《拿來主義》教案

《拿來主義》教案教材分析《拿來主義》是人教版高中語文必修四第三單元的第一篇講讀課文，是一篇具有代表性的雜文。因為雜文是文藝性的論文，屬于議論文范疇，所以學習本文我們可以用論文的學習方法來學習。魯迅的雜文具有“嘻笑怒罵皆成文章”，“犀利幽默”的語言特點，并且善于運用因果論證、比喻論證等多種論證方法，所以學習本文不僅可以從整體上初步感知議論文的寫作特點，而且可以學習魯迅雜文的語言特點以及議論文的多種論證方法。另一方面，學習魯迅的雜文最重要的是體會其中的思想，故學習本文可以重點深入挖掘文章的思想內涵。學情分析高中一年級的學生對議論文的三大要素已經有所掌握，也初步開始學習寫議論文，對本文基本的觀點和論證方式還是有一定的把握，但是對論證方法的把握還只停留在引證和例證這兩種最基本的論證方法上，而其它的論證方法如較常見的因果論證和比喻論證的方法還未掌握，需借助課文稍加講解。并且他們的邏輯思維能力尚在進一步形成中。對中學生而言，向來談魯迅色變，對魯迅文章尤其是雜文的理解存在一定困難，需要多加分析講解、引導。教學目標：1．把握文章思路、結構和觀點；揣摩魯迅雜文犀利、幽默、詼諧的語言風格。2．學習運用比喻論證等方法,體會生動形象的論證藝術；3.理解魯迅先生“拿來主義”主張的深刻內涵，學會用“拿來主義”的態(tài)度正確對待文化遺產。教學重點與難點：1.領會“拿來主義”的精神實質，明確對待文化遺產的正確態(tài)度——批判地繼承。領會“拿來主義”的現實意義。2.學習本文運用比喻進行論證說理的方法。3．領會魯迅雜文語言的特點教學方法：引導法、講授法、提問教學法、小組討論法。教學課時：2課時教學過程：一、導入：用魯迅先生的名言，初步了解其思想。①橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。②寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。③悲劇將人生的有價值的東西毀滅給人看，喜劇將那無價值的撕破給人看。④希望本無所謂有，也無所謂無，這就像地上的路，其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。二、作者簡介魯迅，原名周樹人，浙江紹興人，是我國現代偉大的文學家、思想家、革命家。他一生有大量的創(chuàng)作，對我國現代文學的發(fā)展有巨大的影響。作品主要有短篇小說集《吶喊》、《徬徨》、《故事新編》，散文集《朝花夕拾》，散文詩集《野草》，以及大量的雜文集，如：《墳》、《而已集》、《二心集》、《華蓋集》、《南腔北調集》、《且介亭雜文》等。其雜文“像投槍,像匕首,直刺向黑暗勢力”。三、關于雜文雜文，現代散文的一種，不拘泥于某一種形式，偏重于議論，也可以敘事?！ā冬F代漢語辭典》）雜文，是直接而迅速地反映社會事變或社會傾向的文藝性論文。以短小精悍、活潑鋒利為主要特點。內容廣泛，形式多樣，有關社會生活、文化動態(tài)、政治事件的雜感、雜談、隨筆都可以歸入這一類。四、寫作背景本文寫于1934年6月4日，最初發(fā)表在6月7日《中華時報》副刊《動向》上，署名霍沖，后由作者編入《且介亭雜文》?！熬拧ひ话恕笔伦冎?，蔣介石反動政府從政治、經濟、文化藝術方面奉行一條徹頭徹尾的賣國投降路線。英美帝國主義除了踐踏我國領土主權，瘋狂掠奪我國經濟資源，還用腐朽沒落的西方文化腐蝕我國人民，進行軍事、經濟、文化侵略，使清醒的青年們對于外來的東西產生“盲目排外思想”。當時上?！段膶W》月刊正在討論如何對待“文學遺產”問題，在討論中存在著“全盤肯定”和“全盤否定”兩種錯誤傾向。魯迅感到，由于帝國主義的侵略和反動政府的媚外，造成了民族文化的嚴重危機。針對這些情況，魯迅寫了兩篇文章。一篇是《論“舊形式的采用”》，闡明正確對待古代文化遺產的態(tài)度；一篇是《拿來主義》，著重闡明了如何正確對待外國文化的問題。五、文本研讀小組合作討論。找出作者在本文中提到了幾個“主義”？分析概括，這些“主義”的表現、后果、本質分別是什么？作者對此的態(tài)度分別是什么？明確：①閉關主義②送去主義③送來主義④拿來主義討論之后派代表回答。（并且體會相關內容的語言特點）答案預設：1．“閉關主義”實質——明清以來奉行的閉關自守的政策做法——自己不去，別人也不許來后果——大門被槍炮打破（鴉片戰(zhàn)爭）碰了一串釘子（割地賠款）作者用“給槍炮打破了大門”“又碰了一串釘子”予以否定閉關主義。2．“送去主義”實質——國民政府的賣國政策做法——只是送出去（送古董、古畫、新畫、梅蘭芳等）后果——亡國滅種，禍延子孫補充分析，第三段的類比手法：（概念：類比修辭是基于兩種不同事物或道理間的類似，借助喻體的特征，通過聯(lián)想來對本體加以修飾描摹的一種文學修辭手法。）尼采：中國：自詡是太陽

自詡地大物博

光熱無窮煤礦豐富

只是給予，不想取得

只送去，不拿來

他發(fā)了瘋

亡國滅種

禍延子孫這一段通過與尼采的類比，作者指出“送去主義”的危害——“當佳節(jié)大典之際”，我們的子孫“拿不出東西來，只好磕頭賀喜，討一點殘羹冷炙做獎賞”，也就是必淪為乞丐。否定送去主義3．“送來主義”實質——國民政府的賣國政策做法——只是送出去后果——亡國滅種，禍延子孫相關問題：①“送來”的都是些什么東西？明確：送來的“先有英國的鴉片，德國的廢槍炮，后有法國的香粉，美國的電影，日本的印著‘完全國貨’的各種小東西?！雹谶@種“送來”的本質是什么呢？明確：傾銷商品和文化侵略。作者否定送去主義4．總結：閉關主義，實行不通。送去主義，淪為乞丐。送來主義，大受其害。所以，我們要——自己來拿。5．分析“拿來主義”由以上分析可知一至七段在論證為什么要“拿來”。先否定一些不可取的做法，只是“送去”，有往而無來有悖于交往原則,只是“送去”，必淪為乞丐，要正視歷史邏輯；聽憑“送來”，大受其禍害，應吸取現實教訓。所以，我們要“拿來”。補充分析：本文“先破后立”的方式。寫議論文時，可以批駁觀點，叫“破”；也可以闡述觀點，叫“立”。問題：本文是如何論證“拿來”的觀點的？用了什么論證方法？（分析比喻論證，體會本部分寫作特色）（1）“大宅子”比喻什么？對待“大宅子”的態(tài)度和方法，文中提出了哪幾種？明確：“大宅子”比喻文化遺產。對待“大宅子”的態(tài)度和方法有：①孱頭——徘徊不敢走進門②昏蛋——放一把火燒光③廢物——欣欣然接受一切分析：“孱頭”比喻懦弱無能、害怕繼承、拒絕借鑒的逃避主義者?！盎璧啊北扔鞲顢鄽v史、盲目排斥的虛無主義者和貌似徹底革命的“左”派幼稚病患者。“廢物”比喻崇洋媚外、主張全盤西化的投降主義者。顯然，作者對這三類人是持批判否定的態(tài)度。本段末句中的“全不”，足見作者的態(tài)度。（2）那么，真正的拿來主義者應當是怎樣的呢？明確：“占有，挑選”。先占有，后挑選。（3）作者如何論證該怎樣占有、挑選？分析相關內容。明確：作者又通過大量比喻，具體形象地分析了文化遺產中的成分，列舉了相應的幾種正確的做法。（完成表格）喻體事物態(tài)度本體事物態(tài)度魚翅吃掉文化遺產中的精華部分吸收（使用）鴉片送藥房供治病精華和糟粕并存的部分趨利避害（使用）煙槍和煙燈送點進博物館其余毀掉文化遺產中的糟粕作為史料、反面教材（存放）姨太太請她們各自走散供剝削階級欣賞享用的腐朽淫糜的東西剔除（毀滅）所有這些比喻，就將怎樣“挑選”說的既清楚透徹，又具體形象。此外，作者還用“拋在……化”，表現所謂“平民化”的虛偽；用“當……里”狀寫所謂徹底革命的極“左”面目；用“背著……世界”，諷刺以“國粹”炫耀于人的可笑。用“像蘿卜一樣的吃掉”說明吸取精華應該有利于“大眾化”，用“不用……賓”比喻不能只供少數人享有。鴉片雖然有毒，但可用，然而又不可以因其有用而故弄玄虛，招搖撞騙。所有這些，都將如何挑選講得淺顯易懂。（4）拿來主義究竟怎么“占有，挑選”？根據上面的分析，用精練的語言加以概括。明確：取其精華，去其糟粕，即批判地繼承6、閱讀第10段，這段的五句話分別能回答什么問題，請同學們分小組，每一小組分別給一句話設置一個問題。答案預設：五個問題分別是①我們究竟應當怎樣對待文化遺產呢？②拿來之后應當怎樣區(qū)別對待呢？③正確對待文化遺產有什么積極作用？④拿來主義者應該具備怎樣的條件？⑤實行“拿來主義”有什么重要性和迫切性？六、討論探究現今，我國存在很多從國外“拿來”的現象，例如：《中國好聲音》版權來自于