中國近現(xiàn)代音樂史課件

第二節(jié)西洋音樂的傳入和學(xué)堂樂歌的興起１西洋音樂的傳入背景“鴉片戰(zhàn)爭”使中國的門戶被強(qiáng)行打開，資本主義國家加緊了對(duì)中國進(jìn)行侵略的進(jìn)程，基督教的傳入已達(dá)到肆無忌憚的程度。不僅如此，歐洲僑民也紛紛移居我國，各地教會(huì)學(xué)校不斷興辦，從客觀上起到了強(qiáng)制性地傳播西洋音樂作用。內(nèi)容在宗教的傳播中，吟唱贊美詩是不可缺少的一項(xiàng)活動(dòng)。因此教會(huì)的贊美詩和歐洲資產(chǎn)階級(jí)在社交活動(dòng)中和音樂小品包括一些初級(jí)鋼琴的作品隨之傳入我國。第二頁第二頁，共108頁。在樂譜方面，主要有不同時(shí)期來華傳教的傳教士們編印出版的各種宗教“圣詩譜”。歐洲樂器和器樂作品的大量傳入是在20世紀(jì)前后，在此基礎(chǔ)上我國出現(xiàn)了用西洋樂器組成的管弦樂隊(duì)。如管弦樂隊(duì)、軍樂隊(duì)。本世紀(jì)初，簧風(fēng)琴開始在我國的學(xué)校和社會(huì)生活中得到廣泛應(yīng)用，并出現(xiàn)了專供中國人學(xué)習(xí)使用的風(fēng)琴教科書。這一時(shí)期，鋼琴也開始在中國流行，并在一些師范學(xué)校、教會(huì)學(xué)校和某些私人的教學(xué)中使用，并出現(xiàn)了鋼琴譜；我國學(xué)校教育中也開始注意了對(duì)中西音樂的學(xué)習(xí)。第三頁第三頁，共108頁。如1900年南京兩江師范學(xué)校開辦就聘請(qǐng)了日本教師教授音樂課；1903年，清朝政府對(duì)在剛剛興起的“新式學(xué)堂”中設(shè)置“樂歌”一課予以認(rèn)可；1906年清政府頒布的《女子小學(xué)堂章程中正式把音樂列入了“隨意科”；1912年中華民國教育部公布的《中學(xué)校令實(shí)施細(xì)則》中規(guī)定了中學(xué)開設(shè)“樂歌”一課，每周一學(xué)時(shí)，在中國教育史上第一次把音樂作為學(xué)生的必修課程。隨著西洋音樂的傳入，作為音樂傳播媒介的手搖臘筒唱機(jī)也傳入我國。這一時(shí)期還出現(xiàn)了一些音樂社團(tuán)，如1914年前后，曾志忞等人曾在北京創(chuàng)辦“中西音樂會(huì)”；1916年，“北京大學(xué)音樂團(tuán)”（1919年改組為“北京大學(xué)音樂研究會(huì)”），會(huì)長蔡元培，會(huì)員共有三十多人?！氨贝笠魳费芯繒?huì)”于1920年在北大創(chuàng)刊《音樂雜志》，第四頁第四頁，共108頁。這是我國最早出版的音樂雜志，它為“五·四”以后新式音樂社團(tuán)期刊的大量出現(xiàn)和發(fā)行提供了先例。這一時(shí)期，我國開始出現(xiàn)由中國人或外國人舉辦的“音樂會(huì)”，我國的音樂家也開始學(xué)習(xí)歐洲的作曲理論并進(jìn)行創(chuàng)作的嘗試。近代西洋音樂的傳入對(duì)我國音樂文化的發(fā)展具有重要的意義：①它向我國介紹了西洋音樂的理論、體裁，擴(kuò)大了中國人民的音樂視野，②我國的音樂家學(xué)習(xí)和運(yùn)用了西洋音樂理論和技術(shù)，在發(fā)掘整理我國豐富民間音樂寶藏等方面作出了許多有益的工作，許多反帝、反封建為內(nèi)容的的優(yōu)秀作品在這種背景下創(chuàng)作出來，從客觀上為新民主主義音樂文化的創(chuàng)造和發(fā)展準(zhǔn)備了條件。第五頁第五頁，共108頁。２“學(xué)堂樂歌”的興起背景19世紀(jì)末以來，帝國主義列強(qiáng)對(duì)我國的瓜分日益加劇。中日“甲午戰(zhàn)爭”慘痛失敗和帝國主義瓜分中國的嚴(yán)重危機(jī)，促使了我國知識(shí)分子覺醒。他們提出了“抵御外侮”、“進(jìn)行改革”、“救亡圖存”、“力圖自強(qiáng)”等口號(hào)?！拔焓兎ā笔『螅粤簡⒊瑸榇淼木S新派文人極力鼓吹音樂對(duì)鼓舞士氣以及進(jìn)行啟蒙教育的重大作用，并積極提倡設(shè)立唱歌課，發(fā)展學(xué)校音樂教育。第六頁第六頁，共108頁。當(dāng)時(shí)，廢除科舉、興辦學(xué)校、學(xué)習(xí)西方科學(xué)文化已成為不可阻擋的社會(huì)潮流，全國各地建立了很多“新式學(xué)堂”。一部分留學(xué)生把日本以及歐洲、美國的流行歌曲曲調(diào)，填上新詞，編成大批新歌曲在國內(nèi)各“新式學(xué)堂”中教唱，這種形式被人們稱之為“樂歌課”。西洋音樂的各種演唱形式，如“進(jìn)行曲”、“少年兒童歌曲”、“舞蹈游戲歌曲”、“搖籃曲”等由此時(shí)傳進(jìn)我國，獨(dú)唱、重唱、齊唱和簡單的合唱也為我國人民所熟悉和掌握。不僅如此，在國內(nèi)及日本，唱歌書也陸續(xù)得到刊行?！皩W(xué)堂樂歌”是后來音樂界對(duì)這些在“新式學(xué)堂”中所設(shè)音樂課及所唱歌曲的稱呼。第七頁第七頁，共108頁。

內(nèi)容“學(xué)堂樂歌”的內(nèi)容大部分是反映當(dāng)時(shí)中國資產(chǎn)階級(jí)及其知識(shí)分子要求學(xué)習(xí)歐美科學(xué)文化，多以“反帝”、“富國強(qiáng)兵”、“抵御外侮”等思想為主題，在一定程度上符合了當(dāng)時(shí)人民群眾反帝、反封建的要求，如《中國男兒》、《何日醒》、《惟我同胞》、《抵制美約》、《國恥》、《勸用國貨》、《黃河》、《揚(yáng)子江》、《十八省地理歷史歌》等，宣傳了愛國思想，對(duì)學(xué)生進(jìn)行了愛國主義教育。

第八頁第八頁，共108頁?！皩W(xué)堂樂歌”中還有一部分宣傳婦女解放思想的歌曲，如《女子體操》、《纏足苦》、《勉女權(quán)歌》等。同盟會(huì)女英雄秋謹(jǐn)（1875——1907）曾寫過很多詩文和彈詞《精衛(wèi)石》等來宣傳婦女解放、男女平等的思想。她還利用“學(xué)堂樂歌”宣傳革命，所填詞樂歌《勉女權(quán)歌》用“簡譜”刊印在她主編的《中國女報(bào)》第2期（1907年2月）上。這首歌號(hào)召婦女勇敢地?cái)[脫封建壓迫的精神枷鎖，投身到社會(huì)革命中去。并希望婦女們要為“恢復(fù)江山勞素手”，在當(dāng)時(shí)曾起到了一定的宣傳鼓動(dòng)作用。第九頁第九頁，共108頁。在“學(xué)堂樂歌”中，有一首號(hào)召“少年努力咸自愛”，“近學(xué)日本遠(yuǎn)歐美”的歌曲——《勉學(xué)》，這首歌曲號(hào)召青年學(xué)生要發(fā)奮學(xué)習(xí)來挽救祖國危機(jī)。我國著名畫家和音樂家豐子愷先生曾在《藝術(shù)趣味》一書回憶他在學(xué)校讀書時(shí)演唱此歌的情形說：“我們學(xué)唱歌，正在清朝末年，四方多難，人心動(dòng)亂的時(shí)候，先生費(fèi)了半個(gè)小時(shí)來和我們講解歌詞的意義，慷慨激昂地說，中國政治何等腐敗，人民何等愚弱，你們倘不再努力用功，不久一定要同黑奴紅種一樣。先生講時(shí)聲色俱厲，眼睛里幾乎掉下淚來。我們聽了十分感動(dòng)，方知道自己何等不幸，生在這樣危殆的祖國里。我們唱到‘東亞大陸將沉沒’一句，驚心跳膽，覺得腳底下這塊土地果真要沉下去似的?！钡谑摰谑?，共108頁?！皩W(xué)堂樂歌”中還有一部分熱情贊揚(yáng)“辛亥革命”的歌曲。如1912年刊印的《共和國民唱歌集》中就有《光復(fù)紀(jì)念》、《女革命軍》、《慶祝共和》、《共和國民》、《愛國歌》等。其中的《光復(fù)紀(jì)念》是一首具有敘事性歌曲，作品敘述了1911年10月10日（農(nóng)歷是8月19日）湖北革命黨人在武昌起義時(shí)的情景。“學(xué)堂樂歌”中也有一些宣傳封建思想和鼓吹“君主立憲”的作品，如《忠君》、《尊孔》、《頌立憲》等?？梢姟皩W(xué)堂樂歌”包含的內(nèi)容十分復(fù)雜，它從一個(gè)側(cè)面反映了在世紀(jì)交替時(shí)新舊兩種思想的斗爭。但“學(xué)堂樂歌”主流是積極、進(jìn)步的，應(yīng)該給予肯定。第十一頁第十一頁，共108頁。學(xué)堂樂歌的歷史意義“學(xué)堂樂歌”是中國近代音樂史上出現(xiàn)的新生事物，它的興起對(duì)我國的“新音樂”運(yùn)動(dòng)的興起與發(fā)展具有十分重要意義?！皩W(xué)堂樂歌”介紹了歐洲和日本的各種歌曲體裁，使許多新體裁和音調(diào)為我國人民所熟悉和接受，并逐漸成為我國近代音樂的構(gòu)成因素，對(duì)我國“新音樂”的出現(xiàn)具有“啟蒙”意義。通過“學(xué)堂樂歌”的傳唱，群眾歌詠方式成為中國人民音樂生活的組成部分。不僅如此，“學(xué)堂樂歌”還對(duì)“五·四”運(yùn)動(dòng)以后中國現(xiàn)代群眾歌曲創(chuàng)作和專業(yè)創(chuàng)作產(chǎn)生了不容忽視的影響，在中國人民為爭取解放的斗爭中發(fā)揮著戰(zhàn)斗作用。第十二頁第十二頁，共108頁。第三節(jié)學(xué)堂樂歌的作者———沈心工、李叔同

在“學(xué)堂樂歌”的發(fā)展過程中，最有貢獻(xiàn)和影響的是沈心工、李淑同等音樂家。此外，象曾志忞、李華萱等也是這一時(shí)期具有代表性的啟蒙音樂家。

１沈心工人物簡介沈心工學(xué)堂樂歌作品的內(nèi)容可分三類：兒童歌曲：《兵操》、《竹馬》等；宣傳資產(chǎn)階級(jí)民主主義和愛國主義思想的作品：《何日醒》、《革命軍》、《美哉中華》等；自己的作：《革命必先革人心》、《軍人的槍彈》、《采蓮曲》、《黃河》等。其中的《黃河》，以中華民族形象的象征——“黃河”為題材，進(jìn)行曲的曲調(diào)雄壯、豪邁，給人以戰(zhàn)勝敵人之后凱旋而歸之感，表現(xiàn)了作者強(qiáng)烈的愛國主義熱情。第十三頁第十三頁，共108頁。２李叔同人物簡介早期作品中表現(xiàn)了他的愛國主義熱情和對(duì)祖國存亡的憂慮。如他在1905年所寫的《祖國歌》就是一例。大部分作品是以描寫自然景物為主要內(nèi)容的抒情歌曲，這些歌曲文詞秀麗、富于韻味，在當(dāng)時(shí)是一位很有修養(yǎng)和造詣的藝術(shù)家。所選配的《春景》、《送別》、《西湖》等受到當(dāng)時(shí)知識(shí)青年的喜愛和歡迎。除填詞外，他還進(jìn)行了不少創(chuàng)作的嘗試，現(xiàn)存有《春游》、《早秋》和《隋堤柳》片斷等。其中以《春游》一曲較為突出。第十四頁第十四頁，共108頁。圖片欣賞：１沈心工畫像２沈心工的《民國唱歌集》３李叔同畫像第十五頁第十五頁，共108頁。第十六頁第十六頁，共108頁。李叔同第十七頁第十七頁，共108頁。作業(yè)：1名詞：學(xué)堂樂歌、沈心工、李叔同2簡述西洋音樂傳入的歷史背景、內(nèi)容和意義3簡述學(xué)堂樂歌的歷史意義第十八頁第十八頁，共108頁。第二講授課內(nèi)容：第五章中國現(xiàn)代音樂（公元1919年—公元1949年）第一節(jié)概述第二節(jié)新式音樂社團(tuán)的興起和專業(yè)音樂教育的建立教學(xué)目的：通過這一時(shí)期的音樂作品了解中國現(xiàn)代社會(huì)的基本情況，對(duì)在五四新5文化運(yùn)動(dòng)中產(chǎn)生的各種音樂社團(tuán)和這些社團(tuán)對(duì)中國新音樂運(yùn)動(dòng)所產(chǎn)生的影響有所了解。重點(diǎn)、難點(diǎn)：新式音樂社團(tuán)教學(xué)方法：課堂講授，多媒體課件，作品欣賞第十九頁第十九頁，共108頁。教學(xué)過程：

第一節(jié)概述1919年“五·四”運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)和1921年中國共產(chǎn)黨的建立，中國人民的民主革命斗爭進(jìn)入到新階段。從１９１９至１９４９的50年中，我國人民經(jīng)歷了“五.四新文化運(yùn)動(dòng)”、“第一次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭”、“第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭”、“抗日戰(zhàn)爭”以及全國范圍內(nèi)的“解放戰(zhàn)爭”等不同歷史時(shí)期，現(xiàn)代音樂的發(fā)展基本上同我國這30年的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展，特別是和我國人民所進(jìn)行的新民主主義革命同步。盡管在這30年中，我國的音樂文化受到戰(zhàn)爭影響，但仍然發(fā)生了深刻的歷史變革，西洋音樂教育、音樂理論、音樂創(chuàng)作、音樂表演以及相應(yīng)的音樂活動(dòng)形式也在這30年同我國人民的革命斗爭和音樂藝術(shù)實(shí)踐相結(jié)合,并得到了一定發(fā)展；傳統(tǒng)的民族民間音樂也朝著同時(shí)代要求和人民生活相結(jié)合方向發(fā)展。

第二十頁第二十頁，共108頁。這一時(shí)期所出現(xiàn)的各種“新式音樂社團(tuán)”，促進(jìn)了我國現(xiàn)代音樂教育事業(yè)的建立和發(fā)展。1931年的“九·一八”事變和1937年7月7日的“蘆溝橋事變”，使我國處于山河破碎，滅種亡國境地。中國共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的革命音樂運(yùn)動(dòng)很快發(fā)展成全民族的“抗日救亡歌詠運(yùn)動(dòng)”，涌現(xiàn)出一大批優(yōu)秀音樂家和優(yōu)秀音樂作品，把新音樂運(yùn)動(dòng)推向了前所未有的高潮。這不僅在中國，就是在世界音樂史上也是罕見的，所產(chǎn)生的影響極為深遠(yuǎn)。小型聲樂體裁得到了突出發(fā)展，大型聲樂體裁也進(jìn)行了探索，特別是黃自和冼星海在這方面所作出的努力和探索為我國后來的大型聲樂體裁創(chuàng)作樹立了榜樣?！皟和栉鑴　焙蛢和栉枰魳吩艿綇V泛歡迎。隨著各解放區(qū)新秧歌運(yùn)動(dòng)的開展，產(chǎn)生了以民間歌舞為基礎(chǔ)的“秧歌劇”，并在此基礎(chǔ)上發(fā)展成具有我國民族特點(diǎn)的“新歌劇”。第二十一頁第二十一頁，共108頁。第二節(jié)“新式音樂社團(tuán)”的興起和“專業(yè)音樂教育”的建立１背景“五·四”時(shí)期，在新文化運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)下，國內(nèi)出現(xiàn)了興辦各種新文化事業(yè)，建立各種“新式文藝學(xué)術(shù)社團(tuán)”以及出版發(fā)行各種報(bào)刊和出版物的風(fēng)氣。新式音樂社團(tuán)的主要工作①通過舉辦各種“音樂講習(xí)會(huì)”等活動(dòng)，組織有關(guān)中西音樂理論的學(xué)習(xí)。更廣泛地傳播中外音樂知識(shí)；②進(jìn)行有關(guān)西洋音樂理論的介紹和翻譯，介紹世界著名的音樂家以及關(guān)于傳統(tǒng)民族民間音樂的整理和研究，并通過出版各種音樂書刊進(jìn)行交流和推廣新音樂活動(dòng)；③組織和進(jìn)行了許多音樂創(chuàng)作活動(dòng)和各種音樂演出活動(dòng)；第二十二頁第二十二頁，共108頁。比較重要的音樂社團(tuán)“北大音樂研究會(huì)”（北京）“中華美育會(huì)”、（上海）“北京愛美樂社”（北京）“國樂改進(jìn)社”（北京）“大同樂會(huì)”（上海）等。特別是上海的“大同樂會(huì)”，從1920年發(fā)起組建到40年代，是這些音樂社團(tuán)中規(guī)模最大、歷史最長的一個(gè)民族音樂社團(tuán)?！按笸瑯窌?huì)”團(tuán)結(jié)和組織了一大批民族音樂家，在挖掘、整理和推廣我國的傳統(tǒng)音樂以及在民族樂器的改革方面也做過許多有益的嘗試。音樂社團(tuán)性質(zhì)：業(yè)余性質(zhì)，但其宗旨基本接受了蔡元培提出的有關(guān)“美育”的主張，在當(dāng)時(shí)對(duì)反對(duì)封建文化和舊思想的束縛，對(duì)推動(dòng)新音樂的傳播和促成我國學(xué)校音樂教育的發(fā)展起了很大的作用。第二十三頁第二十三頁，共108頁。音樂社團(tuán)的作用：①是我國早期的一批音樂“學(xué)?！?。②這些“學(xué)校”對(duì)于介紹、傳授現(xiàn)代音樂知識(shí)技能，對(duì)于活躍城市知識(shí)分子的音樂生活和對(duì)于音樂人才的培養(yǎng)，起到了啟蒙和奠基的作用。

我國早期的專業(yè)音樂學(xué)校和音樂科、系1920年9月在北京成立的北京高等師范學(xué)校的音樂科1922年成立的北京大學(xué)音樂傳習(xí)所1920年成立的上海?？茙煼秾W(xué)校音樂科（1922年改名為上海藝術(shù)師范學(xué)校）第二十四頁第二十四頁，共108頁。1926年在北京成立的北京藝術(shù)專門學(xué)校的音樂系，上海美專的音樂系，上海藝術(shù)大學(xué)的音樂系1927年在上海建立的上海國立音樂院（1929年改名為“上海國立音樂專科學(xué)?！保┺k學(xué)體制和教學(xué)內(nèi)容：基本因襲了北京大學(xué)音樂研究會(huì)所提出的“兼容并包”的方針，但主要還是參照歐、美的專業(yè)音樂教育體制，以傳授西洋音樂的知識(shí)和技能為其主要教育內(nèi)容。

上海國立音樂專科學(xué)校第二十五頁第二十五頁，共108頁。蕭友梅簡介“上海音樂專科學(xué)?！钡膶W(xué)制和課程設(shè)置，基本上仿照歐洲音樂院校的辦學(xué)體制，其建院章程中提出了“輸入世界音樂，整理我國國樂”的宗旨；到1928年秋，設(shè)預(yù)科、本科、專修科等。專業(yè)有理論作曲、鋼琴、管弦樂器、聲樂、國樂等。教師大多是從歐美留學(xué)歸國的音樂家。為上海國立音樂專科的建設(shè)作出巨大貢獻(xiàn)的除蕭友梅外，黃自等人也為其建設(shè)和發(fā)展做出了很大的貢獻(xiàn)。上海國立音樂專科學(xué)校從建立到1949年，歷盡蒼桑，在極為艱苦的條件下堅(jiān)持辦學(xué)，培養(yǎng)了一大批專業(yè)音樂家，同時(shí)也培養(yǎng)了一批優(yōu)秀的音樂教師，為我國的專業(yè)音樂教育作出了很大的貢獻(xiàn)。第二十六頁第二十六頁，共108頁。延安“魯藝”1938年，在毛澤東、周恩來、林伯渠等人的倡議下，在延安成立了“魯迅藝術(shù)學(xué)院”，吳玉章為院長，沙可夫、趙毅敏、周揚(yáng)等先后任副院長。音樂系的主任先后由呂驥、冼星海擔(dān)任?！把影掺斔嚒眳R集了來自全國各地的優(yōu)秀青年，他們按照毛澤東題寫的“緊張、嚴(yán)肅、刻苦、虛心”的校訓(xùn)和“抗日的現(xiàn)實(shí)主義，革命的浪漫主義”的題詞在惡劣的戰(zhàn)爭條件中辦學(xué)。在毛澤東《在延安文藝座談會(huì)上的講話》的精神指引下，課堂教學(xué)與深入群眾、參加生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，創(chuàng)作、演出與開展群眾音樂活動(dòng)相結(jié)合，并在學(xué)習(xí)、收集民族民間音樂等方面做出了很大的成績，逐步積累了適應(yīng)在戰(zhàn)爭條件下進(jìn)行專業(yè)辦學(xué)的豐富經(jīng)驗(yàn)，為中國人民的抗日戰(zhàn)爭和全國的解放培養(yǎng)了許多優(yōu)秀的人才。第二十七頁第二十七頁，共108頁。圖例欣賞：１北京大學(xué)管弦樂隊(duì)合影２肖友梅畫像３上海國立音樂?？茖W(xué)校４延安“魯迅藝術(shù)學(xué)院”橋兒溝教堂舊址作業(yè)：名詞：蕭友梅簡述新式音樂社團(tuán)產(chǎn)生的歷史背景、活動(dòng)內(nèi)容及其歷史意義。第二十八頁第二十八頁，共108頁。肖友梅第二十九頁第二十九頁，共108頁。第三十頁第三十頁，共108頁。第三十一頁第三十一頁，共108頁。第三講授課內(nèi)容：第三節(jié)聲樂創(chuàng)作（中）教學(xué)目的：了解現(xiàn)代歌曲創(chuàng)作中的群眾歌曲的發(fā)展線索，能夠正確評(píng)價(jià)這些歌曲在“新音樂”運(yùn)動(dòng)中所產(chǎn)生的作用和影響重點(diǎn)、難點(diǎn)：抗日救亡歌曲創(chuàng)作教學(xué)方法：課堂講授，多媒體課件，作品欣賞教學(xué)過程：第三十二頁第三十二頁，共108頁。第三節(jié)聲樂創(chuàng)作這一時(shí)期的歌曲創(chuàng)作體裁形式多樣，題材緊密圍繞著我國人民所進(jìn)行的新民主主義革命斗爭，具有強(qiáng)烈的時(shí)代特點(diǎn)。在創(chuàng)作技法和水平上有了很大提高。比較突出的有“城市小調(diào)”、“群眾歌曲”、“藝術(shù)歌曲”、“少年兒童歌曲”和“合唱”等。

1城市小調(diào)這一階段初期出現(xiàn)了一部分“城市小調(diào)”和“藝術(shù)歌曲”，特別是為古詩詞譜曲的歌曲從形式上還保留了我國古代“藝術(shù)歌曲”和“民歌”的痕跡，但在內(nèi)容和所反映的思想感情上卻和“五·四”精神結(jié)合得非常緊密。如《滿江紅》（宋·岳飛詞，楊蔭瀏曲）、《蘇武牧羊》（佚名曲）、《愛國男兒唱新春》（佚名曲）等。第三十三頁第三十三頁，共108頁。2群眾歌曲

“五·四”前后的歌曲我國專業(yè)音樂創(chuàng)作隊(duì)伍尚未建立起來，因此，歌曲創(chuàng)作基本延續(xù)了學(xué)堂樂歌填詞的創(chuàng)作辦法，出現(xiàn)了一部分反映當(dāng)時(shí)人民群眾革命斗爭的歌曲。《安源路礦工人俱樂部部歌》、《京漢罷工歌》、《北方吹來十月的風(fēng)》和《工農(nóng)兵聯(lián)合起來向前進(jìn)》、《國民革命歌》以及用《孟姜女》填詞的《五卅運(yùn)動(dòng)》等，在工農(nóng)革命運(yùn)動(dòng)中發(fā)揮了戰(zhàn)斗的作用。我國現(xiàn)代專業(yè)音樂創(chuàng)作，到“五·四”運(yùn)動(dòng)以后才出現(xiàn)并有所發(fā)展。這一時(shí)期的音樂創(chuàng)作很好地繼承了“學(xué)堂樂歌”傳統(tǒng)，并在運(yùn)用西洋作曲技法來創(chuàng)作具有“中國風(fēng)格”音樂作品方面取得了初步的進(jìn)展，其內(nèi)容主要反映了“五·四”運(yùn)動(dòng)反帝、反封建的時(shí)代精神，在一定程度上符合了人民群眾反帝、反封建的進(jìn)步要求。

第三十四頁第三十四頁，共108頁?！肚湓聘琛?、《華夏歌》、《民本歌》、《五四紀(jì)念愛國歌》、《國民革命歌》、《從軍歌》（蕭友梅）；《賣布謠》、《織布》、《盡力中華》、《平民學(xué)校校歌》、《勞動(dòng)歌》、《嗚呼三月一十八》（趙元任）等。蕭友梅和趙元任的歌曲創(chuàng)作的意義：改變了我國歌曲創(chuàng)作以填詞為主的狀況，開創(chuàng)了我國歌曲創(chuàng)作的新時(shí)代，把我國現(xiàn)代音樂文化向前推進(jìn)了一大步。紅色革命根據(jù)地的歌曲：歌曲創(chuàng)作還是以填詞為主，如《共產(chǎn)兒童團(tuán)歌》就是一首用蘇聯(lián)歌曲填詞的歌曲。這些填詞歌曲通俗易唱，受到群眾的歡迎，在革命戰(zhàn)爭中發(fā)揮了很大作用。第三十五頁第三十五頁，共108頁。30年代前后的歌曲：我國專業(yè)歌曲創(chuàng)作進(jìn)入到一個(gè)新的階段，其主要標(biāo)志是一批新的、專門音樂創(chuàng)作和演唱（奏）人才相繼出現(xiàn)，特別是“上海國立音樂?？茖W(xué)校”等專業(yè)院校的建立，為我國專業(yè)音樂創(chuàng)作和表演培養(yǎng)了一批優(yōu)秀的人才，并為我國現(xiàn)代音樂的建設(shè)奠下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響。1931年爆發(fā)的“九。一八”事變，揭開了中國人民反抗日本帝國主義侵略的序幕，1937年“七.七”蘆溝橋事變爆發(fā)后，中國人民開始了全面抗戰(zhàn)?？箲?zhàn)歌曲概述：優(yōu)秀歌曲有《熱血歌》、《睡獅》（黃自）、《沖鋒號(hào)》、《上前線》（陳洪）、《吊吳凇》（應(yīng)尚能）、《抗日歌》（周淑安）、《民族戰(zhàn)歌》（老志成）、《哀挽一位民族解放戰(zhàn)士》（陳田鶴）、《長城謠》（劉雪庵）、《勇士骨》（陸華柏）、第三十六頁第三十六頁，共108頁。《歌八百壯士》（夏之秋）、《打長江》、《前進(jìn)歌》、《畢業(yè)歌》、《義勇軍進(jìn)行曲》（聶耳）、《保衛(wèi)國土》、《戰(zhàn)鼓在敲》、《洪波曲》、《蘆溝問答》、《壯丁上前線》（張曙）、《抗敵歌》、《打回老家去》、《新四軍東進(jìn)曲（任光）、《馬兒真正好》、《大刀進(jìn)行曲》、《游擊隊(duì)歌》（麥新）、《犧牲已到最后關(guān)頭》（孟波）、《中華民族不會(huì)亡》、《武裝保衛(wèi)山西》、《畢業(yè)上前線》、《抗日軍政大學(xué)校歌》（呂驥）、《救亡進(jìn)行曲》（孫慎）、《八路軍進(jìn)行曲》、《八路軍軍歌》（鄭律成）、《武裝上前線》、《軍民合作》（舒模）、《游擊隊(duì)歌》（賀綠?。?、《巷戰(zhàn)歌》（陳田鶴）、《紅纓槍》（向隅）、《到敵人后方去》、《游擊軍》、《救國軍歌》、《青年進(jìn)行曲》、《打倒汪精衛(wèi)》、《熱血》（冼星海）等。第三十七頁第三十七頁，共108頁。進(jìn)入到40年代以后，隨著中國人民抗日戰(zhàn)爭步步深入和勝利，我國的歌曲創(chuàng)作也進(jìn)入到了一個(gè)嶄新階段。這一時(shí)期，在國民黨統(tǒng)治區(qū)的歌曲創(chuàng)作主要圍繞著“堅(jiān)持抗戰(zhàn)、反對(duì)投降”、“爭取民主、反對(duì)獨(dú)裁”和“反對(duì)內(nèi)戰(zhàn)、爭取民主”而展開，出現(xiàn)了許多揭露性、諷刺性和戰(zhàn)斗性的作品。而革命根據(jù)地和解放區(qū)的歌曲創(chuàng)作則以直接反映解放區(qū)軍民英勇抗戰(zhàn)、進(jìn)行土地改革和支援解放軍解放全中國為主，同時(shí)也出現(xiàn)了一批歌頌黨、歌頌領(lǐng)袖和歌頌人民的歌曲。這些歌曲題材、體裁多樣，形式靈活，從不同的方面反映了我國人民的思想、感情、生活和斗爭。第三十八頁第三十八頁，共108頁。作品欣賞：《滿江紅》《熱血歌》《大刀進(jìn)行曲》《救國軍歌》《游擊隊(duì)歌》《中國人民解放軍進(jìn)行曲》《咱們工人有力量》《你這個(gè)壞東西》

《祖國歌》作業(yè)：簡述現(xiàn)代群眾歌曲創(chuàng)作第三十九頁第三十九頁，共108頁。第四講授課內(nèi)容：第三節(jié)聲樂創(chuàng)作（中）教學(xué)目的：了解和掌握現(xiàn)代抒情歌曲和兒童歌曲的創(chuàng)作，對(duì)趙元任、黃自的藝術(shù)歌曲應(yīng)能熟練掌握重點(diǎn)、難點(diǎn)：趙元任、黃自教學(xué)方法：課堂講授，多媒體課件，作品欣賞教學(xué)過程：

第三節(jié)聲樂創(chuàng)作（中）第四十頁第四十頁，共108頁。3抒情歌曲和藝術(shù)歌曲從1919年至1949年的30年中，我國的作曲家在繼承我國民族民間音樂光榮傳統(tǒng)基礎(chǔ)上，大膽采用西洋作曲技法，創(chuàng)作出了一大批優(yōu)秀作品。這些作品不僅結(jié)構(gòu)復(fù)雜，有的作品還富于很強(qiáng)的戲劇效果，從各個(gè)側(cè)面反映和抒發(fā)了我國人民群眾的內(nèi)心世界和愿望。如《問》、《南飛之燕語》（蕭友梅）、《賣布謠》、《織布》、《教我如何不想他》、《也是微云》（趙元任）、《我住長江頭》、《大江東去》（青主阿）、《吊吳凇》（應(yīng)尚能）、《采桑曲》、《山中》、《秋天的夢(mèng)》（陳田鶴）、《九一八》、《玫瑰三愿》、《花非花》、《春思曲》、《思鄉(xiāng)》、《南鄉(xiāng)子》、《點(diǎn)絳唇》、《雨后西湖》、《西風(fēng)的話》、《燕語》（黃自）、《春晚》、《靜境》（江定仙）、《春夜洛城聞笛》、第四十一頁第四十一頁，共108頁。《飄零的落花》、《長城謠》、《紅豆詞》（劉雪庵）、《聲聲慢》（張肖虎）、《漁父詞》、《玉門出塞歌》（李惟寧）、《梅娘曲》、《塞外村女》、《鐵蹄下的歌女》（聶耳）、《農(nóng)夫苦》、《日落西山》、《丈夫去當(dāng)兵》（張曙）、《月光光》、《漁光曲》、《采蓮曲》、《采菱曲》（任光）、《春天里》、《秋水伊人》、《四季歌》、《嘉陵江上》（賀綠?。ⅰ端苫ń稀罚◤埡畷煟?、《延安頌》、《延水謠》（鄭律成）、《江南三月》、《夜半歌聲》、《莫提起》、《黃河之戀》、《戰(zhàn)時(shí)催眠曲》（冼星海）、《晉察冀小姑娘》（趙洵）、《南泥灣》（馬可）、《歌唱二小放牛郎》、《忘不了》（李劫夫）、《紡棉花》（莎萊）、《思鄉(xiāng)曲》（夏之秋）、《柳條長》（趙啟海）、《淡淡江南月》（汪逸秋）、《控訴》、《苦味之懷》（馬思聰）、《別離》（譚小麟）、《別讓它遭災(zāi)害》（董源）、《苦命的苗家》、《讀書郎》（宋揚(yáng)）、《農(nóng)作舞曲》（莊嚴(yán)）等。第四十二頁第四十二頁，共108頁。趙元任簡介

黃自簡介張曙簡介現(xiàn)代藝術(shù)歌曲創(chuàng)作中以古詩詞作為題材的作品：都能比較深刻地理解原詩的含義，并通過音樂給予生動(dòng)、具體的形象刻劃。在詩詞的韻律與曲調(diào)的處理方面，這些作品都有細(xì)致考慮和處理。其中以周淑安的《紡紗歌》（明·裴彼詞）、黃自的《點(diǎn)絳唇》（宋·王灼詞）、《南鄉(xiāng)子》（宋·辛棄疾詞）、青主的《我住長江頭》（宋·李之儀詞）、《大江東去》（宋·蘇軾詞）等尤為突出。

對(duì)民歌進(jìn)行改編和新創(chuàng)作的歌曲：民歌是我國民族民間音樂重要組成部分，是音樂創(chuàng)作的源泉。在這一時(shí)期，我國部分音樂家開始注意對(duì)民歌進(jìn)行學(xué)習(xí)和研究，如1939年3月“魯藝”在延安正式成立了“中國民間音樂研究會(huì)”，后來在各抗日根據(jù)地也相應(yīng)成立了“民間研究會(huì)”的分會(huì)第四十三頁第四十三頁，共108頁。?！爸袊耖g音樂研究會(huì)”和各分會(huì)曾對(duì)大量的民歌、小調(diào)和民間歌舞進(jìn)行加工、改編，產(chǎn)生了《邊區(qū)十唱》（張寒暉編曲）、《擁軍花鼓》（安波）、《軍民大生產(chǎn)》（隴東民歌，張寒暉詞）、《婦女自由歌》（阮章競編曲）等；上海國立音樂專科學(xué)校的“山歌社”，在這一時(shí)期也對(duì)一部分民歌進(jìn)行了創(chuàng)造性地技術(shù)加工，出版了《中國民歌選》等民歌集。這些工作對(duì)探索歌曲創(chuàng)作的民族化方面作出了初步嘗試，不僅具有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值和學(xué)術(shù)意義，同時(shí)也是對(duì)中華民族豐富的文化寶藏進(jìn)行了高層次地建設(shè)。其中有些作品如《康定情歌》（江定仙編曲）、《在那遙遠(yuǎn)的地方》（王洛賓詞曲）、《繡荷包》（謝功成編曲）等，不僅受到當(dāng)時(shí)廣大音樂愛好者的喜愛和歡迎，還被作為音樂會(huì)的演唱曲目經(jīng)常演出，成為我國音樂百花園中的一朵瑰麗的奇葩。第四十四頁第四十四頁，共108頁。4少年兒童歌曲我國少年兒童歌曲創(chuàng)作在以填詞為主的“學(xué)堂樂歌”時(shí)期就有了很好的基礎(chǔ)，雖然在中國現(xiàn)代社會(huì)特殊的歷史情況和條件下，少年兒童歌曲創(chuàng)作數(shù)量與群眾歌曲相比還顯得非常薄弱，但也創(chuàng)作出一部分優(yōu)秀的作品。如聶耳的《賣報(bào)歌》、《小野貓》、《雪花飛》；麥新的《馬兒真正好》、《勇敢的小娃娃》、《兒童哨》；冼星海的《只怕不抵抗》、《誰來跟我玩》、《祖國的孩子們》；呂驥的《沒有祖國的孩子》；賀綠汀的《誰說我們年紀(jì)小》；沙梅的《小朋友》和李劫夫的《歌唱二小放牛郎》等。

第四十五頁第四十五頁，共108頁。作品欣賞：《問》《教我如何不想他》《長城謠》《玫瑰三愿》《松花江上》《嘉陵江上》《歌唱二小放牛郎》《只怕不抵抗》《西風(fēng)的話》第四十六頁第四十六頁，共108頁。作業(yè)：名詞：趙元任、黃自簡述現(xiàn)代抒情歌曲的創(chuàng)作簡述現(xiàn)代兒童歌曲的創(chuàng)作后記：課后預(yù)習(xí)：第三節(jié)聲樂創(chuàng)作（下）第四十七頁第四十七頁，共108頁。第四十八頁第四十八頁，共108頁。第五講授課內(nèi)容：第三節(jié)聲樂創(chuàng)作（下）教學(xué)目的：了解現(xiàn)代合唱音樂的創(chuàng)作和發(fā)展，能夠敘述現(xiàn)代合唱音樂的歷史發(fā)展線索，并能對(duì)黃自、冼星海的合唱音樂創(chuàng)作作出評(píng)價(jià)重點(diǎn)、難點(diǎn)：冼星海、黃河大合唱、長恨歌教學(xué)方法：課堂講授，多媒體課件，作品欣賞教學(xué)過程：第四十九頁第四十九頁，共108頁。第三節(jié)聲樂創(chuàng)作（下）在20年代初比較有成就的作品有《別校辭》、《春江花月夜》（蕭友梅）；《海韻》（趙元任）等；進(jìn)入30年代后，創(chuàng)作出了《抗敵歌》、《旗正飄飄》（黃自）、《歌八百壯士》（夏之秋）、《上前線》（陳洪）、《生產(chǎn)大合唱》、《黃河大合唱》、《犧盟大合唱》、《九一八大合唱》（冼星海）、《墾春泥》（賀綠?。ⅰ稙榱俗鎳木壒省罚ńㄏ桑?、《抗戰(zhàn)到底》（李維寧）、《呂梁山大合唱》（馬可）、《八路軍大合唱）（鄭律成）、《七月里在邊區(qū)》（安波等）、《工人大合唱》（劉熾）、《淮海戰(zhàn)役組歌》（沈亞威等）、《歲寒曲》（費(fèi)克）、《南洋伯返唐山》（李凌）、《鳳凰涅盤》（呂驥）、《民主大合唱》、《春天大合唱》、《祖國大合唱》（馬思聰）等。

第五十頁第五十頁，共108頁?！逗ｍ崱泛喗?/p>

冼星海簡介

《黃河大合唱》完成于1939年3月21日，1941年在蘇聯(lián)進(jìn)行了重新整理和修訂，是現(xiàn)代中國音樂史中一部“里程碑”式的合唱作品。１背景這部作品以黃河為背景，熱情地歌頌了具有悠久歷史的偉大祖國，歌頌了勤勞勇敢、不屈不撓的中華民族，描述了抗日戰(zhàn)爭前后黃河兩岸人民生活所發(fā)生的巨大變化，痛訴了日寇的殘暴和人民所遭受的深重災(zāi)難，并向全中國和全世界人民發(fā)出了民族解放的戰(zhàn)斗警報(bào)，最后又以驚人的筆墨勾畫出一幅幅人民群眾紛紛起來保衛(wèi)祖國，反抗日寇侵略的壯麗情景。作品自始至終圍繞著表現(xiàn)中華民族解放斗爭這一主題展開，充滿了激動(dòng)人心的情感力量和雄偉渾厚的氣魄。第五十一頁第五十一頁，共108頁。２內(nèi)容全曲由9個(gè)樂章組成，每個(gè)樂章的開始均有配樂朗頌，分別是：①《序曲》（樂隊(duì)）；②《黃河船夫曲》（合唱）；③《黃河頌》（男聲獨(dú)唱）；④《黃河之水天上來》（配樂詩朗誦）；⑤《黃水謠》（女聲合唱）；⑥《河邊對(duì)口唱》（對(duì)唱、合唱）；⑦《黃河怨》（女聲獨(dú)唱）；⑧《保衛(wèi)黃河》（齊唱、輪唱）；⑨《怒吼吧，黃河》（合唱）。在音樂布局上，作品通過《序曲》呈示基本主題，首尾合唱呼應(yīng)，中間各樂章交替發(fā)展和末樂章的總結(jié)概括，在音樂上形成了統(tǒng)一。作品基本建立在三個(gè)主導(dǎo)動(dòng)機(jī)上：《黃河船夫曲》的主導(dǎo)動(dòng)機(jī)（象征著斗爭和力量）；《黃水謠》的主導(dǎo)動(dòng)機(jī)（象征著中華民族精神的寬廣崇高和自由奔放）和《怒吼吧，黃河》的主導(dǎo)動(dòng)機(jī)（表現(xiàn)了中國人民的苦難）。第五十二頁第五十二頁，共108頁。民族風(fēng)格方面《黃河大合唱》在引用了民間曲調(diào)（如《黃河船夫曲》）的同時(shí)，創(chuàng)造了許多富有民族特點(diǎn)的旋律，如《黃水謠》、《河邊對(duì)唱》、《保衛(wèi)黃河》等，整個(gè)作品簡練明快，通俗易解。與此同時(shí)，作者還成功地運(yùn)用了富于辯證的交響性發(fā)展原則，豐富的合唱手法運(yùn)用與交響性樂隊(duì)的發(fā)揮，使全曲氣勢(shì)宏偉，成功地塑造了中華民族能戰(zhàn)勝一切敵人的英雄氣概。黃河大合唱的歷史意義創(chuàng)造了富于戰(zhàn)斗性的、新的音樂形式和具有真正民族氣派又富于時(shí)代特征的大合唱形式；高度概括抗日戰(zhàn)爭年代中國人民的反帝斗爭，深刻地反映當(dāng)時(shí)的時(shí)代生活和我國人民的革命精神，成為中國現(xiàn)代音樂史上一部最受歡迎的大型合唱音樂作品，并為我國現(xiàn)代大型合唱音樂的創(chuàng)作提供了光輝典范。第五十三頁第五十三頁，共108頁。大型聲樂體裁在大型音樂體裁作品有：民歌聯(lián)唱《七月里在邊區(qū)》（安波、馬可、劉熾、張魯、關(guān)鶴童集體創(chuàng)作）、《淮海戰(zhàn)戰(zhàn)役組歌》（沈亞威、張銳等人集體創(chuàng)作）、《民主大合唱》（端木蕻良詞馬思聰曲）、《祖國大合唱》、《春天大合唱》（均為金帆作詞馬思聰曲）等。

大型“清唱?jiǎng)　保骸堕L恨歌》（黃自）、《河梁話別》、《桃花源》（陳田鶴）、《汨羅江上》、《牛郎織女》（陸華柏）等?！堕L恨歌》是我國現(xiàn)代音樂史上第一部這種體裁的作品。清唱?jiǎng)　堕L恨歌》取材于唐代著名詩人白居易的同名長詩，并選用其中的詩句作為各樂章標(biāo)題，在劇情結(jié)構(gòu)與段落布局方面，還參照了洪升的傳奇《長生殿》。全劇共分10個(gè)樂章，。第五十四頁第五十四頁，共108頁。但作者只完成了其中的7個(gè)樂章，其中的第4、7、9三個(gè)樂章因故未能完成。黃自創(chuàng)作這部清唱?jiǎng)。环矫媸菫榱颂钛a(bǔ)當(dāng)時(shí)我國合唱教材中“中國作品”的缺乏，另一方面，則通過對(duì)唐明皇李隆基和貴妃楊玉環(huán)二人愛情的描寫，對(duì)李隆基和楊玉環(huán)的愛情悲劇寄予了深切的同情，同時(shí)也對(duì)李隆基“只愛美人醇酒不愛江山”進(jìn)行了批判，有“針砭時(shí)弊”的積極傾向，反映了作者對(duì)國民黨政府“不抵抗主義”的不滿，具有強(qiáng)烈的民族意識(shí)?！堕L恨歌》是中國現(xiàn)代音樂史上一部具有很高藝術(shù)價(jià)值的清唱?jiǎng)?，作品的主題形象和藝術(shù)構(gòu)思清晰集中，場景音樂的設(shè)計(jì)方面也比較細(xì)致，各樂章之間的對(duì)比也比較鮮明，特別是合唱部分中對(duì)音樂民族風(fēng)格和復(fù)調(diào)的處理具有很高獨(dú)創(chuàng)性。其中第2樂章——-“七月七日長生殿”用擴(kuò)大了的“二部曲式”寫成；第3樂章——-“漁陽鼙鼓動(dòng)地來”用“三部曲式”、“變奏曲”和“分節(jié)歌”寫成，描寫了邊關(guān)警報(bào)；而第8樂章——“山在虛無飄渺間”是采用“二部曲式”寫成的女聲三部合唱第五十五頁第五十五頁，共108頁。作品欣賞：《旗正飄飄》《抗敵歌》《黃河船夫曲》《黃水謠》《怒吼吧，黃河》《漁陽鼙鼓動(dòng)地來》《山在虛無飄緲間》圖例欣賞：１人民音樂家冼星海譜例60《在太行山上》２冼星海的《黃河大合唱》封面及曲譜手稿（封面由冼星海設(shè)計(jì)）３1939年5月冼星海在延安指揮排練《黃河大合唱》第五十六頁第五十六頁，共108頁。作業(yè)：名詞：海韻、長恨歌１簡述現(xiàn)代合唱音樂創(chuàng)作２論冼星海的《黃河大合唱》第五十七頁第五十七頁，共108頁。第六講授課內(nèi)容：第四節(jié)器樂創(chuàng)作

教學(xué)目的：熟悉劉天華、阿炳的二胡、琵琶曲創(chuàng)作，了解和掌握鋼琴和其它器樂獨(dú)奏音樂的創(chuàng)作，對(duì)現(xiàn)代的器樂重奏、合奏和大型器樂曲創(chuàng)作能夠熟記。重點(diǎn)、難點(diǎn)：劉天華、阿炳的二胡曲創(chuàng)作和民族器樂合奏《春江花月夜》教學(xué)方法：課堂講授，多媒體課件，作品欣賞教學(xué)過程：第五十八頁第五十八頁，共108頁。第四節(jié)器樂創(chuàng)作1劉天華、阿炳的二胡、琵琶曲創(chuàng)作

劉天華簡介劉天華的二胡曲劉天華的創(chuàng)作共計(jì)有二胡曲10首，琵琶曲3首，民樂合奏曲2首。在他的創(chuàng)作中，二胡曲創(chuàng)作是他藝術(shù)創(chuàng)作中最有成就部分，這部分作品也概括了他對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的認(rèn)識(shí)和他對(duì)“國樂改進(jìn)”的理想、見解和抱負(fù)。在題材內(nèi)容方面規(guī)納起來有以下二個(gè)方面：第五十九頁第五十九頁，共108頁。①揭示了處在“五·四”到30年代初期我國許多知識(shí)分子對(duì)反動(dòng)統(tǒng)治不滿和當(dāng)時(shí)陰暗重重的生活現(xiàn)實(shí)。其作品有《病中吟》、《苦悶之謳》、《悲歌》、《獨(dú)弦操》等。《病中吟》可以說是這方面的代表作；②借描寫自然景物來抒發(fā)他的思想感情，從中流露出他迫切渴望從自然景物中尋求心靈上的慰藉。其作品有《月夜》、《空山鳥語》、《閑居吟》等。而在《光明行》、《良宵》、《燭影搖紅》、《歌舞引》（琵琶曲）等作品中則比較明確地表達(dá)了他對(duì)光明和幸福的憧憬，說明了他對(duì)社會(huì)前進(jìn)、對(duì)生活寄予了無限的希望和信心?！豆饷餍小房梢哉f是他全部創(chuàng)作中色調(diào)最明朗、情緒最樂觀的一首作品，它在我國當(dāng)時(shí)整個(gè)民族器樂創(chuàng)作中也是比較有特色的。第六十頁第六十頁，共108頁。劉天華二胡創(chuàng)作的特點(diǎn)和嘗試：①在創(chuàng)作上，這些作品主題都富于鮮明的標(biāo)題性；②樂曲音調(diào)和曲式結(jié)構(gòu)都具有鮮明的民族特點(diǎn)，同時(shí)還吸收了西洋音樂的一些因素，豐富了我國民族器樂語匯；③充分發(fā)揮了二胡的表現(xiàn)力和特點(diǎn)；④借用了其它民族樂器的演奏方法以及西洋樂器小提琴的跳弓、顫弓、換把等演奏手法，擴(kuò)大了二胡的表現(xiàn)力；⑤在中國音樂史上第一次把二胡這一民族樂器搬上了音樂獨(dú)奏舞臺(tái)?？傊?，劉天華通過自己的創(chuàng)作、演奏和教學(xué)，為我國專業(yè)音樂教育和我國現(xiàn)代音樂文化的建設(shè)貢獻(xiàn)了自己畢生的精力，為民族器樂特別是二胡登上音樂獨(dú)奏舞臺(tái)爭得了一席地位，成為可以和蕭友梅齊名的中國現(xiàn)代專業(yè)高等音樂教育的奠基人。第六十一頁第六十一頁，共108頁。

阿炳簡介

阿炳的音樂被記錄下來只有6首樂曲：二胡曲3首：《二泉映月》、《聽松》、《寒春風(fēng)曲》；琵琶曲3首：《大浪淘沙》、《昭君出塞》、《龍船》?！抖吃隆吩诎⒈p目失明之后創(chuàng)作出來，我們從樂曲中可以看出阿炳是在用形象來描繪他過去曾親眼目睹過無錫惠泉山二泉秀麗的風(fēng)景，充滿了江南泥土氣息，抒發(fā)了作者對(duì)祖國山河的熱愛。但面對(duì)處在災(zāi)難深重的祖國，這就使他在婉轉(zhuǎn)優(yōu)美的族律中，時(shí)時(shí)流露出傷感愴涼的情調(diào)來，也可以說他是在這里傾訴自己悲慘的命運(yùn)。

第六十二頁第六十二頁，共108頁?？傊?，阿炳是我國現(xiàn)代杰出的民間藝術(shù)家，他善于吸取和運(yùn)用我國民間音樂養(yǎng)料，善于用民間音樂語言抒發(fā)他內(nèi)心無限深邃的感情。他的創(chuàng)作和演奏，感人肺腑，動(dòng)人心弦，其作品不僅是中華民族音樂文化寶庫中一顆耀眼明珠，同時(shí)也為世界樂壇增添了光彩。除此而外，這一時(shí)期的民族器樂創(chuàng)作還有二胡曲《懷鄉(xiāng)行》（陸修棠）、《江漢潮》、《小花鼓》、《前進(jìn)操》、《流芳曲》、《千里淮北賽江南》（均劉北茂曲）等。第六十三頁第六十三頁，共108頁。2鋼琴和其它器樂獨(dú)奏音樂

鋼琴獨(dú)奏音樂本世紀(jì)初期至“五·四”以前，創(chuàng)作極少，只有趙元任的《和平進(jìn)行曲》和李榮壽的《踞大缸》等幾首小品，演奏水平也很低。20年代后，在蕭友梅創(chuàng)辦的北京女子高等師范音樂科等學(xué)校開設(shè)了鋼琴課，至1927年蕭友梅在上海創(chuàng)辦的“國立音樂院”和上海藝術(shù)大學(xué)音樂科等學(xué)校均設(shè)立了鋼琴專業(yè)課，為我國鋼琴藝術(shù)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，我國鋼琴音樂創(chuàng)作也開始了初創(chuàng)階段。在鋼琴音樂創(chuàng)作方面，雖然這一時(shí)期創(chuàng)作的數(shù)量不多，但其質(zhì)量卻很高，出現(xiàn)了《新霓裳羽衣舞》、《哀悼引——為黃興、蔡鍔逝世作》（蕭友梅）、《創(chuàng)意曲》（黃自）、《牧童短笛》、《搖籃曲》、《晚會(huì)》（賀綠?。ⅰ缎蚯?、《血債》（陳田鶴）、《中國組曲》（劉雪庵）；第六十四頁第六十四頁，共108頁。《北京萬華集》、《鋼琴敘事詩“潯陽月夜”》、《五首素描》、《三首舞曲》、《斷章小品16首》（江文也）；《搖籃曲》（江定仙）、《牧童之樂》（老志誠）、《c小調(diào)變奏曲》（俞便民）、《春之旅組曲》、《中國民歌主題變奏》、《序曲》（丁善德）、《潯陽古調(diào)》、《農(nóng)作舞變奏曲》（陸華柏）、《花鼓》（瞿維）等。1934年，由俄羅斯著名作曲家亞歷山大·車列浦寧個(gè)人出資倡辦了我國音樂史上第一次“征求中國風(fēng)格鋼琴曲”創(chuàng)作評(píng)獎(jiǎng)活動(dòng)，其中有6首中國鋼琴獨(dú)奏作品脫穎而出：《牧童短笛》（賀綠?。?、《牧童之樂》（老志誠）、《C小調(diào)變奏曲》（俞便民）、《序曲》（陳田鶴）、《搖籃曲》（江定仙）、第六十五頁第六十五頁，共108頁?！稉u籃曲》（賀綠?。┑取＿M(jìn)入到40年代后，我國的鋼琴音樂創(chuàng)作又有了很大的發(fā)展，丁善德創(chuàng)作的《中國民歌主題變奏》可以說是這一時(shí)期代表性作品。在其它器樂曲方面，這一時(shí)期出現(xiàn)的小提琴曲《內(nèi)蒙組曲》、《西藏音詩》、《第一回旋曲》、《牧歌》（馬思聰）、《d小調(diào)奏鳴曲》（冼星海）；大提琴曲《秋思》（蕭友梅）等也很有特點(diǎn)，這些作品不僅旋律流暢，民族風(fēng)格濃郁，在音樂創(chuàng)作技法方面也有其獨(dú)到之處，豐富了我國的器樂創(chuàng)作。第六十六頁第六十六頁，共108頁。3器樂重奏、合奏和大型器樂曲創(chuàng)作在室內(nèi)樂方面，作品有《小夜曲》、《弦樂四重奏》（蕭友梅）；《鋼琴弦樂五重奏》（馬思聰）；《弦樂三重奏》、《小提琴、中提琴二重奏》（譚小麟）等。器樂合奏作品有《春江花月夜》（絲竹合奏）、《金蛇狂舞》、《山國情侶》、《翠湖春曉》、《昭君出塞》（民樂合奏，聶耳）、《彩云追月》、《花好月圓》（民樂合奏，任光）、《湖上春光》（民樂合奏，譚小麟）等。這些作品大多是對(duì)古典民族器樂曲進(jìn)行改編和整理，有的則是新創(chuàng)作，無論是改編整理還是新創(chuàng)作，這些作品在繼承我國民族器樂合奏優(yōu)良傳統(tǒng)方面，對(duì)后來的民族器樂曲的改編和創(chuàng)作也都起到了積極的作用和影響。第六十七頁第六十七頁，共108頁。民族器樂合奏《春江花月夜》簡介旋律原是我國古代著名的琵琶曲——《夕陽簫鼓》。1925年前后，上海大同樂會(huì)的鄭覲文、柳堯章取《琵琶行》中的“春江花潮秋月夜，往往取酒還獨(dú)傾”而改名為“春江花月夜”，并首次將這首樂曲改編成民族管弦樂曲。經(jīng)過改編后的《春江花月夜》，旋律委婉質(zhì)樸，節(jié)奏流暢多變，猶如一幅美麗、淡雅的風(fēng)景畫卷，形象地描繪了春江迷人的月夜景象，充滿了詩情畫意。全曲共分十段——①“江樓鐘鼓”；②“月上東山”；③“風(fēng)回曲水”；④“花影層臺(tái)”；⑤“水云深際”；⑥“漁歌晚唱”；第六十八頁第六十八頁，共108頁。⑦“洄瀾拍岸”；⑧“橈鳴遠(yuǎn)瀨”；⑨“欸乃歸舟”；⑩“尾聲”。全國解放后，又經(jīng)過多次整理改編，使這首樂曲更臻完善，深受國內(nèi)外聽眾的喜愛。大型管弦樂作品有《懷舊》（管弦樂）、《“都市風(fēng)光”幻想曲》（管弦樂，均黃自作曲）、《臺(tái)灣組曲》（管弦樂，江文也作曲）、《第一交響樂“民族解放”》、《第二交響樂“神圣之戰(zhàn)”》、《阿曼該爾達(dá)》（交響詩）、《滿江紅》、《牧馬詞》、《敕勒歌》、《后方》（均交響組曲）、《中國狂想曲》（均冼星海作曲）、《晚會(huì)》（管弦樂）、第六十九頁第六十九頁，共108頁?！渡卢敗罚ü芟覙?，均賀綠汀作曲）、《陜北組曲》（管弦樂，馬可作曲）等。黃自創(chuàng)作于1929年的管弦樂序曲《懷舊》是他在美國耶魯大學(xué)音樂學(xué)校學(xué)習(xí)時(shí)的畢業(yè)作品，也是我國最早的大型管弦樂作品之一。冼星海的《第一交響樂“民族解放”》和《第二交響樂“神圣之戰(zhàn)”》是他在蘇聯(lián)期間完成的兩部大型管弦樂作品?！兜谝唤豁憳贰窂?935年就開始動(dòng)筆，反映了他對(duì)祖國深厚的感情和對(duì)我國人民的民族解放斗爭充滿了必勝的信心；《第二交響樂》則是他站在國際主義的立場上，熱情歌頌蘇聯(lián)人民英勇正義的衛(wèi)國戰(zhàn)爭。賀綠汀創(chuàng)作的《森吉德瑪》和馬可創(chuàng)作的《陜北組曲》是很好地運(yùn)用西洋交響音樂技法和鮮明民族風(fēng)格來表現(xiàn)我國人民生活和思想感情的作品。第七十頁第七十頁，共108頁。作品欣賞：《光明行》《二泉映月》《牧童短笛》《春江花月夜》《森吉德瑪》圖例欣賞：１劉天華畫像２民間音樂家阿炳３“國樂改進(jìn)社”發(fā)行的《音樂雜志》第七十一頁第七十一頁，共108頁。阿炳第七十二頁第七十二頁，共108頁。劉天華第七十三頁第七十三頁，共108頁。作業(yè)：名詞：劉天華簡述阿炳與二泉映月簡述現(xiàn)代的鋼琴獨(dú)奏音樂創(chuàng)作第七十四頁第七十四頁，共108頁。第七講授課內(nèi)容：第五節(jié)歌（話）、舞劇、秧歌劇和電影音樂（上）

教學(xué)目的：了解現(xiàn)代歌（話）、舞劇、秧歌劇音樂的發(fā)端與發(fā)展重點(diǎn)、難點(diǎn)：兒童歌舞劇、秧歌劇和歌劇《白毛女》的歷史意義教學(xué)方法：課堂講授，多媒體課件，作品欣賞教學(xué)過程：

第七十五頁第七十五頁，共108頁。１歌（話）、舞劇、秧歌劇音樂概述歌劇是一種綜合音樂、詩歌、舞蹈等藝術(shù)并以歌唱為主的戲劇形式。我國的歌劇藝術(shù)在發(fā)展中借鑒了我國宋、元以來的戲曲形式和西洋歌劇之所長，逐漸形成了具有中國作風(fēng)、中國氣派的“新歌劇”，出現(xiàn)了一批優(yōu)秀的作品。1942年毛澤東的《在延安文藝座談會(huì)上的講話》發(fā)表以后，在延安“秧歌劇”的基礎(chǔ)上又出現(xiàn)了像《白毛女》等一批歌劇作品，把中國歌劇音樂創(chuàng)作推向了一個(gè)嶄新的階段。２兒童歌舞劇我國的歌劇創(chuàng)作，最早出現(xiàn)的是黎錦暉以兒童歌舞劇為主的一批作品。如《麻雀與小孩》、《葡萄仙子》、《神仙妹妹》、《月明之夜》、《小羊救母》、《小小畫家》、《最后的勝利》和兒童歌舞表演曲——《好朋友來了》、《可憐的秋香》等；第七十六頁第七十六頁，共108頁。黎錦暉簡介

黎錦暉因致力于普及音樂教育工作和推廣“國語”活動(dòng)，把自己的熱情和關(guān)注投入到了兒童歌舞音樂的創(chuàng)作活動(dòng)中。他創(chuàng)編的十幾部兒童歌舞劇和24首兒童歌舞表演曲，大多都反映了“五·四”時(shí)代科學(xué)與民主的精神。黎錦暉的作品基本上是由自己編寫腳本及歌詞，他善于通過兒童的生活，根據(jù)兒童的心理特點(diǎn)和興趣來選擇題材、構(gòu)思情節(jié)。例如，在《麻雀與小孩》、《葡萄仙子》等作品中，他以“人格化”了的自然景物，向兒童訴說了大自然的美麗和小動(dòng)物的可愛；在《月明之夜》里則通過“嫦娥下凡”的故事宣傳了人間生活要比神仙世界更加幸福美好，從而反對(duì)了封建迷信；第七十七頁第七十七頁，共108頁。在《神仙妹妹》、《小羊救母》等作品里則表達(dá)了只要勇敢、機(jī)智、團(tuán)結(jié)就可以以弱勝強(qiáng)的思想；在《小小畫家》里則批判了封建的、反科學(xué)的教育制度，宣傳了個(gè)性解放思想；而在《最后的勝利》這部作品中，作者則力圖通過兒童歌舞劇這種藝術(shù)形式直接對(duì)北閥戰(zhàn)爭進(jìn)行了歌頌。其處女作《麻雀與小孩》，竟發(fā)行到18版之多，可見當(dāng)年流傳的盛況。他的《可憐的秋香》、《小小畫家》等作品，也都普遍流傳在當(dāng)時(shí)中小學(xué)生中，在對(duì)中小學(xué)生在思想品德上給以“美”的影響和培養(yǎng)兒童們高尚的道德情操方面，起到了良好的教育作用，對(duì)當(dāng)時(shí)中小學(xué)音樂教育有很大影響。第七十八頁第七十八頁，共108頁?！堵槿概c小孩》是他的處女作《小小畫家》藝術(shù)性最強(qiáng)思想性最強(qiáng)的作品要屬《可憐的秋香》。

３０年代的中國歌劇作品有《洪波曲》（任光作曲）、《農(nóng)村曲》（向隅等作曲）、《鄭成功》（鄭志聲作曲）、《荊軻》（陳田鶴作曲）、《軍民進(jìn)行曲》（冼星海作曲）、《松梅風(fēng)雨》（張肖虎作曲）、《面包》（沈醉了作曲）、《天鵝》（邱望湘作曲）、《上海之歌》（張昊作曲）、《秋子》（黃源洛作曲）、《大地之歌》（錢仁康作曲）、《觀音》、《孟姜女》、《楊貴妃暮景》（均俄·阿隆·阿甫夏洛穆夫AaronAvshalomovAapoh作曲）、《紅梅閣》（沙梅作曲）、《白毛女》（馬可、張魯?shù)茸髑ⅰ冻嗳~河》（高介云、梁寒光等作曲）等。這些歌劇的音樂在吸收西洋歌劇特色來探索中國歌劇創(chuàng)作道路方面，在用歌劇這一藝術(shù)形式反映中國人民的思想、感情、生活和斗爭等方面，在吸收我國民族民間音樂方面都作出了一定探索。特別是進(jìn)入40年代以后，在延安秧歌劇創(chuàng)作道路和經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上出現(xiàn)的《白毛女》、《赤葉河》、《劉胡蘭》等歌劇，為我國歌劇藝術(shù)的真正形成打下了良好的基礎(chǔ)。第七十九頁第七十九頁，共108頁。秧歌與秧歌劇秧歌也叫“社火”，是流傳在我國北方廣大農(nóng)村的一種具有悠久歷史的民間歌舞，在民間喜慶節(jié)日時(shí)演出，俗稱“鬧秧歌”。秧歌有“過街”、“大場”、“小場”之分。過街秧歌是秧歌隊(duì)在街上行進(jìn)時(shí)，其表演隨著音樂的變化而作出一些簡單舞蹈和隊(duì)形變化；大場秧歌是在秧歌表演的開場和結(jié)束時(shí)表演的集體歌舞；小場秧歌則是在大場秧歌打開場子之后，表演者在表演場地中表演一些帶有情節(jié)的歌舞和歌舞小戲，不同地區(qū)的秧歌有著各自不同風(fēng)格。第八十頁第八十頁，共108頁?？谷諔?zhàn)爭時(shí)期，在解放區(qū)出現(xiàn)了一場規(guī)模很大，影響深遠(yuǎn)的群眾性秧歌運(yùn)動(dòng)。特別是1942年延安文藝座談會(huì)以后，以延安為中心的秧歌運(yùn)動(dòng)有了很大提高和發(fā)展。1943年，以延安“魯藝”為主在延安舉行了盛大的“新秧歌”演出活動(dòng)，在秧歌基礎(chǔ)上加進(jìn)了有具體人物形象，受到了廣大群眾的歡迎和中央領(lǐng)導(dǎo)的重視，在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生了一批具有新的時(shí)代特點(diǎn)和內(nèi)容的“秧歌劇”?！把砀鑴　倍绦【?，主題鮮明，風(fēng)格簡樸，民族風(fēng)格十分強(qiáng)烈，所反映的是人們的現(xiàn)實(shí)生活，因此受到了廣大群眾的喜愛和歡迎，對(duì)以《白毛女》為代表的中國新歌劇產(chǎn)生了積極而深刻的影響。比較有影響和有代表性的作品如《兄妹開荒》（安波）、《動(dòng)員起來》（延安棗園文工團(tuán)）、《減租會(huì)》（魯藝文工團(tuán)）、《牛永貴負(fù)傷》（周爾復(fù)、蘇一平）、《劉順清》（翟強(qiáng)編劇，張林移作曲）、《貨郎擔(dān)》（劉熾編曲）、《周子山》（水華、王大化等編劇，馬可、時(shí)樂濛等編曲）、《夫妻識(shí)字》（馬可）等。第八十一頁第八十一頁，共108頁?！缎置瞄_荒》簡介

歌劇《白毛女》

《白毛女》簡介《赤葉河》簡介此外，這一時(shí)期出現(xiàn)的小歌劇——《過翻身年》（羅正、鄧止怡）、《光榮燈》（張隸昌、陳紫等）、《火線愛民》（張銳、余蘋等）也以其短小精悍、通俗易懂博得了廣大群眾的喜愛。新歌劇的產(chǎn)生在中國現(xiàn)代音樂史上具有重要意義。新歌劇開創(chuàng)了中國歌劇的新格局和新程式，不僅在借鑒西洋歌劇之所長和繼承我國傳統(tǒng)戲曲程式方面作出了很有意義的探索，同時(shí)也在解決歌劇中人物形象的刻畫方面積累了一定經(jīng)驗(yàn)，在繼承我國傳統(tǒng)音樂和使音樂主題自始至終貫穿發(fā)展，以及在音樂的戲劇性等方面所作出的探索值得我們進(jìn)行總結(jié)和借鑒。不僅如此，新歌劇的出現(xiàn)，對(duì)后來中國歌劇的發(fā)展提供了成功經(jīng)驗(yàn)。第八十二頁第八十二頁，共108頁。話劇、舞臺(tái)劇“五·四”新文化運(yùn)動(dòng)以來，話劇、舞臺(tái)劇開始在中國藝術(shù)舞臺(tái)上出現(xiàn)，許多劇目中重要段落和重要角色在這一時(shí)期多用歌曲來為劇情和角色服務(wù)，因此創(chuàng)作體裁和形式也是多樣的。在這一方面重要的歌曲有《湘累》（郭沫若的詩劇《湘累》插曲，陳嘯空作曲）、《梅娘曲》、《告別南洋》、《春回來了》（田漢的話劇《回春之曲》，聶耳作曲）、《饑寒交迫之歌》（話劇《饑餓線》，聶耳作曲）、《碼頭工人歌》、《前進(jìn)歌》（舞臺(tái)劇《揚(yáng)子江暴風(fēng)雨》，聶耳作曲）、《茫茫的西伯利亞》（田漢的話劇《復(fù)活》，冼星海作曲）、《新編九一八小調(diào)》（話劇《放下你的鞭子》插曲，呂驥作曲）、《參加八路軍》（活報(bào)劇《參加八路軍》插曲，呂驥作曲）、《炸橋》（詩劇《歲寒曲》，舒模作曲）等。第八十三頁第八十三頁，共108頁。作品欣賞：

《可憐的秋香》《兄妹開荒》《北風(fēng)吹》《梅娘曲》《碼頭工人歌》

圖例欣賞１黎錦暉畫像２《小小畫家》封面３《白毛女》在延安演出時(shí)的劇照４《揚(yáng)子江暴風(fēng)雨》1934年在上海首演劇照（中間的老工人由聶耳扮演）第八十四頁第八十四頁，共108頁。黎錦暉第八十五頁第八十五頁，共108頁?！栋酌返诎耸摰诎耸?，共108頁。作業(yè)：名詞：黎錦暉、秧歌簡述中國現(xiàn)代的歌劇的歷史沿革，弄清歌劇與秧歌劇之間的關(guān)系第八十七頁第八十七頁，共108頁。第八講授課內(nèi)容：第五節(jié)歌（話）、舞劇、秧歌劇和電影音樂（下）教學(xué)目的：了解中國現(xiàn)代電影音樂的發(fā)展。熟悉聶耳的電影音樂創(chuàng)作。重點(diǎn)、難點(diǎn)：聶耳的電影音樂創(chuàng)作

教學(xué)方法：課堂講授，多媒體課件，作品欣賞教學(xué)過程：第八十八頁第八十八頁，共108頁。電影音樂我國的有聲電影音樂從30年代起步，在很短的時(shí)間里得到了很大發(fā)展。由于電影音樂能緊密配合劇中情節(jié)，所以傳播速度快，因此得到廣泛傳播和歡迎。這一時(shí)期突出的電影音樂作品有黃自為影片《天倫》寫的主題歌《天倫歌》、任光為影片《漁光曲》寫的主題歌《漁光曲》、為影片《空谷幽蘭》寫的插曲《大地進(jìn)行曲》、趙元任為影片《都市風(fēng)光》寫的主題歌《西洋鏡歌》、聶耳為影片《大路》寫的主題歌《大路歌》、插曲《開路先鋒》、為影片《飛花村》寫的主題歌《飛花歌》、為影片《桃李劫》寫的主題歌《畢業(yè)歌》、為影片《新女性》寫的主題歌《新女性》、為影片《風(fēng)云兒女》寫的主題歌《義勇軍進(jìn)行曲》、插曲《鐵蹄下的歌女》、為影片《逃亡》寫的插曲《塞外村女》、賀綠汀為影片《十字街頭》寫的插曲《春天里》、冼星海為影片《夜半歌聲》寫的主題歌《夜半歌聲》、為影片《青年進(jìn)行曲》寫的主題歌《青年進(jìn)行曲》第八十九頁第八十九頁，共108頁。、為影片《壯志凌云》寫的插曲《拉犁歌》、為影片《最后一滴血》寫的插曲《江南三月》、陳歌辛為影片《漁家女》寫的主題歌《漁家女》等。這些電影的主題歌或插曲在劇情中起到了很好的喧染和烘托作用。這一時(shí)期的電影音樂還有一個(gè)特點(diǎn)，這就是作曲家們的群體創(chuàng)作，有幾部電影音樂或插曲是幾位作曲家共同完成的?！短靷惛琛肥屈S自1936年為影片《天倫》寫的“主題歌”，影片通過反映孤兒的痛苦生活，雖然在當(dāng)時(shí)的情況下提出以“服務(wù)犧牲”的精神來實(shí)現(xiàn)“大同博愛”的理想是不可能的，但主題歌那純樸優(yōu)美的曲調(diào)和真摯動(dòng)人的感情，加上多段體的結(jié)構(gòu)，使這首作品流傳很廣；在現(xiàn)代中國電影音樂創(chuàng)作中，任光的電影音樂創(chuàng)作不僅是成功的，并且是獨(dú)樹一幟的。第九十頁第九十頁，共108頁。任光簡介任光音樂創(chuàng)作的第一首成功作品就是1934年為影片《漁光曲》所寫的主題歌《漁光曲》（安娥詞），這首作品也因參加莫斯科展出獲獎(jiǎng)而馳名國內(nèi)外。在這首作品里，任光用“內(nèi)容的現(xiàn)實(shí)，節(jié)調(diào)的哀愁，曲調(diào)的組織化”和委婉、抒情的旋律表達(dá)了自己對(duì)勞動(dòng)人民被剝削、受壓迫真摯同情，刻畫出一幅樸實(shí)動(dòng)人的漁民生活景象，具有鮮明民族風(fēng)格。這首作品也體現(xiàn)了他前期的創(chuàng)作特點(diǎn)——偏重于抒情、委婉，帶有很強(qiáng)民歌風(fēng)的特點(diǎn)。我們還可以在《月光光》（安娥詞）、《采菱歌》、《采蓮歌》等作品中看到類似特點(diǎn)。他在后來為電影《空谷幽蘭》所創(chuàng)作具有進(jìn)行曲風(fēng)格的《大地進(jìn)行曲》則突破了委婉、抒情風(fēng)格，而向著雄壯、堅(jiān)毅的性格方向發(fā)展。在現(xiàn)代中國電影音樂創(chuàng)作中，聶耳在電影音樂創(chuàng)作方面所取得的成績?cè)谥袊F(xiàn)代音樂史中是杰出的，所產(chǎn)生的影響也是最廣泛的。第九十一頁第九十一頁，共108頁。聶耳簡介

聶耳的音樂創(chuàng)作從1933年8月起聶耳發(fā)表第一首音樂作品起到1935年7月近兩年時(shí)間里，聶耳共創(chuàng)作了37首歌曲。在民族危機(jī)關(guān)鍵時(shí)刻，聶耳積極投身到民族解放革命斗爭，用革命現(xiàn)實(shí)主義和革命浪漫主義相結(jié)合的音樂，開一代新創(chuàng)作樂風(fēng)，為我國無產(chǎn)階級(jí)革命音樂的建立和發(fā)展開辟了道路。聶耳的音樂創(chuàng)作幾乎全是為電影和話劇、舞臺(tái)劇配樂，并且是一位多產(chǎn)、創(chuàng)作成功率極高的作曲家。他先后為8部電影創(chuàng)作了20首歌曲，這些歌曲主要是群眾歌曲和抒情歌曲。其中1934年為電影《風(fēng)云兒女》創(chuàng)作的主題歌《義勇軍進(jìn)行曲》、為影片《桃李劫》創(chuàng)作的《畢業(yè)歌》等以其進(jìn)行曲的速度和堅(jiān)毅、果敢的氣魄鮮明地反映和表達(dá)了中國人民反帝愛國斗爭的決心和熱情?！读x勇軍進(jìn)行曲》采用主導(dǎo)動(dòng)機(jī)貫穿發(fā)展的手法，以引子中的大三和弦分解的號(hào)角式的音調(diào)作為全曲旋律發(fā)展的基礎(chǔ)，帶有吶喊的旋律造成了一種特有的緊迫感，盡管歌詞用散文式的自由體寫成，但聶耳還是創(chuàng)造性地把它譜成了一首傳遍中國和世界的民族解放的革命戰(zhàn)歌，第九十二頁第九十二頁，共108頁。這首歌在抗日救亡運(yùn)動(dòng)和抗日戰(zhàn)爭中，以其巨大的號(hào)召力鼓舞著中國人民的民族解放斗爭。正因如此，中華人民共和國成立后被定為國歌，時(shí)至今日仍然激勵(lì)著中國人民，有著巨大的感染力?！懂厴I(yè)歌》是聶耳1934年為電影《桃李劫》創(chuàng)作的主題歌。這是一首進(jìn)行曲風(fēng)格的群眾歌曲，歌詞是自由體新詩，音樂采用核心音調(diào)貫穿發(fā)展的多段體結(jié)構(gòu)，情緒發(fā)展環(huán)環(huán)相扣，具有很強(qiáng)的概括力和號(hào)召力。在影片中出現(xiàn)在青年學(xué)生畢業(yè)前夕大家歡聚在一堂時(shí)唱出，影片結(jié)束時(shí)又一次唱出，表達(dá)了我國的青年學(xué)生在“九.一八”事變后的愛國熱情，為我國廣大青年學(xué)生所喜愛，在中國人民的革命斗爭中產(chǎn)生了巨大影響。在聶耳的電影歌曲創(chuàng)作中，描寫我國工人思想、感情、生活和斗爭的作品也占有一定比重，如《大路歌》、《開路先鋒》等不僅生動(dòng)地反映了我國工人階級(jí)在三座大山壓迫下的痛苦生活，更對(duì)埋藏在他們內(nèi)心中強(qiáng)烈憤怒和仇恨，以及他們迫切要求自由解放的意志和堅(jiān)韌不拔的力量做了生動(dòng)地描繪，在他的筆下，“中國工人階級(jí)已不再是一群消極的被壓迫者，而是中國革命的先鋒，是新社會(huì)的締造者?！保ㄍ糌购汀吨袊F(xiàn)代音樂史》154頁）第九十三頁第九十三頁，共108頁?！洞舐犯琛肥锹櫠?934年為電影《大路》寫的主題歌。影片通過對(duì)筑路工人頂著嚴(yán)寒酷暑，冒著敵人的炮火修筑“自由大路”形象的描繪，生動(dòng)地反映了我國工人階級(jí)齊心要求抗戰(zhàn)的愿望。單三部曲式結(jié)構(gòu)加上“哼呀咳嗬”的襯詞以及粗獷、剛勁的旋律，把我國工人階級(jí)堅(jiān)強(qiáng)意志和抗戰(zhàn)到底的決心表達(dá)出來。聶耳在電影歌曲創(chuàng)作中還創(chuàng)作了許多抒情性歌曲，如《鐵蹄下的歌女》、《塞外村女》、《飛花歌》等。這些歌曲所反映的題材、內(nèi)容，也是以當(dāng)時(shí)被壓迫、被剝削人民的痛苦生活以及他們的思想感情。在《鐵蹄下的歌女》中，聶耳以其深厚的階級(jí)感情為一個(gè)被舊社會(huì)損害的、被人們所賤視的女性向全社會(huì)發(fā)出了沉痛控訴，整個(gè)歌曲音樂是悲痛、深情的，但又富有強(qiáng)烈的戲劇性。不僅如此，歌曲還從一個(gè)側(cè)面揭示出這個(gè)女性內(nèi)心所蘊(yùn)藏的崇高熱情，是對(duì)在三座大山壓迫下一個(gè)受盡生活折磨、善良的中國婦女的典型寫照。聶耳在《塞外村女》中用分節(jié)歌形式所強(qiáng)調(diào)的是一種比較樸素的民間風(fēng)格，音樂的性格深情而含蓄，成功地刻畫了一個(gè)普通貧苦農(nóng)村的少女形象。第九十四頁第九十四頁，共108頁。其他電影音樂創(chuàng)作趙元任于1934年為影片《都市風(fēng)光》創(chuàng)作的插曲《西洋鏡歌》；冼星海1936年秋為電影《壯志凌云》所創(chuàng)作的《拉犁歌》；1936年為電影《夜半歌聲》創(chuàng)作的主題歌，均是30年代一首杰出的藝術(shù)歌曲。賀綠汀在這一時(shí)期也為《鄉(xiāng)愁》、《十字街頭》、《馬路天使》、《都市風(fēng)光》、《勝利進(jìn)行曲》、《漁家女》等電影創(chuàng)作了一批很有影響的歌曲?！短煅母枧贰ⅰ肚锼寥恕?、《四季歌》的創(chuàng)作風(fēng)格對(duì)后來的通俗歌曲創(chuàng)作也產(chǎn)生了一定的影響?，F(xiàn)代電影音樂的歷史作用和意義：這些電影音樂“成功地運(yùn)用了幾乎所有歌唱形式”，對(duì)電影的畫面進(jìn)行了恰如其氛地襯托和補(bǔ)充，在很好地配合電影劇情、塑造人物等方面所取得的成功經(jīng)驗(yàn)值得我們進(jìn)行總結(jié)和借鑒。電影歌曲這一外來的音樂形式不僅成為我國音樂構(gòu)成因素，同時(shí)也是我國現(xiàn)代音樂不斷走向成熟的重要標(biāo)志。第九十五頁第九十五頁，共108頁。作品欣賞：《漁光曲》《畢業(yè)歌》《大路歌》《鐵蹄下的歌女》《夜半歌聲》《天涯歌女》圖例欣賞：１任光畫像２人民音樂家聶耳３聶耳的《義勇軍進(jìn)行曲》手稿４1936年6月7日“民眾歌詠會(huì)”在上海西門公共體育場舉行第三次歌詠大會(huì)，劉良模指揮群眾唱聶耳創(chuàng)作的《義勇軍進(jìn)行曲》第九十六頁第九十六頁，共108頁。作業(yè)：任光簡述現(xiàn)代的電影創(chuàng)作論聶耳的電影音樂創(chuàng)作第九十七頁第九十七頁，共108頁。第九講授課內(nèi)容：第六節(jié)音樂論著和音樂美學(xué)思想教學(xué)目的：了解現(xiàn)代音樂論著和音樂美學(xué)思想，特別是對(duì)王光祁的音樂美學(xué)思想應(yīng)有足夠的認(rèn)識(shí)，對(duì)青主的音樂美學(xué)思想的唯心主義美學(xué)觀有較清楚的認(rèn)識(shí)；充分認(rèn)識(shí)毛澤東《在延安文藝座談會(huì)上的講話》的主要觀點(diǎn)的現(xiàn)實(shí)意義。重點(diǎn)、難點(diǎn)：青主的音樂美學(xué)思想是難點(diǎn)教學(xué)方法：課堂講授，多媒體課件，作品欣賞教學(xué)過程：第五節(jié)音樂論著和音樂美學(xué)思想第九十八頁第九十八頁，共108頁。1音樂論著“五四”新文化運(yùn)動(dòng)前后，西洋音樂除以宗教等方式在我國進(jìn)行傳播外，我國一大批留學(xué)的學(xué)生學(xué)成歸國，他們把在國外學(xué)到的音樂理論與技術(shù)運(yùn)用到自己的音樂實(shí)踐中，把中國現(xiàn)代音樂文化和音樂創(chuàng)作以及音樂教育推向一個(gè)新階段。主要工作有以下幾點(diǎn)：比較全面地介紹西洋音樂理論與技術(shù)；利用西洋音樂理論和技術(shù)同我國音樂相比較，并對(duì)我國傳統(tǒng)音樂進(jìn)行搜集與整理；創(chuàng)建具有中國特點(diǎn)的音樂理論系統(tǒng)等。在音樂史學(xué)方面比較重要的著述有：《中國音樂史》（葉伯和著）、《中國音樂史》（鄭覲文著）、《中國音樂小史》（許之衡著）、《中國古代之歌劇》、《中國音樂史》（均王光祈著）、《中樂尋源》（童斐著）、《音樂的文學(xué)小史》（朱謙之著）、《中國歷代音樂概略》、《中國古代樂器考》（均蕭友梅著）、《中國音樂史綱》（楊蔭瀏著）等。

第九十九頁第九十九頁，共108頁。此外，日本的田邊尚雄也編寫了《中國音樂史》（陳清泉譯），對(duì)中國音樂歷史進(jìn)行了較為系統(tǒng)地研究和闡述。