第12課《新文化運(yùn)動(dòng)》(共66張PPT)

第12課新文化運(yùn)動(dòng)第四單元新時(shí)代的曙光一、了解新文化運(yùn)動(dòng)興起的歷史背景〔難點(diǎn)〕；新文化運(yùn)動(dòng)中的主要代表人物及其論著；二、掌握新文化運(yùn)動(dòng)興起的標(biāo)志、根本內(nèi)容及影響〔重點(diǎn)〕。三、認(rèn)識(shí)新文化運(yùn)動(dòng)歷史意義。教學(xué)目標(biāo)近代化的探索洋務(wù)運(yùn)動(dòng)戊戌變法辛亥革命新文化運(yùn)動(dòng)19世紀(jì)60年代——20世紀(jì)初技術(shù)制度思想政治混亂復(fù)古逆流革新運(yùn)動(dòng)救國(guó)1、新文化運(yùn)動(dòng)的背景一.新文化運(yùn)動(dòng)的興起

2、新文化運(yùn)動(dòng)興起的標(biāo)志法語(yǔ)：青年〔法國(guó)人文主義運(yùn)動(dòng)〕陳獨(dú)秀〔1879年10月9日－1942年5月27日〕美國(guó)：卡內(nèi)基企業(yè)界的能人；教育界的恩人?！碴惇?dú)秀〕1916年改稱《新青年》興起的標(biāo)志1915年陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》

如清夜聞鐘，如當(dāng)頭一棒地址：1915—1917.2上海地址：1917.2遷到北大創(chuàng)刊號(hào)上發(fā)表《敬告青年》一文，正式吹響了新文化運(yùn)動(dòng)的號(hào)角1915年9月，陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦并主編《青年》雜志〔一年后改名《新青年》〕，標(biāo)志著新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)端。《新青年》推出德先生和賽先生，批判孔孟，倡導(dǎo)自由。1916年末蔡元培閱讀《新青年》后登門懇請(qǐng)陳獨(dú)秀任北京大學(xué)文科學(xué)長(zhǎng)，并鼓勵(lì)他“把雜志帶到學(xué)校來(lái)辦〞。第二年初，他受聘為北京大學(xué)文科學(xué)長(zhǎng)，并在箭桿胡同9號(hào)的寓所成立了新的《新青年》編輯部。3、新文化運(yùn)動(dòng)主將：陳獨(dú)秀、蔡元培、李大釗、胡適、魯迅4、新文化運(yùn)動(dòng)的口號(hào)〔指導(dǎo)思想〕5、新文化運(yùn)動(dòng)的活動(dòng)陣地民主與科學(xué)《新青年》和北京大學(xué)北京大學(xué)始建于1898年戊戌變法時(shí)期，稱京師大學(xué)堂。但舊時(shí)的北大實(shí)質(zhì)上是一處官僚養(yǎng)成所，由于學(xué)生多為京官子弟，畢業(yè)后也是當(dāng)官，因此教員稱學(xué)生為“老爺〞；學(xué)生稱教員為“大人〞。教員：“老爺們請(qǐng)起立〞眾生：〔懶懶散散地做動(dòng)作〕教員：“老爺們好！〞眾生：〔齊聲〕“大人好！〞教員：“老爺們辛苦了！〞眾生：〔齊聲〕“升官發(fā)財(cái)！〞教師在這里多是敷衍上課,只顧讀講義，不管學(xué)生聽與不聽；考試時(shí)把考什么都告訴學(xué)生，以免學(xué)生懷恨而丟了飯碗。

學(xué)生對(duì)教師的評(píng)價(jià)，不是看他的教學(xué)水平和學(xué)術(shù)水平，而是看他在政府中的官階。材料一：“北大者，為囊括大典，包羅萬(wàn)眾之最高學(xué)府〞“無(wú)論何種學(xué)派，茍其言之成理，持之有效，……即使彼此相反，也聽他們自由開展。〞材料三：〔蔡〕屢次拜訪〔陳獨(dú)秀〕，因陳習(xí)慣晚睡晚起，他就耐心地坐在門口小板凳上，等待著年齡小他一輪的陳獨(dú)秀醒來(lái).材料二：他先后聘請(qǐng)了只有前清秀才學(xué)歷的陳獨(dú)秀為文科學(xué)長(zhǎng)，只有中專學(xué)歷的梁漱溟為北大教師，只有相當(dāng)于大專學(xué)歷的魯迅為教師。

北京大學(xué)為什么成為新文化運(yùn)動(dòng)的中心？沒(méi)有蔡元培，北大就不成其為北大；沒(méi)有北大，蔡元培也不成其為蔡元培。“北京大學(xué)雖聲名狼藉，然改進(jìn)之策，亦未嘗不可一試，故允為擔(dān)任。〞1916年12月22日，蔡元培抱著整頓、改革北大的宗旨和決心，迎難而上，赴京就任北大校長(zhǎng)的職務(wù)?！澳檬澜绺鲊?guó)的大學(xué)校長(zhǎng)來(lái)比較一下，牛津、劍橋、巴黎、柏林、哈佛、哥倫比亞等等，這些校長(zhǎng)中，在某些學(xué)科上有卓越奉獻(xiàn)的，固不乏其人；但是，以一個(gè)校長(zhǎng)身份，而能領(lǐng)導(dǎo)那所大學(xué)對(duì)一個(gè)民族、一個(gè)時(shí)代起到轉(zhuǎn)折作用的，除蔡元培而外，恐怕找不出第二個(gè)〞?！m轉(zhuǎn)述美國(guó)哲學(xué)家杜威的話北大之父蔡元培“思想自由〞“兼容并包〞蔡元培“北大者，為囊括大典，包羅萬(wàn)眾之最高學(xué)府。〞“無(wú)論何種學(xué)派，茍其言之成理，持之有效，……即使彼此相反，也聽他們自由開展。〞蔡元培的辦學(xué)理念〔1868年1月11日－1940年3月5日〕講壇上的教授胡適↑辜鴻銘→胡適辜鴻銘陳獨(dú)秀魯迅李大釗蔡元培辜鴻銘:號(hào)稱“清末怪杰〞。生在南洋，學(xué)在西洋，婚在東洋，仕在北洋。獲13個(gè)博士學(xué)位。他固守中國(guó)的傳統(tǒng)儒家倫理思想，認(rèn)為中國(guó)傳統(tǒng)的儒家思想是最好的?！秾捜荨番F(xiàn)名《北京鐘聲》作者沈嘉蔚講壇上的教授請(qǐng)思考：“思想自由〞、“兼容并包〞辦學(xué)方針的實(shí)質(zhì)是什么?實(shí)質(zhì)：讓資產(chǎn)階級(jí)的新思想去占領(lǐng)封建舊思想的陣地。二、新化運(yùn)文動(dòng)的內(nèi)容與意義1、思想革命〔1〕抨擊舊道德舊文化〔2〕提倡民主與科學(xué)〔反對(duì)專制與迷信〕2、文學(xué)革命〔3〕建設(shè)新文學(xué)推到舊文學(xué)〔一〕新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容1916年登基洪憲皇帝袁世凱稱帝像專制

北洋政府時(shí)期尊孔復(fù)古逆流〔1〕抨擊舊道德舊文化1、思想革命

孔子生長(zhǎng)封建時(shí)代，所提倡之道德，封建時(shí)代之道德也；所垂示之禮教，即生活狀態(tài)，封建時(shí)代之禮教，封建時(shí)代之生活狀態(tài)也；所主張之政治，封建時(shí)代之政治也?！惇?dú)秀《孔子之道與現(xiàn)代生活》靠不住的人抨擊舊道德，提倡新道德?？兹鍌鹘y(tǒng)道德，其核心是三綱五?！踩V指君為臣綱、父為子綱、夫?yàn)槠蘧V。五常通常指仁、義、禮、智、信〕。平等自由、人格獨(dú)立、個(gè)性解放……西洋人因?yàn)閾碜o(hù)德、賽兩先生……才漸漸從黑暗中把他們救出來(lái)，引到光明世界?！惇?dú)秀

德先生——Democracy——民主

賽先生——Science——科學(xué)—西方資產(chǎn)階級(jí)政治制度、民主理念—自然科學(xué)、科學(xué)精神新文化運(yùn)動(dòng)兩大口號(hào)〔2〕提倡民主與科學(xué)民主科學(xué)

(德先生)(賽先生)只有“德先生〞和“賽先生〞，可以救治中國(guó)政治上、道德上、學(xué)術(shù)上、思想上一切黑暗?！惇?dú)秀《敬告青年》自然科學(xué)和科學(xué)精神。西方的資產(chǎn)階級(jí)民主政治。1912年南京臨時(shí)政府廢止讀經(jīng)拜孔提倡自由、平等袁：讀經(jīng)拜孔；《孔教會(huì)雜志》，一股尊孔復(fù)古逆流民主制度+民主思想專制、武斷沾血的饅頭能醫(yī)治癆病我翻開歷史一查，這歷史沒(méi)有年代，歪歪斜斜的每頁(yè)上都寫著“仁義道德〞幾個(gè)字。我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來(lái)，滿本都寫著兩個(gè)字是“吃人〞！——魯迅《狂人日記》〔1881年9月25日－1936年10月19日〕1918年9月15日，魯迅的小說(shuō)《狂人日記》在《新青年》上發(fā)表。這是周樹人首次用筆名“魯迅〞發(fā)表的作品，也是魯迅第一篇白話文小說(shuō)?！犊袢巳沼洝返挠绊懯巧钸h(yuǎn)的，它描寫了一“迫害狂〞患者的精神狀態(tài)和心理活動(dòng)，通過(guò)主人公“狂人〞之口，指責(zé)傳統(tǒng)的中國(guó)社會(huì)是一個(gè)“人吃人〞的罪惡社會(huì)，預(yù)告將來(lái)的社會(huì)必是“容不得吃人的人〞。民國(guó)初年，北京《中華新報(bào)》曾登了一那么新聞，有一女子唐氏19歲，許配張家，還未嫁過(guò)門，未婚夫就死了，為了做烈女，唐氏選擇自殺殉夫，歷盡了喝符灰水、吞金、上吊、投河及三次絕食，最后服用砒霜結(jié)束了年輕的生命。新聞資料請(qǐng)選擇您看到這篇新聞時(shí)的心情遺憾難過(guò)同情不解2、文學(xué)革命〔3〕建設(shè)新文學(xué)推到舊文學(xué)(1891年12月17日-1962年2月24日)胡適《文學(xué)改進(jìn)芻議》是倡導(dǎo)文學(xué)革命的第一篇文章。《文學(xué)改進(jìn)芻議》向封建的文言文進(jìn)行了猛烈的抨擊，大力提倡白話文寫作。其后胡適率先用白話文寫就了中國(guó)第一部白話文詩(shī)集，寫就了中國(guó)第一部白話文的話劇?！段膶W(xué)改進(jìn)芻議》應(yīng)該視作白話文向文言文挑戰(zhàn)的發(fā)難之作。在那個(gè)時(shí)代掀起了巨浪狂風(fēng)，成為白話文運(yùn)動(dòng)的第一炮。以白話文代替文言文推倒舊文學(xué)，建設(shè)新文學(xué)

(3)建設(shè)新文學(xué)推到舊文學(xué)新文學(xué)就是白話文；舊文學(xué)就是文言文。標(biāo)點(diǎn)符號(hào)很重要大便當(dāng)飯小便當(dāng)菜親們：要正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)哦！不然后果很嚴(yán)重！大便當(dāng)飯，小便當(dāng)菜。大便當(dāng)：飯，小便當(dāng)：菜。從前有個(gè)秀才到村里閑逛，看到一那么征婚啟事，上面寫著：“烏黑頭發(fā)無(wú)麻子腳不大周正〞。秀才覺(jué)得這姑娘很不錯(cuò)，就把她娶回家了，回家一看，秀才差點(diǎn)就暈過(guò)去了。你們知道為什么嗎？輕松一刻：

秀才：

烏黑頭發(fā)，無(wú)麻子，

腳不大，周正

實(shí)際：烏黑，頭發(fā)無(wú)，麻子,腳不大周正上邪，我欲與君相知，長(zhǎng)命無(wú)絕衰，山無(wú)陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕！——漢樂(lè)府民歌天?。∥乙湍阆鄲?ài)，一輩子也不斷絕。除非是山?jīng)]有了丘陵，長(zhǎng)江、黃河都枯槁了，冬天雷聲隆隆，夏天下起了大雪，天與地合到一起，我才敢同您斷絕！胡適〔右〕和陳獨(dú)秀〔左〕胡適與白話文胡適是第一個(gè)提出把文言文變成白話文的人。有一次，課堂上有個(gè)學(xué)生問(wèn)胡適：“白話文就沒(méi)有缺點(diǎn)嗎？白話文語(yǔ)言不簡(jiǎn)練，打電報(bào)用字多，花錢多。〞胡適說(shuō)：“不一定吧！前幾天行政院有位朋友給我來(lái)電報(bào)，邀我去做行政院秘書。我不愿從政，決定不去，為這事我復(fù)電拒絕。請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)我這一意愿，用文言文編寫一那么復(fù)電，看看究竟是白話文省字，還是文言文省字？〞15分鐘后，他挑選一份用字最少的文言電稿，電文是這樣寫的：“才疏學(xué)淺，恐難勝任，不堪從命。〞胡適說(shuō)：你用了12個(gè)字，而我的白話文電報(bào)卻只用了5個(gè)字：‘干不了，謝謝！’兩個(gè)黃蝴蝶，雙雙飛上天。不知為什么，一個(gè)忽飛遠(yuǎn)。剩下那一個(gè)，孤單怪可憐。也無(wú)心上天，天上太孤單。

----胡適

(中國(guó)第一首白話詩(shī))材料一1913年江蘇第一師范學(xué)校招考生徒，在300多名應(yīng)試者中，崇拜孔孟者有218人，占三分之二強(qiáng)，顏淵、王陽(yáng)明、朱熹、程頤等儒家人物也都有人崇拜。材料二1924年，北京大學(xué)校慶25周年紀(jì)念的一份民意測(cè)驗(yàn)中，題為“你心目中國(guó)內(nèi)或世界大人物，是哪位？〞結(jié)果如下：想一想：從材料一到材料二反映了新文化運(yùn)動(dòng)前后青年人的思想發(fā)生了怎么樣的變化？〔1〕新文化運(yùn)動(dòng)是一次偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)。儒家傳統(tǒng)思想民主共和材料三《新青年》大力宣傳民主和科學(xué)，受到廣闊青年知識(shí)分子的普遍歡送，被譽(yù)為“青年界之金針〞和青年的“良師益友〞，他們說(shuō)：“青年得此，如清夜聞鐘，如當(dāng)頭一棒〞。材料四新文化運(yùn)動(dòng)促使人們更加迫切追求真理、追求進(jìn)步，從而為馬克思主義在中國(guó)的傳播創(chuàng)造了有利條件，推動(dòng)了五四運(yùn)動(dòng)的發(fā)生?！?〕為五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)起了思想宣傳和鋪墊作用。1918年金陵女子大學(xué)的化學(xué)實(shí)驗(yàn)室1918年金陵女子大學(xué)的排球活動(dòng)〔3〕動(dòng)搖了封建道德禮教的統(tǒng)治地位。1920年春，北大招收了9名女生入文科旁聽，暑假又正式招收女生，開中國(guó)國(guó)立大學(xué)男女同校之先河。（二）新文化運(yùn)動(dòng)意義（評(píng)價(jià)）〔1〕是一次偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)；〔2〕為五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)起了思想宣傳和鋪墊作用；〔3〕動(dòng)搖了封建道德禮教的統(tǒng)治地位。⒈進(jìn)步性：⒉局限性：對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的看法有片面性。主民學(xué)科抨擊舊道德舊文化提倡民主與科學(xué)建設(shè)新文學(xué)推倒舊文學(xué)一本雜志三點(diǎn)吶喊學(xué)科主民穩(wěn)固：有人說(shuō)，新文化運(yùn)動(dòng)是維新運(yùn)動(dòng)、辛亥革命的繼續(xù)?！袄^續(xù)〞的主要含義是〔〕A、繼續(xù)反封建B、繼續(xù)向西方學(xué)習(xí)C、繼續(xù)反對(duì)尊孔復(fù)古D、繼續(xù)主張民主共和A穩(wěn)固：與維新運(yùn)動(dòng)、辛亥革命相比，前期新文化運(yùn)動(dòng)最大的歷史功績(jī)是〔〕A、深入鉆研和傳播馬克思主義B、傳播了資產(chǎn)階級(jí)的民權(quán)、平等思想C、動(dòng)搖了封建思想的統(tǒng)治地位D、堅(jiān)持西方文化中心論C探究活動(dòng)：新文化運(yùn)動(dòng)為什么要把斗爭(zhēng)矛頭指向儒家傳統(tǒng)道德？你如何認(rèn)識(shí)“打倒孔家店〞這一口號(hào)？你認(rèn)為應(yīng)該如何正確對(duì)待傳統(tǒng)文化？1〕儒家思想是封建社會(huì)正統(tǒng)思想，以孔子為代表的儒學(xué)已經(jīng)成為封建文化的象征。2〕認(rèn)識(shí)：①反對(duì)袁世凱的封建專制專制，有進(jìn)步意義；②全面否認(rèn)中國(guó)傳統(tǒng)文化，是偏激的、片面的。3〕對(duì)傳統(tǒng)文化應(yīng)該是批判地接收，在繼承的根底上求得開展。中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華與糟粕精華：崇尚剛健自強(qiáng)、刻苦勤勞的精神、提倡天下大同、以天下為已任、克已奉公、提倡“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈〞、強(qiáng)調(diào)天人和諧、貴和尚中的思想、提倡“民本〞與“德治〞、尊老愛(ài)幼的倫理道德、優(yōu)秀的文學(xué)、藝術(shù)、科技成果……糟粕：維護(hù)專制的綱常禮教、壓抑人性的“存天理、滅人欲〞、摧殘婦女的“三從四德〞、扼殺創(chuàng)造力的“八股取士〞、宣揚(yáng)迷信思想、培養(yǎng)奴才意識(shí)……課堂練習(xí)1．新文化運(yùn)動(dòng)興起的標(biāo)志是：

A．《民報(bào)》的創(chuàng)刊

B．陳獨(dú)秀創(chuàng)辦《青年雜志》

C．《中外紀(jì)聞》的創(chuàng)辦

D．蔡元培任北京大學(xué)校長(zhǎng)

B課堂練習(xí)2、讀圖：與右圖有關(guān)的歷史事件是〔〕

A．戊戌變法

B．清末新政

C．辛亥革命

D．新文化運(yùn)動(dòng)

D課堂練習(xí)3．近代中國(guó)，一批愛(ài)國(guó)知識(shí)分子創(chuàng)辦刊物、著書立說(shuō)，宣傳進(jìn)步思想，在右圖所示刊物上提出的著名口號(hào)是〔〕

A．“自強(qiáng)〞、“求富〞B．“師夷長(zhǎng)技以制夷〞

C．“民主和科學(xué)〞D．“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工〞

C

課堂練習(xí)4．新文化運(yùn)動(dòng)中陳獨(dú)秀等人擁護(hù)的“德先生〞和“賽先生〞分別是〔〕

A．民主與科學(xué)

B．民主與法制

C．民主與自由

D．博愛(ài)與人權(quán)

A課堂練習(xí)5．以下關(guān)于新文化運(yùn)動(dòng)的表達(dá)不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔〕

A．是在思想領(lǐng)域里掀起了一股尊孔復(fù)古逆流的背景下發(fā)起的

B．《青年雜志》的創(chuàng)辦，標(biāo)志新文化運(yùn)動(dòng)的開始

C．新文化運(yùn)動(dòng)前期的主要內(nèi)容是宣傳馬克思主義

D．是中國(guó)近代史上一次空前的思想解放運(yùn)動(dòng)

C

課堂練習(xí)

6．近代中國(guó)面臨著嚴(yán)重的民族危機(jī)，無(wú)數(shù)仁人志士都在探索救國(guó)救民的出路，以下有關(guān)中國(guó)人“向西方學(xué)習(xí)〞歷程表述正確的選項(xiàng)是〔

〕

A．學(xué)技術(shù)──學(xué)制度──學(xué)思想B．學(xué)制度──學(xué)思想──學(xué)技術(shù)

C．學(xué)思想──學(xué)制度──學(xué)技術(shù)D．學(xué)技術(shù)──學(xué)思想──學(xué)制度

A課堂練習(xí)7．在中國(guó)近代化的進(jìn)程中，以下口號(hào)或主張出現(xiàn)的先后順序是〔〕

①自強(qiáng)求富

②維新變法

③民主共和

④民主、科學(xué)

A．①②③④

B．②③④①

C．③④①②

D．①③②④

A課堂練習(xí)8．“八榮八恥〞中提出“以崇尚科學(xué)為榮，以愚昧無(wú)知為恥〞，以下哪一歷史事件中也曾提出過(guò)類似思想主張〔

〕

A．洋務(wù)運(yùn)動(dòng)

B．維新變法運(yùn)動(dòng)

C．辛亥革命

D．新文化運(yùn)動(dòng)D課堂練習(xí)A9．初三年級(jí)某班舉行的一次歷史活動(dòng)探究課上，同學(xué)們圍繞中國(guó)的近代化問(wèn)題展開劇烈的討論，李明同學(xué)發(fā)表了自己的看法。你認(rèn)為他的觀點(diǎn)中，與歷史史實(shí)不符合的是〔

〕

A．洋務(wù)派主張興辦近代工業(yè)的目的是為了維護(hù)清朝的統(tǒng)治

B．洋務(wù)運(yùn)動(dòng)刺激了中國(guó)資本主義的產(chǎn)生和開展

C．公車上書拉開了中國(guó)維新運(yùn)動(dòng)的序幕

D．戊戌變法的目的是為了推翻清朝統(tǒng)治，在中國(guó)建立資本主義制度D動(dòng)

腦

筋請(qǐng)您答復(fù)：一是梁?jiǎn)⒊畣?wèn)：鄭和下西洋乃“有史來(lái)最光焰之時(shí)代〞，為什么“鄭和之后，竟無(wú)第二之鄭和〞？二是李約瑟之問(wèn)：為什么近現(xiàn)代科技與工業(yè)文明，沒(méi)有誕生在當(dāng)時(shí)世界科技與經(jīng)濟(jì)最興旺的中國(guó)？三是黃炎培之問(wèn)：如何找到一條新路，跳出“其興也勃焉，其亡也忽焉〞的周期律？〔1〕、政治制度缺乏以救中國(guó)；1、新文化運(yùn)動(dòng)的背景一.新文化運(yùn)動(dòng)的興起總結(jié)〔作業(yè)〕：12、新文化運(yùn)動(dòng)〔2〕