第二講犯罪社會(huì)學(xué)由來與發(fā)展

第二講犯罪社會(huì)學(xué)由來與發(fā)展2023/12/28第二講犯罪社會(huì)學(xué)由來與發(fā)展一、犯罪社會(huì)學(xué)的思想源流中外古代思想家的犯罪社會(huì)學(xué)思想近代西方啟蒙思想家的犯罪社會(huì)學(xué)思想空想社會(huì)主義者的犯罪社會(huì)學(xué)思想

第二講犯罪社會(huì)學(xué)由來與發(fā)展二、犯罪社會(huì)學(xué)的產(chǎn)生和形成

犯罪統(tǒng)計(jì)學(xué)的出現(xiàn)與發(fā)展犯罪人類學(xué)的興起和衰落犯罪社會(huì)學(xué)的形成和發(fā)展第二講犯罪社會(huì)學(xué)由來與發(fā)展法國(guó)醫(yī)學(xué)家拉柯沙尼的“社會(huì)環(huán)境”說德國(guó)刑法學(xué)家李斯特的“社會(huì)病態(tài)”說法國(guó)社會(huì)心理學(xué)家塔爾德的“犯罪模仿”論法國(guó)社會(huì)學(xué)家凱迪克姆的“社會(huì)失范”論荷蘭犯罪學(xué)家彭吉爾的“經(jīng)濟(jì)條件”說犯罪統(tǒng)計(jì)學(xué)(凱特勒)犯罪人類學(xué)(龍勃羅梭)犯罪社會(huì)學(xué)(菲利)第二講犯罪社會(huì)學(xué)由來與發(fā)展三、現(xiàn)代西方犯罪社會(huì)學(xué)

社會(huì)結(jié)構(gòu)理論社會(huì)解體論社會(huì)失范論相對(duì)剝奪論社會(huì)過程理論差異交往論社會(huì)標(biāo)簽論社會(huì)控制論社會(huì)沖突理論文化沖突論階級(jí)沖突論女權(quán)主義犯罪學(xué)第二講犯罪社會(huì)學(xué)由來與發(fā)展社會(huì)解組論

人們生活和活動(dòng)在家庭、學(xué)校、游戲伙伴和團(tuán)體之中，形成某種特定的社會(huì)結(jié)構(gòu)。由于大量移民，如歐洲移民與南方黑人的涌入，導(dǎo)致原有社會(huì)結(jié)構(gòu)的解體，這種社會(huì)結(jié)構(gòu)的解體又進(jìn)一步導(dǎo)致個(gè)人結(jié)構(gòu)的解體，即人們文化準(zhǔn)則的混亂，使人們對(duì)日常行為的正確與錯(cuò)誤、可以與不可以等等的認(rèn)識(shí)產(chǎn)生嚴(yán)重混淆，不知道如何適應(yīng)這種全新的社會(huì)環(huán)境，從而導(dǎo)致越軌和違法犯罪行為的增多。第二講犯罪社會(huì)學(xué)由來與發(fā)展社會(huì)失范論

社會(huì)是一個(gè)有機(jī)體系，在這個(gè)體系中，每個(gè)成員都扮演著一定的社會(huì)角色，這些角色的行動(dòng)要受到社會(huì)規(guī)范的調(diào)節(jié)。而這種規(guī)范體系又體現(xiàn)了一定的價(jià)值觀和文化信仰。因此，一旦人們把這種社會(huì)規(guī)范內(nèi)化了、就會(huì)變?yōu)槿烁裣到y(tǒng)，影響人們的需要結(jié)構(gòu)，使行動(dòng)者服從社會(huì)規(guī)范并產(chǎn)生最低限度的社會(huì)責(zé)任感。但是，如果社會(huì)秩序遭到破壞，社會(huì)規(guī)范失調(diào)，就會(huì)誘發(fā)各種越軌行為，從而產(chǎn)生犯罪現(xiàn)象。第二講犯罪社會(huì)學(xué)由來與發(fā)展默頓：個(gè)人適應(yīng)社會(huì)的類型適應(yīng)方式文化目標(biāo)合法手段1、遵從＋＋2、創(chuàng)新＋－3、形式主義－＋4、退卻主義－－5、造反±±第二講犯罪社會(huì)學(xué)由來與發(fā)展相對(duì)剝奪論相對(duì)剝奪：個(gè)人或群體在以他人或群體為參照系進(jìn)行比較時(shí)，發(fā)現(xiàn)自己處于劣勢(shì)后所產(chǎn)生的消極社會(huì)心理。相對(duì)剝奪論認(rèn)為，這種社會(huì)心理是導(dǎo)致犯罪的重要原因。一個(gè)人或群體如果認(rèn)為用合法手段不能克服自己所處的困境時(shí)，就容易傾向用犯罪手段達(dá)到目的。相對(duì)剝奪論在解釋上層犯罪時(shí)有較強(qiáng)的解釋力。第二講犯罪社會(huì)學(xué)由來與發(fā)展差異交往論

犯罪是人們相互學(xué)習(xí)的結(jié)果，或者說是另一種“社會(huì)化”的產(chǎn)物。犯罪原因:犯罪者進(jìn)入了另一種社會(huì)與文化結(jié)構(gòu)，在這種社會(huì)與文化結(jié)構(gòu)中，“贊同違法的論調(diào)超過了反對(duì)違法的論調(diào)”。犯罪者在這里受到尊重和贊許，犯罪行為在這種社會(huì)結(jié)構(gòu)中被認(rèn)為是正常的甚至是勇敢的行為。在這種社會(huì)結(jié)構(gòu)中，其成員通過相互交往，自然地學(xué)習(xí)了越軌和犯罪的價(jià)值觀和手段。在青少年犯罪與團(tuán)伙犯罪中具有解釋力。第二講犯罪社會(huì)學(xué)由來與發(fā)展社會(huì)標(biāo)簽論

社會(huì)標(biāo)簽論認(rèn)為,越軌、違法和犯罪行為都是社會(huì)貼標(biāo)簽的結(jié)果。正是社會(huì)組織通過制定規(guī)則來創(chuàng)造越軌行為，違反規(guī)則就構(gòu)成越軌行為，通過這些規(guī)則可以給某些社會(huì)成員貼上標(biāo)簽，標(biāo)明他們是為社會(huì)所不容的人。違法犯罪行為就是被人們貼上違法犯罪標(biāo)簽的行為，違法犯罪者就是已被成功地貼上犯罪標(biāo)簽的人。社會(huì)標(biāo)簽論基本觀點(diǎn)：犯罪是政治現(xiàn)象犯罪是刑事司法制度制造出來的要改造的不是犯罪，而是社會(huì)關(guān)系對(duì)青少年犯罪有一定解釋力。第二講犯罪社會(huì)學(xué)由來與發(fā)展社會(huì)控制論:大多數(shù)人為什么不犯罪

人們的社會(huì)行為總是要受到各種社會(huì)控制。當(dāng)這些控制加強(qiáng)時(shí)，個(gè)人就不會(huì)冒險(xiǎn)從事非法行為而疏遠(yuǎn)和失去意義重大的社會(huì)關(guān)系、職業(yè)和安全；當(dāng)社會(huì)控制減弱時(shí)，他們就會(huì)“自由”地實(shí)施犯罪行為。因此，導(dǎo)致犯罪率上升的根源在于社會(huì)控制的減弱，特別是在青少年時(shí)期，這種情況更為突出。阻礙犯罪的途徑：外部途徑：強(qiáng)化社會(huì)約束或聯(lián)系內(nèi)部途徑：健康人格、自我、人生目標(biāo)在美國(guó)這種多元社會(huì)里，外部控制很難，只能依靠個(gè)人的自我控制。同時(shí)加強(qiáng)家庭、學(xué)校教育，強(qiáng)化社區(qū)和社會(huì)督促，吸引青少年參加合法的社會(huì)活動(dòng)。第二講犯罪社會(huì)學(xué)由來與發(fā)展社會(huì)沖突理論

“犯罪不是一種生物學(xué)、心理學(xué)現(xiàn)象，甚至也非行為現(xiàn)象，而是司法當(dāng)局通過對(duì)犯罪者進(jìn)行觀察、評(píng)價(jià)和處理而規(guī)定的各種社會(huì)地位?！狈缸锏年P(guān)鍵不在于他們實(shí)施了某種犯罪行為，而在于它處于某種社會(huì)“沖突過程”之中，因而被人為地認(rèn)定為犯罪者。沖突理論又分為群體沖突論、階級(jí)沖突論、文化沖突論第二講犯罪社會(huì)學(xué)由來與發(fā)展群體沖突論社會(huì)是由不同利益群體所組成。這些群體都希望通過制定法律來保護(hù)他們的利益與權(quán)利。不同的利益群體通常會(huì)通過妥協(xié)來產(chǎn)生大家都能接受的“法律”。如果多數(shù)人不顧少數(shù)人的要求，制定的法律明顯偏袒一方，而少數(shù)人就會(huì)無視法律的存在而按照自己的利益進(jìn)行行動(dòng)，于是這種行動(dòng)就會(huì)被認(rèn)定為犯罪。犯罪的最根本原因就是他們?nèi)狈刂浦贫ǚ珊蛯?shí)施法律的權(quán)力。犯罪也就必然是“少數(shù)集團(tuán)”的行為。第二講犯罪社會(huì)學(xué)由來與發(fā)展階級(jí)沖突論又稱“激進(jìn)犯罪學(xué)”、“新犯罪學(xué)”或“批判犯罪學(xué)”?；纠碚摷僭O(shè)：社會(huì)沖突本質(zhì)上是統(tǒng)治階級(jí)和那些成為刑事司法目標(biāo)的窮人之間的階級(jí)沖突。刑法不過是統(tǒng)治階級(jí)控制窮人和其他少數(shù)集團(tuán)的一種手段，他們通過法律將自己的價(jià)值觀強(qiáng)加于整個(gè)社會(huì)，并保護(hù)自己的財(cái)產(chǎn)和人身安全免遭少數(shù)集團(tuán)特別是無產(chǎn)者的侵?jǐn)_。下層社會(huì)必然對(duì)剝奪他們參與機(jī)會(huì)的社會(huì)制度充滿敵意。因此，統(tǒng)治階級(jí)不管窮人是否威脅其利益，總是會(huì)受到更頻繁的逮捕和嚴(yán)厲處置。第二講犯罪社會(huì)學(xué)由來與發(fā)展文化沖突論社會(huì)充滿著不同的文化和文化沖突，“文化準(zhǔn)則的沖突必然導(dǎo)致行為規(guī)范的沖突”，“犯罪就是行為規(guī)范間的沖突”。文化沖突包括縱向與橫向兩個(gè)方面：縱向沖突是指不同時(shí)期的法律規(guī)范之間的沖突；橫向沖突是指同時(shí)期的兩種對(duì)立的法律規(guī)范之間的沖突。在多元文化的社會(huì)，如果人們不了解不同的文化集團(tuán)和文化規(guī)范，就可能產(chǎn)生社會(huì)沖突與法律沖突，從而導(dǎo)致犯罪。第二講犯罪社會(huì)學(xué)由來與發(fā)展女權(quán)主義犯罪學(xué)女權(quán)主義核心理念：解放女性、男女平權(quán)。顛覆傳統(tǒng)社會(huì)性別結(jié)構(gòu)。內(nèi)部駁雜不一。批判現(xiàn)行的所有犯罪學(xué)理論，認(rèn)為他們都是以男性為視角的，如果從女性視角來看，所有傳統(tǒng)的犯罪理論都將面臨崩潰。女性主義犯罪學(xué)主要對(duì)刑事政策產(chǎn)生影響。特別是對(duì)歐美國(guó)家的強(qiáng)奸罪、墮胎罪、賣淫嫖娼的規(guī)定和家庭暴力、性搔擾等問題的界定產(chǎn)生了影響。第二講犯罪社會(huì)學(xué)由來與發(fā)展四、犯罪社會(huì)學(xué)在中國(guó)