高中初中小學(xué)班會提高教學(xué)管理智慧重建課堂教學(xué)文化

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提高教學(xué)管理智慧

重建課堂教學(xué)文化

2一、教育的學(xué)習(xí)體會

宏觀思考一個中心：以教育教學(xué)為中心二個行動：教師專業(yè)成長自我設(shè)計行動和課堂效率提升行動。是基于教育的三大期待：追求“數(shù)量、規(guī)?！毕蜃非蟆皟?nèi)涵”發(fā)展；“建大樓”向“育大師”轉(zhuǎn)變；“辦教育”向“辦好的教育”邁進。3須要五個基礎(chǔ)強化政府行為，爭取社會支持；加強教育投入，提高辦學(xué)水平；實施組織再造，加強教學(xué)管理；規(guī)范辦學(xué)行為，塑造學(xué)校文化；重視師資建設(shè)，提高專業(yè)水平。4中觀策略——教育的實施創(chuàng)新課堂教學(xué)，提高教學(xué)效率；探索評價機制，促進師生發(fā)展；強化校本行動，凸顯學(xué)校特色；優(yōu)化運作機制，實施教學(xué)督導(dǎo)；改造薄弱學(xué)校，促進均衡發(fā)展。5微觀行動——教育的深化校本研修——回歸教學(xué)，注重實效；教學(xué)管理——重視常規(guī)，過程反思；課堂教學(xué)——平等對話，感知體驗；評價改革——多元體系，促進發(fā)展；質(zhì)量管理——尊重差異，過程增值；學(xué)校發(fā)展——書香校園，民主開放。6

教育教學(xué)為中心運行模式教師發(fā)展（提高教育教學(xué)生命質(zhì)量，提高課堂教學(xué)效率）學(xué)生發(fā)展（學(xué)會學(xué)習(xí)，全面和諧）學(xué)校發(fā)展（科學(xué)規(guī)范辦學(xué)，塑造學(xué)校文化）區(qū)域發(fā)展（教育強區(qū)）7二、提高教學(xué)質(zhì)量管理水平1、教學(xué)常規(guī)是底線備課：集體與個體，電子與手寫、下載與閱讀，檢查與免檢、常規(guī)與年檢，教案與課本上課：目標達成度，知識相聯(lián)水平，學(xué)生學(xué)習(xí)狀態(tài)（山東一初中的經(jīng)驗）作業(yè)：課后作業(yè)的層次性與拓展，前置性作業(yè)的價值，批改方式82、校本研修突現(xiàn)——張力

（1）設(shè)計與策劃梳理問題搜集資料教學(xué)實踐問題反思歸納總結(jié)確立主題合作設(shè)計課堂觀察行動跟進形成策略（2）突出難點重點干正確的事比正確地干事更重要。共性問題淡化學(xué)科，個性問題運用微格。93、要加強三長培訓(xùn)與管理年級組長：整體、行政教研組長；研究、業(yè)務(wù)年級學(xué)科組長：常規(guī)、備課三長是教學(xué)管理的主力軍，權(quán)力和義務(wù)相匹配104、提高教師教學(xué)生命的質(zhì)量幸福教師——幸福的學(xué)生人生，是教師自己的需要也是教育的需要。切忌太多的制度和考核，運用增減效應(yīng)。社會對教師職業(yè)的看法吃香的原因：寒暑假、職業(yè)穩(wěn)定、受人尊重、家教。教師的關(guān)愛水平效能：小學(xué)—初中—高中下降態(tài)勢。校長是教練而不是裁判，以師為本才能以生為本。115、教學(xué)質(zhì)量管理改革（1）過程增值三要素：基礎(chǔ)差異、過程投入、最終產(chǎn)出。（2）關(guān)注凈增值關(guān)注教學(xué)效能的動態(tài)增長，引導(dǎo)教師促進教學(xué)質(zhì)量的持續(xù)提升。（3）使用發(fā)展效差教學(xué)效能自身前后變化的效能與大小。12切忌：依據(jù)排名量化，攀比分數(shù)，過分關(guān)注生源，缺少教學(xué)工作反思。忽視投入與產(chǎn)出的比較。無視學(xué)校、教師、學(xué)生的差異，忽視教師的努力與付出。136、教學(xué)質(zhì)量的教師個案評價學(xué)生問卷調(diào)查學(xué)生學(xué)業(yè)成績分析同伴的觀察與建議教師對教學(xué)的自我評價教師對教學(xué)的自我反思14三、重建學(xué)校文化核心是課堂文化環(huán)境文化班級文化教學(xué)文化15課堂教學(xué)中的文化缺失1、學(xué)生主動提問了嗎？適合學(xué)生需求和水平適合學(xué)習(xí)任務(wù)適合進一步提出問題16

學(xué)生在過去的學(xué)習(xí)中沒有養(yǎng)成提出問題的習(xí)慣（不是沒有問題，而是不習(xí)慣提出問題），而這種習(xí)慣的缺失正反映了我們在教學(xué)中缺乏對這種行為的關(guān)注和鼓勵。172、教師不善于或無法回答學(xué)生問題“我不知怎么說”知識的冰山模型明確知識

(是什么、為什么)

主要是事實和原理的知識默會知識

（怎么想、怎么做）本質(zhì)上是理解力和領(lǐng)悟18明確知識內(nèi)化外現(xiàn)默會知識193、關(guān)于學(xué)生和關(guān)于學(xué)生與學(xué)生的知識李?舒爾曼教師專業(yè)知識分析框架：

1．學(xué)科知識

2．一般教學(xué)知識

3.課程知識

4．學(xué)科教學(xué)知識（PedagogicalContentKnowledge,簡稱PCK）

5．學(xué)習(xí)者及其特點的知識

6．教育情境知識

7.關(guān)于教育的目標、目的和價值以及它們的哲學(xué)和歷史背景的知識20教師的專業(yè)成長

關(guān)于教育的知識關(guān)于學(xué)科的知識關(guān)于策略的知識關(guān)于技術(shù)的知識關(guān)于學(xué)生的知識關(guān)于整合的知識214、教學(xué)改革是取向一種新的平衡而不是偏頗22教學(xué)改革要：

不走極端而能攀登高峰的大智慧

教學(xué)方法學(xué)習(xí)知識培養(yǎng)能力培養(yǎng)品質(zhì)參與社會活動滿足需求和興趣講授 + 討論 + 視聽 + 探索 + 發(fā)現(xiàn) + 教學(xué)系統(tǒng)設(shè)計 + 程序教學(xué) + 操練 +

角色扮演 + ++模擬 + +小組調(diào)查 + +社區(qū)活動 +

學(xué)習(xí)方法 +獨立研究 微型課程 +

“頭腦風暴”

+23學(xué)科知識：

1、通領(lǐng)知識和最有價值的知識

2、學(xué)習(xí)內(nèi)容理解和誤解的知識

3、橫向縱向的組織和結(jié)構(gòu)的知識

4、學(xué)習(xí)內(nèi)容顯示學(xué)生策略的知識（關(guān)于知識的知識，既知識學(xué)習(xí)過程中所隱藏的智慧）

24課堂教學(xué)改革是課程改革的主渠道，但是，課堂教學(xué)改革究竟要改什么？25一種觀念代替另一種觀念一種模式代替另一種模式一種方式代替另一種方式一種行為代替另一種行為這些是手段，改革的最終目的、根本任務(wù)或終極追求是什么？26教學(xué)層面:

方法（顯性的操作層面）方式（顯性的概括層面）模式（顯性的抽象層面）文化（隱性的價值層面）27課堂教學(xué)改革絕不僅僅是觀念、模式、方式、行為的變革，即教學(xué)活動本身的改革，它首先而且主要是課堂文化的重建。是核心、根本和終極追求28課堂文化是教師和學(xué)生思維方式和行為方式的總和；是課堂教學(xué)的“土壤”，是課堂教學(xué)存在、運行和發(fā)展的“元氣”，是課堂教學(xué)的活力之根和動力之源。沒有課堂文化的重建，課堂教學(xué)改革必將走向形式化、最終無功而回。29

形式化的原因：手段和目標混淆形式化的結(jié)果：非數(shù)學(xué)活動傾向

對話變問答、自主變自流、廉價表揚多、活動沒體驗、形式無實質(zhì)。30課堂文化的構(gòu)成：一、教室文化（物理空間）——使教室體現(xiàn)出崇高的教育意義和審美價值二、班級文化（社會環(huán)境）——使同學(xué)成為真正意義上的生活伙伴三、教學(xué)文化（教學(xué)范型）——使教學(xué)成為充滿生命活力的活動四、紀律（規(guī)則）文化五、精神文化31一、教室文化（物理空間）——使教室體現(xiàn)出崇高的教育意義和審美價值

教室是課堂教學(xué)活動得以展開的主要場所，教室布置是構(gòu)成課堂文化的重要內(nèi)容。

座位編排方式、教師講臺與學(xué)生課桌椅的結(jié)構(gòu)形式對學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度、課堂行為和學(xué)習(xí)成績都具有一定的影響；

而班級規(guī)模、教室大小和形狀不僅對學(xué)生的學(xué)習(xí)動力和學(xué)習(xí)成績有影響。32

另外，教室空間的功能及其物品設(shè)備的設(shè)置、墻窗戶結(jié)構(gòu)、墻面的裝飾、教學(xué)媒體設(shè)備及其裝飾、照明等都對課堂教學(xué)有直接影響。33幾十平方米的教室里卻坐上六七十名學(xué)生，密密麻麻地擺滿了一排排的課桌椅，前后兩排課桌椅之間的距離“吝嗇”得想彎一下腰或踢一下腿都動彈不得。

（圖：某小學(xué)二年級某班的學(xué)生在上課。這個班學(xué)生多達85人，教室顯得擁擠不堪。）34教室除了簡單的學(xué)習(xí)園地、黑板報之類的傳統(tǒng)布置外，幾乎沒有什么其他的設(shè)備了，這樣的教室對學(xué)生在課堂的學(xué)習(xí)生活具有直接的制約和消極的影響。（圖：某中學(xué)初三(8)班，97個學(xué)生密密麻麻地擠在一間教室上課。）35教室文化的特性（一）學(xué)習(xí)化（二）活動化（三）審美化36（一）學(xué)習(xí)化

教室是學(xué)生學(xué)習(xí)的專用場所，教室文化的首要特性是“學(xué)習(xí)化”。學(xué)習(xí)化指教室具備學(xué)習(xí)的功能，對人的學(xué)習(xí)具有親和性，具體說來就是：教室環(huán)境的構(gòu)思、設(shè)計和建設(shè)，合乎人的學(xué)習(xí)活動需要，使人一置身其中，學(xué)習(xí)興趣就被激發(fā)而“躍躍欲試”。教室應(yīng)成為學(xué)生學(xué)習(xí)的“天堂”。37（二）活動化教僅是學(xué)生學(xué)習(xí)的地方，也應(yīng)是活動的場所。教室的活動化，從根本上說，就是要把教室建構(gòu)成為可以開展游戲、學(xué)習(xí)和勞動的活動場景。（圖：臺灣小學(xué)教室）38（圖：臺灣小學(xué)教室場景）39活動包括人的動與物的動，人的動是指教室環(huán)境中的各種物質(zhì)因素、設(shè)備、形式和樣態(tài)，以有利于學(xué)習(xí)活動和休閑活動加以設(shè)計和表現(xiàn)。物的動是教室環(huán)境中的各種物質(zhì)設(shè)備及其關(guān)系，為著學(xué)習(xí)的實現(xiàn)，在時空上是動態(tài)互換的。如教室里的黑板以及桌椅板凳，是活動式的，可以隨學(xué)習(xí)活動的需要而改變位置和結(jié)構(gòu)。40（三）審美化

教室的審美化是教室文化的突出體現(xiàn)，教學(xué)實踐和心理學(xué)的研究都表明，整齊清潔、優(yōu)雅寧靜的環(huán)境能使人心情舒暢，精神振奮，從而使人的智力活動達到最佳狀態(tài)。正所謂“寧靜而致遠”。41相反，骯臟雜亂的場所、嘈雜惡劣的地方，會使人倦怠厭煩、心情躁動，容易引起大腦疲勞，降低用腦效率。（圖：某小學(xué)四年級二班）42二、班級文化（社會環(huán)境）——使同學(xué)成為真正意義上的生活伙伴

班級是課堂教學(xué)的基本單位，現(xiàn)代課堂教學(xué)都是以班級為對象（基本單位）的，班級文化因此是課堂文化的重要組成部分。43我們是在什么樣的班級人際關(guān)系和環(huán)境中進行教學(xué)——傳授知識、技能，經(jīng)歷過程、掌握方法，形成情感、態(tài)度與價值觀？44案例：全班學(xué)生被分成了幾個小組，每個小組成員合作制作一只竹筏。經(jīng)過了幾個月的努力，每個小組都完成了任務(wù)。今天下午，是竹筏下水的日子，每個小組成員都要乘坐自己小組所制作的竹筏，這是一個大家期待已久的日子?？墒?，活動開始之前，教室里發(fā)生了一件事情。伊藤同學(xué)不顧東郎老師的一再提醒，在課上不停地講話，老師忍無可忍地把他叫到了前面，狠狠批評了一番，并說：“下午乘坐木筏的活動你就不要參加了?！币撂匐y過得低下了頭。教室里鴉雀無聲。

45突然，坐在第一排的學(xué)生站了起來，說：“伊藤講話是不對，但是乘坐木筏與這件事情沒有關(guān)系，老師不應(yīng)該以此來懲罰他?！绷硪晃煌瑢W(xué)隨聲附和：“對，老師，您沒有權(quán)力這么做?！苯淌依锏耐瑢W(xué)開始七嘴八舌，紛紛為伊藤求情，一位女同學(xué)哭著站了起來：“伊藤是我們這一組的，為了制作木筏，他費了很大的力氣，我們小組不能沒有他，我們需要他?！睗u漸的，教室里面?zhèn)鱽砹艘黄奁?，伊藤也抹起了眼淚。東郎老師閉著眼睛，平靜地聽著學(xué)生的建議，終于緩緩地說道：“同學(xué)們說得對，老師的確沒有權(quán)力這么做，好了，讓我們一起到游泳池邊開始活動吧。”46這個教育片斷深深觸動了我，我不知道東郎老師的教育理念是否代表了日本的教育文化，因為這只是我看到一些日本教育的片斷，但是我至少可以說，他代表了一種與中國大多數(shù)教育不同的文化立場。而且，這種文化取向與我們的新課改理念在深層次上是完全契合的。這其中，透視著東郎老師的教育理念，這是一種真正的“以人為本”的理念，折射出東郎老師與學(xué)生間的民主平等、學(xué)生與學(xué)生之間唇齒相依的親密合作伙伴關(guān)系。如果以之為鏡，那么，新課改在中國遭遇的文化困境就顯然一覽無遺了。47教育的悲哀某小學(xué)7歲的小學(xué)生涂遷因沒完成作業(yè)，上課時被班主任老師叫到教室外罰站三節(jié)課，致使小涂遷溜出學(xué)校玩耍，結(jié)果在鄰近的人工湖中被淹死。這是個悲痛的故事，然而哽在心中感到更悲痛的是，事故發(fā)生后，雙水磨小學(xué)的校長、班主任老師和涂遷班上的一些同學(xué)，都異口同聲地撒謊說涂遷出事那天根本沒去學(xué)校上學(xué)，且眾口一詞，信誓旦旦，咬得死死的。其中一位女孩子是涂遷的同桌，也斬釘截鐵地說那天沒見涂遷來上課。48

紙終究包不住火，后來終于有一位小學(xué)生說出了真相。原來，學(xué)校和老師為了推卸責任公然撒謊，而且“教育”小學(xué)生，為了學(xué)校的“名譽”，什么誠實、正義、良心、道德全被老師的教唆扭曲了。這是教育的悲哀，更是教育的畸變和失敗，給眾多小學(xué)生心靈造成的創(chuàng)傷永難彌補。49令人感到欣慰的是，在正義的感召下終于有小學(xué)生說了真話。記者問他為什么說真話，這位可敬可愛的孩子說：“老師說過誠實才是好孩子，我要做一個誠實的孩子。”對純潔的兒童來說，教育的理性光芒畢竟沒有被泯滅，社會正在重新倡導(dǎo)和恢復(fù)誠信，社會的希望就在這樣誠信的孩子身上。這是真正的教育的曙光?。ㄕ浴蹲鋈伺c處世》2002年第11期）

50班級文化重建的核心是重建同學(xué)的關(guān)系在教學(xué)活動中，同學(xué)關(guān)系甚至比師生關(guān)系更能促進學(xué)生的成長。（我把兒子交給杭外，可教育我兒子的主要是他的同學(xué)）1.學(xué)習(xí)關(guān)系（互幫互學(xué)的學(xué)習(xí)共同體）2.情感關(guān)系（親密友愛的情感共同體）3.工作關(guān)系（團結(jié)協(xié)作的班級共同體）511.學(xué)習(xí)關(guān)系（互幫互學(xué)的學(xué)習(xí)共同體）從學(xué)習(xí)社會學(xué)角度來講，學(xué)生的學(xué)習(xí)存在競爭與合作兩種形式。競爭與合作是涉及人與人關(guān)系的一對基本范疇，學(xué)生之間在學(xué)習(xí)上也客觀存在著競爭與合作兩種關(guān)系。競爭性學(xué)習(xí)方式：學(xué)習(xí)目標互相排斥合作性學(xué)習(xí)方式：學(xué)習(xí)目標互相依賴個體性學(xué)習(xí)方式：學(xué)習(xí)目標單行獨進52對待學(xué)習(xí)成績比自己差的：主動關(guān)心幫助人家對待學(xué)習(xí)成績比自己好的：見賢思齊，主動向人家學(xué)習(xí)對待學(xué)習(xí)成績與自己相仿的：互相鼓勵、支持誰考不及格、誰學(xué)習(xí)有困難有沒有人關(guān)心？53在應(yīng)試教育的背景下，班級的學(xué)習(xí)功能得到了充分強化，在不斷的考試和排名中，學(xué)生與學(xué)生之間的關(guān)系異化成了單純的競爭對手關(guān)系，他們相互戒備，相互提防，都想爭取更好的名次。在學(xué)習(xí)功能被極力抬升的同時，班級的其它功能，如社會化功能、品德濡化功能等，卻前所未有地被弱化了，學(xué)生在班級中難以學(xué)會與人相處的技巧和適應(yīng)社會的能力，有些學(xué)生品德上、心理上存在問題，卻被成績的光環(huán)所掩蓋。這些都會加劇學(xué)生之間的隔膜和對立，進一步惡化學(xué)生之間的關(guān)系。（引自：楊孝如“消極班級輿論簡論”，《當代教育科學(xué)》2005年第11期）542.情感關(guān)系（親密友愛的情感共同體）

學(xué)生在校不僅要學(xué)習(xí)知識，更要獲得同學(xué)的認可和接納，體現(xiàn)自己的存在價值。許多研究表現(xiàn)：被同伴拒絕或不受歡迎的兒童的學(xué)習(xí)成績普遍低于受歡迎兒童。在班級中是否被同學(xué)接納，以及在班級中是否有親密的朋友，是學(xué)生在教學(xué)活動中追求的一個重要目標。因為同學(xué)間形成的友伴關(guān)系可以起到其他關(guān)系所起不到的作用。

55班級應(yīng)該成為一個精神共同體，為此關(guān)注每個學(xué)生的精神發(fā)展，使兒童在精神上成為一個相互承認、相互關(guān)愛的統(tǒng)一體，使每一個兒童精神的健康發(fā)展都以其他兒童的發(fā)展為前提和基礎(chǔ)。誰沒來上學(xué)、誰不舒服、誰生病、誰難過、誰孤獨有沒有人過問？563.工作關(guān)系（團結(jié)協(xié)作的班級共同體）學(xué)生在班級中的另一類重要關(guān)系是工作關(guān)系。工作關(guān)系主要不是自發(fā)形成的，而多少帶有一些教師安排的因素在內(nèi)。工作關(guān)系重建的要點:班級的事情是不是大家都樂意去做？班級的榮譽是不是大家都積極爭??？57建立公正、透明的班務(wù)處理系統(tǒng)班級事務(wù)是學(xué)生的公共事務(wù)，關(guān)系到學(xué)生的切身利益和班級的良性發(fā)展，是學(xué)生關(guān)注的焦點。如果在班務(wù)處理中存在暗箱操作和不公現(xiàn)象，會影響到學(xué)生對班級和班主任的情感、態(tài)度，影響到學(xué)生參與班級建設(shè)和管理的熱情，嚴重的甚至?xí)l(fā)學(xué)生與學(xué)生之間、學(xué)生對班主任的對立情緒，造成班級的四分五裂，人心渙散。（引自：楊孝如“消極班級輿論簡論”，《當代教育科學(xué)》2005年第11期）58形成責任共享、任務(wù)分擔的工作系統(tǒng)：我們按照傳統(tǒng)的習(xí)慣，進校伊始，就把孩子分成各種不同的群體。首先就是管理者和被管理者——班委和非班委。班委是為班級服務(wù)的人，而非班委是被服務(wù)者。這樣劃分是出于管理的需要，然而卻成為對孩子發(fā)展的限制，促成了管理者和被管理者不同心理的形成。（毛景煥：“班級作為一個共同體：成員的相互平等和資源共享”，《教育研究與實驗》2003.2）創(chuàng)造個性、特長、才能充分發(fā)揮的表現(xiàn)舞臺和鍛煉機會：59如果一個班級的風氣是積極的、肯定的、合作的，個人的心情就會是愉快的、輕松的，那么它對教學(xué)就具有積極的強化功能，使教學(xué)不斷增值！相反，如果一個班級的風氣是消極的、否定的、排斥的，個人就感覺到敵意、緊張、孤獨，在這種環(huán)境下教學(xué)，教學(xué)的意義和價值無疑是要大打折扣的。60兒童在生活中所學(xué)到的如果兒童生活在批評的環(huán)境中，他就學(xué)會指責；如果兒童生活在敵意的環(huán)境中，他就學(xué)會打架；如果兒童生活在嘲笑的環(huán)境中，他就學(xué)會難為情；如果兒童生活在羞辱的環(huán)境中，他就學(xué)會內(nèi)疚；如果兒童生活在寬容的環(huán)境中，他就學(xué)會大度；如果兒童生活在鼓勵的環(huán)境中，他就學(xué)會自信；61如果兒童生活在贊揚的環(huán)境中，他就學(xué)會抬高自己的身價；如果兒童生活在公平的環(huán)境中，他就學(xué)會正義；如果兒童生活在安全的環(huán)境中，他就學(xué)會信任別人如果兒童生活在贊許的環(huán)境中，他就學(xué)會自愛。

如果兒童生活在互相承認和友好的環(huán)境中，他就學(xué)會在這個世界上去尋找愛。（——改編自：（美）黛安·E·

帕普利，薩利·W·

奧爾茲.兒童世界.曹秋萍等譯.北京：人民教育出版社，1985）62三、教學(xué)文化（教學(xué)范型）——使教學(xué)成為充滿生命活力的活動

教學(xué)文化不是指課堂教學(xué)活動本身，而是指影響、決定課堂中師生教與學(xué)活動的隱性觀念、思維方式。這里的隱性觀念不只是指一般意義上的教學(xué)觀念，主要指價值層面的觀念，對于課堂教學(xué)而言，什么是最重要的？知識、技能，智力、能力，興趣、愛好，情感、態(tài)度，個性、尊嚴……63教學(xué)價值觀直接影響教師對課堂教學(xué)內(nèi)容和過程的取舍。思維方式是個體思維層次、結(jié)構(gòu)、方向的綜合表現(xiàn)，它對課堂教學(xué)方式和教學(xué)效果具有直接的制約，如教師在教學(xué)中一味追求“統(tǒng)一”、“求同”和“中庸”的思維方式，就會失去潛在的個體性、獨立性和創(chuàng)造性。

64正如鐘啟泉先生所說的，課堂教學(xué)總是存在著某種文化，不管我們是否意識到，學(xué)生都在進行著某種“文化適應(yīng)”，其本質(zhì)就是隱性觀念、思維方式對學(xué)生的影響。因此，重要的問題就在于，教師應(yīng)當創(chuàng)造一種怎樣的“教學(xué)文化”。65教學(xué)范式的轉(zhuǎn)變1．獨白式教學(xué)文化→對話式教學(xué)文化人與文本對話人與人對話人與自己對話師生問答未必是對話2．記憶式教學(xué)文化→思維式教學(xué)文化復(fù)制、記憶→生產(chǎn)、建構(gòu)3．接受式教學(xué)文化→感受式教學(xué)文化知道、了解、掌握→感悟、體驗、體悟（身體力行）66對教學(xué)舊范式的批判，反駁和證偽，并不是對它全盤否定，而是站在時代的高度，從更高的認知層面上對教學(xué)規(guī)律和特征進行更為深刻的描述，以新范式整合涵蓋舊范式的合理成分，所以說，新范式是對舊范式的揚棄、升華與發(fā)展，從而使教學(xué)提升到一個更高的層面和境界。沒有批判就沒有繼承，批判者才是真正的繼承者。67獻給學(xué)生一個對話的課堂獻給學(xué)生一個開放的課堂獻給學(xué)生一個探究的課堂獻給學(xué)生一個建構(gòu)的課堂獻給學(xué)生一個感悟的課堂獻給學(xué)生一個快樂的課堂68四、紀律（規(guī)則）文化

紀律（規(guī)則）是組成文化的重要因素，從類型上來說它屬于一種制度文化。制度文化是一種靜態(tài)文化，在課堂活動中它并沒有生動地呈現(xiàn)出來，但“靜能制動”，沒有制度的鼓勵，課堂文化也就難以繁榮和發(fā)展。

69現(xiàn)象反思：傳統(tǒng)課堂是一種“制度化場所”，課堂上學(xué)生循規(guī)蹈矩、正襟危坐、鴉雀無聲、發(fā)言先舉手、遲到喊“報告”、不得上廁所、不能喝水、不能插嘴質(zhì)疑等似乎早已成為清規(guī)戒律、天經(jīng)地義的了，而稍有“越軌”者，則均被視為“異端”，輕則被訓(xùn)斥、罰站、罰抄書、罰打掃衛(wèi)生，重則被趕出教室、匯報家長、寫“保證書”等，似乎不如此“殺一儆百”，便有失“師道尊嚴”。70所以，在中國學(xué)校的課堂，只見所有的孩子都是腰板挺直、雙手背后、兩腳并齊。老師講課的時候，學(xué)生們鴉雀無聲；老師提問的時候，學(xué)生們無聲地舉手并且舉手的姿勢都是統(tǒng)一規(guī)范的。這樣的畫面給人的感覺是猶如到了軍營一般，也感到巨大的壓抑和束縛。

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課堂的一種壓抑性的控制環(huán)境，以一種“不寬容”的態(tài)度對待兒童，導(dǎo)致兒童的自由精神、想象力以及道德感的毀滅。過度的防范個性的貶抑思想的禁錮72強制紀律無情責罰粗暴灌輸苛嚴的規(guī)訓(xùn)……從人道主義的角度看，課堂存在嚴重的剝奪現(xiàn)象：獨立性剝奪，自主性剝奪，自由性剝奪。73總之，在傳統(tǒng)的課堂中，學(xué)生受到諸多的限制、支配、束縛、控制、壓抑、規(guī)定，因而變得唯唯諾諾，亦步亦趨，俯首帖耳，盲從依附。課堂成為凌駕于學(xué)生之上的異己之物！但一旦離開了這個壓抑的環(huán)境，沒有了成人的規(guī)訓(xùn)，又會表現(xiàn)出極端的放肆。74在什么樣的課堂（規(guī)則）文化中，教育成其為教育？在什么樣的課堂（規(guī)則）文化中，教育不成其為教育？75課堂規(guī)則重建的起點：1.從聯(lián)合國的《兒童權(quán)利公約》談起2.兒童的課堂權(quán)利761.從聯(lián)合國的《兒童權(quán)利公約》談起《兒童權(quán)利公約》規(guī)定的兒童的基本權(quán)利為：(一)生存權(quán)。這是最基本的人權(quán)。它的首要含義是生命安全，包括生命健康和其他人身權(quán)利。另一含義是指人的生活條件得到保障和生活質(zhì)量的提高，它包括獲得足夠的食物、營養(yǎng)，清潔的飲用水，衣服，住所，醫(yī)療保健及其他生活保障。77(二)受保護權(quán)。它包括社會對兒童的保護和兒童自我保護兩方面。社會和成人對兒童的保護是主要的，內(nèi)容包括生活上得到照顧，受教育權(quán)得到保障，身體不受傷害，不受歧視，不承擔過重的社會責任與家庭責任，不受剝削等。(三)參與權(quán)。兒童有權(quán)參與家庭、學(xué)校和社會的活動，發(fā)表自己的意見。在參與的過程中，使自己的身心得到發(fā)展，自我保護能力得到提高。(四)發(fā)展權(quán)。它包括身體發(fā)展、心理和智力的發(fā)展權(quán)利。78這一公約還規(guī)定了保護兒童的四大基本原則，那就是：(一)無歧視原則。也就是確保兒童得到保護，不受基于兒童父母、法定監(jiān)護人或家庭成員的身份、活動及所表達的觀點或信仰等而受到歧視或懲罰。(二)兒童最大利益原則。也就是兒童第一、兒童優(yōu)先原則。(三)尊重兒童尊嚴，保護兒童權(quán)利原則。(四)尊重兒童觀點原則。確定了國家在保障兒童合法權(quán)益過程中所要承擔的義務(wù)，這就是《兒童權(quán)利公約》最偉大的貢獻。792.兒童的課堂權(quán)利建立尊重兒童自由和保障兒童權(quán)利的課堂文化，它意味著把每個兒童作為自由、自主和擁有同等尊嚴的個人進行尊重和保護。不管自然稟賦有多大差異，不管社會背景和經(jīng)濟條件有何不同，他們都享有平等的權(quán)利。80被關(guān)注和尊重的權(quán)利——尊重沒有前提；獨立思考、個性化理解、自由表達的自由和權(quán)利；質(zhì)問、懷疑、批判教師觀點或教材觀點及其他權(quán)威的自由和權(quán)利；作為平等的一員參與課堂教學(xué)并受到平等對待的自由和權(quán)利；81因為自己見解的獨特性或不完善性乃至片面性，免于精神或肉體處罰以及不公正評價或?qū)Υ淖杂珊蜋?quán)利（免于正確的權(quán)利）（“教室就是犯錯誤的地方”）等等。82兒童權(quán)利的優(yōu)先性意味著兒童所具有的權(quán)利不是教育的恩賜，而是兒童所應(yīng)該得到的屬于自己的東西。教育的所有方面必須把兒童的權(quán)利放在首位，必須認真地對待兒童的權(quán)利，必須在任何方面不能以任何理由侵犯和僭越兒童的權(quán)利，不能壓制兒童，不能傷害兒童的自尊，不能損害兒童的身心健康。83教育是否把兒童的快樂、幸福、自尊、純真、活潑、自由、權(quán)利等作為教育的基本出發(fā)點，這是涉及到教育本身是否具有人文關(guān)懷的正義性問題。倘若教育貶低人性，只是成為控制兒童的嚴厲手段，那教育是無益于兒童的，也是缺乏正義的。（金生鈜：“規(guī)訓(xùn)化”教育與兒童的權(quán)利，《教育研究與實驗》2004年第4期）84從工具性紀律向發(fā)展性紀律轉(zhuǎn)變：1.從外在的紀律向內(nèi)在的紀律轉(zhuǎn)變2.從靜止的紀律向活動的紀律轉(zhuǎn)變3.從被動的紀律向主動的紀律轉(zhuǎn)變85違紀與處理教師要與五種最常見的違紀行為作斗爭。依據(jù)其嚴重性的強弱，社會學(xué)家認為有以下五種：1．侵害：身體上或者言語上攻擊教師、學(xué)生或者破壞公共財產(chǎn)2．不講道德：與公認的社會道德相反的行為，如欺騙、撒謊和偷竊3．蔑視權(quán)威：拒絕按照教師的要求去做4．擾亂課堂：高聲交談，大聲喊叫，在教室里來回走動，滑稽行為，投擲物品5．吊兒郎當：胡鬧，離座，不做規(guī)定的作業(yè)，懶懶散散，上課睡覺86教師一般都同意社會學(xué)家對于這五種違紀行為嚴重性的判斷，事實上他們很擔心會遇到前三種違紀行為。但是在實踐中，課堂上經(jīng)常發(fā)生的違紀行為往往不是最嚴重的。大多數(shù)時候主要是吊兒郎當、隨意交談和心不在焉。盡管如此，有一些無傷大雅的違紀行為還是浪費了一些教學(xué)時間，也干擾了正常的學(xué)習(xí)。87有的學(xué)生總是違反紀律、目中無人、要多加留意或毫無動力。他們蔑視你的權(quán)威性，使你感到壓力、挫敗和憤怒。這樣的學(xué)生大多數(shù)有情感或者行為方面的問題。難以應(yīng)付的學(xué)生并不是那些偶爾調(diào)皮一下的學(xué)生。他們也不是那些偶爾使你發(fā)脾氣的學(xué)生。難以應(yīng)付的學(xué)生總是有破壞性和不守紀律的行為，而且發(fā)生的密度和頻率非常高。88教師都不喜歡和這樣的學(xué)生打交道，但他們卻是最需要關(guān)注和成人指導(dǎo)的學(xué)生?？蔡氐热苏J識到“你不可能‘治愈’或者改變這些學(xué)生，但是你可以創(chuàng)造一種環(huán)境幫助他們獲得成功”。做到這一點要分為三個步驟，按坎特等人的話來說：（1）向這些學(xué)生伸出援助之手；（2）滿足他們的需要；（3）與他們進行交流。89如果事先有所準備，教師就能冷靜快速地處理好違紀行為。坎特等人建立了所謂的紀律等級，即列出后果和在一天中施加影響的順序(每天伊始或者第二堂課開始時)。在等級中，每一個后果都要比前一個更加讓人不愉快?？蔡氐热擞靡韵吕有蜗蟮卣f明什么是紀律等級：某名學(xué)生第一次破壞紀律。后果是：“博比，我們的規(guī)則是不許大聲喊叫。這是個警告。”該名學(xué)生第二次或者第三次違紀。后果是：“博比，我們的規(guī)則是不許大聲喊叫。你已經(jīng)選擇了在桌子后面暫停5分鐘?！?/p>

90該名學(xué)生第四次違紀。后果是：“博比，你知道我們的規(guī)則是不許大聲喊叫。你必須叫家長來。”教師要通知博比的家長。可以通過打電話叫家長來，如果要求博比打這個電話并解釋事情的經(jīng)過就更有效。該名學(xué)生第五次違紀。后果是：“博比，我們的規(guī)則是不許大聲喊叫。你必須到辦公室去和校長談?wù)勀愕男袨椤！?/p>

嚴重條款。有時候?qū)W生的行為很嚴重，不得不援引嚴重條款——被校長召見——在首次嚴重違紀的時候。后果是：“博比，教室里不許打架。你必須馬上去見校長。我們稍后再來談這件事?！苯處煴仨毭髁藢W(xué)生會犯的錯誤，才能有效地運用紀律等級。（引自：[美]C.MCharles著,李慶、孫麒譯《建立課堂紀律》）91五、精神文化精神是抽象的、至高的、神圣的，是教師不可缺失的最本質(zhì)的東西。課堂教學(xué)不僅是一種認識活動，同時也是一種精神活動、精神文化。學(xué)生在課堂不僅在學(xué)習(xí)文化知識，而且在感受、體會滲透了課堂活動中的精神的熏陶，若干年后，學(xué)生可能忘記了教師課堂講授的知識，但永不磨滅的卻是物化在心靈深處的精神文化。

92課堂應(yīng)該彌漫著一種精神：敬業(yè)精神特別是樂業(yè)精神：教學(xué)是一件幸福的工作——對教學(xué)的投入、對學(xué)生的責任科學(xué)精神特別是求真精神：只服從真理的精神——對知識的認真、對學(xué)科的熱愛人文精神特別寬容精神，寬容精神是一種對于“不守成規(guī)”的觀念和行為的容忍精神，它體現(xiàn)為能夠容忍別人對自己信念和原則的直接反對，還體現(xiàn)對人的弱點，如人的軟弱、愚蠢、庸俗甚至猥瑣之外的容忍。

絕不容許有任何的精神虐待和心靈施暴。93今天的教育，缺的不是樓房，而是文化與技術(shù)；缺的不是理念，而是行為與操作；缺的不是水平，而是責任和精神。教育的希望，在乎教師良心的回歸、精神家園的重建。少一點浮躁，多一點實在；少一點自傲，多一點進??；少一點偏見，多一點公正；少一點享樂，多一點磨煉；少一點功利，多一點敬業(yè)；少一點勢利，多一點奉獻。這是教師良心和精神的具體體現(xiàn)。（引自《課程與教學(xué)》2003年第3期）

94教師的自我追求：讓學(xué)生喜歡你的學(xué)科讓學(xué)生喜歡你的課堂讓學(xué)生喜歡你的為人蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基說：“課——是點燃求知欲和道德信念火把的第一顆火星?！?/p>

95“敬愛的孔老師：說來不怕您笑話，我們每周都伸長脖子等著歷史課的到來，有歷史課那天像過節(jié)一樣。因為歷史課是一段可以暢敘的好光。您或許會奇怪：只您一人在課上說話，何以我們暢敘呢?道理很簡單，您直言我們心中所想，您和我們之間沒有代溝，足見您多么年輕!年輕是很美好的，因為年輕人有激情，您說過歷史不能沒有跌宕起伏的激情，歷史不是純粹的理性。所以我們試著去理解我們的父輩，去體會他們年輕時的那段特殊的時光所召喚起的激情以及沖動。原來以為可笑或不可理喻的行為舉動這下也有了說服自己承認、尊重的理由。您機智的話語為我們打開了時間的大門，而您有時的幽默調(diào)侃又常常發(fā)人深省，我們切切感受到的是一顆教書育人、誨人不倦的苦心。衷心地希望孔老師永遠年輕，永遠灑脫!”

（孔繁剛，特級教師，現(xiàn)任上海中學(xué)歷史教研組組長）96教師的工作要求（習(xí)慣）每天上好一節(jié)課每天與一個學(xué)生交流每天觀察并調(diào)查一個異常現(xiàn)象每天尋找一道錯題的根源每天（上網(wǎng)）閱讀半小時97推薦網(wǎng)站：課堂教學(xué)網(wǎng)/課堂教學(xué)網(wǎng)是教育部基礎(chǔ)教育課程教材發(fā)展中心指導(dǎo)下的專業(yè)性網(wǎng)站，該網(wǎng)立足于課堂教學(xué)實際，努力推薦可讀性強的理論文章、生動的案例、精彩的點評，以及智慧小故事等廣大教師喜聞樂見的文章，促進理論與實踐的互動，實現(xiàn)專業(yè)工作者與一線教師之間的平等對話與交流，打造不同學(xué)科共享、共通的網(wǎng)絡(luò)平臺，共同建設(shè)新型課堂文化。98四、實施教學(xué)質(zhì)量的評價與監(jiān)控教育質(zhì)量的評價與監(jiān)控是課程改革，乃至素質(zhì)教育實施的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，也是衡量基礎(chǔ)教育發(fā)展水平、促進內(nèi)涵式發(fā)展的的核心。991、評價與監(jiān)控目的全面貫徹黨的教育方針和素質(zhì)教育的要求，科學(xué)、客觀地監(jiān)控路橋區(qū)義務(wù)教育各學(xué)段常態(tài)下的教學(xué)質(zhì)量，充分發(fā)揮評價所具有的診斷、反饋、導(dǎo)向和促進發(fā)展的功能，為政府及其教育行政部門實施高標準、高質(zhì)量、均衡的義務(wù)教育提綱科學(xué)的決策依據(jù)。1002、評價與監(jiān)控的內(nèi)容與實施評價與監(jiān)控的內(nèi)容教學(xué)觀念、教學(xué)過程、學(xué)習(xí)效果。設(shè)計：學(xué)生學(xué)習(xí)水平測試，學(xué)生、教師、學(xué)校調(diào)查問卷，課堂教學(xué)和學(xué)校管理調(diào)查。影響教學(xué)質(zhì)量的主要因素：辦學(xué)軟硬條件、教學(xué)管理、教與學(xué)過程、課堂實效性。提高教學(xué)質(zhì)量的重要途徑：課堂教學(xué)評價實施、教學(xué)設(shè)計創(chuàng)新、專題課例研究、校本研修。101通過監(jiān)控與評價結(jié)果的反饋來進一步促進學(xué)校的發(fā)展和教師的專業(yè)化發(fā)展，促進學(xué)生全面、生動、活潑、主動地發(fā)展；不斷總結(jié)義務(wù)教育教學(xué)質(zhì)量評價與監(jiān)控的經(jīng)驗，進一步完善評價與監(jiān)控的年報制度，引導(dǎo)社會形成正確的教學(xué)質(zhì)量觀，促進路橋區(qū)教育教學(xué)質(zhì)量的進一步提高。102評價與監(jiān)控的實施整體方案：制訂學(xué)科測試標準——命題——學(xué)生學(xué)業(yè)成就水平測試——評價學(xué)生學(xué)業(yè)水平（水平測試）設(shè)計學(xué)生、教師、學(xué)校調(diào)查問卷——問卷調(diào)查——評價課堂教學(xué)，分析影響教學(xué)質(zhì)量的因素（問卷調(diào)查）103設(shè)計課堂教學(xué)評價方案——課堂調(diào)查分析——評價課堂教學(xué)，分析影響教學(xué)質(zhì)量的因素（實地調(diào)查研究）查閱資料、尋找問題、總結(jié)經(jīng)驗——文獻研究——評價課堂教學(xué)，分析影響教學(xué)質(zhì)量的因素（文獻研究）最后形成：學(xué)科、專題、學(xué)校、區(qū)域的總結(jié)報告1043、學(xué)科教學(xué)質(zhì)量的評價與監(jiān)控內(nèi)容領(lǐng)域、能力領(lǐng)域、素養(yǎng)領(lǐng)域語文內(nèi)容領(lǐng)域：基礎(chǔ)知識、文章閱讀和習(xí)作能力領(lǐng)域：識記能力、理解能力和運用能力素養(yǎng)領(lǐng)域：積累、思維、語感和情感105數(shù)學(xué)內(nèi)容領(lǐng)域：數(shù)與代數(shù)、空間與圖形、統(tǒng)計與概率、實踐與綜合應(yīng)用能力領(lǐng)域：數(shù)學(xué)技能、數(shù)學(xué)思考、解決問題素養(yǎng)領(lǐng)域：應(yīng)用、推理和交流106英語內(nèi)容領(lǐng)域：語言知識（語音、詞匯和語法的記憶、識別和使用）語言技能（聽、說、讀、寫）能力領(lǐng)域：識記、理解和運用素養(yǎng)領(lǐng)域：情感態(tài)度、學(xué)習(xí)策略和文化意識1074、質(zhì)量的評價與監(jiān)控分析學(xué)科內(nèi)和學(xué)科之間的差異區(qū)域差異：（學(xué)校差異淡化）課堂實效：設(shè)計、備課、教學(xué)過程、教具學(xué)具準備、教與學(xué)的方式和方法、教學(xué)反思學(xué)生學(xué)習(xí)：預(yù)習(xí)（從不、偶而、經(jīng)常）——學(xué)習(xí)習(xí)慣測試（次數(shù)統(tǒng)計比較、方式方法比較）——學(xué)習(xí)負擔作業(yè)（容量與效率）教師對學(xué)生課堂評價（激勵、否定、冷處理）學(xué)生學(xué)業(yè)成績的相關(guān)因素（家訪次數(shù)、學(xué)生學(xué)科喜歡程度、教師專業(yè)成就、高質(zhì)量的教師團隊、教研活動和指導(dǎo)水平、教師外出和請專家進來的學(xué)習(xí)）1085、質(zhì)量的評價與監(jiān)控的建議對教育行政部門對教學(xué)研究進修指導(dǎo)部門對學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和教學(xué)管理對教師對家長對學(xué)生2021青年教師基本技能競賽內(nèi)容解讀及準備張凱2021.3.17__________賽事介紹

青年教師基本技能競賽是由教育局主辦的，全面考察教師學(xué)科素養(yǎng)的一項賽事，對教師的各方面能力和教學(xué)基本功都提出了較高的要求。該競賽打通小學(xué)、初中、高中，不分年段，不分學(xué)科，在各縣區(qū)選拔的基礎(chǔ)上，再進行全市決賽。1996至今，杭州市已連續(xù)舉辦了24屆。教育教育案例分析測試要求：

現(xiàn)場抽取教育教學(xué)兩個案例，準備時間為每個案例5分鐘，之后進行闡述和分析，闡述時間在8分鐘以內(nèi)，邊闡述邊板書關(guān)鍵要點，在此過程當中考查分析理解能力、概括提煉能力、即興表達能力、邏輯思維能力等。1教育教育案例分析案例呈現(xiàn)：1教育案例：教學(xué)案例：1.請結(jié)合具體的教學(xué)實踐闡述最近發(fā)展區(qū)理論2.請結(jié)合具體的教學(xué)實踐闡述建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀......教育教育案例分