第二單元主題作文同情與悲憫+正義與良知 統(tǒng)編版高中語文必修下冊

部編版必修下第二單元主題作文第二單元同情與悲憫正義與良知一、時(shí)文參考燈下白頭人袁鷹

???①“雨中黃葉樹，燈下白頭人。”

???②近年常常吟味司空曙這兩句詩。它曾被詩評家贊譽(yù)為情景交融的典范之作，10個(gè)字烘托出飄零的感喟和老境的凄清，看似淡淡寫來卻經(jīng)過精雕細(xì)刻凝成一幅畫面：窗外瀟瀟秋雨，吹打著黃葉紛紛脫落的枯樹，窗內(nèi)一燈如豆，靜坐著一個(gè)或一雙白發(fā)蒼蒼的老人，咀嚼如煙如夢的年華。③在欣賞者眼中，這里也許蘊(yùn)含著幾分寧靜，幾分寂寞，也許還有幾分溫馨。但是從歷史風(fēng)雨中走過來的人，坐在燈下沉思，幾十年歲月的步履，如此低迷而沉重。世事滄桑，是非成敗，都像江水緩緩流逝；人情冷暖，酸甜苦辣，一次次涌上心頭。④多少堪稱英才俊彥的師友，多少曾經(jīng)朝夕過從的故人，一個(gè)個(gè)遠(yuǎn)去了。近些年來，每當(dāng)收到一份訃告，聽到一個(gè)噩耗，先是驚愕，接著就引起一番感慨，有時(shí)竟抑制不住潸然淚下。他們之中許多人是我同輩、同齡人，有的比我年輕，還是滿頭青絲黑發(fā)，滿腔壯志豪情，突然竟成為折斷了凌空羽翮的雄鷹。⑤如果他們不曾在一次次風(fēng)暴中遭逢厄運(yùn)，戴著一頂頂荊冠，流徙江湖，輾轉(zhuǎn)溝壑，以致弄得心勞神瘁，百病纏身，他們不是完全可以干自己的事業(yè)，在書齋里潛心著述，直到從容安詳?shù)剡h(yuǎn)行嗎？如果沒有那應(yīng)該詛咒的黑色的10年，許多人會拋卻鐘情的一切，拋卻家庭兒女，毅然決然地匆忙離去嗎？惡風(fēng)剛起時(shí)，我的師友中，就有儒雅溫文、才華橫溢的老報(bào)人、歷史學(xué)家鄧拓，風(fēng)華正茂、下筆如神的文藝評論家、雜文家陳笑雨（馬鐵丁），因橫遭誣陷凌辱，輕易地結(jié)束了自己的生命。如果沒有那10年，許多正直、善良的人絕不會在突如其來的狂風(fēng)惡浪中無可抗拒地被淹沒的。⑥自然，歷史絕不可能有“如果”，所有的“如果”都是不存在的。如果每一個(gè)“如果”都是事實(shí)，那還成為歷史嗎？⑦人都有一種惰性或劣根性，不僅不愿意正視過去，還常常有意無意地做一些粉飾和回避，穿過長長的時(shí)空隧道，總愛定格在最美好的一刻，而不敢去看一看那些苦澀的、難堪的、甚至血淋淋的情景。其實(shí)，那是回避不了的，粉飾更是徒勞。20年前，巴金老人就在我們前面做出表率，他憑著正義和良知，憑著對祖國和人民的摯愛，冷峻地正視現(xiàn)實(shí)，也無情地剖析自己。在150篇《隨想錄》里，他一次又一次拷問自己已經(jīng)受到嚴(yán)重創(chuàng)傷的靈魂，大聲疾呼要從那黑色的10年中吸取教訓(xùn)，千萬不能讓那曠世悲劇重演。謳歌真善美，鞭撻假惡丑，情意殷殷，幾乎是垂涕而道，痛切陳詞。我們報(bào)社的老上級李莊幾年前曾經(jīng)對我說過，退下來的這些年，他一直在“閉門思過”。所謂“過”，一是過失的“過”，二是過去的“過”。他說，很需要冷靜想想自己幾十年中有些什么過失和失誤，說過些什么昧心之論，干過些什么違心之事，而這些“過”又是從何而來？誰應(yīng)該負(fù)主要責(zé)任？古人說：“行年五十，當(dāng)知四十九年之非?！蔽乙苍邕^了“知非”之年?！伴]門思過”，回顧來時(shí)路，需要想、值得思的，實(shí)在太多太多了。⑧反思并不完全是輕松愉快的事。嚴(yán)肅的、深刻的反思，必定伴隨自責(zé)的痛楚。審視、剖析自己靈魂、思想和感情中已經(jīng)同自己血肉相連的東西，拋棄其中一部分，不痛楚是不可能的。然而，一顆為正義、良知和憂患意識驅(qū)使著的心靈，無法拒絕這種痛楚。青年女作家葉彌的中篇小說《成長如蛻》，她細(xì)致地寫了一個(gè)滿腔抱負(fù)而又不合時(shí)宜的青年如何從理想主義還原為務(wù)實(shí)而世俗的緩慢、沉重的過程。作家寫道：“阻礙他成長的因素多而復(fù)雜，因此，他的成長就不可能是某時(shí)某刻的‘頓悟’，必定如動物蛻殼一般難受而遲緩?！北绕鹋骷夜P下80年代的青年人，我們這些進(jìn)入老年的人蛻殼過程更加難受，更加沉重，更加遲緩。有的人蛻掉了一層層的殼，得到了解脫，得到了自由；有的人正處于蛻殼的過程中，我就是其中之一。我一直在努力蛻殼，努力革除思想觀念和靈魂深處那些同歷史過程不相適應(yīng)的舊意識殘余，絕不愿像有的人那樣至今仍自覺或不自覺地將自己緊裹在殼內(nèi)，不愿意丟掉那裹了幾十年的硬殼，成為20世紀(jì)的套中人，或許還將帶著它走入新的世紀(jì)。⑨雨中黃葉，腐爛了又復(fù)滲進(jìn)泥土，成為來年新枝新葉的豐富營養(yǎng)，它的生命以新的形式循環(huán)延續(xù)。白頭老人燈下懷舊反思，如春蠶吐絲，化為錦繡，給人以啟迪、智慧和美感。這樣看來，“燈下白頭人”未嘗不可以說是人生長途上一道別致的風(fēng)景，一番清新的境界。從青春年少到鬢發(fā)如霜，人生百年間，“從俗浮沉，與時(shí)俯仰”，轉(zhuǎn)眼都成明日黃花。盡管已經(jīng)到黃昏時(shí)分，漫漫長路，還得繼續(xù)上下求索。我不敢奢言什么“超越自我”之類的話頭，只求能夠多保持幾分清醒?！俺劦?，夕死可矣?！甭劦?，也是一種清醒。感受著古代哲人這種執(zhí)著豁達(dá)的襟懷，推窗遙望浩渺幽邃的星空，頓覺心平如水。二、作文題閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。(60分)魯迅先生在他逝世前的一個(gè)月，病中寫的《這也是生活》中有這樣一段話：“街燈的光穿窗而入，屋子里顯出微明，我大略一看，熟識的墻壁，壁端的棱線，熟識的書堆，堆邊的未訂的畫集，外面的進(jìn)行著的夜，無窮的遠(yuǎn)方，無數(shù)的人們，都和我有關(guān)。”此時(shí)的魯迅先生，勉強(qiáng)起來，望向窗外，已經(jīng)感知將不久于人世的先生，竟然想到“無窮的遠(yuǎn)方，無數(shù)的人們，都和我有關(guān)”，這不就是偉大的悲憫情懷嗎？請結(jié)合以上材料，以“悲憫情懷”為主題，寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于

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字。審題立意參考首先弄清題意。材料的中心意思是，魯迅先生逝世前病中寫下的文章，說他看到外面的夜，想到“無窮的遠(yuǎn)方，無數(shù)的人們，都和我有關(guān)”?？赡軐τ谑|蕓眾生而言，只有與自己有利害關(guān)系的人才與自己有關(guān)，而且與自己有關(guān)的人即使一輩子也不會太多。為什么魯迅先生卻不這樣認(rèn)為呢？是因?yàn)橄壬鷵碛幸活w悲憫之心，擁有悲憫情懷。悲憫情懷，就是對與自己沒有任何通常意義的利害關(guān)系的人的關(guān)注、關(guān)心和關(guān)懷的感情。其次要確定好寫作的角度。以“悲憫情懷”為主題，只是限定了寫作的范圍，具體寫什么，還要考生自己確定，但不管最終寫什么，都不能跑出這個(gè)范圍。范文參考擁悲憫情懷，創(chuàng)美好未來“無窮的遠(yuǎn)方，無數(shù)的人們，都和我有關(guān)?！边@是魯迅先生逝世前的一個(gè)月，在病中寫的《這也是生活》中的一段話，在這段話中，我們不難看出魯迅先生偉大的悲憫情懷。在當(dāng)今這個(gè)多元的社會，我們更需要悲憫情懷，來建設(shè)我們美好的家園。悲憫情懷，就是心系天下蒼生的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。提起悲天憫人，我們會想到“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”的屈原，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的范文正，他們的情懷影響了一代又一代的國人，激勵(lì)著我們不斷前進(jìn)。2020年初一場突如其來的“新冠肺炎”疫情，打破了人們歡慶新年的歡樂氛圍。除夕夜“白衣執(zhí)甲，逆行出征”是那一時(shí)期的主旋律。他們在生活中有無數(shù)的身份，可在疫情面前，當(dāng)穿上那件白大褂時(shí)，他們只有一種身份——醫(yī)生、護(hù)士，他們唯一的任務(wù)就是救死扶傷。從來沒有什么歲月靜好，只有無數(shù)人的負(fù)重前行，才換來了戰(zhàn)勝疫情的今日局面。在這次疫情中，鐘南山院士在動車餐車上休息的照片，感動了無數(shù)人。17年前率隊(duì)?wèi)?zhàn)勝了非典，17年后為了百姓能夠幸福安康，再次臨危受命，拯救蒼生。在這次疫情期間更展現(xiàn)了我們國家的悲憫情懷——“不惜一切代價(jià)收治病人，不惜成本救治病人”即是最生動的寫照。上至百歲老人，下至剛出生嬰兒，都得到了最優(yōu)質(zhì)的治療，創(chuàng)造了一個(gè)個(gè)生命的奇跡。悲憫情懷是“山川異域，風(fēng)月同天”的胸懷。當(dāng)今世界是一個(gè)多元的世界，任何一個(gè)國家都不能獨(dú)立發(fā)展，各國必須相互合作才能發(fā)展?！叭祟惷\(yùn)共同體”則是順應(yīng)時(shí)代的智慧，我們雖然身處不同的國度，但是生活在同一片藍(lán)天下，一方有難八方支援。當(dāng)我們眾志成城抗擊疫情之時(shí)，很多國家都施以援手，他們以“山川異域，風(fēng)月同天”“青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)”表達(dá)了對中國的支持。當(dāng)我們?nèi)〉秒A段性勝利的時(shí)候，我們以“投我以木瓜，報(bào)之以瓊瑤”的方式回報(bào)了其他受疫情影響的國家。眾多國家的團(tuán)結(jié)合作向我們展示了“睦鄰友好，和諧友愛”的悲憫情懷以及共建美好未來的圖景。史懷澤曾說：“善是保存和促進(jìn)生命，惡是阻礙和毀滅生命。如果我們擺脫自己的偏見，拋棄我們對其他生命的疏遠(yuǎn)性，與我們周圍的生命休戚與共，那么我們就是道德的。只有這樣，我們才會有一種特殊的、不會失去的、不斷發(fā)展的和方向明確的德性?！痹诟咚侔l(fā)展的今天，我們更要以悲憫情懷，建設(shè)我們美好的未來。右驍衛(wèi)大將軍長孫順德接受他人贈送的絲絹,事情被發(fā)覺后,唐太宗說:“順德是對國家功的,我和他共同享有官府倉庫的財(cái)物,他為什么會貪婪到這種地步呢?”唐太宗考慮到長孫德曾有功勛,就沒有懲罰他,只是在大殿中當(dāng)眾贈送幾十匹絲絹給他。大理少卿胡演說:“順違背法令去接受財(cái)物,所犯的罪行不可赦免,怎么還送給他絲絹呢?”唐太宗回答:“他是有人怪的,被贈送絲絹所獲得的侮辱,超過了接受刑罰。如果內(nèi)心還不知道慚愧,就如同一只禽獸即便殺了他又有什么益處呢?”班級計(jì)劃舉行讀書會,圍繞上述材料展開討論。唐太宗與胡演對待長孫順德的不同態(tài)度你對哪個(gè)感觸最深?請結(jié)合你的感受和思考寫一篇發(fā)言稿。要求:結(jié)合材料,選好角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。懲其非意,意在喚良知尊敬的老師,親愛的同學(xué)們:大家好!“人貴有自知之明?！比朔鞘ベt,孰能無過。犯錯(cuò)者固應(yīng)懲戒,但懲罰不在于手段之兇狠殘酷,而在于喚醒其內(nèi)心的良知,自知方可貴。面對長孫順德犯下的罪行,唐太宗認(rèn)為面對“有人性”之人,可以用侮辱喚醒其內(nèi)心的良知。知恥之人,方可成器;不知恥者,朽木難雕。用道德約束喚醒自知之人,方為懲罰之目的所在。罰者,不在雕朽木,而在教孺子。懲罰非本意,感化乃最好的教育。古語有云:“棍棒之下出孝子?！崩弦惠吶似毡檎J(rèn)為,孩子犯錯(cuò)應(yīng)當(dāng)受到體罰。但實(shí)際上,肉體上的疼痛并不能喚醒內(nèi)心的良知,能改變一個(gè)人的,只有自己的良知。當(dāng)因受到家長懲罰而走向極端的事件不斷上演,當(dāng)父母的“說教式”教育造成的“傷仲永”式悲劇一再重現(xiàn),我們得不思考,面對孩子因無知或沖動而釀成的一時(shí)之禍,如何才能以更小的代價(jià)來收獲真正的效?不妨以感化代替說教,以榜樣的力量代替空洞的懲戒,正如著名教育家雅斯貝爾斯所“教育的本質(zhì)是一棵樹搖動另一棵樹,一朵云推動另一朵云,一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂。懲罰非本意,良知乃心靈的救贖。能讓人仰望的唯有頭頂燦爛的星空,和人們心中的規(guī)矩和道德。道德和輿論,是社會中最擲地有聲的力量?，F(xiàn)代社會是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的社會,輿論爆發(fā)出了前所未有的效力。這種趨勢打破了傳統(tǒng)社會中“沉默螺旋”效應(yīng),取而代之的是一種“反螺旋”效應(yīng)。人們有著前所未有之大的平臺去發(fā)表言論和看法。社會中的每個(gè)分子,尤其是公眾人物的言行被無限放大,接受著大眾的監(jiān)督和評判。然而,對于娛樂圈中某些藝人的不正當(dāng)行為,口頭的責(zé)罵并不能起到一定的效力,唯有鋪天蓋地的輿論才能喚起其內(nèi)心的良知和敬畏。良知,乃是心靈唯一的救贖。懲罰非本意,良知乃引人