現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)知識(shí)點(diǎn)(大二上學(xué)期)

現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)知識(shí)點(diǎn)：一、填空題（10*2）第一章：五四時(shí)期：中國新文學(xué)的確立【中國新文學(xué)的起點(diǎn)，兩篇在《新青年》上的重要文獻(xiàn)】：1、1917年1月，胡適：《文學(xué)改良芻議》（“八事”）2、1917年2月，陳獨(dú)秀：《文學(xué)革命論》（“三大主義”）【五四新文學(xué)的基本主題】：1、“人的文學(xué)”。1918年2月周作人發(fā)表《人的文學(xué)》?！尽暗谝粋€(gè)”】：1、陳獨(dú)秀《敬告青年》：中國現(xiàn)代文化史上第一篇重要的文獻(xiàn)。（發(fā)表于《青年雜志》）2、胡適《嘗試集》：中國新詩第一部個(gè)人專集，中國現(xiàn)代詩歌史上第一部白話詩集。3、魯迅《狂人日記》：中國現(xiàn)代文學(xué)第一篇白話小說。4、郁達(dá)夫《沉淪》：中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一部現(xiàn)代白話短篇小說集?！爵斞浮浚赫憬B興人三部小說集：《吶喊》《彷徨》《故事新編》；一部散文詩集《野草》?！秴群啊贰夺葆濉肥俏逅臅r(shí)期中國現(xiàn)代小說的開山之作。小說目的：文學(xué)啟蒙。批判：國民劣根性。【阿Q正傳】：1、展示：阿Q的“精神勝利法”。2、弱勢生存策略：自輕自賤、自慰自欺、怕強(qiáng)凌弱?！居暨_(dá)夫】（創(chuàng)造社）：浙江富陽人1、風(fēng)格：強(qiáng)烈抒情色彩。（缺陷：輕視情節(jié)）2、貢獻(xiàn)：①自敘傳小說是郁達(dá)夫?qū)χ袊F(xiàn)代小說體式的突出貢獻(xiàn)。②散文化小說結(jié)構(gòu)和清新流麗的文筆。3、小說情感基調(diào)：凄清哀婉。4、《沉淪》：孤獨(dú)冷清、寂寞苦悶的情緒，是主人公內(nèi)心的深刻揭示，也是郁達(dá)夫這一時(shí)期小說風(fēng)格的體現(xiàn)?！緡L試集】：作者—胡適1、體現(xiàn)詩體解放主張的自由詩，烙上了鮮明的新舊轉(zhuǎn)型時(shí)期的特點(diǎn)?！竟簟浚▍⑴c發(fā)起成立創(chuàng)造社）：四川樂山人1、作品、文獻(xiàn)：①《鳳凰涅槃》、《地球，我的母親！》、《天狗》、《爐中煤》。②1926年寫出《革命與文學(xué)》標(biāo)志著郭沫若文學(xué)思想的巨大變化。③《女神》，第一本詩集，徹底的反帝反封建的革命精神和破除一切陳規(guī)舊套的嶄新詩形與獨(dú)特風(fēng)格，為中國新詩開拓了一個(gè)新天地，奠定了中國新詩的基礎(chǔ)。聞一多稱之為“真正反映了—二十世紀(jì)底時(shí)代精神”。對(duì)現(xiàn)實(shí)的揭露、批判是以對(duì)未來理想的樂觀想象與堅(jiān)定信仰為基調(diào)和前提的，理想主義是其精髓。2、泛神論思想：①將“人—自我”第一次提高到本體和神的地位。②強(qiáng)調(diào)“我”。泛神論=泛我論。3、鳳凰涅槃形象：①《鳳凰涅槃》是《女神》中的一首。，主人公形象：破舊立新—徹底的破壞力和超凡的創(chuàng)造力。以鳳凰“更生”形象為象征。②《爐中煤》愛國戀歌，將自我和祖國聯(lián)系在一起。4、浪漫主義詩風(fēng)：①郭沫若詩歌以浪漫主義為主調(diào)；以象征作為其精義。②郭沫若實(shí)現(xiàn)了“詩體大解放”的理想，實(shí)踐了“自由創(chuàng)造”的精神?！缎强铡罚嚎鄲炁c矛盾6、《瓶》：愛情詩集【徐志摩】（新月派）：浙江海寧人1、新月派代表性詩人，中國新詩格律化的主要實(shí)踐者、詩美的執(zhí)著追求者，詩風(fēng)——柔美秀麗、音節(jié)和諧、構(gòu)思精巧。2、英美文化熏陶：①受西方文化熏陶是典型的現(xiàn)代自由主義知識(shí)分子。②理想：個(gè)人性靈自由的發(fā)展。3、人生觀——愛、自由與美的追求：①戀愛至上主義者，癡情。②親近自然。大自然有時(shí)是他抒發(fā)寫愛、美與自由的場所，有時(shí)是自由性靈的化身，寄予著他的人生理想。4、新詩格律的追求:①藝術(shù)上不斷追求創(chuàng)造性。詩歌大多想象豐富、構(gòu)思巧妙、意境新奇。②常用比喻的修辭。③詩歌具有一種個(gè)性化繪畫美、建筑美和音樂美。追求押韻?！咎餄h與話劇】：湖南長沙人1、多寫悲劇。2、《南國》，南國社。3、本性上屬于浪漫主義—唯美主義影響，田漢戲劇注重表現(xiàn)生命意識(shí)和內(nèi)在情緒，崇拜王爾德“以全生命求其美”。4、劇中人物大多流浪的漂泊者?！径∥髁帧浚?、創(chuàng)作喜劇著稱，1923年寫作的第一部獨(dú)幕喜劇《一只馬蜂》一鳴驚人，顯示出他出眾的幽默才能和高度的喜劇技巧。第二章：30年代：新文學(xué)的重要收獲上海北京【三足鼎立】：上海北京【蕭紅】：女，東北人1、《生死場》，魯迅稱贊“力透紙背”?！径×帷砸庾R(shí)和革命意識(shí)】：湖南臨澧人1、主要作品：早期——個(gè)性主義主題《莎菲女士的日記》后期——集體主義的革命主題《水》，標(biāo)志著丁玲創(chuàng)作的轉(zhuǎn)變，也顯示了30年代左翼文學(xué)的發(fā)展。2、寫作風(fēng)格：①明顯貫穿著一種強(qiáng)烈的叛逆意識(shí)，敘述話語中有強(qiáng)烈的個(gè)性色彩。②關(guān)注女性命運(yùn)，文筆動(dòng)情，文風(fēng)犀利，具有強(qiáng)烈的女性情感濃度和思想力度?！旧驈奈摹嫖魇澜绲木臉?gòu)筑者】：湖南鳳凰湘西人1、《邊城》：代表作，是支撐他所構(gòu)筑的湘西世界的柱石。將理想的人生形式和古拙的湘西風(fēng)情有機(jī)結(jié)合和交融起來。著重塑造了愛與美的化身翠翠形象。2、寫作風(fēng)格：小說具有批判的抒情，追求意境與氛圍，將自然與人相契合，富含濃郁詩意。【老舍—城市世態(tài)的民族化變現(xiàn)】：北京人，滿族1、《駱駝祥子》……2、藝術(shù)成就：市民文化3、藝術(shù)特征：①文化審視和社會(huì)批判相互交織②文體追求與創(chuàng)新③濃郁京味——把20世紀(jì)的庶民文學(xué)推到高峰，為后代京味小說創(chuàng)作提供了藝術(shù)典范?！久┒堋鐣?huì)剖析的史詩性追求】：浙江桐鄉(xiāng)烏鎮(zhèn)人1、《蝕》三部曲—《幻滅》《動(dòng)搖》《追求》—親身經(jīng)歷2、“農(nóng)村三部曲”—《春蠶》《秋收》《殘冬》人的生理狀態(tài)與倫理觀念沖突為主要內(nèi)容3、《子夜》1933：①茅盾最優(yōu)秀的社會(huì)剖析小說，左翼文學(xué)的標(biāo)志性成就。②細(xì)膩的人物心理刻畫和濃郁的油畫色彩風(fēng)格。曾經(jīng)熱心介紹自然主義【巴金—青年抗?fàn)幥榫w的悲劇書寫】：四川成都人1、《滅亡》19282、無政府主義3、激流三部曲—《家》《春》1938《秋》1940—代表作—高家堂高覺新、高覺民、高覺慧—藝術(shù)成就：①結(jié)構(gòu)宏偉、精于構(gòu)思。②“家即社會(huì)”的情節(jié)典型化原則。③注重發(fā)掘人情美和抒情化的人物塑造方法。④激情化的青春型寫作。4、愛情三部曲—《霧》《雨》《電》—悲劇愛情—“革命+愛情”5、《寒夜》《隨想錄》6、最受西方文學(xué)影響的一人【曹禺《雷雨》《日出》《原野》《北京人》】：湖北潛江人對(duì)中國現(xiàn)代戲劇作出貢獻(xiàn)的劇作家?！独子辍贰度粘觥樊?dāng)時(shí)在中國劇壇產(chǎn)生巨大影響，對(duì)中國現(xiàn)代戲劇的成熟作出重要貢獻(xiàn)。《雷雨》1934，20世紀(jì)中國話劇的經(jīng)典之作。①周樸園——雙重戲劇結(jié)構(gòu)中心——貫穿動(dòng)作：維持家庭秩序“我的家庭是我認(rèn)為最圓滿、最有秩序的家庭”②繁漪——靈魂人物——貫穿動(dòng)作：抓住周萍不放——贊頌她反叛封建道德的勇氣，“雷雨”式激情。③繁漪和周萍的戲劇沖突——全劇主線④周萍——空虛、憂郁、卑怯、矛盾的靈魂⑤周沖——寄寓著作者的憧憬【卞之琳】：男，江蘇海門人1、《三秋草》《魚目集》《漢園集》等詩集著作。2、從“主情”到“主智”：浪漫主義——象征主義——現(xiàn)代主義3、法國象征派和英美現(xiàn)代主義詩歌影響，又將中國傳統(tǒng)哲學(xué)和藝術(shù)思想創(chuàng)造性地融會(huì)一身。4、最初的詩作，受新月派聞一多、徐志摩熏陶。5、上承新月，下啟九葉。6、藝術(shù)技巧：①融會(huì)傳統(tǒng)的意境和西方的戲劇性處境。②暗示和象征，構(gòu)成隱晦的藝術(shù)境界③基于言語本身的音樂性，講究格律。進(jìn)行最繁復(fù)的詩歌實(shí)驗(yàn)，吸取前輩聞一多等人的經(jīng)驗(yàn)，自成一類。第三章：40年代：戰(zhàn)時(shí)背景下的文學(xué)嬗變【三個(gè)文學(xué)版圖】：國統(tǒng)區(qū)、淪陷區(qū)、解放區(qū)?！久珴蓶|《在延安文藝座談會(huì)上的講話》】：為群眾和如何為群眾的問題——文藝的“工農(nóng)兵方向”——普及、提高工農(nóng)兵文化水平標(biāo)志著解放區(qū)文藝整體進(jìn)入了一個(gè)高度統(tǒng)一的一體化階段。喜聞樂見的大眾文學(xué)。【趙樹理——“文攤文學(xué)家”】（解放區(qū)）山西沁水人：《小二黑結(jié)婚》1943——成名作，一對(duì)農(nóng)村“小字輩”爭取婚姻自由，小二黑、小芹。（描寫了中國農(nóng)村新舊變革中新生力量與愚昧落后觀念及反動(dòng)封建勢力之間的沖突，揭示了農(nóng)民翻身解放的歷史必然性與復(fù)雜性）《李有才板話》1943—早期代表作之一，標(biāo)志著趙樹理“問題小說”意識(shí)的確立。（他的問題小說不是關(guān)于社會(huì)問題，而是關(guān)于農(nóng)村工作問題，自覺地以革命工作者的立場和身份去解決革命工作中的實(shí)際問題，是為了“立行”。）“新評(píng)書體”：創(chuàng)造出“新評(píng)書體”的鄉(xiāng)土通俗小說樣式，使他成為解放區(qū)最杰出的代表，在整個(gè)中國現(xiàn)代文學(xué)史上顯出獨(dú)特的光彩。歷史性地，文攤文學(xué)家成為了一個(gè)文壇的典范?！杂X意識(shí)和出色才華是土生土長的解放區(qū)作家，有地道的農(nóng)民氣質(zhì)。不同于魯迅站在啟蒙知識(shí)者的高度，凝重的眼光看中國兒女。趙樹理懷著樂觀的用喜劇的筆調(diào)去書寫他們?cè)谧兏飼r(shí)代里的成長。特點(diǎn)：①真誠、正視農(nóng)民成長過程中不可避免的舊矛盾和沖突。②同情、理解，而不是嚴(yán)厲的批評(píng)，不縱容但包容，否定態(tài)度里有情感的美化。③富有時(shí)代感的民間幽默小說的創(chuàng)造，是趙樹理富有個(gè)性的美學(xué)特色。④濃郁的地域民俗色彩?！緶S陷區(qū)、國統(tǒng)區(qū)】五種小說形態(tài)：社會(huì)與文化反思小說干預(yù)現(xiàn)實(shí)的諷喻剖析小說以都市或鄉(xiāng)土為背景的體驗(yàn)小說與流徙經(jīng)驗(yàn)相聯(lián)系的漂泊者小說契合大眾趣味的都市浪漫傳奇小說【知識(shí)點(diǎn)】：新：路翎《財(cái)主底兒女們》，張?zhí)煲怼度A威先生》，沙汀《在其香居茶館里》1940舊：老舍《四世同堂》；巴金《憩園》1944和《寒夜》1946；蕭紅《呼蘭河傳》1940年12月，最好的短篇《小城三月》1941?！緩垚哿帷松卜€(wěn)中的心靈蒼涼】上?！惧X鐘書——現(xiàn)代智者小說《圍城》】江蘇無錫【馮至——《十四行集》】：表達(dá)人事件和自然界相關(guān)聯(lián)與不斷變化的關(guān)系。中國最為杰出的抒情詩人【艾青——“土地”與“太陽”的憂郁歌者】：浙江金華人“太陽”和“土地”兩大意象。艾青的憂郁詩風(fēng)。詩學(xué)：印象派風(fēng)格。名詞解釋（2*10，概念：社團(tuán)、流派、文學(xué)現(xiàn)象—成立時(shí)間、主要成員*3、文學(xué)理念、宣言、風(fēng)格特點(diǎn)、文學(xué)意義）第一章：文學(xué)研究社：1921年1月在北京成立，發(fā)起人有周作人、朱希祖、鄭振鐸等人。宣稱要“研究介紹世界文學(xué)，整理中國舊文學(xué)，創(chuàng)造新文學(xué)”，創(chuàng)作“為人生”的文學(xué)。創(chuàng)造社：1921年6月成立于日本東京，有一批留學(xué)日本的文學(xué)精英組成的文學(xué)團(tuán)體，代表作家作品有郭沫若《殘春》，郁達(dá)夫《沉淪》，張資平《飛絮》等，創(chuàng)辦了《創(chuàng)造》季刊，主張“為藝術(shù)而藝術(shù)”，強(qiáng)調(diào)文學(xué)必須忠實(shí)地表現(xiàn)作者自己的內(nèi)心要求，作品大多側(cè)重自我表現(xiàn)，有濃重抒情色彩。新月社：1923年成立于北京，主要成員是一批留學(xué)英美的文化精英，有徐志摩、聞一多、梁實(shí)秋、胡適等人，出版《新月》季刊，提倡新詩的“規(guī)范化”。美學(xué)原則上主張理性節(jié)制情感；反對(duì)“感傷主義”和“偽浪漫主義”；審美特征和諧、均齊；形式要求格律化；遵循聞一多“三美理論”，即音樂美、繪畫美、建筑美。問題小說：是指一種問題，借小說來研究它，求人解決的小說。代表作家作品有冰心《兩個(gè)家庭》、廬隱《海濱故人》、葉紹鈞《潘先生在難中》等，熱衷于社會(huì)問題的揭露，溫情的批判和哲理的沉思是它的基本筆調(diào)。鄉(xiāng)土小說：是指在魯迅的影響下，由青年作家許杰、王魯彥、王任叔等人，以故鄉(xiāng)為背景，立足于啟蒙立場，飽含批判精神的小說，堅(jiān)持寫實(shí)主義創(chuàng)作方法，具有濃郁的地域生活風(fēng)貌，民俗學(xué)、社會(huì)學(xué)價(jià)值高于文學(xué)價(jià)值。第二章：中國左翼作家聯(lián)盟：簡稱“左聯(lián)”。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命文學(xué)界的組織。1930年3月2日成立于上海。領(lǐng)導(dǎo)成員有魯迅、馮雪峰、周揚(yáng)等人。介紹和傳播馬克思主義文藝?yán)碚摚懈鞣N資產(chǎn)階級(jí)文藝思潮。1936年初，為了建立文藝界抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線而自動(dòng)解散。曾出版機(jī)關(guān)刊物《萌芽月刊》、《前哨》、《北斗》、《文學(xué)月報(bào)》等。社會(huì)剖析派作家（左翼作家群）：社會(huì)剖析派的作家，如茅盾、吳組緗、沙汀、艾蕪等的共同創(chuàng)作特點(diǎn)是，以馬克思主義社會(huì)科學(xué)理論為指導(dǎo)，繼承并發(fā)展了五四時(shí)期文學(xué)研究會(huì)“為人生”的現(xiàn)實(shí)主義精神，在創(chuàng)作上建立起了新的革命現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)模式，自覺將小說藝術(shù)與社會(huì)科學(xué)相結(jié)合，強(qiáng)調(diào)對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行細(xì)密的觀察。東北作家群（左翼作家）：形成于30年代中期，在特定的歷史背景下出現(xiàn)的一個(gè)具有地域性的作家群體。由一批不愿做亡國奴而流亡至上海、北平等地的東北青年作家如蕭紅、蕭軍、駱賓基等形成，懷著對(duì)故土的思念和對(duì)日本侵略者的仇恨創(chuàng)作小說，風(fēng)格粗獷，體現(xiàn)不屈的精神。京派小說：是指1930年前后新文學(xué)中心南移上海后卻繼續(xù)在北平活動(dòng)的自由主義作家群。其主要陣地有《駱駝草》、《水星》、《文學(xué)雜志》等。京派小說情感內(nèi)斂、理性、節(jié)制，具有鄉(xiāng)野的自然平和質(zhì)樸之美。小說講究藝術(shù)技巧，追求題材的新鮮、結(jié)構(gòu)的多樣和文字的明凈，注重氛圍渲染和風(fēng)情描寫，為現(xiàn)代抒情小說的發(fā)展作出了重要的貢獻(xiàn)。主要代表作家有沈從文、廢名、蘆焚等。沈從文的小說《邊城》、《蕭蕭》、《長河》等是其中較為出色的作品。新感覺派（屬海派）：活躍于20年代末至30年代前半期的一個(gè)現(xiàn)代主義小說流派，又稱“都會(huì)主義小說”。主要陣地有《無軌列車》、《新文藝》、《現(xiàn)代》等刊物，主要作家作品有施蟄存《將軍底頭》、穆時(shí)英《公墓》、葉靈鳳等。小說表現(xiàn)半殖民地大都市形形色色的日常現(xiàn)象和世態(tài)人情，側(cè)重展現(xiàn)都市生活的畸形與病態(tài)，從而提供了另一類型的都市文學(xué)，促進(jìn)了現(xiàn)代都市文學(xué)的發(fā)展，豐富了現(xiàn)代小說的表現(xiàn)方法?，F(xiàn)代派：1932年5月，施蟄存創(chuàng)辦文藝刊物《現(xiàn)代》，所刊詩歌的“思想、風(fēng)格、題材，都并不一致”，但其中相當(dāng)多的詩都包含著先鋒意識(shí)，當(dāng)時(shí)就有評(píng)論稱為是“現(xiàn)代派”。詩學(xué)理念是反對(duì)“詩的音樂性”，重新強(qiáng)調(diào)“詩的散文化”，代表詩人作品有戴望舒《望舒詩稿》和卞之琳《魚目集》等。第三章：七月詩派：是一個(gè)現(xiàn)實(shí)主義抒情詩流派，以胡風(fēng)主編的《七月》和《希望》等刊為主要陣地，代表詩人作品有魯藜、綠原、牛漢等。作品集有《白色花》，他們深受胡風(fēng)理論的影響，堅(jiān)持現(xiàn)實(shí)主義原則，標(biāo)舉“主觀戰(zhàn)斗精神”，作品充滿深重憂患意識(shí)和濃烈的郁憤情緒，具有強(qiáng)烈時(shí)代激情，普遍采用噴發(fā)式的抒情手法，注重情感的直接抒發(fā)，派推動(dòng)了自由體新詩的發(fā)展。九葉詩派：40年代中后期，圍繞《詩創(chuàng)造》和《中國新詩》等刊，聚集了以辛笛、杭約赫、穆旦等為代表的一群青年詩人，他們是“自覺的現(xiàn)代主義者”，追求現(xiàn)實(shí)主義與現(xiàn)代主義的結(jié)合，被稱為“現(xiàn)代詩派”或“新現(xiàn)代詩派”。以現(xiàn)實(shí)精神為內(nèi)核，致力于新詩的“現(xiàn)代化”建設(shè)和“感受力的革命”，旨在使詩成為“現(xiàn)