美國(guó)教育學(xué)家杜威

教育史上最有影響力的教育學(xué)家

（1）杜威主講人：嚴(yán)聰教育學(xué)家約翰·杜威

1859——1952"影響美國(guó)的100位人物之一"2006年12月，美國(guó)《大西洋月刊》CONTENTS目錄Part1Part2Part3Part4生平簡(jiǎn)介教育思想教育著作人物影響反思與討論P(yáng)art501PARTONE生平簡(jiǎn)介01PARTONE生平簡(jiǎn)介杜威是美國(guó)實(shí)用主義哲學(xué)的代表人物，實(shí)用主義教育的創(chuàng)始人。實(shí)用主義教育學(xué)對(duì)以赫爾巴特為代表的傳統(tǒng)教育學(xué)派的教育理念進(jìn)行了深刻的批判，提出了“兒童中心”、“經(jīng)驗(yàn)中心”和“活動(dòng)中心”。杜威的教育理念在當(dāng)時(shí)美國(guó)產(chǎn)生了極大的影響。01生平簡(jiǎn)介PARTONE1859年，約翰·杜威出生在新英格蘭的維蒙特州的柏林頓。1879年，杜威畢業(yè)于佛蒙特大學(xué)，開(kāi)始了他一直想要從事的教職工作，并且繼續(xù)研讀哲學(xué)史。1884年，獲約翰·霍普金斯大學(xué)哲學(xué)博士學(xué)位。

1884-1888年、1890-1894年在美國(guó)密歇根大學(xué)，1889年曾短期在明尼蘇達(dá)大學(xué)教授哲學(xué)。1894-1904年，杜威在芝加哥大學(xué)任哲學(xué)系、心理學(xué)系和教育系主任，1902-1904年還兼任該校教育學(xué)院院長(zhǎng)。01PARTONE生平簡(jiǎn)介1896年，他創(chuàng)辦了“芝加哥大學(xué)附屬實(shí)驗(yàn)學(xué)?！弊鳛樗逃碚摰膶?shí)驗(yàn)基地，他的太太任該校校長(zhǎng)。杜威反對(duì)傳統(tǒng)的灌輸和機(jī)械訓(xùn)練的教育方法，主張從實(shí)踐中學(xué)習(xí)，提出“教育即生活，學(xué)校即社會(huì)”的口號(hào)。其教育理論強(qiáng)調(diào)個(gè)人的發(fā)展、對(duì)外界事物的理解以及通過(guò)實(shí)驗(yàn)獲得知識(shí)，影響很大。后來(lái)，杜威跟他妻子還創(chuàng)辦了芝加哥大學(xué)的附屬實(shí)驗(yàn)小學(xué)，但因歸并的問(wèn)題與芝加哥大學(xué)校長(zhǎng)產(chǎn)生分歧，遂辭職離去。1904年，他前往哥倫比亞大學(xué)任教。1904-1930年，他在美國(guó)哥倫比亞大學(xué)哲學(xué)系兼任教授教職，直至退休。退休后仍筆耕不輟。直到93歲(1952年)在美國(guó)紐約去世。02PARTTWO教育思想02PARTTWO教育思想教育乃是社會(huì)生活延續(xù)的工具?！磐ㄟ^(guò)教育，社會(huì)卻能夠明確地表達(dá)它自己的目的，能夠組織它自己的方法和手段，因而明確地和有效地朝著它所希望的前進(jìn)目標(biāo)塑造自身。——杜威社會(huì)的改造要依靠教育的改造。——杜威我們能有意地利用教育，使青年從正路開(kāi)始，由此排除顯著的社會(huì)惡習(xí)，我們可以利用教育作為實(shí)現(xiàn)人類更好希望的工具。——杜威教育必須從心理學(xué)上探索兒童的能量、興趣和習(xí)慣開(kāi)始。它的每個(gè)方面，都必須參照這些考慮加以掌握?！磐?2PARTTWO教育思想什么是教育？教育思想PARTTWO02①教育即生活教育是生活的過(guò)程，學(xué)校是生活的一種形式，即學(xué)校生活也是生活的一種形式。由于生活就是生長(zhǎng)，兒童的發(fā)展就是原始的本能生長(zhǎng)的過(guò)程，因此，杜威又強(qiáng)調(diào)說(shuō):“生長(zhǎng)是生活的特征，所以教育就是生長(zhǎng)。”在他看來(lái)，教育不是把外面的東西強(qiáng)迫兒童去吸收，而是要使人類與生俱來(lái)的能力得以生長(zhǎng)。教育的目的就是“生長(zhǎng)”。②教育即經(jīng)驗(yàn)的改造經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程是主動(dòng)的過(guò)程，不僅僅是機(jī)體受環(huán)境的塑造，也存在機(jī)體對(duì)環(huán)境的主動(dòng)改造。③學(xué)校即社會(huì)杜威提出，一是學(xué)校本身必須是一種社會(huì)生活，具有社會(huì)生活的全部含義;二是校內(nèi)學(xué)習(xí)應(yīng)該與校外學(xué)習(xí)連接起來(lái)，兩者之間應(yīng)有自由的相互影響。02PARTTWO教育思想杜威的教育理念意在解決以下三個(gè)重要問(wèn)題：①教育于社會(huì)的脫離②教育與兒童的脫離③理論與實(shí)踐的脫離02PARTTWO教育思想教學(xué)理論1.

從做中學(xué)在批判傳統(tǒng)學(xué)校教育的基礎(chǔ)上，杜威提出了"從做中學(xué)"這個(gè)基本原則。由于人們最初的知識(shí)和最牢固地保持的知識(shí)，是關(guān)于怎樣做(howtodo)的知識(shí)。因此，教學(xué)過(guò)程應(yīng)該就是"做"的過(guò)程。在他看來(lái)，如果兒童沒(méi)有"做"的機(jī)會(huì)，那必然會(huì)阻礙兒童的自然發(fā)展。兒童生來(lái)就有一種要做事和要工作的愿望，對(duì)活動(dòng)具有強(qiáng)烈的興趣，對(duì)此要給予特別的重視。2.思維與教學(xué)方法杜威認(rèn)為，好的教學(xué)必須能喚起兒童的思維。所謂思維，就是明智的學(xué)習(xí)方法，或者說(shuō)，教學(xué)過(guò)程中明智的經(jīng)驗(yàn)方法。在他看來(lái)，如果沒(méi)有思維，那就不可能產(chǎn)生有意義的經(jīng)驗(yàn)。因此，學(xué)校必須要提供可以引起思維的經(jīng)驗(yàn)的情境。杜威要求課程、教材應(yīng)與社會(huì)生活相聯(lián)系，要求從做中學(xué)、從經(jīng)驗(yàn)中學(xué)，要求以互動(dòng)性、經(jīng)驗(yàn)性的主動(dòng)作業(yè)來(lái)取代傳統(tǒng)書本式教材的統(tǒng)治地位。03PARTTHREE教育著作03PARTTHREE教育著作

《我的信念教條》

《學(xué)校與社會(huì)》

《兒童與課程》

《教育上的道德原理》

《教育上的興趣與努力》

《明日之學(xué)?！?/p>

《民主主義與教育》

《進(jìn)步教育與教育科學(xué)》推薦閱讀書目（運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)搜索并寫一篇讀后感）

《教育科學(xué)的資源》《我們?cè)鯓铀季S》《教育和社會(huì)變動(dòng)》《經(jīng)驗(yàn)與教育》《教育和社會(huì)秩序》《人的問(wèn)題》《芝加哥實(shí)驗(yàn)的理論》《<教育資源的使用>一書引言》04PARTFOUR人物影響04PARTFOUR人物影響杜威在哥倫比亞大學(xué)擔(dān)任教職其間由于接觸外籍學(xué)生的緣故，使他將教育的思想也能影響到世界其它各地。這其中的留學(xué)生包括胡適、馮友蘭、陶行知、郭秉文、張伯苓、蔣夢(mèng)麟等一批國(guó)學(xué)大師和學(xué)者。1919年訪華合影胡適這樣評(píng)價(jià):"自從中國(guó)與西洋文化接觸以來(lái)，沒(méi)有一個(gè)外國(guó)學(xué)者在中國(guó)思想界的影響有杜威先生這樣大的。""我們可以說(shuō)，在最近的將來(lái)幾十年中，也未必有別個(gè)西洋學(xué)者在中國(guó)的影響可以比杜威先生還大的。"04PARTFOUR人物影響陶行知陶行知(1891年10月18日-1946年7月25日)，原名陶文浚。中國(guó)人民教育家、思想家，偉大的民主主義戰(zhàn)士，愛(ài)國(guó)者，中國(guó)人民救國(guó)會(huì)和中國(guó)民主同盟的主要領(lǐng)導(dǎo)人之一。教育思想：“生活即教育“、”社會(huì)即學(xué)校”、“教學(xué)做合一”

“教學(xué)做合一”正是由于受到了杜威先生的教學(xué)方法影響再聯(lián)系中國(guó)國(guó)情而產(chǎn)生的理論。1915年，入哥倫比亞大學(xué)教育學(xué)院，其間哲學(xué)家、教育家約翰·杜威“教育即生活，學(xué)校