和病貧聯(lián)結(jié)起來(lái)去作為中國(guó)鄉(xiāng)村的癥候。關(guān)于病和貧我們似乎還有客觀的標(biāo)準(zhǔn)可說(shuō)，但是說(shuō)鄉(xiāng)下人‘愚’，卻是憑什么呢？”“可是如果說(shuō)不識(shí)字就是愚，我心里總難甘服。識(shí)字不識(shí)字并非愚不愚的標(biāo)準(zhǔn)”可知，費(fèi)孝通認(rèn)為我們對(duì)鄉(xiāng)下人應(yīng)該抱有平等和尊重的態(tài)度。

根據(jù)材料二“下鄉(xiāng)的‘文化’實(shí)質(zhì)上就是城市文化，二者是同質(zhì)構(gòu)成的”“就發(fā)展歷程看，受城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)思維的影響，我國(guó)鄉(xiāng)村文化政策的主要特征就是城市文化對(duì)鄉(xiāng)村文化的強(qiáng)勢(shì)改造”可知：我們應(yīng)尊重鄉(xiāng)土文化本色，摒棄對(duì)鄉(xiāng)土文化的輕視和不平等態(tài)度。

根據(jù)材料一“我決不是說(shuō)我們不必推行文字下鄉(xiāng)，在現(xiàn)代化的過(guò)程中，我們已經(jīng)開(kāi)始拋離鄉(xiāng)土社會(huì)，文字是現(xiàn)代化的工具”、材料二“城市文化散發(fā)出先進(jìn)、文明的氣息，代表著主流的、主導(dǎo)性的文化。唯其如此，才有必要向鄉(xiāng)村輸入”可知：選擇優(yōu)秀的、適合融入鄉(xiāng)村的城市文化進(jìn)行文化下鄉(xiāng)。

根據(jù)材料一“所以提倡文字下鄉(xiāng)的人，必須先考慮到文字和語(yǔ)言的基礎(chǔ)，否則開(kāi)幾個(gè)鄉(xiāng)村學(xué)校和使鄉(xiāng)下人多識(shí)幾個(gè)字，也許并不能使鄉(xiāng)下人‘聰明’起來(lái)”和材料二“其中一個(gè)重要原因是我國(guó)文化發(fā)展的基本導(dǎo)向出了問(wèn)題，即實(shí)行城市文化向鄉(xiāng)村文化單向輸入，鄉(xiāng)村處于被動(dòng)接受的地位，缺乏建設(shè)自身文化的內(nèi)生動(dòng)力”“從被供給的對(duì)象看，這意味著被動(dòng)接受從外而來(lái)、從上而下的文化”可知：我們應(yīng)該充分利用鄉(xiāng)土文化本身的優(yōu)質(zhì)內(nèi)容及其特色，積極發(fā)揮鄉(xiāng)村建設(shè)自身文化的內(nèi)生動(dòng)力。

答案：

（1）B

（2）C

（3）D

（4）從空間來(lái)講，鄉(xiāng)下人的生活是直接的、面對(duì)面的生活，可以通過(guò)交談來(lái)進(jìn)行溝通，不需要借用文字這種間接的方式來(lái)表達(dá)。

（5）①我們應(yīng)尊重鄉(xiāng)土文化本色，摒棄對(duì)鄉(xiāng)土文化的輕視和不平等態(tài)度。②選擇優(yōu)秀的、適合融入鄉(xiāng)村的城市文化進(jìn)行文化下鄉(xiāng)。③我們應(yīng)該充分利用鄉(xiāng)土文化本身的優(yōu)質(zhì)內(nèi)容及其特色，積極發(fā)揮鄉(xiāng)村建設(shè)自身文化的內(nèi)生動(dòng)力。

（1）本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。準(zhǔn)確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料相關(guān)內(nèi)容，做好選項(xiàng)和文章內(nèi)容的比對(duì)，確認(rèn)正確選項(xiàng)。

（2）本題考查根據(jù)材料信息進(jìn)行理解推斷的能力。準(zhǔn)確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料內(nèi)容，做好選項(xiàng)和文章內(nèi)容的比對(duì)，確認(rèn)正確選項(xiàng)。

（3）本題考查分析論證方法的能力。議論文的論證方法包括比喻論證、舉例論證、引用論證、類(lèi)比論證等。

（4）本題考查對(duì)原文內(nèi)容進(jìn)行篩選、歸納、概括和分析的能力。解答此類(lèi)題型，考生通讀所有材料，然后根據(jù)題目要求對(duì)材料進(jìn)行篩選整合。

（5）本題考查學(xué)生閱讀理解和歸納概括的能力。解答此類(lèi)題目，考生應(yīng)先通讀全文，整體理解把文本的內(nèi)容。然后仔細(xì)審題，抓住問(wèn)題的指向，到文中搜尋相應(yīng)的答題區(qū)間，抓住重點(diǎn)詞句，歸納概括要點(diǎn)，然后順應(yīng)問(wèn)題的方向組織答案，分條回答即可。

“規(guī)范作答”不能忘記的三個(gè)原則：

（1）答案在文中（直接來(lái)源于文中或從文中提煉）。

（2）選擇并重組文中關(guān)鍵詞句（注意原文表述角度與設(shè)問(wèn)角度是否一致）。

（3）分點(diǎn)分條作答。6~9.【答案】D、B、、【解析】（1）D.“鎮(zhèn)定”錯(cuò)誤，從“發(fā)狂”“惴惴”“胡亂一包”等詞句可以看出潘先生的慌亂恐懼。

故選D。

（2）B.“自豪”不對(duì)，結(jié)合原文“可是學(xué)校的側(cè)門(mén)上并沒(méi)有，原來(lái)移到潘先生家的大門(mén)上去了。一枚紅十字徽章早已跳上潘先生的衣襟，閃耀著慈善莊嚴(yán)的光，給與潘先生一種新的勇氣。其余幾枚呢，潘先生重重包裹，藏在貼身小衫的一個(gè)口袋里。他想：‘一個(gè)是她的，一個(gè)是阿大的，一個(gè)是阿二的?！m然他們遠(yuǎn)處在那渺茫難接的上海，但是仿佛給他們加保了一重險(xiǎn)，他們也就各各增加一種新的勇氣”，不是為能入紅十字會(huì)盡己之力而感到喜悅、自豪，而是為能借紅十字會(huì)保護(hù)自己和家人而竊喜?？芍?，應(yīng)是“竊喜”。

故選B。

（3）“千難萬(wàn)難地逃了出來(lái)，哪有立刻又回去的道理……潘先生心里也著實(shí)有點(diǎn)煩亂，局長(zhǎng)的意思照常開(kāi)學(xué)……作為校長(zhǎng)，自己萬(wàn)無(wú)主張暫緩開(kāi)學(xué)之理，回去當(dāng)然是天經(jīng)地義，但是又怎么放得下這里……不禁深深地發(fā)恨：恨這大帥那大帥調(diào)兵遣將，預(yù)備作戰(zhàn)；恨教育局長(zhǎng)主張照常開(kāi)課”，潘先生一家剛逃難到上海，自己又得回去，為把妻兒丟在上海無(wú)依無(wú)靠，擔(dān)心發(fā)生意外而感到著急，又恨兵荒馬亂，恨局長(zhǎng)主張照常開(kāi)課，由此看出潘先生起先是有點(diǎn)煩亂。

回家鄉(xiāng)后，聽(tīng)職員說(shuō)“他還說(shuō)有一些教員只顧逃難，不顧職務(wù)，這就是表示教育的事業(yè)不配他們干的，乘此淘汰一下也是好處”，局長(zhǎng)將來(lái)要淘汰“只顧逃難，不顧職務(wù)”的教員，他心中先是“一凜”，接著“又贊賞自己有主意，決定從上?；貋?lái)到底是不錯(cuò)的”，他又沾沾自喜起來(lái)，認(rèn)為“決定從上?；貋?lái)到底是不錯(cuò)的”；這真是又驚又喜。

“他從茶館里得到確實(shí)的信息，鐵路真?zhèn)€不通了！他心頭突然一沉，似乎覺(jué)得最親熱的一妻兩兒忽地乘風(fēng)飄去，飄得很遠(yuǎn)，幾至于渺?！畹膽n慮正縈繞于心曲”，不久風(fēng)聲緊張，他馬上“更深的憂慮縈繞心曲”了，可見(jiàn)他深感憂慮。

“兩面紅十字旗立刻在新秋的輕風(fēng)中招展著；可是學(xué)校的側(cè)門(mén)上并沒(méi)有，原來(lái)移到潘先生家的大門(mén)上去了。一枚紅十字徽章早已跳上潘先生的衣襟，閃耀著慈善莊嚴(yán)的光，給與潘先生一種新的勇氣。其余幾枚呢，潘先生重重包裹，藏在貼身小衫的一個(gè)口袋里。他想：‘一個(gè)是她的，一個(gè)是阿大的，一個(gè)是阿二的?！m然他們遠(yuǎn)處在那渺茫難接的上海，但是仿佛給他們加保了一重險(xiǎn)，他們也就各各增加一種新的勇氣”，將自己關(guān)聯(lián)紅十字會(huì)，求得紅十字旗和徽章，覺(jué)得為自己的住處和家人求了一份保障，從此安全了，心安了些。

“‘確實(shí)的消息，正安（距碧莊八里的一個(gè)鎮(zhèn)）今天早上失守了！’……潘先生發(fā)狂似地喊出來(lái)……路上的電燈似乎特別昏暗，背后又仿佛有人追趕著的樣子，惴惴地，歪斜的急步趕到了家……便胡亂包在一起，提著出門(mén)”，聽(tīng)說(shuō)正安失守，內(nèi)心慌亂，匆忙趕回家并收拾物什準(zhǔn)備逃離正安。

“明天清晨，潘先生的眼球上添了幾縷紅絲……轉(zhuǎn)入又一條街，也聽(tīng)不見(jiàn)什么特別的風(fēng)聲……再轉(zhuǎn)一念，又覺(jué)得實(shí)在并無(wú)可笑，小心一點(diǎn)總比冒險(xiǎn)好”，慶幸第二天沒(méi)有什么異常情況，寬慰自己的行為十分合理，內(nèi)心充滿(mǎn)寬慰。

（4）“可是學(xué)校的側(cè)門(mén)上并沒(méi)有，原來(lái)移到潘先生家的大門(mén)上去了”，本該掛在學(xué)校側(cè)門(mén)的旗子，卻掛在了潘先生自己家門(mén)口用以保家，由此看出潘先生的虛偽自私和庸俗卑瑣。

“一枚紅十字徽章早已跳上潘先生的衣襟，閃耀著慈善莊嚴(yán)的光”，潘先生衣襟上的紅十字徽章，閃耀著慈善莊嚴(yán)的光，諷刺了潘先生因占便宜而得意的市儈心態(tài)。

“其余幾枚呢，潘先生重重包裹，藏在貼身小衫的一個(gè)口袋里。他想：‘一個(gè)是她的，一個(gè)是阿大的，一個(gè)是阿二的’”等句子可知，潘先生要徽章，不是為了學(xué)校，而是為了家庭、妻子、孩子，從中可以看出潘先生自私自利、精明算計(jì)、庸俗卑瑣的性格特征。

“紅十字旗立刻在新秋的輕風(fēng)中招展著”，這樣描寫(xiě)具有嘲諷和批判意味——旗子仿佛在說(shuō)，你假公濟(jì)私，心口不一……既寫(xiě)出了潘先生因得到暫時(shí)安定而心情舒展，又寫(xiě)出了對(duì)潘先生虛偽行為的嘲諷和批判。

答案：

（1）D

（2）B

（3）①煩亂：剛逃難到上海，自己又得回去，把妻兒丟在上海無(wú)依無(wú)靠，擔(dān)心發(fā)生意外而著急，又恨兵荒馬亂，恨局長(zhǎng)主張照常開(kāi)課；②驚喜：回家鄉(xiāng)后，聽(tīng)職員說(shuō)局長(zhǎng)將來(lái)要淘汰“只顧逃難，不顧職務(wù)”的教員，他心中先是“一凜”，接著又沾沾自喜，認(rèn)為“從上?；貋?lái)到底是不錯(cuò)的”；③憂慮：不久鐵路不通，局勢(shì)緊張，他馬上想到家人離散，“更深的憂慮正縈繞于心曲”。④心安：將自己關(guān)聯(lián)紅十字會(huì)，求得紅十字旗和徽章，覺(jué)得為自己的住處和家人求了一份保障，從此安全了，心安了些。⑤慌亂：聽(tīng)說(shuō)正安失守，匆忙趕回家并收拾物什準(zhǔn)備逃離正安。⑥寬慰：慶幸第二天沒(méi)有什么異常情況，寬慰自己的行為十分合理。

（4）①本該掛在學(xué)校側(cè)門(mén)的旗子，卻掛在了潘先生家門(mén)口用以保家，寫(xiě)出潘先生的虛偽自私。②潘先生衣襟上的紅十字徽章，閃耀著慈善莊嚴(yán)的光，諷刺了潘先生因占便宜而得意的市儈心態(tài)。③多余的幾枚徽章，被重重包裹，藏在貼身小衫口袋，寫(xiě)出了潘先生盤(pán)算精細(xì)周密，庸俗卑瑣。④“紅十字旗立刻在新秋的輕風(fēng)中招展著”，既寫(xiě)出了潘先生因得到暫時(shí)安定而心情舒展，又寫(xiě)出了對(duì)潘先生虛偽行為的嘲諷和批判。

（1）本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解能力。答題時(shí)要讀懂全文，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)，作出正確的判斷和選擇。

（2）本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力，答題時(shí)要對(duì)小說(shuō)整體通讀后，針對(duì)每個(gè)選項(xiàng)作出正確的判斷和選擇。

（3）本題考查學(xué)生對(duì)人物心理變化的分析能力。答題時(shí)要讀懂相關(guān)內(nèi)容，找到人物不同情形下的不同反應(yīng)，結(jié)合語(yǔ)境分析心理變化。

（4）本題考查學(xué)生理解細(xì)節(jié)描寫(xiě)，分析人物形象的能力。答題時(shí)要讀懂題干涉及的段落，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析。

理解人物的心理變化“三入手”：一是從情節(jié)入手，二是從細(xì)節(jié)入手，三是從環(huán)境描寫(xiě)入手。梳理人物的心理變化“三注意”：①在整體把握情節(jié)的前提下細(xì)讀所給文字，分清是哪類(lèi)描寫(xiě)（語(yǔ)言、動(dòng)作、肖像等），理清其中的層次，抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)。②瞻前顧后，聯(lián)系上下文，看看這一片段之前或之后發(fā)生了什么，哪些情節(jié)與這些描寫(xiě)有關(guān)系，從而揣摩出人物的內(nèi)心活動(dòng)。③充分析人物內(nèi)心活動(dòng)的復(fù)雜性和情感的豐富性。如某人為什要這樣做，這樣說(shuō)，這樣想，是在什么情態(tài)下做的。10~14.【答案】C、D、B、、【解析】（1）句意：杜、柴兩人相互到曹操面前告對(duì)方的狀。曹操把各個(gè)鐘取來(lái)，讓敲試，得知杜夔確實(shí)精通，而柴玉多誤，于是懲罰柴玉和他的兒子們，讓他們?nèi)プ鲳B(yǎng)馬人。

“更相”作狀語(yǔ)，修飾“白”，兩者不能斷開(kāi)?！坝窦爸T子”作“罪”的賓語(yǔ)，兩者不能斷開(kāi)，排除BD；

“夔為精而玉之妄也”作“知”的賓語(yǔ)，中間不能斷開(kāi)，排除A。

故選：C。

（2）D.“文中的‘教習(xí)’即此意”錯(cuò)誤，文中的“教習(xí)”是教授的意思。

故選：D。

（3）B.“于他而言，管弦樂(lè)器，音樂(lè)舞蹈，沒(méi)有不擅長(zhǎng)的”錯(cuò)誤，根據(jù)原文“夔善鐘律，聰思過(guò)人，絲竹八音，靡所不能，惟歌舞非所長(zhǎng)”可知，唱歌跳舞不是他的特長(zhǎng)。

故選：B。

（4）①“合樂(lè)”，調(diào)制音樂(lè)；“作”，演奏；“無(wú)乃……乎”，恐怕……吧。譯文：現(xiàn)在將軍號(hào)稱(chēng)為天子調(diào)制音樂(lè)，卻要在自己庭院中演奏，恐怕不可以這樣做吧？

②“鑄”，鑄造；“不如法”，不合音律的要求；“數(shù)”，多次；“改作”，改制。譯文：杜夔令柴玉鑄造銅鐘，銅鐘的聲韻清濁大都不合音律的要求，多次銷(xiāo)毀改制。

（5）根據(jù)原文“荊州牧劉表令與孟曜為漢主合雅樂(lè)，樂(lè)備，表欲庭觀之，夔諫曰：‘今將軍號(hào)為天子合樂(lè)，而庭作之，無(wú)乃不可乎！’表納其言而止”可知，杜夔考慮周全，敢于直諫；

根據(jù)原文“時(shí)散郎鄧靜、尹齊善詠雅樂(lè)，歌師尹胡能歌宗廟郊祀之曲，舞師馮肅、服養(yǎng)曉知先代諸舞，夔總統(tǒng)研精，遠(yuǎn)考諸經(jīng)，近采故事，教習(xí)講肄，備作樂(lè)器，紹復(fù)先代古樂(lè)，皆自夔始也”“夔令玉鑄銅鐘，其聲均清濁多不如法，數(shù)毀改作”可知，杜夔盡職盡責(zé)，要求嚴(yán)格；

根據(jù)原文“夔、玉更相白于太祖，太祖取所鑄鐘，雜錯(cuò)更試，然后知夔為精而玉之妄也。于是罪玉及諸子，皆為養(yǎng)馬士”“文帝愛(ài)待玉，又嘗令夔與左驤等于賓客之中吹笙鼓琴，夔有難色，由是帝意不悅”“后因他事系夔，使驤等就學(xué)，夔自謂所習(xí)者雅，仕宦有本，意猶不滿(mǎn)”可知，杜夔立場(chǎng)堅(jiān)定，原則性強(qiáng)。

答案：

（1）C

（2）D

（3）B

（4）①現(xiàn)在將軍號(hào)稱(chēng)為天子調(diào)制音樂(lè)，卻要在自己庭院中演奏，恐怕不可以這樣做吧？

②杜夔令柴玉鑄造銅鐘，銅鐘的聲韻清濁大都不合音律的要求，多次銷(xiāo)毀改制。

（5）①考慮周全，敢于直諫；②盡職盡責(zé)，要求嚴(yán)格；③立場(chǎng)堅(jiān)定，原則性強(qiáng)。

參考譯文：

杜夔字公良，是河南人。因?yàn)槎靡袈?，?dāng)了雅樂(lè)郎官，中平五年，因病辭職。州郡司徒禮聘他，因?yàn)樘煜麓髞y，他奔赴荊州。荊州牧劉表下令讓他和孟曜主持創(chuàng)作帝王郊廟朝會(huì)所用的雅樂(lè)。音樂(lè)準(zhǔn)備好以后，劉表想在庭院內(nèi)欣賞，杜夔勸誡道：“今將軍名義上是為皇帝準(zhǔn)備雅樂(lè)，而在庭院內(nèi)欣賞，恐怕不可以吧!”劉表接受了他的意見(jiàn)，停止演奏。后來(lái)，劉表的兒子劉琮向曹操投降，曹操讓杜夔任軍謀祭酒，在太樂(lè)手下任職，井命令杜夔創(chuàng)作雅樂(lè)。杜夔精通音樂(lè)，聰明過(guò)人，各種樂(lè)器無(wú)所不能，只有唱歌跳舞不是他的特長(zhǎng)。當(dāng)時(shí)散郎鄧靜、尹齊擅長(zhǎng)唱雅樂(lè)，歌師尹胡也能唱宗廟郊祀的樂(lè)曲，舞師馮肅，服養(yǎng)知曉前代各種舞蹈，杜夔主管此事，精心研究考證前代經(jīng)典，收集近代學(xué)故，教授講學(xué)，制作樂(lè)器，繼承恢復(fù)前代的古樂(lè)，這些事都是從杜夔開(kāi)始的。黃初年間（220-226），杜夔任太樂(lè)令，協(xié)律都尉。漢鑄鐘的工匠柴玉手很靈巧，在音樂(lè)上很用心思，樂(lè)器中，很多都是他制造的，也被當(dāng)時(shí)的達(dá)官貴人賞識(shí)。杜夔命令柴玉鑄銅鐘，聲音清濁，與古法不合，杜夔命令他多次重新制作。柴玉感到厭煩，說(shuō)杜夔任意指揮，所以也常常反駁不聽(tīng)杜夔的意見(jiàn)。杜、柴兩人相互到曹操面前告對(duì)方的狀。曹操把各個(gè)鐘取來(lái)，讓敲試，得知杜夔確實(shí)精通，而柴玉多誤，于是懲罰柴玉和他的兒子們，讓他們?nèi)プ鲳B(yǎng)馬人。魏文帝曾丕很喜歡柴玉，又下令杜夔和左驤等當(dāng)著各賓客吹笙彈琴，杜夔很不愿意。因此，曹丕也感到不滿(mǎn)。后來(lái)因?yàn)槠渌露讯刨缇星羝饋?lái)，讓左驤等人去跟杜夔學(xué)習(xí)，杜夔自恃所學(xué)都是雅樂(lè)，這是作官的資本，心中還是表示不滿(mǎn)，杜夔于是被罷免而死。杜夔的弟子有河南邵登、張?zhí)⑸ｐ?，他們都官至太?lè)丞，下邳縣陳頏任司律中郎將。自漢代左延年始，他們雖然擅長(zhǎng)音樂(lè)，但大都喜歡鄭國(guó)的俗樂(lè)，真正能保存繼承古樂(lè)的人，推杜夔為天下第一。

（1）本題考查文言文斷句的能力。通讀全文，首先找出人名、地名、事物名、朝代名等。因?yàn)槊~常在句中作主語(yǔ)或賓語(yǔ)。注意主語(yǔ)常省略。其次找動(dòng)詞，動(dòng)詞通常作謂語(yǔ)。借助句子成分，關(guān)鍵是抓住動(dòng)詞，以動(dòng)詞為中心，找前后結(jié)構(gòu)關(guān)系，確定主干，從而斷開(kāi)句子。此外，文言虛詞和特殊句式對(duì)文言文句讀有很大的輔助作用。斷句題還可以抓住一定不能斷開(kāi)的地方，用排除法做題。

（2）本題考查理解古代文化常識(shí)的能力。文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱(chēng)謂、官職的變遷、建筑的名稱(chēng)、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書(shū)的名稱(chēng)、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意結(jié)合語(yǔ)境的含義作答。本題還考查了文言實(shí)詞的意義和用法。文言實(shí)詞意義，推斷詞義的基本原則就是要把詞放到句中去理解，根據(jù)上下已知條件加以仔細(xì)研釋。“詞不離句，句不離篇”是古已有之的閱讀準(zhǔn)則，對(duì)于一眼不能識(shí)別的文言實(shí)詞，我們就必須結(jié)合具體語(yǔ)境，瞻前顧后，披文入理，推斷出其意義。

（3）本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的概括和分析能力。解答此類(lèi)題目，首先要認(rèn)真審題，明確題干的要求。其次，要回歸文本，吃透文本表達(dá)的觀點(diǎn)，深入理解作者的思想；然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，到文章中圈出相關(guān)的句子，再進(jìn)行推敲琢磨。

（4）本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，翻譯文言句子的能力。解答此類(lèi)題目，拿到句子之后應(yīng)先回歸文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短語(yǔ)，再按照不同的句式進(jìn)行調(diào)、換、刪，再采取對(duì)譯法，逐字進(jìn)行翻譯。

（5）本題考查學(xué)生對(duì)文言文有關(guān)內(nèi)容要點(diǎn)的概括和分析能力。此類(lèi)題答題時(shí)，通讀全文了解文章的內(nèi)容及作者所要表達(dá)的思想感情，根據(jù)原題所問(wèn)找到答題區(qū)間并對(duì)答題區(qū)間進(jìn)行分析與歸納，最終概括出答案。

解答文言文題目，應(yīng)遵循三個(gè)步驟：

第一步：初讀全文，整體感知，把握大概。要求集中心思，穩(wěn)住神，快速瀏覽一遍。初步明確是“什么時(shí)間、什么人、什么事、前因后果、誰(shuí)說(shuō)什么話”等，對(duì)全段的內(nèi)容有個(gè)粗略的了解，讀懂六七成即可。因?yàn)楦呖甲鳛檫x拔性的考試，要一下子全讀懂，一般的人是絕對(duì)做不到的。

第二步：細(xì)讀題目，認(rèn)真研讀字、詞、句。在這一步閱讀中，要根據(jù)題干要求，結(jié)合各選項(xiàng)的具體內(nèi)容，一一落實(shí)、理解要求多答的字、詞、句、段在文段的位置，引起回憶，運(yùn)用課內(nèi)所學(xué)過(guò)的知識(shí)（實(shí)詞、虛詞、句式、活用、倒裝、特殊句式等），解決、完成較容易做的題目。

第三步：再讀全文，加深理解。這一步是站在更高的層次去認(rèn)知全文，加深對(duì)文意的理解，又糾正前兩步中出現(xiàn)的偏差，是一個(gè)深入和復(fù)核的過(guò)程。15~16.【答案】C、【解析】（1）C.“因?yàn)椤达?能夠化解別愁”錯(cuò)誤，“不用訴離觴，痛飲從來(lái)別有腸”大意為“不用像世俗的樣子用酒來(lái)訴說(shuō)離情別緒，痛快的飲宴從來(lái)都另有緣由”。

故選C。

（2）本詞的上闋寫(xiě)友人別離，余杭密州天涯相隔，同時(shí)想象友人功成歸來(lái)之時(shí)開(kāi)懷暢飲的情景。下闋開(kāi)篇以“別離當(dāng)痛飲”之理由勸酒。而后寫(xiě)景，描寫(xiě)燈火河塘，又以羊祜“墮淚碑”之典結(jié)尾。其中，“望”與“兩杳?！睂?xiě)兩地相隔之遠(yuǎn)，更顯友情之深厚，對(duì)友人的思念；同時(shí)“何日功成名遂了，還鄉(xiāng)”也表達(dá)了蘇軾功成還鄉(xiāng)的愿望和對(duì)再次相見(jiàn)的盼望之情。

下闋別情“不用訴”，只管痛飲，表現(xiàn)友誼深厚，只需以酒表情?！盁艋鹄洹币詫?xiě)景手法渲染凄清的別離之感；末尾的“墮淚羊公卻姓楊”，“羊”“楊”音近，采用用典手法，將友人比作德行過(guò)人的羊祜，體現(xiàn)詞人對(duì)友人高潔品德的贊賞之情及對(duì)他出任杭州知州的喜悅之情。

答案：

（1）C

（2）①表達(dá)了蘇軾想象與楊繪別后對(duì)他的思念之情和對(duì)再次相見(jiàn)的盼望之情。

②抒發(fā)了蘇軾對(duì)杭州的留戀之情，也表達(dá)了蘇軾功成還鄉(xiāng)的愿望。

③表達(dá)了蘇軾對(duì)楊繪的敬佩、贊賞以及對(duì)他出任杭州知州的喜悅之情。

譯文：

東武和余杭兩地相望，遠(yuǎn)隔天涯云海茫茫。什么時(shí)候才能功成名就，衣錦還鄉(xiāng)，到那時(shí)我定與你同笑長(zhǎng)醉三萬(wàn)場(chǎng)。

不用像世俗的樣子用酒來(lái)訴說(shuō)離情別緒，痛快的飲宴從來(lái)都另有緣由。酒闌人散，拿著殘燈送你歸去，走過(guò)河塘，恍惚間見(jiàn)落淚如羊祜的卻是你楊元素啊。

賞析：

“東武望余杭，云海天涯兩渺茫?！北磉_(dá)別后思念之情。起句便寫(xiě)他日密州杭州相隔天涯，相望渺茫，頗有黯然別情。接下來(lái)兩句卻讓人看盡世人的悲哀。為什么有思念，為什么有無(wú)可奈何，為什么有離殤有墮淚，原來(lái)只為心中還存了一點(diǎn)功名的熱望，總想現(xiàn)在的勞累奔波，或許有個(gè)指望，可能有些許盼頭。

“何日功成名遂了”，到時(shí)“還鄉(xiāng)”，這和衣錦還鄉(xiāng)是一個(gè)道理的。背井離鄉(xiāng)，親朋相識(shí)卻不得見(jiàn)數(shù)載經(jīng)年，一切的一切求一個(gè)功成名遂再還鄉(xiāng)，然后好好坐下，酒到杯干，細(xì)數(shù)這些年來(lái)的如意不如意，“陪公三萬(wàn)場(chǎng)”，將缺失的歲月再補(bǔ)回，再重拾，再追憶。這里既有不舍之情、別后思念之意，更有一番豁達(dá)豪邁之氣。

“不用訴離觴，痛飲從來(lái)別有腸。”則勸好友不必戚戚于黯然離別之情?！安挥迷V離殤，”詞人對(duì)給他餞行的楊繪說(shuō)，“痛飲從來(lái)別有腸。”是豪邁還是離愁百轉(zhuǎn)千回，完全不必費(fèi)神分辨。離殤從來(lái)是不用訴，訴不出的。痛哭也好微笑也罷，不同的人的表露方式從來(lái)都是不一樣的。此句寫(xiě)出了以酒化情，千言萬(wàn)語(yǔ)的別情盡在心腸千回百轉(zhuǎn)，看似豪邁，實(shí)則深藏凄然別情，看似凄然，卻有鏗鏘有力。這般矛盾的勸酒之詞，可謂妙絕。

“今夜送歸燈火冷，河塘?！边@兩句描繪了一幅凄清冷肅的送歸圖，河塘夜色，燈火已殘，斯人獨(dú)行月下。這是七月的事情了，那時(shí)的河塘邊當(dāng)有蛙鳴聲做伴。蘇軾擅書(shū)畫(huà)，赫赫有名的宋四家居首，才華橫溢，可是官海沉浮，身不由己。一把辛酸淚，到底難以掩飾，痛飲到了最后，也沒(méi)能硬生生逼住眼底的熱氣?！皦櫆I羊公卻姓楊”，則是以楊繪比羊祜了，表達(dá)出對(duì)友人的贊賞，反映了作者與友人的情誼。以友人墮淚收尾，辛酸而止，言雖盡而別情悠悠無(wú)盡。

此詞上片想象與友人兩地相望的情景以及功成還鄉(xiāng)的愿望，表達(dá)別后思念之情；下片表示不以世俗的方式來(lái)表達(dá)離情別緒，并寫(xiě)出了對(duì)友人的贊賞之情。該詞真情勃郁，又巧妙地將想象、寫(xiě)景，用典等手法結(jié)合起來(lái)，是一篇即席惜別的佳作。

（1）本題考查學(xué)生理解賞析詩(shī)詞內(nèi)容的能力。解答此題既要對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)詩(shī)歌的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)詩(shī)歌的內(nèi)容、情感、主題、意象、意境等進(jìn)行分析概括。

（2）本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌中作者的思想情感的能力。解答時(shí)要結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容，從詩(shī)句中找出關(guān)鍵性信息進(jìn)行分析，聯(lián)系前后句子進(jìn)行分析，把握詩(shī)人的內(nèi)心感受。

答題的格式：

1.先觀點(diǎn)后理由，解題時(shí)先表明觀點(diǎn)，再陳述理由。

2.先分后總式，答題時(shí)，先分說(shuō)后總說(shuō)。

3.先總后分式，答題時(shí)，先總說(shuō)后分說(shuō)。17.【答案】【小題1】呦呦鹿鳴,食野之蘋(píng)【小題2】沉吟放撥插弦中,整頓衣裳起斂容【小題3】曖曖遠(yuǎn)人村,依依墟里煙【解析】故答案為：

（1）呦呦鹿鳴

食野之蘋(píng)（且放白鹿青崖間

須行即騎訪名山）（重點(diǎn)字：呦）

（2）沉吟放撥插弦中

整頓衣裳起斂容（重點(diǎn)字：撥）

（3）曖曖遠(yuǎn)人村

依依墟里煙（重點(diǎn)字：曖）

本題考查學(xué)生默寫(xiě)詩(shī)文名句的能力。答題時(shí)要熟背相關(guān)篇目，并理解語(yǔ)句的含義，準(zhǔn)確地寫(xiě)出相關(guān)名句。

《歸園田居（其一）》名句輯錄：

1.《歸園田居（其一）》中“少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山”兩句表露了詩(shī)人清高孤傲、與世不合的性格，為全詩(shī)定下一個(gè)基調(diào)，同時(shí)又是一個(gè)伏筆，它是詩(shī)人進(jìn)入官場(chǎng)卻終于辭官歸田的根本原因。

2.《歸園田居（其一）》中透過(guò)“戶(hù)庭無(wú)塵雜，虛室有余閑”兩句，我們可以看出詩(shī)人生活十分閑適，有很多空閑時(shí)間。

3.陶淵明《歸園田居（其一）》描繪的是田園風(fēng)光，其詩(shī)云：“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛。”

4.陶淵明是很多古代詩(shī)人的偶像。《歸園田居（其一）》寫(xiě)出了很多人的心聲：“戶(hù)庭無(wú)塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然?！?/p>

5.《歸園田居（其一）》中表明作者不隨波逐流，固守節(jié)操，回鄉(xiāng)開(kāi)荒種地，過(guò)田園生活的句子是：開(kāi)荒南野際，守拙歸園田。18.【答案】超越自我，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想

剛過(guò)去的兩屆奧運(yùn)會(huì)，造就了兩位“蘇神”：蘇翊鳴是一戰(zhàn)封神的17歲“傳奇少年”，初登冬奧賽場(chǎng)就收獲一金一銀。面對(duì)媒體的采訪，他說(shuō)；“我熱愛(ài)單板滑雪，不管是在哪場(chǎng)比賽中，我都是做自己最喜歡的事情?！睂?duì)待未來(lái)，他說(shuō)：“我是一個(gè)喜歡不斷去挑戰(zhàn)、去嘗試新鮮事物的人，所以不管接下來(lái)有什么樣的目標(biāo)，我都會(huì)一如既往像現(xiàn)在這樣付出自己的全部去努力完成”。蘇炳添是三戰(zhàn)奧運(yùn)的32歲田徑老將，多年前，年齡就已經(jīng)成為他的弱點(diǎn)，他也曾遭遇低迷、傷病，一次次考慮退役。但他又一次次選擇相信，選擇留下，選擇堅(jiān)持。他制定嚴(yán)密科學(xué)的訓(xùn)練計(jì)劃，打破自己原有的起跑習(xí)慣，最終跑出了突破黃種人極限的9秒83。兩位“蘇神”的事例告訴我們，只有不斷超越自己，才能讓夢(mèng)想開(kāi)出花兒來(lái)。

每個(gè)人心中都有夢(mèng)，但實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想需要的不是在地面無(wú)謂地瞻望，而需要的是筑起階梯勇敢地攀登。

許多人將超越夢(mèng)想與長(zhǎng)跑比較，我認(rèn)為很是恰當(dāng)。超越夢(mèng)想的確是需要很長(zhǎng)一段時(shí)間的拼搏。長(zhǎng)跑一開(kāi)始總是信心十足，一兩圈下來(lái)，大多數(shù)人感到疲憊，小部分人從而減緩了速度，這也就像實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想時(shí)遇到了不好解決的問(wèn)題。雖然他們知道需要保持速度，但總感覺(jué)身體不聽(tīng)使喚，有些甚至跑著跑著就開(kāi)始走了。假使這一類(lèi)人在實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想時(shí)這樣做，他們就半途而廢實(shí)現(xiàn)不了夢(mèng)想。接下來(lái)的第四圈會(huì)更加艱難，不過(guò)既然已經(jīng)突破了一半多，跑道上的他們會(huì)繼續(xù)堅(jiān)持。第五圈時(shí)接近成功，所有剩下的人都拼了命使勁兒往前沖，這個(gè)時(shí)候很關(guān)鍵：沒(méi)堅(jiān)持沖刺完，你前四圈的努力就白費(fèi)了；而當(dāng)你堅(jiān)持著沖過(guò)終點(diǎn)線，你就贏了。這也就像你在即將實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想時(shí)遇到了難以解決的問(wèn)題，沒(méi)突破，你會(huì)比前面半途而廢的人輸?shù)酶z憾；相對(duì)的，你走出了瓶頸，那你也就超越了夢(mèng)想，實(shí)現(xiàn)了自我。

開(kāi)頭所說(shuō)的無(wú)謂瞻望，其實(shí)就是做白日夢(mèng)。這時(shí)的你擁有夢(mèng)想但你并沒(méi)有積極地去實(shí)施，所以，你每天只是想象當(dāng)你的夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)后會(huì)發(fā)生哪些事，而你絕對(duì)不可能去享受那樣的美好生活。因?yàn)椋魏伪砻嫔峡雌饋?lái)光鮮美麗的事物，背后一定會(huì)有一個(gè)人或是一個(gè)團(tuán)體在努力地奮斗。這也就是后面所說(shuō)的勇敢攀登。當(dāng)你看著別人取得一個(gè)不錯(cuò)的成績(jī)，你一定不要說(shuō)他是因?yàn)槁斆鞑湃〉倪@樣不錯(cuò)的成績(jī)，再聰明的人也需要和你們一樣學(xué)習(xí)，一樣需要練習(xí)；當(dāng)你看見(jiàn)別人掌握一技之長(zhǎng)時(shí)，你一定不要批判說(shuō)別人怎樣，因?yàn)槿绻悄闳W(xué)習(xí)，不一定比他學(xué)得好，比他堅(jiān)持得久。當(dāng)你觀望賽道上那位健壯男子輕松獲得長(zhǎng)跑第一，你只看到了光彩奪冠的一面，卻沒(méi)有看到他每次訓(xùn)練拼盡全力，跑完后甚至難受的躺在地上嘔吐。所以，你需要和大多數(shù)人一樣努力地實(shí)現(xiàn)自我，然后超越夢(mèng)想。

也有一部分人會(huì)說(shuō)我在努力地實(shí)現(xiàn)自我，但是始終不見(jiàn)夢(mèng)想的曙光。這只有兩個(gè)問(wèn)題，要么是你努力的程度還不夠；要么就是你的夢(mèng)想實(shí)在是太大，幾乎不可能實(shí)現(xiàn)。這時(shí)你則需要將那個(gè)夢(mèng)想珍藏在心底。然后很欣慰的想：我至少努力過(guò)了，雖然結(jié)果并不理想但我的的確確盡力了，我沒(méi)有在我的人生中留下這個(gè)遺憾?，F(xiàn)在你就需要一個(gè)新的目標(biāo)，趁著你還有大把的青春，去爭(zhēng)取它去實(shí)現(xiàn)它，去超越它！

夢(mèng)想不是奢望，但也不是現(xiàn)實(shí)，而是努力的將現(xiàn)在變成你夢(mèng)想中的“現(xiàn)實(shí)”。夢(mèng)想是用來(lái)超越的，自我是用來(lái)實(shí)現(xiàn)的！讓我們不斷地挑戰(zhàn)自我、超越自我，去實(shí)現(xiàn)自己的人生理想吧！【解析】本題考查學(xué)生的寫(xiě)作能力。本題是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文題。

材料內(nèi)容關(guān)于兩個(gè)“蘇神”，之所以蘇翊鳴和蘇炳添被稱(chēng)為“神”，是因?yàn)樗麄兩砩嫌泻芏嚅W光點(diǎn)，審題時(shí)要找出二人身上的可取之處，以此立意即可。

蘇翊鳴一戰(zhàn)封神時(shí)只有17歲，可謂是英雄出少年，他正是當(dāng)代追逐夢(mèng)想的青年人的榜樣。他一直從事自己熱愛(ài)單板滑雪，是因?yàn)闊釔?ài)，才讓他的追求之路似乎少了很多枯燥，因此，年輕人如果能從事自己熱愛(ài)的事，在追夢(mèng)的過(guò)程中也會(huì)有更多的享受而不是煎熬，能做出成績(jī)的可能性就更大；“我是一個(gè)喜歡不斷去挑戰(zhàn)、去嘗試新鮮事物的人，所以不管接下來(lái)有什么樣的目標(biāo)，我都會(huì)一如既往像現(xiàn)在這樣付出自己的全部去努力完成”就啟發(fā)我們，青年人應(yīng)勇于跳出舒適圈，勇于挑戰(zhàn)，奮力拼搏。蘇炳添是三戰(zhàn)奧運(yùn)的32歲田徑老將，卻能在一次次的猶豫徘徊中選擇堅(jiān)持夢(mèng)想，因而，有夢(mèng)想不能輕言放棄，堅(jiān)持一下，就有可能實(shí)現(xiàn)?！八贫▏?yán)密科學(xué)的訓(xùn)練計(jì)劃，打破自己原有的起跑習(xí)慣”最終跑出了突破黃種人極限速度，可見(jiàn)，執(zhí)著于夢(mèng)想還應(yīng)該有不斷挑戰(zhàn)自己的勇氣和堅(jiān)持不懈的努力。

從任務(wù)驅(qū)動(dòng)角度分析，“對(duì)正在追求理想的你有什么啟發(fā)”其實(shí)為寫(xiě)作設(shè)定了主題，即“追求理想”，也設(shè)定了寫(xiě)作情境，即寫(xiě)作身份是追求理想的青年人?！罢?qǐng)抓住感觸最深的一點(diǎn)”就要求就一個(gè)角度來(lái)寫(xiě)作，不能取幾個(gè)角度泛泛而談。

寫(xiě)作時(shí)，可先評(píng)論某一蘇神”的某一個(gè)方面的特點(diǎn)，然后就此一點(diǎn)闡述自己的感悟和認(rèn)識(shí)?？蛇\(yùn)用遞進(jìn)式文章結(jié)構(gòu)，從評(píng)論某一蘇神”的某一個(gè)方面的特點(diǎn)，寫(xiě)到這方面的特點(diǎn)的好處，最后結(jié)合當(dāng)代青年的現(xiàn)實(shí)追求，談自己的認(rèn)識(shí)。

參考立意：

1