“家文化”之熊氏

家——“熊氏”家族起源華夏文明五千年，無(wú)形的成了一個(gè)大家庭。說(shuō)到“家”就不禁想起“熊氏”，熊氏在中國(guó)百家姓中排名六十八，在華夏文明中影響深遠(yuǎn)。我來(lái)自四川瀘州地區(qū)農(nóng)村家庭，對(duì)“家文化”有著自己獨(dú)特的見(jiàn)解。我家有六口人，包括樸實(shí)的爺爺奶奶，在外打拼的爸爸媽媽和努力的姐姐和我。想起我們家的起源，還得追溯到我十歲時(shí)。那是一個(gè)清明節(jié)，我和我們村的年過(guò)六旬的老人一起“熊家祠堂”（地名）吃清明會(huì)。當(dāng)時(shí)我還小可以去，因?yàn)槲覀儺?dāng)?shù)赜幸?guī)定每年清明節(jié)只有年過(guò)六旬的老人才有資格去祠堂吃清明會(huì)。我們村當(dāng)時(shí)一共去了六位老人，我們一到祠堂就有人出來(lái)迎接，我們進(jìn)入祠堂一眼直見(jiàn)有位留著長(zhǎng)長(zhǎng)的胡須的老爺爺，坐在大廳中央?？赡苁钱?dāng)時(shí)天真調(diào)皮不一會(huì)兒就把祠堂就玩遍了，快到十一點(diǎn)時(shí)，那位老爺爺召集全部人員到大廳，他從一個(gè)雕花的木箱里拿出幾本泛黃的書(shū)籍。我才知道那是我們熊家在四川瀘州地區(qū)的家譜，上面可以找到我爺爺奶奶的名字，那個(gè)老爺爺用手撫摸著自己的胡須，在那講述著我們家族的起源。相傳我們?yōu)o州地區(qū)的熊氏家族的起源是一位在古代朝廷做宰相的官員，后因奸人陷害舉家搬遷到瀘州，度過(guò)晚年并安葬于此祠堂后面。那位老爺爺在講述完后帶領(lǐng)我們參加祭祀活動(dòng)，我們每個(gè)人按照自己的所屬輩分先后為我們的祖先掃墓跪拜。家訓(xùn)家風(fēng)從那以后我更為我身為熊家人而自豪，但是我的耳邊常常想起這樣的話“做事先做人”“百道孝為先”“做人做事得憑良心”“三年難學(xué)好，三天易學(xué)壞”等等。大概這些我爺爺奶奶經(jīng)常在我耳邊嘮叨的話語(yǔ)就無(wú)形中變?yōu)槲覀兗业摹凹矣?xùn)家風(fēng)”，如果非得要我選一句的話，我覺(jué)得我應(yīng)該會(huì)選“百道孝為先”。因?yàn)檫@句話在我家的影響非凡，我奶奶給我們做了一個(gè)好榜樣，當(dāng)我的祖父年過(guò)八旬，每天奶奶都無(wú)微不至的照顧著他。在祖父去世時(shí)，帶病的奶奶更是三天三夜沒(méi)合上眼睛，后來(lái)奶奶給我們講她為什么每天都那么無(wú)微不至的照顧著祖父。她說(shuō)：祖父不但給了她生命，最重要的是給了她幾十年來(lái)的關(guān)愛(ài)，每次在她遇到困難時(shí)站出來(lái)，為她遮風(fēng)擋雨；所以人活在世上得學(xué)會(huì)“感恩”，這樣人與人之間才能和睦相處，這也是我們這個(gè)家的立家之本。她還說(shuō)：“她相信觀世音菩薩會(huì)掌握好這把秤?！蹦棠踢€舉例：在祖父生前奶奶一直疾病纏身，但是祖父去世后，奶奶的疾病卻奇跡般的好了，而且很少得病。她認(rèn)為這是祖父去世時(shí)把她身上的疾病全部帶到陰間去了，所以才這樣。家譜家祭關(guān)于家譜，我在開(kāi)篇就講到我們熊氏家族的起源。我們?yōu)o州地區(qū)的熊家可能是百家姓中龐大的熊氏家族的一個(gè)小小的分支，我們由家族最為年長(zhǎng)的老人掌管家譜，按時(shí)更新家譜人員。關(guān)于家祭，我們現(xiàn)在都有著各種各樣的家祭，比如：①每年?duì)敔斈棠潭紩?huì)在去世的祖父祖母生日當(dāng)天給他們燒去冥幣，我們相信他們?cè)陉庨g和我們過(guò)著同樣的生活。②每年端午節(jié)時(shí)，我們都會(huì)早早起床出去采藥材回來(lái)掛一部分在大門(mén)的兩邊，認(rèn)為這樣可以辟邪。③每到大年初一時(shí)，全村人都會(huì)早早的聚集在一個(gè)地方，一起去祭祀我們逝去的親人；而且每到這個(gè)時(shí)候我們?nèi)ナ湃サ挠H人墳?zāi)辜漓氲年?duì)伍非常龐大。④每當(dāng)我們當(dāng)?shù)赜腥巳ナ?，首先得放一串鞭炮（相?dāng)于通知各位鄰居），然后主人會(huì)找當(dāng)?shù)赜忻牡朗縼?lái)家里做法事，為親人超度；并找當(dāng)?shù)赜忻娘L(fēng)水先生來(lái)為去世親人挑選一塊風(fēng)水很好的墓地來(lái)安葬和挑選安葬的日子等等。家庭教育關(guān)于家庭教育，有一個(gè)詞語(yǔ)非常適合我們家的教育問(wèn)題——“自強(qiáng)”，從小爺爺奶奶爸爸媽媽就十分嚴(yán)格的要求我和姐姐，傳授我們做人的道理和學(xué)習(xí)知識(shí)的重要性。讓我們從小就養(yǎng)成了獨(dú)立的習(xí)慣，并延續(xù)到今天。都說(shuō)“窮人家的孩子早當(dāng)家”我想我們就是這樣走過(guò)來(lái)的，現(xiàn)在的我們可能什么都不懂，但是不代表將來(lái)不懂，說(shuō)不定將來(lái)會(huì)超過(guò)你。所以就孕育而生一種特別的性格“曹阿瞞，知錯(cuò)改錯(cuò)，不認(rèn)錯(cuò)”。家庭婚戀與理財(cái)我們當(dāng)?shù)氐幕閼倩径际前才畔嘤H成的，很少有自由戀愛(ài)的。但是隨著時(shí)代的進(jìn)步這些方面也在悄悄的發(fā)生著改變。所以慢慢的傳統(tǒng)的婚戀夫妻缺乏：童心、浪漫、幽默、親昵、情話、溝通、欣賞等都在悄悄發(fā)生變化；但是舉辦婚禮還是大多按照農(nóng)村的風(fēng)俗來(lái)操辦，鬧洞房、紅蓋頭、交杯酒等環(huán)節(jié)必不可少。當(dāng)然在婚后一般掌管家庭財(cái)務(wù)的都是進(jìn)門(mén)的媳婦，她負(fù)責(zé)家庭的一切開(kāi)支；然而丈夫多半外出掙錢(qián)來(lái)支撐整個(gè)家庭。所以在我們農(nóng)村幾乎每家每戶都有一定的存款，以備及時(shí)之需。當(dāng)然有個(gè)別例外，比如：我們家基本就是我奶奶掌管著我們家的財(cái)務(wù)，因?yàn)榘职謰寢尪汲Ｄ暝谕饷娲蚬赍X(qián)支撐這個(gè)家。居家環(huán)境關(guān)于居家環(huán)境，在我們農(nóng)村當(dāng)?shù)胤浅Ｓ兄v究的。我們修一棟房子時(shí)，要做各種各樣的準(zhǔn)備，包括：先選好一塊土地，再請(qǐng)當(dāng)?shù)赜忻娘L(fēng)水大師來(lái)看看風(fēng)水，選擇房子的著落方向和什么日子修建等等。在房屋動(dòng)工當(dāng)天會(huì)放鞭炮并且會(huì)在房屋地基下面埋葬一些東西（如：一本老黃歷書(shū)、一些錢(qián)幣等），然后就等房屋修建完工后會(huì)大擺宴席誠(chéng)邀各方鄰居一同慶祝。如今我覺(jué)得我家房屋有點(diǎn)過(guò)于傳統(tǒng)，沒(méi)有經(jīng)過(guò)太多的設(shè)計(jì)；所以我覺(jué)得我應(yīng)該在課余多看看五行風(fēng)水類的書(shū)籍，以備將來(lái)好為改良房屋做準(zhǔn)備。涉家法律我們家可以對(duì)國(guó)家的法律有種敬畏的態(tài)度，從不越線或打擦邊球。我爺爺以前當(dāng)過(guò)兵，參加過(guò)抗戰(zhàn)；所以受到爺爺?shù)挠绊懳覀內(nèi)胰硕挤钚小凹液腿f(wàn)事興，有國(guó)才有家”的道理，而且爺爺經(jīng)常在聊天時(shí)候跟我們講他年輕時(shí)候的英雄事跡，間接的給我們灌輸了“愛(ài)國(guó)、忠國(guó)”的道理。所以我們都恪守道德底線，就談不上去觸碰法律那條紅色警戒線。健康養(yǎng)生與家常烹飪?cè)谵r(nóng)村基本奉行的一條道理是“病從口入”因?yàn)檗r(nóng)村的生活節(jié)奏非常有規(guī)律，不像城市里生活的那樣毫無(wú)規(guī)律，所以我們都基本堅(jiān)持認(rèn)為“病從口入”。當(dāng)然這就得從我們?nèi)粘Ｉ畹膹N房說(shuō)起，說(shuō)到廚房就要聯(lián)想到美食。我們平時(shí)在家都是五谷雜糧都吃，我們家自己種無(wú)公害的有機(jī)蔬菜，但是大部分菜品材料我們還是上街采購(gòu)。我們家現(xiàn)在因?yàn)橛心赀~的爺爺奶奶所以吃的菜品基本都比較清淡，而我們年輕人都比較喜歡吃各種味重的菜品，如爺爺奶奶們喜歡吃：小炒蔬菜、煲湯、蒸菜等等以清淡為主的菜品；而我們則喜歡吃：小炒肉、紅燒、油炸等等辛辣味重的菜品。如今我覺(jué)得烹飪更是一種“家文化”的傳承，比如：我奶奶的廚藝傳給我爸爸媽媽和我姑姑，如今每次回家姑姑或者媽媽都叫我到廚房一起做菜，并嘮叨“以后如果一個(gè)人在外面，就要先學(xué)會(huì)做菜才能照顧好自己”。所以我認(rèn)為“烹飪不僅是一種技術(shù)，更是一種藝術(shù)，一種文化。因?yàn)槿诵枰粩辔「鞣N知識(shí)來(lái)提升自己修養(yǎng)，學(xué)好廚藝間接的提升了自身的修養(yǎng)，所以它是一門(mén)藝術(shù)；而是經(jīng)過(guò)一代代人的傳承，所以它也是一種文化！”居家禮儀居家禮儀可以說(shuō)對(duì)全人類來(lái)說(shuō)都十分重要，因?yàn)樗碇粋€(gè)家庭、一個(gè)人的自身修養(yǎng)。古人云“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎”說(shuō)明人類在很早以前就注意這一問(wèn)題，有朋友到來(lái)我們都會(huì)非常熱情款待，及時(shí)家庭出現(xiàn)矛盾也會(huì)暫時(shí)復(fù)合，來(lái)以最熱情的方式款待賓客。而在家庭矛盾中你總會(huì)看到有人會(huì)退后一步，這樣家庭才能保持和睦，做到“家和萬(wàn)事興、相近如賓、白頭偕老”，而平時(shí)人們常說(shuō)“父子和而家不敗，兄弟和而家不分，鄉(xiāng)黨和而爭(zhēng)訟息，夫婦和而家道興”說(shuō)明其中“和”字非常重要，現(xiàn)如今在任何地方問(wèn)道中國(guó)這一國(guó)家時(shí)，都會(huì)想到這個(gè)國(guó)家古往今來(lái)都以“和”為貴；所以這也理所當(dāng)然的成為了居家禮儀準(zhǔn)則中一條無(wú)形的“法律”，約束著我們的行為準(zhǔn)則?！鞍俚佬橄取薄白鍪孪茸鋈恕边@一直都是我們家奉行的原則，通過(guò)這次調(diào)研我們可以很明了的發(fā)現(xiàn)在我們?nèi)缃耧w速發(fā)展的精神難以跟上物質(zhì)的時(shí)代，我們?cè)镜暮芏鄸|西（如：一些風(fēng)俗、一些精神、一些物質(zhì)文化等）都在一點(diǎn)點(diǎn)的被這個(gè)時(shí)代遺忘掉，所以我們應(yīng)該主動(dòng)去了解與傳承。這樣才能使我們的“家文化”時(shí)刻保持著多樣性，才能更好的增進(jìn)我們與親人之間