真理標(biāo)大討論

真理標(biāo)準(zhǔn)大討論對1978年在中國進(jìn)行的學(xué)術(shù)界、爭執(zhí)于高層政界于全國的大運動，夕正是這個拐了毛澤東的“階級斗爭為綱產(chǎn)階級專政進(jìn)行到底中國從封閉走向開放向經(jīng)濟(jì)建設(shè)。開始于最后普惠電一致評價說，，使得中國歷史度彎，使得中國擺脫了把無的政策，從此從階級斗爭走韋大的運動個九?一、歷史上的話題：?1978年5月11日，《光明日報》刊登題為《實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》的特約評論員文章。其他官方新聞機(jī)構(gòu)迅速地陸續(xù)轉(zhuǎn)發(fā)這篇哲學(xué)味道相當(dāng)濃厚的文章，由此引發(fā)真理標(biāo)準(zhǔn)問題的大討論，在當(dāng)時僵化的意識形態(tài)壁壘上撕開了一道口子，掀起思想解放的波瀾，為“改革開放”開辟了空間。可以說，過去30年的所謂“中國奇跡”?就是始于這篇哲學(xué)文章。而七個月后，于1978年12月中旬召開的十一屆三中全會，正是堅持、貫徹了真理標(biāo)準(zhǔn)大討論中所形成的實事求是的思想路線，為中國指明了改革開放的前進(jìn)的方向。?有人說，1949年新中國的成立使得我們徹底擺脫了被壓迫的境地，中國這頭東方睡獅開始慢慢覺醒，但卻步履維艱，直到1978年，才作出全面實行改革開放的新決策；從此改革開放的春風(fēng)使中華大地再次煥發(fā)了活力，中華民族終于踏上了民族復(fù)興的偉大征程！人民2009年間國內(nèi)至2009年前三季度的217817億元增長近60倍！改革開放的30年，是中國經(jīng)濟(jì)迅幢幢高樓拔地而起，速蓬勃的30年生活水平不斷提高，1978年到中國經(jīng)濟(jì)總量迅速擴(kuò)張，生產(chǎn)總值1978年的3645億元增長?改革開放的30年，是中國社會和諧穩(wěn)定的30年！自粉碎“四人幫”以后，中華民族猶如_樓長城一?的堅不可摧！1997年香港回歸，1999年澳門回歸；1998年面對南方歷史上罕見的特大洪水，2003年面對讓人聞風(fēng)喪膽的非典疫情，2008年面對十幾個省份百年不遇的冰雪災(zāi)害，四川地震，成功舉辦奧運會，中華兒女眾志成城，手挽手將一個個磨難阻擊在腳下，同時也創(chuàng)造一個又一個奇跡改革開放的30年，是教育事業(yè)穩(wěn)步發(fā)展的30年!1983年，鄧小提出，教育要面向現(xiàn)代化，面向未來！高考制度恢復(fù)之初司士面向世￥，全國有570萬人參加高考，卻僅錄取27萬名而到2008年，全國普通高校招生報名人數(shù)達(dá)到1.2億，錄取新生達(dá)600萬名!神火炎黃子一巧!星順改革開放的30年是中國航天事業(yè)不斷創(chuàng)新的30年！從1979年遠(yuǎn)程發(fā)射試驗成功，到2003年升天，首次載人航天飛行成功再到今年我國探月發(fā)射升空利返回，中國航天人在摸索中讓祖國一躍成為航天科技強(qiáng)國孫的千年奔月夢想成為了現(xiàn)實1星“嫦娥神舟七號載人航天J刖五”以后，、錯案，成為二、1978年的歷史：1976年粉碎“四人幫”百廢待興，要求平反冤、假糾正“文化大革命”的錯誤廣大人民群眾的強(qiáng)烈要求。王洪文江青1

M?張春橋日《人民日《解放軍報》《學(xué)好文件抓兩個主席做出的決策，凡是毛主席的指不繼續(xù)堅持次被然而，1977年2月7報》、《紅旗》雜志、“兩報一刊”發(fā)表題為住綱》，以社論形式公開提出凡是”：“凡是毛我們都堅決維護(hù)；我們都始終不渝地遵循“左”的錯誤。中國的未來又推到了生死攸關(guān)的抉擇關(guān)頭。華國鋒正是在這種背景下。1978年5月，一篇名為《實踐是檢驗真理的惟一標(biāo)準(zhǔn)》的文章引起了全國各界的關(guān)注。文章先是在￥央黨校內(nèi)部刊物《理論動態(tài)》上發(fā)表，隨后又以“本報特約評論員”的名義，在5月11日的《光明日報》上發(fā)表，并由此揭開了在胡耀邦主持下、鄧小平領(lǐng)導(dǎo)下的中華人民共和國歷史上規(guī)模空前的思想解放運動。鄧小平胡耀邦“實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”作為一個常識性的普通課題，之所以成為我們黨和國家當(dāng)時的一個歷史性重大課題，是有其客觀的復(fù)雜原因的。首先1976年的中國革命是因為有特定的條件。是一個十年“文化大所造成的創(chuàng)傷累累的國家。危機(jī)重重的政治局面、瀕臨崩潰邊緣的國民經(jīng)濟(jì)和極端混亂的思想狀況，決定了我們黨和國家在粉碎“四人幫”以后，必須開始一個撥亂反正、正本清源、百廢待舉、百事待興的歷史過程0?但是，就在這個無法繞開的歷史關(guān)口，“文化大革命”的指導(dǎo)理論仍然被認(rèn)為是權(quán)威的理論，認(rèn)為“無產(chǎn)階級專政下繼續(xù)革命的理論”是完全正確的。1977年2月7日“兩報一刊”社論《學(xué)好文件抓住綱》卻提出了“兩個凡是”。毫無疑問，這樣的一種態(tài)度和口徑，與人們要求結(jié)束“文革”、否定“文革”、徹_解決“文革”遺留問題的“思變求變”這一普遍心理發(fā)生了尖銳可以說，正是人們圍繞“文革”后的中國要不要變、怎樣變，即“往何處去”這樣一個重大問題所形成的重大分歧與對立，構(gòu)成了使“實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”這樣一個普通課題得以上升為歷史性重大課題的特定歷史條件。其次，是因為它涉及到特殊的對象。由于真理標(biāo)準(zhǔn)問題討論的直接鋒芒所向就是黨的指導(dǎo)思想上的嚴(yán)重錯誤和“兩個凡是”，因而它所涉及的對象極其特殊。人們知道，由于毛澤東同志在長期的中國革命和社會主義建設(shè)事業(yè)中建立了偉大的功績，他自然地成為無可置疑的政治領(lǐng)袖。后來，在全國人民的贊頌聲中，他逐漸脫離群眾，脫離實際。他把社會主義社會的階級斗爭擴(kuò)大化、絕對化，把許多正確的東西當(dāng)做資本主義來批判，主觀主義和個人專斷日益嚴(yán)重。毛澤東同志晚年的錯誤被林彪、“四人幫”利用并推向極端，造成了極大的破壞和混亂。?粉碎“四人幫”后，當(dāng)時黨中央主要負(fù)責(zé)同志竟仍然堅持“無產(chǎn)階級專政下繼續(xù)革命的理論”，肯定“文革”的錯誤路線、方針、政策和口號。在這種復(fù)雜情況下，提出“實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”，實際上就是要否定“文化大革命”，糾正“兩個凡是”，這無異于向當(dāng)時擔(dān)任黨和國家主要領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)的同志實行的錯誤方針提出了挑戰(zhàn)，也向在全黨和全國人民中享有崇高威望的毛澤東同志晚年的正是真理標(biāo)準(zhǔn)討論所涉及對象的運一特殊性，決定了這場討論在發(fā)端之初就不是以普通的學(xué)術(shù)討論的面目而出現(xiàn)的。當(dāng)然，這場大討論的目的，絕不是要否定毛澤東同志的偉大歷史功績和毛澤東思想。毛澤東思想，是我們黨創(chuàng)造性地運用馬列主義基本原理，同中國革命的具體實踐結(jié)合起來而形成的經(jīng)過長期實踐檢驗的科學(xué)的指導(dǎo)思想，是毛澤東同志及其戰(zhàn)友們和全黨集體智慧的結(jié)晶。?毛澤東同志晚年的嚴(yán)重錯誤在于違背了他自己原來正確的思想。這場大討論的成果，實際上，為后來作出《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》，為充分肯定毛澤東同志的偉大歷史功績，把毛澤東思想和毛澤東同志晚年的錯誤區(qū)別開來，把被實踐證明是錯誤的東西糾正過來，提供了i人淚論的裉抿。最后，是因為這場討論肩負(fù)著特殊的使命。真理標(biāo)準(zhǔn)問題的討論，就其內(nèi)容而言，雖然不過是重申了馬克思主義哲學(xué)的一個基本常識，即真理不是自封的，也不是誰認(rèn)定的，一個認(rèn)識、一種理論或根據(jù)這種認(rèn)識和理論制定的路線、方針、政策是不是正確，歸根到底要由實踐來檢驗。但徹底否定了恢復(fù)了馬列主義恢復(fù)了實事求是這一馬克思主義思想路線，使廣大干部和群眾從“兩個凡是”的束縛下解放出來，因而就為十一屆三中全會制定黨的正確政治路線奠定了極其重要的思想和理論基礎(chǔ)。b于這場討論從哲學(xué)世界觀上兩個凡是”的錯誤思潮，毛澤東思想的光芒,以階1978年底召開的黨的十一屆三中全會決定把黨的工作中心白級斗爭為綱轉(zhuǎn)移到社會主義現(xiàn)代化建設(shè)上來。從此，解放思想、實事求是的思想路線得到了全面確立，以“一個中心、兩個基本點”為主要內(nèi)容的基本路線逐步形成，進(jìn)而實現(xiàn)了黨的歷史和我國社會生活的重大轉(zhuǎn)折，開辟了社會主義建設(shè)的歷史新時期。無論從當(dāng)時的實際情況看，還是站在今天的角度回頭看，我們都可以說，如果沒有真理標(biāo)準(zhǔn)問題的討論和對“兩個凡是”的批判，如果沒有全黨對實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)的統(tǒng)一認(rèn)識，就不可能有黨的思想路線和政治路線的順利解決。正因為如此，鄧小平同志明確指出：“真理標(biāo)準(zhǔn)問題的討論是基本建設(shè)，不解決思想路線問題，不解放思想，正確的政治路線就制定不出來，制定了也貫徹不下去

思想路線不是小冋題，這是確定政治路線的基礎(chǔ)。正確的政治路線能不能貫徹實行，關(guān)鍵是思想路線對不對頭。所以，不要小看實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)的爭論。這場爭