優(yōu)質(zhì)課世界是普遍聯(lián)系的

非選擇題：

1、（2012年1月會(huì)考第32題）長期以來人們習(xí)慣視沙漠為害，是資源的“荒地”。如何治理沙漠、化害為利？人們進(jìn)行了不懈的探索，積累了許多有益的經(jīng)驗(yàn)。上個(gè)世紀(jì)80年代，中國科學(xué)家認(rèn)為，“沙漠是資源”并提出了“沙產(chǎn)業(yè)理論”，提出創(chuàng)建“利用陽光，通過生物，延伸鏈條，依靠科技，對(duì)接市場”的沙產(chǎn)業(yè)。這是人類認(rèn)識(shí)自然的一次重大突破。在“沙產(chǎn)業(yè)理論”的指導(dǎo)下，我國沙產(chǎn)業(yè)不斷發(fā)展壯大，不少企業(yè)將自己的目光投向了廣袤無垠的沙漠，利用沙漠資源創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)效益，使被動(dòng)的治沙轉(zhuǎn)變成主動(dòng)的沙漠生態(tài)構(gòu)建。隨著實(shí)踐的發(fā)展，人們的認(rèn)識(shí)再次升華：科學(xué)開發(fā)利用沙漠，沙漠是可以化害為利造福人類的。

上述材料體現(xiàn)了《生活與哲學(xué)》第六課“求索真理的歷程”中的哪些道理？

第一頁第二頁，共35頁。參考答案：（1）對(duì)于治理沙漠、化害為利，人們進(jìn)行了不懈的探索，積累了許多有益的經(jīng)驗(yàn)。這體現(xiàn)了實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源。（2）中國科學(xué)家提出了“沙產(chǎn)業(yè)理論”，提出創(chuàng)建沙產(chǎn)業(yè)這是人類認(rèn)識(shí)自然的一次重大突破。這體現(xiàn)了實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。（3）在“沙產(chǎn)業(yè)理論”的指導(dǎo)下，我國沙產(chǎn)業(yè)不斷發(fā)展壯大，創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)效益，這體現(xiàn)了唯一標(biāo)準(zhǔn)；實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的最終目的和歸宿.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的（4）隨著實(shí)踐的發(fā)展，人們的認(rèn)識(shí)再次升華：科學(xué)開發(fā)利用沙漠為人類造福。體現(xiàn)了與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理.認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無限性、上升性。第二頁第三頁，共35頁。

馬克思主義哲學(xué)辯證唯物主義歷史唯物主義

1.辯證唯物論4、5課3.唯物辯證法2、辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論6課（11、12課）聯(lián)系7（總特征之一）

發(fā)展8(總特征之一）矛盾9（實(shí)質(zhì)和核心）創(chuàng)新10第三頁第四頁，共35頁。提到“學(xué)生”二字，你會(huì)

想到哪些？第四頁第五頁，共35頁。第三單元思想方法與創(chuàng)新意識(shí)第七課唯物辯證法的聯(lián)系觀一.世界是普遍聯(lián)系的第五頁第六頁，共35頁。自主學(xué)習(xí)p54---57頁１、什么是聯(lián)系？２、聯(lián)系有哪些特點(diǎn)？３、各種特點(diǎn)給我們什么啟示？（方法論）第六頁第七頁，共35頁。1、聯(lián)系的普遍性（1）聯(lián)系的定義：

注意：哲學(xué)上的聯(lián)系與具體聯(lián)系之間是一般與個(gè)別或共性和個(gè)性的關(guān)系。

聯(lián)系是事物之間以及事物內(nèi)部各要素之間的相互作用、相互影響和相互制約的關(guān)系。外部聯(lián)系內(nèi)部聯(lián)系雙向作用思考聯(lián)系與規(guī)律的關(guān)系：規(guī)律是一種聯(lián)系，但聯(lián)系不一定是規(guī)律；只有事物本身固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系才是規(guī)律。筆記第七頁第八頁，共35頁。聯(lián)系的普遍性每一事物內(nèi)部的各個(gè)部分、要素是相互聯(lián)系的一切事物都與周圍其他事物聯(lián)系著事物內(nèi)部事物之間整個(gè)世界橫向聯(lián)系縱向聯(lián)系自然界人類社會(huì)人的思維１、聯(lián)系的普遍性（二)聯(lián)系的特性（特點(diǎn)）客觀世界主觀世界相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體第八頁第九頁，共35頁。森林動(dòng)物天空河流自然界聯(lián)系的普遍性人類社會(huì)人的活動(dòng)第九頁第十頁，共35頁。思維領(lǐng)域馬克思主義－－毛澤東思想－－鄧小平理論－－“三個(gè)代表”－－“科學(xué)發(fā)展觀”第十頁第十一頁，共35頁。聯(lián)系的普遍性每一事物內(nèi)部的各個(gè)部分、要素是相互聯(lián)系的一切事物都與周圍其他事物聯(lián)系著事物內(nèi)部事物之間整個(gè)世界橫向聯(lián)系縱向聯(lián)系自然界人類社會(huì)人的思維１、聯(lián)系的普遍性（二)聯(lián)系的特征（特點(diǎn)）客觀世界主觀世界世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體【方法論】

要用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題，反對(duì)用孤立的觀點(diǎn)看問題。筆記第十一頁第十二頁，共35頁。

請給我指點(diǎn)迷津：我看破紅塵，喜歡孤獨(dú)，準(zhǔn)備當(dāng)和尚去,不愿意與任何人有聯(lián)系，實(shí)現(xiàn)與世隔絕，過著清凈生活的目的。我的目的能否實(shí)現(xiàn)？為什么？不能，要衣食住行，和水、火、糧食、房子有聯(lián)系第十二頁第十三頁，共35頁。

聯(lián)系既然是普遍的，是否意味著任何兩個(gè)事物之間都是有聯(lián)系的？比如西班牙的牛與現(xiàn)在的你有聯(lián)系嗎？為什么？疑難問題請教：？第十三頁第十四頁，共35頁。1、世界上任何事物都處在聯(lián)系之中？2、世界上任何兩個(gè)事物之間都有聯(lián)系？注意：

世界上沒有任何事物可以孤立存在，聯(lián)系具有普遍性，是絕對(duì)的、無條件的，但是，對(duì)于具體的兩個(gè)事物而言，聯(lián)系是卻是有條件的。對(duì)錯(cuò)第十四頁第十五頁，共35頁。

新華社報(bào)導(dǎo)：一女大學(xué)生畢業(yè)后求職四處碰壁，究其原因，并不是女大學(xué)生能力不夠或者水平不高，而是因?yàn)樗铡芭帷?招聘人員認(rèn)為這個(gè)姓與“賠”同音，不吉利，所以把她拒之門外。思考：報(bào)道中招聘者的做法正確嗎？為什么？合作探究一：這種所謂的“聯(lián)系”有著共同的特點(diǎn)

A不是事物本身固有的

B是人幻想虛構(gòu)的聯(lián)系，是主觀臆造的

C是虛假的,根本不存在的聯(lián)系第十五頁第十六頁，共35頁。2、聯(lián)系的客觀性（1）含義：

聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。（2）根據(jù)事物的聯(lián)系與實(shí)踐的關(guān)系分類①自在事物的聯(lián)系（人類產(chǎn)生以前就存在）②人為事物的聯(lián)系（通過人類實(shí)踐建立起來的種種聯(lián)系。請判斷下列哪些事物的聯(lián)系和人的實(shí)踐活動(dòng)有關(guān)：①圍魏救趙②南水北調(diào)③花開花落，潮起潮伏④宇宙星辰運(yùn)轉(zhuǎn)⑤嚴(yán)師出高徒⑥膠州灣大橋⑦滄海桑田的變遷⑧螳螂捕蟬，黃雀在后自在事物的聯(lián)系：人為事物的聯(lián)系：③④⑦⑧①②⑤⑥筆記第十六頁第十七頁，共35頁。自然降雨第十七頁第十八頁，共35頁。人工降雨第十八頁第十九頁，共35頁。森林動(dòng)物天空河流自然界森林各主要要素間聯(lián)系是由人創(chuàng)造的嗎？為什么?如果一橋架南北，A和B之間的聯(lián)系是由人的意識(shí)決定的嗎？為什么?AB自在事物的聯(lián)系：不以人的意識(shí)為轉(zhuǎn)移，具有客觀性。人為事物的聯(lián)系：不以人的意識(shí)為轉(zhuǎn)移，具有客觀性。為什么人為事物的聯(lián)系也是客觀的？(1)人為事物的聯(lián)系以自在事物的聯(lián)系為基礎(chǔ)；

(2)人為事物的聯(lián)系只有通過實(shí)踐這一客觀物質(zhì)性的活動(dòng)才能形成；(3)人為事物的聯(lián)系形成后便獨(dú)立于人的意識(shí)之外第十九頁第二十頁，共35頁。

聯(lián)系是客觀的，是否意味著人對(duì)事物的聯(lián)系無能為力呢？議一議1、聯(lián)系是客觀的，并不意味著人對(duì)事物的聯(lián)系無能為力。人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的具體的聯(lián)系。注意第二十頁第二十一頁，共35頁。二、聯(lián)系的客觀性原理內(nèi)容：

1、聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。2、聯(lián)系的客觀性并不意味著人對(duì)事物聯(lián)系是無能為力的。方法論要求：

1、聯(lián)系的客觀性要求我們要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。2.充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，建立新的具體聯(lián)系。筆記第二十一頁第二十二頁，共35頁。事物的多樣性(千差萬別)３、聯(lián)系的多樣性（二)聯(lián)系的特征（特點(diǎn)）直接聯(lián)系————

間接聯(lián)系內(nèi)部聯(lián)系————

外部聯(lián)系本質(zhì)聯(lián)系————

非本質(zhì)聯(lián)系必然聯(lián)系————

偶然聯(lián)系因果聯(lián)系，整體與部分的聯(lián)系……（１）原因：（２）表現(xiàn)：第二十二頁第二十三頁，共35頁。間接聯(lián)系

直接聯(lián)系≠第二十三頁第二十四頁，共35頁?！拔铱吹搅颂O果落地，為什么沒有看見引力？”現(xiàn)象聯(lián)系本質(zhì)聯(lián)系必然聯(lián)系偶然聯(lián)系第二十四頁第二十五頁，共35頁。魚兒離不開水城門失火，殃及池魚種豆得豆，種瓜得瓜守株待兔牽一發(fā)而動(dòng)全身讀書破萬卷，下筆如有神直接聯(lián)系必然聯(lián)系偶然聯(lián)系整體和部分聯(lián)系因果聯(lián)系間接聯(lián)系連一連第二十五頁第二十六頁，共35頁。長期以來，人們亂砍濫伐、開荒毀林、圍湖造田等，不僅破壞了生態(tài)平衡，而且危及到人類自身的生存。不能正確認(rèn)識(shí)和改造事物的表現(xiàn)把握聯(lián)系的多樣性，對(duì)于我們正確認(rèn)識(shí)、改造事物具有重要意義。

片面追求眼前利益，看到了那些直接的、表面的、眼前的聯(lián)系，而忽視了那些間接的、本質(zhì)的和長遠(yuǎn)的聯(lián)系，忽視了事物之間相互聯(lián)系的中間環(huán)節(jié)。第二十六頁第二十七頁，共35頁。要善于分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件；一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移。（世界觀）（方法論）事物之間的聯(lián)系是多種多樣的，聯(lián)系是有條件的，具體的。原理總結(jié)3：聯(lián)系的多樣性原理筆記第二十七頁第二十八頁，共35頁。原理內(nèi)容（原理）要求（方法論）

聯(lián)系的普遍性

聯(lián)系的客觀性

聯(lián)系的多樣性

一切事物和周圍事物聯(lián)系著事物內(nèi)部各部分、要素相互聯(lián)系世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題，反對(duì)用孤立的觀點(diǎn)看問題1、聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。2、聯(lián)系的客觀性并不意味著人對(duì)事物聯(lián)系是無能為力的。1.要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。2.充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，建立新的具體聯(lián)系。事物的聯(lián)系是多種多樣的善于分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件。一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移。第二十八頁第二十九頁，共35頁。世界是普遍聯(lián)系的普遍性：聯(lián)系的含義：客觀性：多樣性：課堂小結(jié)聯(lián)系的特點(diǎn)及方法論要求

聯(lián)系是指事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用的關(guān)系。要用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題，反對(duì)用孤立的觀點(diǎn)看問題。要求我們要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。要善于分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件；一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移。第二十九頁第三十頁，共35頁。

1.(2013江蘇單科,28)

某視頻中，一只小貓頭鷹被人用大手輕輕撫摸,它瞪大了眼睛，顯得傻氣而乖巧，網(wǎng)友皆呼“萌”。但科學(xué)研究表明,它的“萌態(tài)”是因恐懼而身體僵硬、動(dòng)作緩慢。這給我們的啟示是(

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A．要堅(jiān)持具體問題具體分析

B.要在普遍聯(lián)系中把握事物C.人為事物的聯(lián)系具有主觀性

D.既要看到現(xiàn)象，更要把握事物的本質(zhì)

D直擊高考第三十頁第三十一頁，共35頁。2.“只要你對(duì)著飛馳的流星許個(gè)愿，你的愿望就能實(shí)現(xiàn)?！边@種說法：A、肯定了聯(lián)系的普遍性和多樣性B、揭示了意識(shí)能夠正確反映客觀事物C、否定了意識(shí)的能動(dòng)作用D、忽視了聯(lián)系的客觀性D3.一個(gè)男人在社會(huì)上可能扮演父親、兒子、學(xué)生、教師、管理者、被管理者等不同角色。這種現(xiàn)象從哲學(xué)上說反映了

A.聯(lián)系的主觀性 B.聯(lián)系的客觀性C.聯(lián)系的多樣性 D.聯(lián)系的普遍性C第三十一頁第三十二頁，共35頁。4.（2014·課標(biāo)全國卷）

我國每年生成的8億多噸秸稈的綜合利用率不高，絕大部分被廢棄。某公司深入研究秸稈的特性，另辟蹊徑，利用秸稈制造生態(tài)環(huán)保、結(jié)實(shí)耐用的板材，產(chǎn)品在國內(nèi)外廣受歡迎，取得巨大的經(jīng)濟(jì)效益。該公司之所以能夠捕捉到他人通常視而不見的商機(jī)，是因?yàn)?

)

①善于突破事物表面的聯(lián)系，把握其本質(zhì)的聯(lián)系

②善于根據(jù)事物之間的固有聯(lián)系建立新的聯(lián)系

③尊重聯(lián)系的多樣性，重視發(fā)揮偶然聯(lián)系的作用

④尊重客觀聯(lián)系，發(fā)揮創(chuàng)新觀念改造世界的作用A．①②

B．②③

C．②④

D．③④A第三十二頁第三十三頁，共35