江西省宜春市豐城市第九中學(xué)2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期12月月考語文答案

PAGE參考答案1.AA.“人物心理拉開的距離越大，其藝術(shù)感染力越強”錯。根據(jù)原文“在一定限度內(nèi)，人物心理（感知、情感、語言、動機、行為等等）拉開的距離越大，其藝術(shù)感染力越強”，可見應(yīng)該是“在一定限度內(nèi)”，人物心理拉開的距離越大，其藝術(shù)感染力越強。2.DA.“‘錯位’理論其實只是一種小說研究的策略”錯，材料二“也許，作者有意要在賈寶玉等人的身上嘗試一種年齡錯位的筆法”，可見“錯位”理論不僅僅是用來研究小說的，小說作者也會有意無意地運用該理論進行創(chuàng)作。B.“就能對人物作出深刻的判斷”表述過于絕對。原文“類似這樣的判斷其實是深刻地反映出該論者不理解當(dāng)時社會語境，也缺乏對曹雪芹獨特藝術(shù)匠心的體會”，對作品人物的誤解源于讀者不理解當(dāng)時的社會環(huán)境，不領(lǐng)會作者的藝術(shù)策略，但不能由此反推理解了這些“就能對人物作出深刻的判斷”。因為要深刻理解人物需要的因素很多。C.“表現(xiàn)出了她認(rèn)識現(xiàn)實的清醒眼光”張冠李戴，原文“其實正表現(xiàn)出作者認(rèn)識現(xiàn)實的清醒眼光”，可見表現(xiàn)出的是作者認(rèn)識現(xiàn)實的清醒眼光，而不是賈母。3．CC.白居易的《長恨歌》是詩歌不是小說，不能支撐材料一觀點。4．①該筆法有利于拉開人物心理距離，增強了小說的藝術(shù)感染力。②該筆法為賈寶玉等人找到了一片生存空間，讓他們的心靈在兒童的軀殼內(nèi)逾越常規(guī)地發(fā)展，進而表現(xiàn)作者對情感理想性的吁求。5．①眾人的評價讓寶玉在黛玉的心中留下不良印象，然而兩人一見如故，這樣的錯位讓黛玉受到強烈沖擊，對寶玉的情感發(fā)生了顛覆性的變化。②寶玉摔玉，本是出于對黛玉的高度認(rèn)可，卻讓黛玉生發(fā)“因我之過”的憂傷，這樣的錯位拉開二人的心理距離，也讓二人的情感之路更加曲折動人。6.BB.“懶惰是導(dǎo)致他落魄潦倒的主要原因”錯。從小說描寫乞丐20年前的情況以及他乞討不開口，最后把紙幣扔掉的情節(jié)來看，導(dǎo)致他落魄潦倒的主要原因是他的性格，與“懶惰”無關(guān)。7．CC.“兀鷹多次出現(xiàn)構(gòu)成這篇小說的暗線”錯，兀鷹不是小說描寫的重點，只是環(huán)境描寫的一部分，構(gòu)不成暗線。作者寫兀鷹是為了襯托出他傲慢自負(fù)的性格，而非推動情節(jié)發(fā)展。8．①他不愿意接受“我”的憐憫與同情；②他傲慢自負(fù)性格一直沒有改變。分析乞丐做法的原因，可從人物的性格角度入手。①正是因為這一傲慢自負(fù)性格，他強烈的自尊心讓他不愿意接受“我”給他的紙幣，因為“我”是他的熟人，面對“我”，他內(nèi)心潛藏著的自信與自負(fù)被喚醒，這讓他覺得“我”是憐憫、同情他，故選擇拒絕老熟人的善意。②結(jié)合乞丐20年前的情況來看，他是一個傲慢自負(fù)的人“由于他過于傲慢，他在我們中間不怎么受歡迎。他覺得我們是一群可憐蟲，并對此直言不諱。他不給我們看他的作品，因為我們的贊譽對他來說毫無價值，對我們的批評他則報以嗤之以鼻的態(tài)度。他極其自負(fù)，為了成為一名作家，他放棄了一切”；由他乞討不開口說話、落魄得讓人恐懼的現(xiàn)狀看，他還像以前一樣，性格并沒有改變。9．①敘述視角獨特，借助第一人稱有限視角“我”的所見所聞來講述，給讀者以真實感；②敘述順序巧妙，文中插敘了紅發(fā)乞丐二十年前的故事，豐富了人物形象，使小說情節(jié)緊湊；③結(jié)尾別具匠心，以“我再也沒有見到他”收束全篇，留下空白，含蓄蘊藉又耐人尋味；④敘述節(jié)奏張弛有度，敘述時在局部空間和時間上放慢或加快，傳遞出作者對人物的認(rèn)識和態(tài)度，以及隱藏其中的哲思。（任答三點得滿分）10.HOV句意：致力于隱藏自己從而斷絕與百官的聯(lián)系，隔絕拋棄關(guān)系疏遠、地位低下的人而只相信趙高，因此他的耳朵被位尊任重之臣堵塞，眼睛被驕橫讒妒之人遮擋。“務(wù)隱藏己而斷百僚”和“隔捐疏賤而信趙高”主語都是“秦之二世”，且結(jié)構(gòu)相似，“百僚”是“斷”的賓語，后面斷開，即H處；“是以”意為“因此”，一般放在句首，“聽塞于貴重之臣”是“務(wù)隱藏己而斷百僚”“隔捐疏賤而信趙高”的結(jié)果，故應(yīng)在“是以”前斷開，即O處；“聽塞于貴重之臣”與“明蔽于驕妒之人”結(jié)構(gòu)相同，其間應(yīng)斷開，即V處。11.DA.正確。“沖”，朝著、沖向。/謙和。句意：有一頭公豬直向唐太宗的坐騎沖來。/想到帝位高高在上，就想到要謙虛并加強自我約束。B.正確?！邦櫋?，回頭看。/拜訪。句意：回過頭笑著說。/(先帝，即劉備)三次到草房(謙虛的指自己家房子簡陋)來拜訪臣(指諸葛亮自己)。C.正確?！耙浴倍际墙樵~，意為用。句意：用理政之道詢問他。/用被子圍蓋身上。D.錯誤。意思不同。“合”，應(yīng)該。/符合、合乎。句意：不應(yīng)去參見侍侯。/合乎《桑林》舞曲的節(jié)拍。12.DD.“這樣那些權(quán)貴之臣就不容易被誣陷”錯誤，選項對應(yīng)文本二中的“故人君兼聽納下，則貴臣不得誣，而遠人不得欺也”，這句話的意思是君主（如果）廣泛聽取采納臣下的意見，顯貴的大臣就不能說謊，遠方之人也不能欺騙了。這句話強調(diào)的是“納下”對“貴臣”“遠人”的蒙蔽之舉有制約作用。13．（1）假如（隋朝）皇帝在上能夠虛心接受（勸諫），臣子在下能夠糾正過失，怎么會到如此地步。（2）如果因為這件事治罪，恐怕不會有利于陛下的好名聲，使天下人感到震驚。解析：（1）“向使”，假使，如果；“虛受”，虛心接受；“弼違”，糾正過失；“虛受于上”“弼違于下”，狀語后置，應(yīng)為“于上虛受”“于下弼違”。（2）“以此”，因此，因為這件事；“益”，有利，有益；“德音”，好名聲；“駭”，使震驚。14．①唐儉借助歷史事例，進行類比說理；②張玄素借助前朝得失，進行假設(shè)分析；③魏征就事論事，指出問題實質(zhì)，進行具體分析。題干要求簡要概括文本一中三個勸諫之人的勸諫技巧。首先要明確三個勸諫之人指的是誰，閱讀文本一可以確定，三個勸諫之人依次為獵場勸諫的唐儉、汲取前車之鑒的張玄素、為出巡之事勸諫的魏征。然后具體分析這三個人是如何勸諫的：唐儉引劉邦“以馬上得之，不以馬上理之”的事例，告誡唐太宗不可因武力強而自滿，抓錯治國重點；張玄素就近取材，以剛剛被滅的隋朝為例，進行假設(shè)，說明君主不能獨斷專行；魏征則針對“縣官移宮人于別所，而舍靖、珪”這件事，具體分析不同人的身份、地位、職能等，以勸阻唐太宗“按驗津川官屬”。由此即可得出答案要點。參考譯文：文本一：唐太宗在洛陽苑內(nèi)射獵猛獸，四箭射死四頭豬。有一頭公豬直向唐太宗的坐騎沖來。吏部尚書唐儉下馬與豬搏斗。唐太宗拔出佩劍把豬斬殺，回過頭來對唐儉笑著說：“天策府長史，沒見過我殺賊嗎？為什么如此害怕？”唐儉回答說：“漢高祖劉邦依靠鞍馬征戰(zhàn)取得天下，卻不依靠鞍馬征戰(zhàn)去治理天下。陛下憑著英明威武平定天下，怎么能還想在一頭野獸身上顯示雄心！”唐太宗認(rèn)為他說的有道理，于是下令停止狩獵。張玄素，貞觀初年，唐太宗聽說他的名聲后，召見他，用理政之道詢問他。張玄素說：“我看自古以來，沒有像隋朝那樣政局動亂的，這難道不是隋朝皇帝獨斷專行，隋朝法律日漸紊亂的緣故嗎？假如（隋朝）皇帝在上能夠虛心接受（勸諫），臣子在下能夠糾正過失，怎么會到如此地步。況且作為大國的君主，假如想要獨斷各種政務(wù)，每天決斷十件事，便有五件處理不當(dāng)，何況日理萬機呢？日以繼月，長年積累，荒謬悖理的事多了，不滅亡還等什么？”唐太宗誠懇地接受了他的勸諫。唐太宗親臨九成宮后，返回京城，有宮女在津川縣官舍歇息。不久李靖、王珪到津川縣，縣官便把那些宮女轉(zhuǎn)移到別的地方，讓李靖、王珪（在官舍）住下。唐太宗聽說這件事，生氣地說：“難道由著李靖等人恃勢弄權(quán)嗎？為什么禮待李靖等人卻輕視我的宮女？”于是下令查驗津川縣屬官。魏征進諫說：“李靖等人是陛下親信得力的大臣，加上李靖等人離開朝廷外出，下面的官吏效法朝廷的法度拜見，陛下向他們詢問民間疾苦，李靖等人自然應(yīng)當(dāng)與縣里官吏相見，縣里官吏也不能不拜見他們。至于宮女，除了供奉安置她們之外，不應(yīng)去參見侍侯。如果因為這件事治罪，恐怕不會有利于陛下的好名聲，使天下人感到震驚。”唐太宗說：“您說的對?！庇谑欠畔逻@事不再追究。文本二：國家之所以安定太平，是因為君主英明；國家之所以混亂，是因為君主昏庸。君主之所以英明，是因為能廣泛聽取意見；君主之所以昏庸，是因為相信一方。因此君主內(nèi)心通達、廣聽兼納，圣德就會日漸擴大；偏信淺陋之言，愚昧就會與日俱增。堯、舜治理天下，敞開四方之門，開闊四方眼界，聽取四方言論，因此天下的情況像車的軸條集湊于車軸心那樣集中到君主那里，君主的圣明沒有照不到的。秦朝的二世皇帝，致力于隱藏自己從而斷絕與百官的聯(lián)系，隔絕拋棄關(guān)系疏遠、地位低下的人而只相信趙高，因此他的耳朵被位尊任重之臣堵塞，眼睛被驕橫讒妒之人遮擋；因此天下崩潰叛亂，他卻沒有得到消息。所以君主（如果）廣泛聽取采納臣下的意見，顯貴的大臣就不能說謊，遠方之人也不能欺騙了；君主(如果）怠慢地位卑下之人而聽信權(quán)貴，那么朝廷上的正直之言就無法到達君主耳中，而高潔之士也就奉節(jié)守身、認(rèn)罪退隱民間。15.DD.“尾聯(lián)用語直率而又真誠懇切”錯誤。尾聯(lián)運用典故，委婉含蓄。16．①使用“赭圻”、“赤岸”等地名，展示了友人的行程，表現(xiàn)了其路途之遙遠與艱辛；②正因路途之遙遠與艱辛，表現(xiàn)了詩人在送別之時對友人的掛念與期盼；③多個地名引發(fā)讀者對當(dāng)?shù)鼐吧穆?lián)想，擴展了詩歌的意境。首句寫京口送別場景，鐘鼓齊鳴，運用通感，以聽寫視，一個“喧”字表現(xiàn)了送別場面之熱烈壯觀。④多個地名散落句中，增強了詩歌的節(jié)奏感（動態(tài)美），“風(fēng)波下洞庭”表現(xiàn)出了詩人目送孤帆碧天、望盡風(fēng)煙洞庭的深情，使得情感的表達更為強烈含蓄。（任答三點得滿分）17.人而不仁士不可以不弘毅江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸月照花林皆似霰相顧無言惟有淚千行18.①：賈淑珍在這世世代代繁衍、生存、進步的作為生活舞臺的九尺炕頭上加進了新的內(nèi)容——教育。②：賈淑珍在這作為生活舞臺的，供世世代代繁衍、生存、進步的九尺炕頭上加進了新的內(nèi)容——教育?！驹u分細(xì)則】寫成一個長單句，有明顯的一套主謂賓可給1分；修飾成分位置適當(dāng)給1分；語言連貫、不改變原意1分。寫了兩個或以上的單句，0分。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。①擬物，將這批孩子當(dāng)作植物去寫，體現(xiàn)了賈淑珍用愛和教育做著讓生命延續(xù)的偉大事業(yè)。②口語化，與文段的整體風(fēng)格更為相符，更能體現(xiàn)文本樸實真摯的語言風(fēng)格。【評分細(xì)則】答對1點給2分，答對2點給4分。20．B【解析】B中的人指的是每一個人，一般人，A和C指的是人手或人才，D選項是指人的品質(zhì)。21.①還要追求生態(tài)目標(biāo)（或還要追求人與自然和諧的目標(biāo)）

②必須堅持系統(tǒng)思維（或必須堅持整體思維）③也要給動物留下棲息空間

（每處2分，意思對即可）據(jù)報道，近期個別城市出現(xiàn)跟風(fēng)種植網(wǎng)紅樹種、過度追求景觀化、急功近利推動“大樹進城”等苗頭性、傾向性問題，雖然不是主流，但需要警惕。（兩處語?。壕涫诫s糅，缺少成分。每點2分，第二處只要補充賓語，搭配正確即可給分）23.審題：這是一道引語類材料作文題。材料第一段，首先舉了蔡桓公固執(zhí)己見不聽神醫(yī)扁鵲之言，反誤了卿卿性命的事例，指出了“固執(zhí)”的危害。第二段則舉了愚公移山的例子，贊揚了愚公為移山夢想而執(zhí)著堅持的精神。最后一段，則將“執(zhí)著”與“固執(zhí)”這一組近義詞進行了異同比較，并指出兩者的差別之處就在于是否是在正確道路上的“堅持”。由此可知，“執(zhí)著”區(qū)別于“固執(zhí)”的地方，或許是執(zhí)著所堅持的事物往往是正確的，至少對于當(dāng)事人來說是意義重大的，對于人生是非常有意義的。此外，“執(zhí)著”的人是為了實現(xiàn)心中的夢想，才不受他人意見的左右，堅持傾聽內(nèi)心的聲音，走屬于自己的路。他們堅持自己的夢想，但并不死板僵化，他們會根據(jù)實際情況采取靈活多變的辦法去追逐自己的夢想。他們也會適當(dāng)妥協(xié)，但為的是迂回前進。所以，執(zhí)著的人，執(zhí)著的是目標(biāo)，不是實現(xiàn)目標(biāo)的手段。他們遵循夢想的指引，而不是受情緒的控制。但如蔡桓公一般“固執(zhí)”的人，則是受情緒左右，他們堅持的是自己的手段，而不是夢想。甚至，他們常常沒有夢想，也不會將眼光放得長遠，他們只是受當(dāng)下情緒的控制，非要按照某種僵化的方法來做某事不可。所以，寫作時首先應(yīng)該根據(jù)材料總結(jié)出“執(zhí)著”與“固執(zhí)”的區(qū)別，并說明“執(zhí)著”是正確的人生之道，而“固執(zhí)”則應(yīng)盡量被我們避免。而從個人的修行和為人處