2024年高中語(yǔ)文統(tǒng)編版必修下冊(cè)單元導(dǎo)語(yǔ)、學(xué)習(xí)提示、單元任務(wù)、寫作指導(dǎo)匯總

必修下冊(cè)第一單元導(dǎo)語(yǔ)“觀今宜鑒古，無古不成今?！保ā对鰪V賢文》）流派眾多的諸子學(xué)說，浩如煙海的古代史籍，都是彌足珍貴的文化遺產(chǎn)。深刻體悟前人的智慧，才能更好地把握當(dāng)下與未來。本單元選取了《論語(yǔ)》《孟子》《莊子》中的經(jīng)典篇章，以及《左傳》《史記》的精彩片段。閱讀這些文章，有助于我們了解中華文化的一些重要理念，領(lǐng)會(huì)其中包含的人文精神，深化對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)文化自信。學(xué)習(xí)本單元，要在理解文意的基礎(chǔ)上，整體把握經(jīng)典選篇的思想內(nèi)涵，認(rèn)識(shí)其文化價(jià)值，思考其現(xiàn)代意義。初步了解儒家、道家思想的特征，體會(huì)相關(guān)篇章論事說理的技巧和不同的表達(dá)風(fēng)格。閱讀史傳文，要關(guān)注其敘事曲折有序、寫人生動(dòng)傳神的特點(diǎn)，嘗試?yán)硇栽u(píng)價(jià)歷史敘述中體現(xiàn)的思想、觀念，認(rèn)識(shí)歷史人物和歷史事件。1.子路、曾皙、冉有、公西華侍坐/齊桓晉文之事/庖丁解牛理想的社會(huì)是什么樣的？人應(yīng)該以怎樣的姿態(tài)生存于世？對(duì)此，先哲的探尋從未停止過?？鬃雍兔献邮窍惹厝寮覍W(xué)派的代表人物，他們的思想一脈相承，又各有特點(diǎn)。《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》記錄了孔子和弟子的談話，學(xué)習(xí)時(shí)要理解四位弟子的人生志向，思考孔子為什么對(duì)他們的說法表現(xiàn)出不同的態(tài)度?！洱R桓晉文之事》是孟子和齊宣王的一場(chǎng)問答，較系統(tǒng)地闡發(fā)了孟子的政治主張和社會(huì)理想。閱讀時(shí)要注意把握文中的主要觀點(diǎn)，梳理孟子闡述觀點(diǎn)的思路。莊子所代表的道家學(xué)派對(duì)社會(huì)和人生的看法與儒家很不相同。學(xué)習(xí)《庖丁解?！?，要深入思考“依乎天理”“因其固然”等語(yǔ)句的含義，結(jié)合對(duì)庖丁解牛過程的描寫，理解其高超技藝之中蘊(yùn)含的“道”，從而全面把握這個(gè)故事的寓意。《論語(yǔ)》是語(yǔ)錄體，言簡(jiǎn)意賅；《孟子》對(duì)話精彩，思辨性強(qiáng)，善于取譬設(shè)喻，因勢(shì)利導(dǎo)；《莊子》常用寓言來表達(dá)思想，形象生動(dòng)，富于啟發(fā)性。閱讀三篇文章時(shí)要注意體會(huì)這些特點(diǎn)。語(yǔ)氣助詞是漢語(yǔ)的一個(gè)詞類，用于句首、句中或句末，表達(dá)判斷、陳述、疑問、感嘆等語(yǔ)氣。本課三篇文章中出現(xiàn)的語(yǔ)氣助詞有“也”“乎”“矣”“哉”“焉”

等。閱讀文章時(shí)，注意體會(huì)這些詞在不同語(yǔ)境中所表達(dá)的不同語(yǔ)氣，作一點(diǎn)歸納梳理。2.

燭之武退秦師春秋時(shí)期，諸侯爭(zhēng)霸，一度形成分別以晉、楚為首的兩大陣營(yíng)?！扒С酥畤?guó)”鄭國(guó)遭遇秦、晉兩強(qiáng)夾攻，看一看歷史地圖，了解鄭國(guó)當(dāng)時(shí)的處境。本文的核心部分是燭之武游說秦穆公的外交辭令。燭之武以一己之力，成功說服秦國(guó)撤軍，瓦解了秦、晉對(duì)鄭國(guó)的圍困。前人說“燭之武一言，賢于十萬師”（謝有輝《古文賞音》），并非過譽(yù)。要反復(fù)誦讀，理清思路，揣摩人物情態(tài)，體會(huì)對(duì)話語(yǔ)氣，把握燭之武說辭的語(yǔ)言藝術(shù)和其中蘊(yùn)含的智慧。此外，還要注意鄭文公、晉文公的話，領(lǐng)會(huì)其中體現(xiàn)出來的人物特點(diǎn)?！蹲髠鳌肥蔷幠牦w史書，以時(shí)為經(jīng)，以事為緯。學(xué)習(xí)本文時(shí)，可關(guān)注在燭之武退秦師前后發(fā)生的事，更全面、準(zhǔn)確地把握文章的內(nèi)容。史書以記事為本，在歷史敘述中也常透露出一些思想、觀念?！蹲髠鳌分匾暋岸Y”。秦、晉圍鄭是因?yàn)槠洹盁o禮”，晉文公認(rèn)為進(jìn)攻秦軍是“不仁”“不知”“不武”的，因而被古人贊為“有禮”。該如何理解這里說的“禮”？秦先與晉聯(lián)合圍鄭，后又“與鄭人盟”，秦的行為合乎“禮”嗎？思考這類問題，對(duì)春秋時(shí)期軍事、外交活動(dòng)中的行為準(zhǔn)則會(huì)有更深入的認(rèn)識(shí)。3.鴻門宴“力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝！”（項(xiàng)羽《垓下歌》）實(shí)力強(qiáng)大的項(xiàng)羽最終敗給了一度弱小的劉邦，落得烏江自刎的結(jié)局。其原因何在？從《鴻門宴》中，你也許能看出一些端倪?！妒酚洝肥羌o(jì)傳體史書，其中本紀(jì)、世家、列傳以人物為中心敘述歷史，集中展現(xiàn)了司馬遷的史識(shí)和文學(xué)才能?！而欓T宴》的人物描寫歷來為人稱道，正如清人郭嵩燾所說：“鴻門之宴寫得子房如龍，樊噲如虎，是史公極得意文字?！保ā妒酚浽洝罚┏酥饕宋铮?xiàng)伯、范增等人也都個(gè)性鮮明。閱讀時(shí)要關(guān)注人物的性格特征，注意人物關(guān)系、人物言行與事件發(fā)展之間的聯(lián)系?！蹲髠鳌泛汀妒酚洝范加懈叱臄⑹滤囆g(shù)?！蹲髠鳌烽L(zhǎng)于記述辭令，敘事簡(jiǎn)潔；《史記》敘事詳備，寫人生動(dòng)，細(xì)節(jié)傳神。閱讀《燭之武退秦師》和《鴻門宴》時(shí)，要注意體會(huì)上述特點(diǎn)，還可以從材料安排、敘事技巧、描寫方法等方面作些比較分析。文中涉及的一些歷史文化知識(shí)，閱讀時(shí)也應(yīng)加以關(guān)注，如人物相互間的稱呼、鴻門宴會(huì)的座次安排等。這既有助于理解文章內(nèi)容，也有助于提高閱讀文言文的能力。第一單元學(xué)習(xí)任務(wù)一

先秦諸子學(xué)說是中國(guó)古代思想的第一個(gè)高峰，影響深遠(yuǎn)，值得我們深入理解。閱讀諸子的著作要把握他們的主要觀點(diǎn)和思路，從中吸取思想養(yǎng)分。學(xué)習(xí)本單元所選的三篇先秦諸子文章，完成以下任務(wù)。1.孔子表示“吾與點(diǎn)也”，孟子提倡“保民而王”，莊子重視“依乎天理”。把握這樣一些觀點(diǎn)的內(nèi)涵，有助于我們深入理解相關(guān)文章，也能幫助我們更好地了解中國(guó)傳統(tǒng)思想文化。從這三篇文章中任選一篇，找出并分析文中的重要觀點(diǎn)，進(jìn)而深入理解全文。把自己的思考寫出來，與同學(xué)討論。2.《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》和《齊桓晉文之事》展現(xiàn)了儒家對(duì)人生價(jià)值和理想社會(huì)的追求。閱讀這兩篇文章，思考這些追求的意義，同學(xué)之間展開交流。二

閱讀史傳作品，了解了史實(shí)之后，還要進(jìn)行深入思考，甚至質(zhì)疑史書的記載。本單元所選的兩篇史傳中就有不少值得探究的問題，例如：燭之武游說成功，除了辭令巧妙外，還有什么深層次的原因？項(xiàng)羽不殺劉邦僅僅是因?yàn)椤盀槿瞬蝗獭眴?？司馬遷對(duì)鴻門宴的記述有沒有“不合常理”的地方？細(xì)讀課文，探究上述問題（也可自己設(shè)計(jì)問題），寫出自己的看法。三

古代文化經(jīng)典包含著先賢對(duì)社會(huì)、人生、歷史的深刻思考，至今還能給我們很多啟發(fā)。閱讀這些經(jīng)典時(shí)，既要充分理解先賢的思想，也要立足現(xiàn)實(shí)，自主思考。從以下兩個(gè)話題中任選其一，寫一篇不少于800字的議論文，闡述你的觀點(diǎn)。話題1：孟子勸說齊宣王“發(fā)政施仁”，認(rèn)為“推恩足以保四?！?。他對(duì)實(shí)現(xiàn)理想社會(huì)的設(shè)想，在今天看來有什么可資借鑒之處？又有哪些不足？話題2：經(jīng)典寓言的寓意是豐富的。有人認(rèn)為《庖丁解?！繁磉_(dá)了莊子“順應(yīng)自然”的思想，有人則認(rèn)為主要是強(qiáng)調(diào)人要“保全天性”……你怎么理解這則寓言的寓意？四

學(xué)習(xí)文言文，需要多誦讀，有意識(shí)地積累一些詞語(yǔ)和語(yǔ)法知識(shí)，逐步形成文言語(yǔ)感。如文言中一些常見的實(shí)詞，義項(xiàng)較多，可用卡片記錄下來，梳理總結(jié)不同義項(xiàng)及相關(guān)例句，并根據(jù)學(xué)習(xí)情況隨時(shí)增補(bǔ)新的內(nèi)容。仿照示例，為本單元的一些義項(xiàng)較多的實(shí)詞制作卡片。第一單元：如何闡述自己的觀點(diǎn)闡述自己的觀點(diǎn)，首先得把觀點(diǎn)想清楚，“想”是“寫”的前提。寫之前，把要表達(dá)的觀點(diǎn)梳理一下，看主要針對(duì)什么，解決哪些問題，觀點(diǎn)是否正確，有沒有說服力。有時(shí)還要設(shè)身處地想想讀者對(duì)自己提出的觀點(diǎn)是否能接受，如何才能以理服人。只有預(yù)先“想明白”，下筆才能“說得清”。很多時(shí)候，文章觀點(diǎn)含糊不清，牽強(qiáng)附會(huì)，很可能是因?yàn)樽约菏孪葲]有“想明白”。闡述觀點(diǎn)時(shí)，要把自己的意圖表述清楚。要使人明白你為什么提出這個(gè)觀點(diǎn)，是要糾正或補(bǔ)充他人的看法，還是要解決什么問題。意圖清楚，觀點(diǎn)明確，文章就容易有一個(gè)具體而鮮明的主旨。有些作文雖有觀點(diǎn)卻很空泛，這與寫作意圖不明有很大關(guān)系。闡述觀點(diǎn)的目的是說服人，這就需要對(duì)觀點(diǎn)作充分的解釋、論證。要仔細(xì)推敲觀點(diǎn)內(nèi)在的邏輯結(jié)構(gòu)，以此為“綱”，選擇真實(shí)典型、能證明觀點(diǎn)的論據(jù)；還可以回溯觀點(diǎn)形成的過程，一步步引導(dǎo)讀者達(dá)到最后的結(jié)論，從而讓自己的觀點(diǎn)更有說服力。對(duì)同一問題，不同的人往往會(huì)有不同的觀點(diǎn)。在闡述自己觀點(diǎn)的過程中，應(yīng)當(dāng)適當(dāng)轉(zhuǎn)換看問題的角度，客觀分析他人的觀點(diǎn)，只要這些觀點(diǎn)有合理之處，就應(yīng)坦率承認(rèn)，并考慮加以吸收。在具體闡述時(shí)，可以把自己的觀點(diǎn)和其他不同的觀點(diǎn)作比較，客觀呈現(xiàn)觀點(diǎn)之間的差異，以及這些差異從何而來，分析自己觀點(diǎn)的優(yōu)點(diǎn)、好處或意義。這樣比一味闡述自己的觀點(diǎn)更能令人信服。從形成觀點(diǎn)到寫成文章，要有明確的思路?？梢韵却蚋垢寤蛄谐鎏峋V，把觀點(diǎn)的若干方面梳理一下，看看先說哪些，后說哪些，作好安排。幾個(gè)方面說完后，適當(dāng)作點(diǎn)小結(jié)，總結(jié)并強(qiáng)調(diào)自己的觀點(diǎn)，起到加深印象或延伸思考的作用。打腹稿或列提綱，要預(yù)想文章的整體布局，考慮到文章的寫法，為下筆成文作好準(zhǔn)備。闡述的結(jié)構(gòu)多種多樣，常見的有并列式和層進(jìn)式。并列式闡述指闡述內(nèi)容之間的關(guān)系是并列的有時(shí)甚至是相對(duì)獨(dú)立的，但這些內(nèi)容并非互不相關(guān)，而是體現(xiàn)了觀點(diǎn)的不同方面。層進(jìn)式闡述則先提出觀點(diǎn)，然后分層進(jìn)行解釋，從一個(gè)層次遞進(jìn)到下一個(gè)層次。文章選用哪種結(jié)構(gòu)來闡述，要由寫作的意圖和觀點(diǎn)本身的特點(diǎn)來決定。第二單元導(dǎo)語(yǔ)對(duì)他人的不幸抱有同情，心懷悲憫；鄙棄丑惡，追求正義，堅(jiān)守良知：這些都是人類應(yīng)該具有的品格。本單元所選三篇戲劇作品，通過劇中人物的悲情遭遇，表現(xiàn)了不同時(shí)代、不同民族的劇作家對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的理解，寄托著他們對(duì)人生的深切關(guān)懷。閱讀這些作品，有助于我們更深刻地理解社會(huì)人生。學(xué)習(xí)本單元，通過閱讀鑒賞、編排演出等活動(dòng)深入理解戲劇作品，把握其悲劇意蘊(yùn)，激發(fā)心中的良知與悲憫情懷。要初步認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)戲曲和現(xiàn)代戲劇的基本特征；欣賞劇作家設(shè)計(jì)沖突、安排情節(jié)、塑造人物的藝術(shù)手法，體會(huì)戲劇語(yǔ)言的動(dòng)作性和個(gè)性化；還要理解悲劇作品的風(fēng)格特征，欣賞作者的獨(dú)特藝術(shù)創(chuàng)造。4.竇娥冤（節(jié)選）王國(guó)維曾說，《竇娥冤》“即列之于世界大悲劇中，亦無愧色”（《宋元戲曲史》）。竇娥悲慘的命運(yùn)令人同情，造成她悲劇的原因引人深思。閱讀本文時(shí)要注意體會(huì)劇作家在竇娥這個(gè)人物身上寄托的思想感情，思考她指斥天地、痛發(fā)誓愿的反抗有什么樣的意義和價(jià)值?！陡]娥冤》屬于元雜劇中的“本色派”作品，說白凝練而又生動(dòng)流暢，唱詞優(yōu)美而又節(jié)奏鮮明，深刻地展示了人物的內(nèi)心世界。要反復(fù)誦讀，欣賞作品極富表現(xiàn)力的語(yǔ)言。5.雷雨（節(jié)選）曹禺認(rèn)為“寫戲主要是寫‘人’”（《看話劇〈丹心譜〉》）?！独子辍吩诳坍嬋宋飼r(shí)避免了臉譜化和扁平化，用多個(gè)細(xì)節(jié)充分地展現(xiàn)人物性格、心理的復(fù)雜性，取得了巨大的成功。閱讀本文時(shí)要抓住人物關(guān)系，初步理解人物性格。最好能閱讀全劇，更全面地理解劇中人物?？梢試@“周樸園對(duì)侍萍的懷念中到底有幾分真情”“魯侍萍是堅(jiān)強(qiáng)還是軟弱”等問題進(jìn)行探討，深入把握《雷雨》中主要人物的性格特點(diǎn)。選段中的“周樸園與魯侍萍相認(rèn)”“魯大海與周樸園沖突”是兩段充分展現(xiàn)人物內(nèi)心世界的“重場(chǎng)戲”，閱讀時(shí)要注意作者如何設(shè)置尖銳復(fù)雜的沖突，以展開情節(jié)、刻畫人物、揭示主題。《雷雨》的臺(tái)詞一直為人稱道，要深入體會(huì)臺(tái)詞對(duì)揭示人物內(nèi)心活動(dòng)、推動(dòng)情節(jié)發(fā)展的作用。戲劇中的人物語(yǔ)言常常有“言外之意”，也就是潛臺(tái)詞，閱讀時(shí)要細(xì)加揣摩。6.

哈姆萊特（節(jié)選）在莎士比亞筆下，哈姆萊特懷有高貴的理想，卻不得不面對(duì)人性墮落、良知泯滅的黑暗現(xiàn)實(shí)，并與之殊死抗?fàn)?。閱讀時(shí)，注意梳理哈姆萊特與現(xiàn)實(shí)之間的各種沖突，理解劇作家在這個(gè)人物身上寄寓的理想和對(duì)現(xiàn)實(shí)的深刻批判。哈姆萊特被稱為“憂郁的王子”，他的內(nèi)心充滿矛盾，常被深沉的無力感和幻滅感籠罩。閱讀時(shí)，要注意哈姆萊特言行舉止中表現(xiàn)出的“憂郁”，嘗試分析他復(fù)雜的內(nèi)心世界?！吧孢€是毀滅”這段著名獨(dú)白，集中揭示了哈姆萊特的內(nèi)心沖突，要反復(fù)朗讀，最好能背誦。有興趣的同學(xué)可閱讀《哈姆萊特》全劇，更完整、深入地理解哈姆萊特這個(gè)人物，進(jìn)一步領(lǐng)略莎士比亞劇作的獨(dú)特魅力。第二單元學(xué)習(xí)任務(wù)一

魯迅說，悲劇“將人生的有價(jià)值的東西毀滅給人看”（《再論雷峰塔的倒掉》）。在本單元的課文中，竇娥的善良、魯侍萍的真情、哈姆萊特的理想都是“有價(jià)值的東西”，也都遭遇了現(xiàn)實(shí)的摧殘和毀棄。閱讀這樣的悲劇作品，常常會(huì)引起我們心靈深處的悲傷、哀痛乃至憤懣，激發(fā)我們對(duì)良知的堅(jiān)守、對(duì)道義的追求。閱讀本單元的課文，看看這些悲劇故事毀滅了哪些“有價(jià)值的東西”，并以悲憫的情懷看待悲劇人物的命運(yùn)，認(rèn)識(shí)良知的不朽價(jià)值，感受悲劇作品震撼人心的力量，與同學(xué)分享你的閱讀體驗(yàn)。二

閱讀劇本，能讓我們初步領(lǐng)略戲劇的感染力；登上舞臺(tái)，親身體驗(yàn)，則能讓我們深入戲劇天地，感受其中的無窮魅力。從本單元的《雷雨》選段和《哈姆萊特》選段中任選其一，參考以下步驟，在班上組織演出。1.深入研讀劇本。要牢牢抓住戲劇沖突這一中心，多層次深入理解劇本的豐富意蘊(yùn)，為排演打好基礎(chǔ)。（1）劇情是如何展開的？發(fā)生了哪些戲劇沖突？其中哪些是主要的沖突？如何理解這些沖突？（2）劇本中出現(xiàn)了哪些人物？他們的身份、處境、性格特點(diǎn)和心理活動(dòng)是怎樣的？彼此之間存在著怎樣的關(guān)系？（3）劇情發(fā)生的特定環(huán)境是怎樣的？有什么樣的社會(huì)歷史背景？2.集體討論，形成演出本。演出本又叫“臺(tái)本”，是經(jīng)過處理，補(bǔ)充適當(dāng)內(nèi)容后作為演出依據(jù)的劇本。補(bǔ)充細(xì)節(jié)時(shí)要特別注意那些意蘊(yùn)豐富、充分表現(xiàn)人物性格和內(nèi)心活動(dòng)的關(guān)鍵臺(tái)詞或關(guān)鍵動(dòng)作，悉心體會(huì)戲劇情境和人物性格，揣摩最合適的語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)，設(shè)計(jì)最適宜的表演方式。例如，《雷雨》中“你是萍，——憑，——憑什么打我的兒子”和“我是你的——你打的這個(gè)人的媽”這兩句臺(tái)詞，蘊(yùn)含著強(qiáng)烈而又復(fù)雜的情緒，要考慮怎樣說才最合適。原劇本對(duì)于舞臺(tái)布置、服裝設(shè)計(jì)、燈光安排等方面，往往并沒有詳細(xì)的規(guī)定，也需要在演出本中加以補(bǔ)充。通過全班討論，仔細(xì)推敲，初步形成演出本。3.進(jìn)行排演，準(zhǔn)備演出。進(jìn)入排演階段后，投入劇情，化身為劇中人物，也許就會(huì)發(fā)現(xiàn)許多在閱讀劇本時(shí)沒有發(fā)現(xiàn)或沒有充分考慮的問題。例如，按照劇情，哈姆萊特登臺(tái)念“生存還是毀滅”這段臺(tái)詞時(shí)，奧菲利婭一直待在舞臺(tái)上裝作正在讀書。這段臺(tái)詞很長(zhǎng)，要考慮當(dāng)哈姆萊特獨(dú)白的時(shí)候，奧菲利婭究竟應(yīng)該如何表演，才能最恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)出兩人之間的微妙關(guān)系。諸如此類看似細(xì)枝末節(jié)、對(duì)實(shí)際演出卻十分重要的問題，往往只有通過反復(fù)排演才能找到最適宜的處理方式。在排演過程中，要特別注意表現(xiàn)人物之間的互動(dòng)，借此“演”出人物的性格和相互關(guān)系。一場(chǎng)戲中，有時(shí)候登場(chǎng)人物比較少，只有兩三個(gè)人（比如《雷雨》中周樸園與魯侍萍相認(rèn)），有時(shí)候登場(chǎng)人物眾多（比如《雷雨》中周樸園等與魯大海對(duì)峙，《哈姆萊特》中國(guó)王與王后、群臣對(duì)話），無論是哪種情況，都要注意理解這些登場(chǎng)人物之間的關(guān)系，讓他們始終處在互動(dòng)之中，從而讓戲“活”起來。4.正式演出，評(píng)議總結(jié)。正式演出后，全班同學(xué)進(jìn)行評(píng)議，請(qǐng)擔(dān)任導(dǎo)演、演員的同學(xué)談自己的心得體會(huì)。評(píng)議總結(jié)之后，每名同學(xué)寫一篇不少于800字的作文，可以說說對(duì)所排演的劇本的理解，也可以記錄自己的觀劇心得，還可以分析劇中的人物形象。三

中國(guó)傳統(tǒng)戲曲有著悠久的歷史，形成了多姿多彩的藝術(shù)風(fēng)格。本單元的《竇娥冤》就是古代戲曲的代表作品之一。學(xué)習(xí)中你體會(huì)到戲曲的獨(dú)特魅力了嗎？不妨查閱資料，大致了解宋元以來傳統(tǒng)戲曲的情況，讀一讀《西廂記》《琵琶記》《牡丹亭》《桃花扇》等不同時(shí)代戲曲的經(jīng)典選段，進(jìn)一步了解中國(guó)傳統(tǒng)戲曲。還可以觀看一些戲曲演出片段，欣賞演員們的表演。在閱讀、觀看的基礎(chǔ)上，從故事情節(jié)、角色安排、演出形式以及劇作中滲透的民族審美心理等方面，談?wù)勀銓?duì)傳統(tǒng)戲曲的認(rèn)識(shí)。第三單元導(dǎo)語(yǔ)人類在不斷的探索與發(fā)現(xiàn)中推動(dòng)文明的進(jìn)步。與生俱來的好奇心和想象力，驅(qū)動(dòng)我們不斷追求，努力創(chuàng)新；創(chuàng)新的過程充滿了挑戰(zhàn)，又饒有趣味。廣闊的未知世界，正等待我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)和書寫。本單元所選的幾篇文章反映了自然科學(xué)和人文社會(huì)科學(xué)的多個(gè)領(lǐng)域中的探索及其發(fā)現(xiàn)。這些文章有的介紹科學(xué)發(fā)現(xiàn)的成果和過程，有的探討建筑學(xué)問題，有的分析文學(xué)現(xiàn)象，展現(xiàn)了不同領(lǐng)域?qū)W者們的創(chuàng)新意識(shí)、探索精神和科學(xué)態(tài)度，可以激發(fā)我們對(duì)科學(xué)探究的興趣和熱情。本單元主要學(xué)習(xí)知識(shí)性讀物的閱讀方法，發(fā)展科學(xué)思維，培養(yǎng)科學(xué)精神。閱讀時(shí)要把握關(guān)鍵概念和術(shù)語(yǔ)，理清文章思路；分析作者闡釋說明、邏輯推理的方法，體會(huì)文章語(yǔ)言嚴(yán)謹(jǐn)準(zhǔn)確的特點(diǎn)；還要運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，探究實(shí)際問題，形成自己的見解。7.青蒿素：人類征服疾病的一小步/一名物理學(xué)家的教育歷程從夢(mèng)想到發(fā)現(xiàn)，科學(xué)的道路是艱苦而漫長(zhǎng)的。同時(shí)，科學(xué)又有著獨(dú)特的魅力，充滿無窮的樂趣。這兩篇文章分別記述了作者在科學(xué)探索過程中的重要經(jīng)歷。屠呦呦帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)經(jīng)過多年的不懈努力，終于找到利用青蒿素治療瘧疾的方法，拯救了成千上萬患者的生命。閱讀《青蒿素：人類征服疾病的一小步》，要理清文中展示的科學(xué)發(fā)現(xiàn)的過程，關(guān)注那些對(duì)科學(xué)發(fā)現(xiàn)有重要啟示的節(jié)點(diǎn)，還要注意體會(huì)科學(xué)工作者的責(zé)任感和奉獻(xiàn)精神?！兑幻锢韺W(xué)家的教育歷程》寫的是加來道雄童年時(shí)的奇思妙想和青少年時(shí)期的積極探索，這些活動(dòng)并非“正式”的研究工作，卻能讓我們領(lǐng)會(huì)想象和興趣對(duì)于科學(xué)探索與發(fā)現(xiàn)的重要意義。閱讀時(shí)還應(yīng)當(dāng)關(guān)注兩位科學(xué)家是如何讓公眾了解他們的工作，深入淺出地介紹科學(xué)研究的原理與探索過程的。此外，對(duì)兩篇文章中提到的一些科學(xué)話題，如中醫(yī)藥學(xué)的貢獻(xiàn)、“高維世界”的理論意義等，有興趣的同學(xué)可自主探究，深入思考。8.中國(guó)建筑的特征我們經(jīng)常接觸到中國(guó)傳統(tǒng)建筑，但要是被人問起這種建筑有什么特點(diǎn)，則未必能作出簡(jiǎn)明而準(zhǔn)確的回答。梁思成的這篇文章概括了中國(guó)傳統(tǒng)建筑的基本特點(diǎn)，并作了專業(yè)而清晰的闡釋，閱讀時(shí)可以與自己平時(shí)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)建筑的了解作對(duì)照。閱讀本文，要注意文章如何用簡(jiǎn)明而又準(zhǔn)確的語(yǔ)言介紹中國(guó)傳統(tǒng)建筑的特點(diǎn)，重點(diǎn)把握所謂中國(guó)建筑的“文法”和“詞匯”的含義；思考為何說不同的建筑“詞匯”能表達(dá)不同的感情；理解“各民族的建筑之間的‘可譯性’的問題”。讀完后再想想自己對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)建筑是否有了某些新的發(fā)現(xiàn)。學(xué)習(xí)這篇文章要體會(huì)科技論文的特點(diǎn)，學(xué)習(xí)文章用嚴(yán)密、準(zhǔn)確的語(yǔ)言介紹事物、闡述原理的方法，還要想一想作者的語(yǔ)文素養(yǎng)對(duì)他的研究與思考有什么幫助。中華民族創(chuàng)造了燦爛的物質(zhì)文化，除了建筑，陶瓷、漆器等也是其中的杰出代表。有興趣的同學(xué)可以多讀一些這方面的論著，如南宋蔣祈的《陶記》、明代宋應(yīng)星的《天工開物·陶埏》、當(dāng)代學(xué)者王世襄的《中國(guó)古代漆器》等。9.

說“木葉”我們從小就接觸古詩(shī)詞，對(duì)其已比較熟悉，但大家有沒有想過：古詩(shī)詞究竟有哪些基本特質(zhì)？這篇論文從一個(gè)獨(dú)特的角度對(duì)一個(gè)具體問題作了分析，對(duì)我們進(jìn)一步學(xué)習(xí)古詩(shī)詞會(huì)有啟發(fā)。本文從古詩(shī)詞中多用“木葉”而不是“樹葉”這一有趣的現(xiàn)象入手，集中大量資料深入分析，探討現(xiàn)象背后的原因。作者從古代詩(shī)詞創(chuàng)作和鑒賞注重“暗示”這一角度去闡釋，結(jié)合創(chuàng)作與鑒賞的心理，作了細(xì)致而深入的研究，把一個(gè)比較復(fù)雜的問題解說得非常清楚。學(xué)習(xí)本文，不僅要把握基本觀點(diǎn)，理解作者說理的層次與邏輯，還要體會(huì)文中所舉詩(shī)句的意蘊(yùn)。另外，還應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)這篇研究文學(xué)現(xiàn)象的論文如何從材料的梳理和考證中發(fā)現(xiàn)問題并運(yùn)用恰當(dāng)?shù)睦碚撊ゼ右越鉀Q。這篇文章注重考證，但寫得并不枯燥，閱讀時(shí)要細(xì)加體會(huì)。第三單元學(xué)習(xí)任務(wù)一

本單元所選的文章或記述科學(xué)探究的歷程，或闡說不同領(lǐng)域的研究成果。閱讀這些文章，能讓我們感受科學(xué)工作的艱辛和樂趣，體驗(yàn)學(xué)術(shù)研究的獨(dú)特魅力，還能讓我們了解“發(fā)現(xiàn)”與“創(chuàng)造”背后的思維方式。例如，屠呦呦從中國(guó)古代典籍中找到靈感，轉(zhuǎn)換研究思路，最終取得突破；梁思成從整體的視角概括中國(guó)傳統(tǒng)建筑的特點(diǎn)，又借用語(yǔ)言學(xué)的概念來進(jìn)行歸納總結(jié)。細(xì)讀本單元課文，想想其中包含的科學(xué)思維方式帶給你哪些啟發(fā)，與同學(xué)交流。二

采用何種方式闡說事理，取決于作者對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和專業(yè)修養(yǎng)，也與寫作方式有關(guān)。閱讀此類文章時(shí)，要注意文中的概念和文章的思路。細(xì)讀《中國(guó)建筑的特征》和《說“木葉”》，選擇其中一篇，從中找出主要概念，用一段話或一個(gè)圖表揭示這些概念之間的關(guān)系，說說文章是怎樣圍繞這些概念進(jìn)行闡說的。這兩篇文章在思考方法和語(yǔ)言表達(dá)上各有特點(diǎn)，閱讀時(shí)可作比較。三

學(xué)習(xí)知識(shí)性讀物，要了解其內(nèi)容，還要學(xué)以致用，利用閱讀所得探究一些具體問題。例如《說“木葉”》中所說的“暗示性”在古代詩(shī)歌中其實(shí)并不罕見，“柳”“梅”“月”“鴻雁”等形象都具有比較強(qiáng)的暗示性，帶有某些特定的意蘊(yùn)。品讀下列詩(shī)句，探究古代詩(shī)詞中的“柳”經(jīng)常出現(xiàn)在什么樣的場(chǎng)景中，能引起哪些聯(lián)想，具有怎樣的暗示性。也可自選形象，搜集資料，分析它們?cè)诰唧w詩(shī)作中的含義，思考其暗示性的由來。1.閨中少婦不知愁，春日凝妝上翠樓。忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯。（王昌齡《閨怨》）2.灞岸晴來送別頻，相偎相倚不勝春。自家飛絮猶無定，爭(zhēng)解垂絲絆路人。（羅隱《柳》）3.揚(yáng)子江頭楊柳春，楊花愁殺渡江人。（鄭谷《淮上與友人別》）4.渡頭楊柳青青，枝枝葉葉離情。（晏幾道《清平樂》）5.柳陰直，煙里絲絲弄碧。隋堤上、曾見幾番，拂水飄綿送行色。登臨望故國(guó)，誰識(shí)、京華倦客？（周邦彥《蘭陵王》）四

“說得清，道得明”是說明文寫作的基本要求。從下列寫作任務(wù)中任選一項(xiàng)完成，并交流修改。交流時(shí)，要注意了解同學(xué)能否明了你要說明的事理，存在哪些疑惑與誤解，分析產(chǎn)生問題的原因。交流后，可適當(dāng)修改自己的習(xí)作，做到清楚明晰。1.探索生物世界的奇異現(xiàn)象，追尋天宇中的神奇星光，調(diào)查民間文化的各種形態(tài)，觀察人們不同的勞動(dòng)方式，凡此種種，都可以讓我們有所發(fā)現(xiàn)，增進(jìn)我們對(duì)某些道理、規(guī)律的認(rèn)識(shí)。寫一篇800字左右的作文，說明你所發(fā)現(xiàn)的某一事理。2.常識(shí)對(duì)我們的生活、學(xué)習(xí)都很重要。它們有些是對(duì)自然現(xiàn)象的總結(jié)，如“朝霞不出門，晚霞行千里”；有些與文化相關(guān)，如中國(guó)古代宮殿建筑多采用對(duì)稱布局；有的則凝結(jié)著人生的某些經(jīng)驗(yàn)，如“良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行”。這些常識(shí)的背后其實(shí)都存在某些事理，試以“常識(shí)中的‘理’”為話題，寫一篇800字左右的說明文，題目自擬。第三單元：如何清晰地說明事理說明性文章，有的以介紹事物為主，有的以說明事理為主。高中階段，能夠清晰地說明事理尤為重要。與介紹事物相比，說明事理有一定難度，因?yàn)槭挛锸蔷唧w的，而事理比較抽象。想要把事理說明清楚，需要在認(rèn)識(shí)和表達(dá)兩方面多下些功夫。梁思成的《中國(guó)建筑的特征》和林庚的《說“木葉”》中都有不少說明事理的成分，寫作時(shí)可以參考借鑒。要清晰地說明事理，就要對(duì)其有準(zhǔn)確、深入的認(rèn)識(shí)。梁思成用“文法”作比來說明中國(guó)建筑的特征，林庚解說“木葉”背后的“暗示性”，之所以能做到條理分明、清晰易懂，就因?yàn)樗麄儗?duì)這些事理有深入的研究。一般而言，事理都有一定的復(fù)雜性，僅僅作一般的了解，很難準(zhǔn)確把握。要在寫作前搜集相關(guān)資料，作些研究，深入理解要說明的事理。對(duì)事理的理解越到位，就越容易將其解說清楚。在說明事理時(shí)，要著重說清其中的關(guān)鍵要素。重要概念、因果關(guān)系、事物間的聯(lián)系、事物發(fā)展變化的規(guī)律等，都是說明的重點(diǎn)，把它們闡說清楚，才能綱舉目張。主要內(nèi)容解說清楚了，整篇文章的“清晰”就有了保證。梁思成分九個(gè)方面說明“中國(guó)建筑的基本特征”，從整體布局、建筑結(jié)構(gòu)寫到重要構(gòu)件、裝飾風(fēng)格，重點(diǎn)突出，層次清楚，即使是非專業(yè)讀者也會(huì)覺得條理分明，易于理解。說明事理時(shí)，還要考慮人們認(rèn)識(shí)事理的一般規(guī)律，根據(jù)說明對(duì)象的具體情況安排說明順序?？梢杂删唧w的現(xiàn)象出發(fā)，歸納并說明其中的道理；也可以由淺入深，逐步揭示事理的不同層面；還可以在比較中凸顯事理的特征。《說“木葉”》從對(duì)眾多詩(shī)句的解讀中抽繹出創(chuàng)作、欣賞的規(guī)律，《中國(guó)建筑的特征》在中西建筑的對(duì)比中解說建筑語(yǔ)匯的“可譯性”，其中的思路都值得我們借鑒。第四單元導(dǎo)語(yǔ)廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等媒介相繼興起，將人類帶入了多種傳播媒介并存的信息時(shí)代。人們借助各種傳播媒介來了解社會(huì)，與他人溝通，與群體產(chǎn)生聯(lián)系，與周圍世界交換信息，根據(jù)所掌握的信息進(jìn)行理性決策。人的思維方式和語(yǔ)言運(yùn)用也會(huì)受到多種傳播媒介的影響。學(xué)習(xí)本單元，重在提高媒介素養(yǎng)，更好地適應(yīng)信息時(shí)代的生活。要了解不同媒介的特點(diǎn)，學(xué)習(xí)綜合運(yùn)用多種媒介獲取信息、表達(dá)交流的方法；理解、辨析、評(píng)判媒介信息，辨識(shí)其立場(chǎng)，多角度分析問題，逐步形成獨(dú)立判斷；還要學(xué)會(huì)正確面對(duì)海量信息，恰當(dāng)篩選利用。第四單元學(xué)習(xí)活動(dòng)一

認(rèn)識(shí)多媒介社會(huì)的進(jìn)步與媒介的發(fā)展相互促進(jìn)，已經(jīng)把人類帶入了一個(gè)報(bào)刊、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等多種媒介并存的信息時(shí)代。各種傳播媒介的互補(bǔ)與融合，是當(dāng)下社會(huì)發(fā)展的一個(gè)重要趨勢(shì)。如何利用多種媒介來溝通交流、傳播文化、參與社會(huì)生活、促進(jìn)社會(huì)和諧，是擺在我們面前的新課題。1.了解不同媒介的傳播特點(diǎn)。圍繞近期發(fā)生的某個(gè)新聞事件，開展一次有關(guān)“身邊人獲取信息的習(xí)慣”的調(diào)查，并對(duì)調(diào)查結(jié)果展開分析，歸納不同媒介的傳播特點(diǎn)。要注意抓住與調(diào)查目標(biāo)相關(guān)度較高的關(guān)鍵點(diǎn)來設(shè)問，

如平時(shí)獲取新聞的途徑，得知這一新聞事件的最初渠道，這一事件中引人關(guān)注的新聞點(diǎn)，想深入了解事件時(shí)的首選媒介，等等。調(diào)查時(shí)應(yīng)考慮被調(diào)查者職業(yè)、年齡等的代表性，以獲得較為全面的調(diào)查數(shù)據(jù)。2.探討不同媒介的語(yǔ)言特征。下面是一則校報(bào)的招聘啟事，需要通過不同的傳播媒介發(fā)布出去，以得到更多同學(xué)的關(guān)注和響應(yīng)。選擇幾種你熟悉的傳播媒介，根據(jù)其傳播特點(diǎn)對(duì)招聘啟事進(jìn)行改寫，如調(diào)整內(nèi)容、語(yǔ)言、呈現(xiàn)形式等，并說說這樣改寫的理由。二

善用多媒介信息技術(shù)的飛速發(fā)展使人們獲取信息、傳播信息變得快速、簡(jiǎn)易。通過日趨融合的各種媒介，人們不僅能夠更全面地獲取信息，還可以親身參與信息傳播，發(fā)出自己的聲音。學(xué)校近期擬舉辦一次戲劇節(jié)，你所在的班級(jí)準(zhǔn)備參加這一活動(dòng)。小組合作，為班級(jí)的節(jié)目設(shè)計(jì)一個(gè)宣傳推廣方案。1.確定宣傳主題、目標(biāo)受眾和媒介種類。每小組選擇一種媒介，集中力量宣傳，充分發(fā)揮這種媒介在宣傳功能上的優(yōu)勢(shì)，例如校報(bào)、校廣播臺(tái)、校電視臺(tái)具有權(quán)威性，而一些自媒體平臺(tái)則傳播迅速，吸引力強(qiáng)。2.設(shè)計(jì)宣傳方案，擬寫宣傳語(yǔ)，確定圖片、音視頻材料的使用策略等。要根據(jù)所選媒介的特點(diǎn)，有針對(duì)性地進(jìn)行設(shè)計(jì)。例如在校電視臺(tái)播放宣傳短片，要設(shè)計(jì)短片畫面內(nèi)容，撰寫畫外音文稿；進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)直播，要選擇恰當(dāng)?shù)闹辈?chǎng)地，撰寫內(nèi)容腳本；使用網(wǎng)絡(luò)公眾號(hào)發(fā)布文章，則要注意內(nèi)容的可讀性和標(biāo)題的吸引力，并選擇與之相匹配的圖片或視頻。3.根據(jù)受眾情況和媒介特點(diǎn)，選擇最佳發(fā)布時(shí)間。因?yàn)槭切@活動(dòng)，主要受眾是老師和同學(xué)，所以如使用電視、廣播等傳統(tǒng)媒介，可以選擇課間、午間發(fā)布信息；如使用網(wǎng)絡(luò)推廣，則應(yīng)選擇晚上或周末發(fā)布信息。此外，還要注意把握宣傳的頻率，頻率過高，容易使受眾厭煩；頻率過低，又達(dá)不到宣傳效果。4.多媒介的運(yùn)用可以充分自主化、個(gè)性化，但同時(shí)我們要有媒介使用的自律性，不做“標(biāo)題黨”，不夸大宣傳，更不能侵害他人的合法權(quán)益。三

辨識(shí)媒介信息我們每天都會(huì)接觸大量信息，這能幫助我們更好地認(rèn)識(shí)周圍世界，但有時(shí)也給我們帶來誤導(dǎo)和煩惱。我們獲取的信息并不都是真實(shí)的，特別是網(wǎng)絡(luò)上發(fā)布的信息常常會(huì)有訛誤。《呂氏春秋·察傳》有言：“聞而不審，不若無聞矣?！币虼?，有辨識(shí)信息的自覺與能力，能夠分辨各種媒介信息的真?zhèn)?，就成了?dāng)代人必須具備的媒介素養(yǎng)。傳播過程中信息失真的具體情況比較復(fù)雜：有時(shí)，信息本身真實(shí)，但在傳播過程中產(chǎn)生了損耗和扭曲；有時(shí)，真實(shí)的信息被傳播者夸大、隱瞞、剪裁和篡改，以達(dá)到某種目的；有時(shí)，信息本身就是假的，以訛傳訛……你碰到過這幾種情況嗎？你所接觸到的信息失真的情況還有哪些？結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)和思考，小組合作，完成以下活動(dòng)。1.每名同學(xué)舉一個(gè)虛假信息被揭穿的例子，與其他同學(xué)合作歸納這些信息具有哪些共同的特征，總結(jié)辨識(shí)媒介信息應(yīng)遵循哪些原則，可以使用哪些方法。2.每名同學(xué)舉一個(gè)自己辨識(shí)虛假信息的例子，談?wù)勛约菏窃鯓赢a(chǎn)生辨識(shí)信息的動(dòng)機(jī)的，相互交流自己辨識(shí)信息的過程、思路。3.要辨識(shí)媒介信息，就要了解應(yīng)從哪些渠道獲取可靠的信息。例如，要了解公共政策、國(guó)內(nèi)外大事，就應(yīng)將電視、廣播、黨報(bào)黨刊、政府官網(wǎng)作為首選的信息來源。小組討論可以從哪些信息源獲得真實(shí)可靠的信息，并編寫一份真實(shí)信息源的圖表。除了辨識(shí)信息真?zhèn)?，我們還要學(xué)習(xí)分辨信息的良莠。有些信息本身是真實(shí)的，但導(dǎo)向不正或格調(diào)不高，對(duì)此類信息，要有明確的認(rèn)識(shí)，恰當(dāng)應(yīng)對(duì)。這就需要我們加強(qiáng)學(xué)習(xí)，確立正確的人生觀、價(jià)值觀，擁有健康向上的思想和情感，從根本上提高辨識(shí)媒介信息的能力。10.

在《人民報(bào)》創(chuàng)刊紀(jì)念會(huì)上的演說/在馬克思墓前的講話這兩篇演講詞是演講史上的經(jīng)典之作，為我們?cè)忈屃藭r(shí)代使命與個(gè)人抱負(fù)的要義?！对凇慈嗣駡?bào)〉創(chuàng)刊紀(jì)念會(huì)上的演說》是馬克思面對(duì)志同道合的革命友人發(fā)表的即席演說，以歷史唯物主義的觀點(diǎn)闡發(fā)了蘊(yùn)含在資本主義社會(huì)“干硬外殼”下的深層矛盾，富于前瞻性地向世界宣告無產(chǎn)階級(jí)的歷史使命——擔(dān)當(dāng)資本主義滅亡的“執(zhí)刑者”。文章善用比喻和典故，將睿智的思想和深刻的理論表達(dá)得鮮活生動(dòng)，極具鼓動(dòng)性和感召力?！对隈R克思墓前的講話》是恩格斯為他的親密戰(zhàn)友馬克思寫的悼詞，深切緬懷了馬克思的偉大人格和崇高精神，贊頌了馬克思的歷史功績(jī)和光輝思想。文章逐層深入，全面總結(jié)了馬克思作為思想家、革命家的偉大成就?！坝肋h(yuǎn)地睡著了”“當(dāng)作蛛絲一樣輕輕拂去”等飽含情感的文字，展現(xiàn)出兩位革命導(dǎo)師之間的深厚情誼。我們可以從中獲得人生啟迪，汲取精神力量。學(xué)習(xí)演講詞，要從演講的目的、場(chǎng)合和對(duì)象等方面把握其針對(duì)性。還可以設(shè)想作者演講時(shí)的現(xiàn)場(chǎng)氛圍，揣摩演講者的語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)，想象其表情和肢體語(yǔ)言，做簡(jiǎn)要批注，并嘗試自己做一次演講，學(xué)會(huì)在公共場(chǎng)合表達(dá)意見。11.

諫逐客書/與妻書這兩篇文章均為“書”，卻是不同的文體。一為隨事諫諍、議論政務(wù)的奏疏，一為傳寄親人、吐露心聲的書信。對(duì)象不同，目的各異，要反復(fù)誦讀，認(rèn)真體會(huì)二者在態(tài)度、語(yǔ)氣、表達(dá)方式、語(yǔ)體選擇上的差異。奏疏一類公文，往往針對(duì)具體政事闡發(fā)觀點(diǎn)，務(wù)求實(shí)效，因而要精心構(gòu)思，巧妙措辭，選取恰切的立足點(diǎn)和切入點(diǎn)。李斯作《諫逐客書》，針對(duì)秦王驅(qū)逐客卿的政令發(fā)表意見，意在勸說君王收回成命。為了達(dá)到這一目的，作者站在“跨海內(nèi)，制諸侯”的高度看待逐客的利弊得失，歷數(shù)秦國(guó)過去因任用客卿而逐漸富強(qiáng)的史實(shí)，切中了秦王一統(tǒng)天下的雄心，最終成功打動(dòng)秦王。文章鋪張揚(yáng)厲，氣勢(shì)雄渾，頗有戰(zhàn)國(guó)策士的論辯之風(fēng)。親友之間的書信，往往不事營(yíng)構(gòu)，自由抒寫，自有一種打動(dòng)人心的力量。林覺民作《與妻書》，與妻訣別，傾訴衷腸，一面表達(dá)對(duì)妻子的至愛，或直抒胸臆，或追憶往昔，一面又沖破兒女情長(zhǎng)，曉以國(guó)家大義，時(shí)時(shí)作解釋和安慰?！拔嶂翋廴辍钡纳钋榕c“即此愛汝一念，使吾勇于就死”的勇決，宛如兩種旋律交錯(cuò)并進(jìn)，使文章既纏綿悱惻，又充滿浩然正氣。誦讀課文，注意把握感情線索，體會(huì)作者寫作時(shí)的復(fù)雜心理和崇高的思想境界。第五單元學(xué)習(xí)任務(wù)一

馬克思深刻洞察歷史發(fā)展的規(guī)律，從紛紜復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象中抽絲剝繭，發(fā)現(xiàn)了資本主義的深刻矛盾和無產(chǎn)階級(jí)的歷史使命，并自覺承擔(dān)起創(chuàng)建革命理論、領(lǐng)導(dǎo)革命實(shí)踐的重任；林覺民矢志拯救國(guó)家民族，“為天下人謀永?！?，不惜犧牲個(gè)人幸福，舍生忘死，視死如歸。本單元的文章展現(xiàn)了革命導(dǎo)師和革命先烈對(duì)時(shí)代使命的深刻理解，表現(xiàn)了他們將個(gè)人抱負(fù)與時(shí)代要求相結(jié)合的人生選擇。以小組為單位，從本單元中任選一篇文章進(jìn)一步研讀，想想其中展現(xiàn)的精神品質(zhì)和人生選擇，對(duì)你思考“抱負(fù)與使命”這一話題有何啟發(fā)。聯(lián)系當(dāng)下社會(huì)生活，以《我們的使命》為題寫一篇不少于800字的演講稿。二

閱讀課文，梳理文章結(jié)構(gòu)，理解作者觀點(diǎn)，體會(huì)文中情感，完成以下任務(wù)。1.馬克思認(rèn)為1848年革命“吵吵嚷嚷、模模糊糊地宣布了無產(chǎn)階級(jí)解放這個(gè)19世紀(jì)的秘密”，接下來卻宕開一筆，討論工業(yè)和技術(shù)的發(fā)展；恩格斯認(rèn)為馬克思“首先是一個(gè)革命家”，卻在演講中先評(píng)價(jià)他作為“科學(xué)家”的一面。分別梳理兩篇文章的思路，分析文中各部分之間的關(guān)系，思考作者為什么這樣安排演講的結(jié)構(gòu)。2.實(shí)用性文本發(fā)表見解，敘述事實(shí)，抒發(fā)情感，或重在溝通與交流，或意在鼓舞與動(dòng)員，或旨在勸說與安慰，都有一定的實(shí)用目的。任選一篇課文，借助相關(guān)背景資料，理解作者為文的目的，思考作者為此運(yùn)用了哪些特定的表達(dá)方式和策略，舉例作出說明。三

分析下面的句子，把握作者運(yùn)用長(zhǎng)句表達(dá)的深刻含義和復(fù)雜情感。1.正像達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有機(jī)界的發(fā)展規(guī)律一樣，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律，即歷來為繁蕪叢雜的意識(shí)形態(tài)所掩蓋著的一個(gè)簡(jiǎn)單事實(shí)：人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等；所以，直接的物質(zhì)的生活資料的生產(chǎn)，從而一個(gè)民族或一個(gè)時(shí)代的一定的經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段，便構(gòu)成基礎(chǔ)，人們的國(guó)家設(shè)施、法的觀點(diǎn)、藝術(shù)以至宗教觀念，就是從這個(gè)基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，因而，也必須由這個(gè)基礎(chǔ)來解釋，而不是像過去那樣做得相反。2.今乃棄黔首以資敵國(guó)，卻賓客以業(yè)諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂“藉寇兵而赍盜糧”者也。3.吾作此書，淚珠和筆墨齊下，不能竟書而欲擱筆，又恐汝不察吾衷，謂吾忍舍汝而死，謂吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲為汝言之。4.前十余日回家，即欲乘便以此行之事語(yǔ)汝，及與汝相對(duì)，又不能啟口，且以汝之有身也，更恐不勝悲，故惟日日呼酒買醉。第五單元：寫演講稿演講是在特定的情境中闡述觀點(diǎn)，寫演講稿要對(duì)聽眾作分析：聽演講的是什么人，他們抱有什么樣的期待，他們?cè)谑裁礃拥谋尘跋聛砺犇愕难葜v，對(duì)你闡述的觀點(diǎn)可能會(huì)有什么樣的反應(yīng)，等等。只有對(duì)聽眾的期待和接受能力有正確判斷，才有可能決定內(nèi)容取舍，確定合適的話題。恩格斯《在馬克思墓前的講話》，聽眾多是逝者的親友和景仰者，作者在這個(gè)莊嚴(yán)的場(chǎng)合總結(jié)馬克思一生的成就與貢獻(xiàn)，簡(jiǎn)明扼要，又充滿敬意。演講主題要鮮明，不能含混模糊。主題明確后，要根據(jù)演講的需要，選擇最能表現(xiàn)主題的材料，如典型的事例、真實(shí)的故事、確鑿的數(shù)字、聽眾喜聞樂見的詩(shī)詞及格言警句等，盡量做到典型、真實(shí)、生動(dòng)、新穎。好的演講講究思想性，有新穎獨(dú)到的見解。要圍繞主題深入分析，把道理講透徹，讓人信服。如馬克思《在〈人民報(bào)〉創(chuàng)刊紀(jì)念會(huì)上的演說》，先以詩(shī)一般的語(yǔ)言揭示“歐洲社會(huì)干硬外殼”下蘊(yùn)蓄的革命力量，再通過分析工業(yè)和技術(shù)發(fā)展所帶來的生產(chǎn)力和社會(huì)關(guān)系的巨大對(duì)抗，闡明無產(chǎn)階級(jí)登上歷史舞臺(tái)的原因，最后作出無產(chǎn)階級(jí)就是資本主義滅亡的“執(zhí)刑者”的預(yù)言。作者善于運(yùn)用比喻，且自如化用出自莎士比亞劇作的典故，貼近英國(guó)的聽眾，使演講更有針對(duì)性和說服力。演講還要講究語(yǔ)言技巧。演講者要針對(duì)聽眾的接受水平，力求語(yǔ)言簡(jiǎn)潔通俗，多用短句，少用結(jié)構(gòu)復(fù)雜的長(zhǎng)句，適當(dāng)運(yùn)用排比等修辭手法，增強(qiáng)感染力，調(diào)動(dòng)聽眾的情緒。第六單元導(dǎo)語(yǔ)社會(huì)現(xiàn)實(shí)復(fù)雜多樣，人間世相千姿百態(tài)，我們需要以正確的立場(chǎng)、睿智的頭腦和敏銳的眼睛，去觀察思考，分析鑒別。本單元所選五篇小說，通過虛構(gòu)的人物形象與故事情節(jié)反映社會(huì)生活，描摹人情世態(tài)，表達(dá)對(duì)人生的思索。閱讀這些小說，可以豐富人生體驗(yàn)，提升對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)觀察、分析、判斷的能力，激發(fā)想象，培養(yǎng)高尚的審美情趣。學(xué)習(xí)本單元，要注意知人論世，在人物與社會(huì)環(huán)境共生、互動(dòng)的關(guān)系中認(rèn)識(shí)人物性格的形成和發(fā)展，關(guān)注作品的社會(huì)批判性。要了解作者如何運(yùn)用多種藝術(shù)手法實(shí)現(xiàn)創(chuàng)作意圖，品味小說在形象、情節(jié)、語(yǔ)言等方面的獨(dú)特魅力，欣賞小說不同的風(fēng)格類型；學(xué)習(xí)用讀書提要或讀書筆記記錄自己的閱讀感受和見解，借鑒小說技法進(jìn)行創(chuàng)作。12.祝?？吹健蹲８！愤@個(gè)標(biāo)題，你首先想到什么？閱讀作品，看看作品的情節(jié)和主題是否符合你的想象。小說閱讀要關(guān)注人物形象。閱讀時(shí)，注意從性格和心理特點(diǎn)角度感受和分析祥林嫂這一形象，思考造成她不幸命運(yùn)的社會(huì)根源。小說中有些“次要人物”也要關(guān)注，如“講理學(xué)的老監(jiān)生”魯四老爺和“善女人”柳媽，這兩個(gè)人物并不簡(jiǎn)單，嘗試分析，看看他們?cè)谧髌返摹碍h(huán)境”構(gòu)成中起到什么作用。還有故事的敘述者“我”，他面對(duì)祥林嫂的不幸命運(yùn)和悲慘結(jié)局，到底抱著怎樣的態(tài)度？魯迅認(rèn)為，小說必須是“為人生”的，要能“揭出病苦，引起療救的注意”（《我怎么做起小說來》）。結(jié)合已學(xué)過的《孔乙己》《故鄉(xiāng)》等，思考這句話的含義。魯迅小說的語(yǔ)言簡(jiǎn)練而深邃，善于運(yùn)用勾勒式的白描，而又往往“話里有話”。有些同學(xué)可能不太習(xí)慣，感覺有點(diǎn)兒“隔”，其實(shí)魯迅小說的語(yǔ)言是值得細(xì)讀推究的。比如，通過對(duì)眼睛、神情的描寫，寥寥數(shù)語(yǔ)，便表現(xiàn)出祥林嫂內(nèi)心的悲苦；又如，用諸如“似笑非笑”這樣一些簡(jiǎn)單的詞語(yǔ)，便點(diǎn)染出周遭的冷漠。閱讀時(shí)，注意品味小說的語(yǔ)言，感受其中豐富的內(nèi)涵與深厚的韻味。13.

林教頭風(fēng)雪山神廟/裝在套子里的人林沖本是八十萬禁軍教頭，因高衙內(nèi)圖謀霸占其妻，而被設(shè)計(jì)陷害。起初，林沖一忍再忍，委曲求全，直到走投無路，忍無可忍，終于迸發(fā)出激烈的反抗。小說情節(jié)跌宕起伏，張弛有致。閱讀時(shí)，要理清情節(jié)發(fā)展的脈絡(luò)，體會(huì)林沖是怎樣一步步被“逼上梁山”的。注意小說如何在情節(jié)的發(fā)展中塑造人物性格，感受和理解自然環(huán)境（如風(fēng)雪）描寫渲染氣氛、推動(dòng)情節(jié)的作用。窺斑見豹，大致了解《水滸傳》的思想藝術(shù)成就。別里科夫因循守舊，畏首畏尾，懼怕變革，極力維護(hù)現(xiàn)行秩序，是一只被“套子”箍住了手腳和思想的可憐蟲，“套中人”從而成了保守、僵化和奴性的代名詞。閱讀時(shí)要注意把握別里科夫的性格特征，分析其成因，體會(huì)這一形象的社會(huì)批判意義。還要注意從情節(jié)、結(jié)構(gòu)等方面欣賞這篇小說“講故事”的藝術(shù)，體會(huì)契訶夫小說幽默諷刺的風(fēng)格。14.促織/變形記（節(jié)選）這兩篇小說都寫了人化為蟲的故事，小說家的想象既匪夷所思，又引人入勝。閱讀這兩篇作品，要注意主要情節(jié)的起伏和人物情感的變化，體會(huì)人物的生存境況，進(jìn)而理解“變形”中寄寓的社會(huì)批判意味。同時(shí)，要注意比較兩篇作品的異同，把握其各自的風(fēng)格和特色?！洞倏棥分小扒笊駟柌贰焙汀盎昊倏棥钡那楣?jié)，帶有某種神秘色彩，要透過這些描寫，把握作品的現(xiàn)實(shí)主題，進(jìn)而體會(huì)這一幻想與現(xiàn)實(shí)相交融的寫作手法獨(dú)特的藝術(shù)魅力?！洞倏棥返恼Z(yǔ)言精練而生動(dòng)，如描寫成名之子投井后，“夫妻向隅”至“尋所逐者”的一段文字，敘事狀物，細(xì)膩形象，要反復(fù)誦讀，讀出韻味?！蹲冃斡洝分?，各種人物面對(duì)主人公“變成了一只巨大的甲蟲”這一事件，有著各式各樣的反應(yīng)，看似荒誕不經(jīng)，仔細(xì)體會(huì)卻又顯得有幾分合情合理。閱讀時(shí)，注意品味小說中的語(yǔ)言、動(dòng)作和心理描寫，思考主人公“化蟲”之后的遭遇，體會(huì)作品對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)深沉的批判。第六單元學(xué)習(xí)任務(wù)一

魯鎮(zhèn)社會(huì)扼殺了祥林嫂的一切生機(jī)；林沖的遭遇，不僅僅是因?yàn)楦哔锤缸訉?duì)他的迫害；別里科夫死后，人們的生活仍然“郁悶、無聊、亂糟糟”，“局面并沒有好一點(diǎn)”；人變?yōu)橄x，離奇的情節(jié)透露出嚴(yán)酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。認(rèn)真閱讀本單元小說，分小組概括各篇小說中社會(huì)環(huán)境的特點(diǎn)，并結(jié)合具體內(nèi)容分析社會(huì)環(huán)境對(duì)人物命運(yùn)的影響，在全班交流。二

在以下三個(gè)有關(guān)小說表達(dá)手法的任務(wù)中，選擇兩個(gè)完成，并就其中之一寫一則讀書札記。1.被婆家從魯鎮(zhèn)搶回去賣到深山里的祥林嫂，本已過上相對(duì)安定的生活，但“天有不測(cè)風(fēng)云”，丈夫意外“斷送在傷寒上”，兒子又慘遭不測(cè)，她不得不又回到了魯鎮(zhèn)，從此走向了“末路”。小說中這一類“突發(fā)事件”，往往是情節(jié)運(yùn)行的動(dòng)力。本單元的小說中還有一些這樣的突發(fā)事件，試著找出來，并和同學(xué)探討這些事件在小說中的作用。2.林沖去山神廟暫宿，“入得廟門，再把門掩上。旁邊止有一塊大石頭，撥將過來靠了門”。格里高爾艱難打開房門，正看見自己當(dāng)年從軍時(shí)的相片，“手按在劍上，微笑著，無憂無慮”。這些細(xì)節(jié)描寫常常為讀者津津樂道。從本單元作品中找出至少五例精彩細(xì)節(jié)細(xì)加品味，體會(huì)小說中細(xì)節(jié)描寫的藝術(shù)魅力。3.小說中人物形象的塑造離不開個(gè)性化的人物語(yǔ)言。無論是魯四老爺?shù)摹安辉绮贿t，偏偏要在這時(shí)候，——這就可見是一個(gè)謬種”，還是別里科夫的“這固然很好，可是千萬別鬧出什么亂子”，都鮮明地表現(xiàn)了人物的性格。在這五篇小說中，選擇兩個(gè)人物，分析他們的語(yǔ)言，說說其中表現(xiàn)了什么樣的性格特征。三

我們讀小說，常常會(huì)對(duì)其中的人物、故事或場(chǎng)景有似曾相識(shí)的感覺，這是因?yàn)樾≌f往往取材于我們的生活。日常生活中的人與事，看似平淡無奇，但在特定的情境中，人物也可能展現(xiàn)自己的光彩，事情也可能具有獨(dú)特的情味。記述自己的一段真實(shí)經(jīng)歷，或發(fā)揮合理想象創(chuàng)作一個(gè)虛構(gòu)的故事，寫一篇不少于800字的文章，題目自擬。第六單元：敘事要引人入勝小說家是“講故事的人”。高超的敘事技巧，使得小說家筆下的故事精彩紛呈，引人入勝。我們?cè)趯懽鲾⑹骂愇恼聲r(shí)，也應(yīng)該在“怎么講”上多用些心思，不能僅僅滿足于講清楚“時(shí)間、地點(diǎn)、人物”，而要努力嘗試新穎的構(gòu)思和獨(dú)特的表達(dá)。敘事要引人入勝，就要找到一個(gè)好的立足點(diǎn)，從這個(gè)立足點(diǎn)去觀察和敘述，也就是要選擇合適的敘述視角。對(duì)于故事的發(fā)展，敘述者可能置身其外，也可能身在局中。比如，鐵凝《哦，香雪》的敘述者隱身于故事之外，魯迅《祝?！分械摹拔摇?，則是故事中的一個(gè)人物。不同的敘述視角，能夠帶來不同的敘事效果。敘事要引人入勝，就要注意寫出情節(jié)的曲折起伏，如《水滸傳》里林沖的故事，從“誤入白虎堂”到“刺配滄州道”，從“棒打洪教頭”到“風(fēng)雪山神廟”，一波三折，扣人心弦，牢牢地抓住了讀者。同時(shí)，還要注意表現(xiàn)情節(jié)中內(nèi)在的情感和思想意蘊(yùn)，如《祝?！分械南榱稚谝徊讲阶呦颉澳┞贰钡倪^程中，又有著求生的掙扎，這就使得她的故事格外能引起讀者的心靈震撼。我們平時(shí)在生活中，要善于觀察、發(fā)現(xiàn)那些“情理之中，意料之外”的事。比如，過著獨(dú)居生活的老大娘，喜歡安靜，不愿麻煩別人，結(jié)果被熱心的街坊過度關(guān)心，生活節(jié)奏全打亂了；學(xué)?；@球賽，上屆冠軍隊(duì)竟然被初出茅廬的新生球隊(duì)打得落花流水……生活中有許多這一類有趣的事，只要善于發(fā)現(xiàn)、留心積累，都可以成為寫作的素材。還可以靈活運(yùn)用懸念、抑揚(yáng)、意外（反轉(zhuǎn)）等敘事技巧，讓自己筆下的故事更有趣味。第七單元導(dǎo)語(yǔ)《紅樓夢(mèng)》這部章回體長(zhǎng)篇小說，是中國(guó)古代小說藝術(shù)的一座高峰?！都t樓夢(mèng)》內(nèi)容深廣，折射歷史，反映社會(huì)，書寫人生，是一部藝術(shù)化的中國(guó)古代社會(huì)文化百科全書。通讀《紅樓夢(mèng)》全書，梳理小說主要情節(jié)，理清人物關(guān)系，理解和欣賞人物形象，探究人物的精神世界，整體把握小說的思想內(nèi)容和藝術(shù)特點(diǎn)，建構(gòu)閱讀長(zhǎng)篇小說的方法和經(jīng)驗(yàn)?？梢詮淖钍棺约焊袆?dòng)的故事、人物、場(chǎng)景、語(yǔ)言等方面入手，反復(fù)閱讀品味，獲得審美感悟，豐富自己的精神世界。第七單元：《紅樓夢(mèng)》在中國(guó)古代小說中，曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》是一座卓然矗立的小說藝術(shù)高峰。這部巨著不以波瀾壯闊的場(chǎng)面或曲折離奇的情節(jié)取勝，而是在日常生活的細(xì)膩敘寫中寄寓作者對(duì)社會(huì)人生的透徹觀察和深刻思索，思想內(nèi)容博大精深，文化內(nèi)蘊(yùn)極其豐厚?？梢哉f，《紅樓夢(mèng)》是一部藝術(shù)化的中國(guó)古代社會(huì)文化百科全書，當(dāng)你逐漸有所領(lǐng)悟，它便能吸引你一讀再讀，常讀常新?！皾M紙荒唐言，一把辛酸淚！都云作者癡，誰解其中味？”《紅樓夢(mèng)》開篇處的這首詩(shī)，既是作者對(duì)知音的期待，也是對(duì)每一個(gè)讀者的誘惑。沉下心來閱讀《紅樓夢(mèng)》，走進(jìn)這部偉大作品的藝術(shù)世界，你一定會(huì)不虛此行。閱讀指導(dǎo)長(zhǎng)篇小說規(guī)模大，人物多，情節(jié)復(fù)雜，適宜反映廣闊的社會(huì)生活，展現(xiàn)漫長(zhǎng)的歷史演變，表現(xiàn)人物的成長(zhǎng)歷程。與西方長(zhǎng)篇小說相比，章回體是中國(guó)古典長(zhǎng)篇小說特有的體式?！都t樓夢(mèng)》便是一部章回體小說。怎樣閱讀《紅樓夢(mèng)》這樣的長(zhǎng)篇小說呢？

可以嘗試從以下幾個(gè)方面來把握。1.把握前五回的綱領(lǐng)作用?！都t樓夢(mèng)》的前五回，以“通靈寶玉”的來歷為中心，扼要地描寫了天上的太虛幻境和塵世的榮寧二府，既勾勒出賈府百年的興盛，又預(yù)示了賈府末世的衰??；第六回到第一百二十回雖然寫了十余年光景的生活，卻是基于前五回鋪敘的背景展開的。因此，閱讀和把握前五回對(duì)于理解全書非常重要，可以說，讀懂了前五回，才能更好地理解后面發(fā)生的故事。2.抓住情節(jié)主線?！都t樓夢(mèng)》的情節(jié)張弛有度，推進(jìn)有序，細(xì)讀之下，會(huì)發(fā)現(xiàn)小說設(shè)計(jì)了由兩條主線構(gòu)成的網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)：一條是以賈府為中心，敘述四大家族由鼎盛走向衰敗的過程；一條是以寶黛釵愛情悲劇為中心，敘述大觀園中人物的命運(yùn)。閱讀時(shí)可以梳理“家門敗落”“人物聚散”這兩方面的內(nèi)容，體會(huì)小說縱橫交錯(cuò)的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。3.關(guān)注人物形象的塑造。全書人物近千，其中作者著力刻畫、具有典型意義的主要人物有幾十個(gè)。理清主要人物之間的關(guān)系，欣賞作者對(duì)人物形象的細(xì)膩描寫，把握人物復(fù)雜的性格和豐富的內(nèi)心世界，能更好地理解作品的內(nèi)涵和主旨。4.品味日常生活細(xì)節(jié)的刻畫?！都t樓夢(mèng)》像一棵參天大樹，賈府盛衰和寶黛釵愛情悲劇是其主干，“淡淡寫來”（脂硯齋）的日常生活細(xì)節(jié)則猶如茂盛的枝葉。小說中這些“家庭閨閣瑣事”，既真實(shí)可信，又內(nèi)涵深刻，具有以小見大的藝術(shù)容量，充分展示了小說家對(duì)現(xiàn)實(shí)生活敏銳的觀察力和深刻的表現(xiàn)力。如賈寶玉在姐妹們都在場(chǎng)時(shí)向林黛玉使一個(gè)眼色，黛玉立刻便能會(huì)意，由此表現(xiàn)了寶黛之間不同于別人的心靈契合；又如中秋夜宴，滿目熱鬧繁華，卻聽得桂花陰里傳出一縷凄涼笛音，隱示了賈家日暮途窮的結(jié)局。這些看似瑣屑平常的細(xì)節(jié)，其實(shí)全是小說家精妙的藝術(shù)創(chuàng)造。通過這些細(xì)節(jié)，小說不僅再現(xiàn)了古代社會(huì)的日常生活，更揭示出生活表層之下的人生真相，也令讀者獲得前所未有的精神享受。5.了解社會(huì)關(guān)系與生活習(xí)俗。作為一部百科全書式的藝術(shù)作品，《紅樓夢(mèng)》雖然聚焦于賈府盛衰和愛情悲劇，但反映的社會(huì)生活遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于此。書中所寫的帝王貴胄、高官顯宦、佃戶莊頭、傭夫幫閑、倡優(yōu)賊盜等，以賈府為中心，構(gòu)成了復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)。舉凡世運(yùn)升降、官場(chǎng)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)、社會(huì)分工、輿論民情等社會(huì)生活的方方面面，在《紅樓夢(mèng)》中均有反映。了解這些內(nèi)容，可以領(lǐng)悟小說的社會(huì)意義，有助于對(duì)小說藝術(shù)成就的把握。6.鑒賞語(yǔ)言。曹雪芹是善于創(chuàng)造和駕馭語(yǔ)言的藝術(shù)大師，往往三言兩語(yǔ)，就能刻畫出一個(gè)具有鮮明個(gè)性特征的人物形象，而在敘述語(yǔ)言上也隨處可見其煉字鍛句的功力。即便是穿插其間的詩(shī)詞韻文，也是情思綿遠(yuǎn)，意味雋永，風(fēng)格百變，不僅很好地表現(xiàn)出人物的性格，又能與小說的敘事融為一體。品味和欣賞小說語(yǔ)言表達(dá)的精彩之處，可以提高語(yǔ)言的鑒賞能力和運(yùn)用能力。學(xué)習(xí)任務(wù)以下任務(wù)供參考，可以選擇其中一部分完成，也可以自行設(shè)計(jì)任務(wù)。任務(wù)1：把握《紅樓夢(mèng)》中的人物關(guān)系《紅樓夢(mèng)》人物眾多，性格各異，社會(huì)關(guān)系錯(cuò)綜紛繁，情感互動(dòng)復(fù)雜微妙。小說通過對(duì)諸多人物之間關(guān)系的精妙描寫，在人物的互動(dòng)中展現(xiàn)其身份地位、性情氣質(zhì)，描摹出一幅幅封建社會(huì)晚期社會(huì)生活的圖畫。理清小說主要人物之間的關(guān)系并繪成圖表，將你對(duì)人物之間關(guān)系的認(rèn)識(shí)及相關(guān)的情節(jié)簡(jiǎn)要記錄在圖表上。以此為基礎(chǔ)，選取一對(duì)或一組人物，談?wù)勀銓?duì)這些人物之間關(guān)系的理解。任務(wù)2：體會(huì)人物性格的多樣性和復(fù)雜性魯迅評(píng)《紅樓夢(mèng)》說：“其要點(diǎn)在敢于如實(shí)描寫，并無諱飾，和從前的小說敘好人完全是好，壞人完全是壞的，大不相同，所以其中所敘的人物，都是真的人物。”（《中國(guó)小說的歷史的變遷》）如寶釵和襲人，既寫她們滿腦舊觀念，又寫她們身上有許多可愛之處；而稱得上是一個(gè)“奸險(xiǎn)”人物的王熙鳳，身上也有聰明、能干、詼諧等優(yōu)點(diǎn)；即便對(duì)寶玉、黛玉這樣傾注了作者理想的人物，也沒有落入“敘好人完全是好”的窠臼。細(xì)讀《紅樓夢(mèng)》中描寫某個(gè)人物的相關(guān)段落，分小組討論人物性格的多樣性和復(fù)雜性。任務(wù)3：品味日常生活描寫所表現(xiàn)的豐富內(nèi)涵欣賞《紅樓夢(mèng)》，應(yīng)仔細(xì)品味作品在日常生活描寫中表現(xiàn)出來的豐富的文化內(nèi)涵。僅從《紅樓夢(mèng)》涉及的生活內(nèi)容來看，詩(shī)詞曲賦、音樂繪畫、書法尺牘、燈謎聯(lián)額、

曲藝雜技、酒令笑話、禽畜花木、園林建造、服飾擺設(shè)、醫(yī)藥養(yǎng)生、飲食起居等，可謂應(yīng)有盡有，都有極其生動(dòng)細(xì)致的描繪。細(xì)讀《紅樓夢(mèng)》描寫日常生活的片段，以《〈紅樓夢(mèng)〉中的

》為題寫一篇短文，說說你所品味出的文化內(nèi)涵。任務(wù)4：欣賞小說人物創(chuàng)作的詩(shī)詞《紅樓夢(mèng)》中有很多水平很高、反映人物個(gè)性特征的詩(shī)詞曲賦。如黛玉、寶釵、寶玉等人寫的一組“白海棠詩(shī)”，就顯露出人物的情趣和性格。小組合作，選擇小說中某位人物，細(xì)讀品味其詩(shī)詞，加深對(duì)人物的理解，并撰寫短評(píng)。還可以組織班級(jí)“《紅樓夢(mèng)》詩(shī)詞朗誦鑒賞會(huì)”。任務(wù)5：設(shè)想主要人物的命運(yùn)或結(jié)局許多研究者從思想觀念、故事情節(jié)、人物性格、語(yǔ)言風(fēng)格等角度比較后四十回與前八十回，但各人的見解不同，結(jié)論各異。普遍的看法是續(xù)作在思想內(nèi)容和藝術(shù)形式上較前八十回存在不少差異。如果讓你設(shè)計(jì)八十回以后的故事，你會(huì)怎么做？試設(shè)想一些主要人物的命運(yùn)或結(jié)局，寫出故事梗概。任務(wù)6：體會(huì)《紅樓夢(mèng)》的主題《紅樓夢(mèng)》這部小說，鋪敘了寶黛釵等人“木石前盟”“金玉良緣”的婚姻愛情悲劇，描寫了“金陵十二釵”等眾多女子的不幸人生，表現(xiàn)了封建大家族盛極而衰的巨變，抒發(fā)了作者對(duì)社會(huì)人生的獨(dú)特感悟。查找關(guān)于《紅樓夢(mèng)》主題的研究論述，深入思考《紅樓夢(mèng)》的主題，寫一篇綜述。學(xué)寫綜述綜述的用途很廣，有的是為介紹某個(gè)方面的基本情況，如會(huì)議綜述、活動(dòng)綜述、情況綜述；有的是為展開專題研究而梳理既有的研究成果，或初步概括目前占有的研究材料，如研究綜述（文獻(xiàn)綜述）、材料綜述。不管是哪種類型的綜述，都要遵循“全面、準(zhǔn)確、客觀、清晰”的基本原則。綜述必須全面反映情況，這就要求充分搜集、占有材料。例如，寫會(huì)議綜述要掌握會(huì)議的議題、議程，會(huì)議的經(jīng)過和結(jié)論，還要弄清主要發(fā)言者的基本立場(chǎng)和發(fā)言內(nèi)容；寫研究綜述要圍繞某個(gè)特定的研究問題，有針對(duì)性、目的性地搜集相關(guān)的研究成果，盡可能全面地掌握這一問題的研究現(xiàn)狀。綜述要力求準(zhǔn)確。對(duì)于主要事實(shí)和基本經(jīng)過要如實(shí)敘述，力避模糊歪曲。用自己的話總結(jié)他人的觀點(diǎn)時(shí)，應(yīng)得其要旨，避免以偏概全。運(yùn)用數(shù)字、圖表要嚴(yán)謹(jǐn)，引用文字要忠實(shí)。凡是引用的內(nèi)容，都要標(biāo)示出處，既便于核實(shí)，也體現(xiàn)對(duì)他人的尊重。只有這樣，才能保證綜述的可信性。綜述還要力求客觀。圍繞著一個(gè)問題，可能有多個(gè)觀點(diǎn)，還有支撐這些觀點(diǎn)的許多材料。不能有偏向性地選擇一部分材料，凸顯個(gè)別觀點(diǎn)，而無視另一部分材料，抹殺其他一些觀點(diǎn)。當(dāng)然，綜述所容納的內(nèi)容也不是漫無邊際的，要根據(jù)代表性、科學(xué)性、系統(tǒng)性、創(chuàng)新性等標(biāo)準(zhǔn)對(duì)材料進(jìn)行篩選，還要對(duì)材料形成自己的判斷。綜述包含的內(nèi)容常常是廣泛而又復(fù)雜的，要讓讀者能夠較快地抓住要領(lǐng)，就得在綜述的清晰性上下功夫。綜述的開頭，要開門見山，高度概括地介紹綜述的主旨，比如反映的是哪個(gè)具體方面的情況，概述的是什么活動(dòng)的經(jīng)過，或總結(jié)的是關(guān)于哪個(gè)具體問題的研究成果。綜述的主體部分，要綱舉目張，根據(jù)具體情況選擇合適的結(jié)構(gòu)方式，讓千頭萬緒的材料各歸其位。比如，介紹活動(dòng)的經(jīng)過，或陳述某項(xiàng)研究的開展過程，可以選擇時(shí)間順序，凸顯主要的時(shí)間節(jié)點(diǎn)；概述關(guān)于某個(gè)領(lǐng)域當(dāng)前最新的研究情況，則可以選擇邏輯順序，分別介紹這個(gè)領(lǐng)域內(nèi)的多個(gè)研究方向。綜述的語(yǔ)言，應(yīng)簡(jiǎn)明扼要、有概括性，可以適當(dāng)運(yùn)用數(shù)字、圖表等形式，以便于讀者理解。寫綜述同時(shí)也是一個(gè)熟悉問題、摸清情況、掌握方法的過程，可以增強(qiáng)我們思考、應(yīng)對(duì)問題的能力。進(jìn)行這種具有較強(qiáng)綜合性、探究性，將讀、思、寫融為一體的寫作實(shí)踐，有助于全面發(fā)展我們的語(yǔ)文素養(yǎng)。第八單元導(dǎo)語(yǔ)天下興亡，匹夫有責(zé)。古往今來，眾多仁人志士自覺承擔(dān)匡世濟(jì)民的責(zé)任，積極建言獻(xiàn)策，勇于變法圖強(qiáng)。他們憂國(guó)憂民，心懷天下，堅(jiān)守道義，敢于擔(dān)當(dāng)，令后人崇敬景仰。本單元作品文體多樣，有直言進(jìn)諫、警示君主的奏疏，有據(jù)理辯爭(zhēng)、剖白心跡的書信，有立足現(xiàn)實(shí)、評(píng)說盛衰的辭賦，有借古諷今、以史為鑒的史論。這些作品思路縝密，表達(dá)技巧高超，可以激發(fā)我們關(guān)注現(xiàn)實(shí)，深入思考。本單元學(xué)習(xí)，圍繞“傾聽理性的聲音”這一核心任務(wù)展開。要注意領(lǐng)會(huì)作者觀點(diǎn)及其現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，把握其解決現(xiàn)實(shí)問題的理性思維方式，鑒賞文章的說理藝術(shù)，學(xué)會(huì)在辯證分析與合理推理的基礎(chǔ)上進(jìn)行理性判斷，養(yǎng)成大膽質(zhì)疑、縝密推斷的批判性思維習(xí)慣。15.

諫太宗十思疏/答司馬諫議書魏征和王安石都是中國(guó)古代著名的政治家，一位以敢諫善諫著稱，一位以主持變法知名?！吨G太宗十思疏》是唐太宗貞觀十一年（637）魏征的奏章，勸諫皇帝居安思危、善始慮終?！洞鹚抉R諫議書》是宋神宗熙寧三年（1070）王安石給司馬光的回信，逐一反駁對(duì)方所加罪名，表明自己推動(dòng)變法的決心。兩篇文章行文簡(jiǎn)潔，說理嚴(yán)謹(jǐn)，理足氣盛。誦讀課文，把握其主要觀點(diǎn)，體會(huì)作者對(duì)國(guó)家大事的擔(dān)當(dāng)精神，領(lǐng)略文章駢散結(jié)合的行文特點(diǎn)，學(xué)習(xí)其思慮周詳?shù)恼f理藝術(shù)?！吨G太宗十思疏》寫于唐王朝國(guó)力上升的階段，側(cè)重建議君主如何“守成”。《答司馬諫議書》寫于北宋王朝積貧積弱的時(shí)代，強(qiáng)調(diào)臣子如何幫助君主“除弊”。課外搜集相關(guān)資料，了解文章寫作的背景，從課文的論述出發(fā)，與同學(xué)探討“創(chuàng)業(yè)與守成”“善始與克終”“墨守成法與因時(shí)而變”“同俗媚眾與堅(jiān)持自我”等問題。古漢語(yǔ)很多實(shí)詞的義項(xiàng)往往保留在現(xiàn)代漢語(yǔ)的成語(yǔ)或其他詞匯中，比如“永保無疆之休”的“休”，與“休戚”的“休”同義；“能克終者蓋寡”之“克”，其義項(xiàng)仍保存在成語(yǔ)“克勤克儉”中。聯(lián)系現(xiàn)代漢語(yǔ)中的相應(yīng)詞語(yǔ)，有時(shí)可以幫助理解文言實(shí)詞的意思。16.

阿房宮賦/六國(guó)論六國(guó)為秦所滅，秦歷二世而亡，這一段歷史歷來深受關(guān)注。探討六國(guó)、秦朝滅亡的詩(shī)文很多，這里選的是其中較有代表性的兩篇?！栋⒎繉m賦》探討秦國(guó)速亡的原因，《六國(guó)論》闡發(fā)六國(guó)破滅的緣由。前者寫于唐朝日漸衰落之際，后者寫于北宋為周邊國(guó)家蠶食侵割之時(shí)，均為借古鑒今、針砭時(shí)弊的名篇。細(xì)讀課文，結(jié)合杜牧、蘇洵寫作的社會(huì)政治背景，總結(jié)作者的觀點(diǎn)及論述的思路，思考作者撰文反思?xì)v史的現(xiàn)