《蘇武傳》 統(tǒng)編版高中語(yǔ)文選擇性必修中冊(cè)

蘇武傳蘇武牧羊

蘇武留居匈奴十九年，持節(jié)不屈，其愛(ài)國(guó)忠貞的節(jié)操不僅使其名著當(dāng)時(shí)，且對(duì)后世產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。

《漢書(shū)》贊其“使于四方，不辱君命”。

“蘇武牧羊”亦成為后世堅(jiān)貞不屈的象征，體現(xiàn)了中華民族忠君愛(ài)國(guó)，崇尚氣節(jié)，秉持威武不屈、富貴不淫、貧賤不移之人格精神的文化傳統(tǒng)。題蘇武忠節(jié)圖

宋

文天祥獨(dú)伴羝羊海上游，相逢血淚向天流。忠貞已向生前定，老節(jié)須從死后休。不死未論生可喜，雖生何恨死堪憂。甘心賣國(guó)人何處，曾識(shí)蘇公義膽不。任伯年《蘇武牧羊圖》班固與《漢書(shū)》

班固，字孟堅(jiān)，扶風(fēng)安陵人，東漢史學(xué)家，與司馬遷并稱“班馬”。

《漢書(shū)》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代史，全面地展現(xiàn)了西漢的景象和風(fēng)貌。蘇武傳

班固的筆下，蘇武是一個(gè)怎樣的人，才能在歷史長(zhǎng)河中光輝璀璨？蘇武傳梳理脈絡(luò)

概括情節(jié)分析形象

學(xué)習(xí)精神敘事藝術(shù)

理解情志學(xué)習(xí)任務(wù)一：梳理脈絡(luò)

概括情節(jié)蘇武為何入匈奴？有何遭遇？結(jié)局如何梳理脈絡(luò)

概括情節(jié)奉命出使因變被扣自殺殉漢衛(wèi)律勸降幽置大窖北海牧羊李陵勸降獲釋歸漢奉命出使（1）正音：栘(yí)中廄(jiù)監(jiān)

數(shù)（shuò)通使

相當(dāng)（dàng）

丈人行（háng）句式：乃遣武以中郎將使持節(jié)送匈奴使留在漢者（

）

漢天子我丈人行也。（

）

武與……?；莸饶际砍夂虬儆嗳司?/p>

（

）定語(yǔ)后置（

去

）判斷句

省略句因變被扣（2-3）正音：以狀語(yǔ)(yù)武

重(zhòng)負(fù)國(guó)

左伊秩訾（zī)句式：見(jiàn)犯乃死（

）

即謀單于，何以復(fù)加？（

）一詞多義：

方欲發(fā)使送武等

（

）

單于子弟發(fā)兵與戰(zhàn)

（

）

恐前語(yǔ)發(fā)

（

）被動(dòng)句賓語(yǔ)前置派遣發(fā)動(dòng)暴露因變被扣（2-3）一詞多義：

幸蒙其賞賜

（

）

婦女無(wú)所幸

（

）

故幸來(lái)告良

（

）希望寵幸幸虧自殺殉漢（3-4）正音：置煴(yūn)火

輿（yú)歸營(yíng)

收系（xì）張勝通假字：蹈其背以出血

（

）

“蹈”同“搯”衛(wèi)律勸降（5）正音：當(dāng)(dāng)相坐

膏（gào)草野通假字：畔主背親

（

）

句式：為降虜于蠻夷

（

）

一詞多義：

欲因此時(shí)降武

（

）

君因我降

（

）

因厚賂單于

（

）

“畔”同“叛”介詞結(jié)構(gòu)后置于是，就通過(guò)趁機(jī)幽置大窖

北海牧羊（6）正音：嚙（niè)雪

與旃（zhān)毛并咽（yàn)之

廩（lǐn)食不至

節(jié)旄（máo)盡落

紡繳（zhuó)

檠（qíng)弓弩

使牧羝（dī)給（jǐ)其衣食通假字：掘野鼠去草實(shí)而食之

（

）

“去”同“弆”李陵勸降（7-8）正音：劾（hé)大不敬

宦騎（qí)

飲（yǐn)藥而死

斧鉞（yuè)湯鑊（huò)喟（kuì)然

沾衿（jīn)通假字：空自苦亡人之地

（

）

信義安所見(jiàn)乎

（

）

決去

（

）古今異義：皆為陛下所成就

（

）

明年

（

）

扶輦下除

（

）

“亡”同“無(wú)”“見(jiàn)”同“現(xiàn)”栽培，提拔

第二年宮殿的臺(tái)階“決”同“訣”獲釋歸漢（9-10）通假字：前以降及物故

（

）

重要詞語(yǔ)：如惠語(yǔ)以讓單于

（

）

謝漢使曰

（

）

“以”同“已”責(zé)備

道歉蘇武的形象衛(wèi)律勸降李陵勸降學(xué)習(xí)任務(wù)二：比較兩次勸降，完成表格人物語(yǔ)言、動(dòng)作方式蘇武的反應(yīng)衛(wèi)律李陵衛(wèi)律勸降勸降的時(shí)機(jī)：“會(huì)論虞?！钡谝徊剑簞赜莩５诙健皾h使張勝謀殺單于近臣，當(dāng)死”“舉劍欲擊之”第三步“副有罪，當(dāng)相坐”“舉劍擬之”蘇武的反應(yīng)：“武不動(dòng)”“本無(wú)謀，又非親屬，何謂相坐”衛(wèi)律勸降第四步：“蘇君，律前負(fù)漢歸匈奴，幸蒙大恩，賜

號(hào)稱王。擁眾數(shù)萬(wàn)，馬畜彌山，富貴如此！

蘇君今日降，明日復(fù)然?？找陨砀嗖菀?，

誰(shuí)復(fù)知之！”蘇武的反應(yīng)：“武不應(yīng)”衛(wèi)律勸降第五步：“君因我降，與君為兄弟；今不聽(tīng)吾計(jì)，后雖欲復(fù)見(jiàn)我，尚可得乎？”蘇武的反應(yīng)：“汝為人臣子，不顧恩義，畔主背親，為降虜

于蠻夷，何以汝為見(jiàn)？且單于信汝。使決人

死生，不平心持正，反欲斗兩主，觀禍敗。

若知我不降明，欲令兩國(guó)相攻，匈奴之禍，

從我始矣！”衛(wèi)律勸降衛(wèi)律先是威逼，轉(zhuǎn)而利誘，暗藏殺機(jī)，蘇武盡顯不可凌辱的正氣，義正詞嚴(yán)，有理有節(jié)。以叛徒衛(wèi)律、張勝與蘇武作鮮明的對(duì)比，進(jìn)一步凸顯出蘇武的忠貞不渝、寧死不屈、嫉惡如仇的品格，也展現(xiàn)了蘇武作為使臣的格局與智慧。與“衛(wèi)律勸降”相比，“李陵勸降”又有何不同呢？李陵勸降

單于“虛心欲相待”“空自苦亡人之地，信義安所見(jiàn)乎？以情相勸：李陵勸降以家事相激：“前長(zhǎng)君為奉車，從至雍棫陽(yáng)宮，扶輦下除，觸柱折轅，劾大不敬，伏劍自刎，賜錢(qián)二百萬(wàn)以葬。孺卿從祠河?xùn)|后土，宦騎與黃門(mén)駙馬爭(zhēng)船，推墮駙馬河中溺死，宦騎亡，詔使孺卿逐捕，不得，惶恐飲藥而死。來(lái)時(shí)太夫人已不幸，陵送葬至陽(yáng)陵。子卿婦年少，聞已更嫁矣。獨(dú)有女弟二人，兩女一男，今復(fù)十余年，存亡不可知。人生如朝露，何久自苦如此!”李陵勸降以自身相比：“陵始降時(shí)，忽忽如狂，自痛負(fù)漢，加以老母系保宮。子卿不欲降，何以過(guò)陵!”“且陛下春秋高，法令無(wú)亡常，大臣亡罪夷滅者數(shù)十家，安危不可知，子卿尚復(fù)誰(shuí)為乎？”以現(xiàn)實(shí)相警：

李陵的一番話，說(shuō)服力如何？李陵勸降武曰:“武父子亡功德，皆為陛下所成就，位列將，爵

通侯，兄弟親近，常愿肝腦涂地。今得殺身自效，

雖蒙斧鉞湯鑊，誠(chéng)甘樂(lè)之。臣事君，猶子事父也，

子為父死，亡所恨，愿勿復(fù)再言!”武曰:“自分已死久矣!王必欲降武，請(qǐng)畢今日之歡，效

死于前!”蘇武的反應(yīng)：“殺身自效”“亡所恨”李陵勸降“嗟乎，義士!陵與衛(wèi)律之罪，上通于天!”“今足下還歸，揚(yáng)名于匈奴，功顯于漢室，雖古竹帛所載，丹青所畫(huà)，何以過(guò)子卿!”

--《漢書(shū)·李廣蘇建傳》“李陵罪在偷生日，蘇武功成未死時(shí)”

--文天祥《題蘇武忠節(jié)圖》小結(jié)

班固筆下的蘇武在匈奴十九年持節(jié)不屈。面對(duì)衛(wèi)律的威逼利誘，正氣凌霄，不容侵犯，與衛(wèi)律的見(jiàn)利忘義形成鮮明的對(duì)比。李陵發(fā)自肺腑的陳情，更襯托出蘇武秉守家國(guó)大義的堅(jiān)定不移。而在感受蘇武正氣浩然、威武不屈、忠貞不渝的愛(ài)國(guó)志士的形象的同時(shí)，我們也欣賞到了班固精心剪裁，以對(duì)比烘托、細(xì)節(jié)點(diǎn)染等手法表現(xiàn)人物的敘事特點(diǎn)，這些特點(diǎn)也是《漢書(shū)》的敘事藝術(shù)所在，使得作者筆下的人物栩栩如生，也使得文中的蘇武形象如此熠熠生輝。寓論斷于敘事之中

“古人作史，有不待論斷而于序事之中即見(jiàn)其指者，惟太史公能之。《平準(zhǔn)書(shū)》末載卜式語(yǔ)，《王翦傳》末載客語(yǔ)……皆史家于序事中寓論斷法也。后人知此法者鮮矣，惟班孟堅(jiān)間一有之。”

--顧炎武《日知錄》寓論斷于敘事--語(yǔ)言“蘇君，律前負(fù)漢歸匈奴，幸蒙大恩，賜號(hào)稱王。擁眾數(shù)萬(wàn)，馬畜彌山，富貴如此！……”“汝為人臣子，不顧恩義，畔主背親，為降虜于蠻夷，何以汝為見(jiàn)？……

“嗟乎，義士!陵與衛(wèi)律之罪，上通于天!”

“今得殺身自效，雖蒙斧鉞湯鑊，誠(chéng)甘樂(lè)之。臣事君，猶子事父也，子為父死，亡所恨，愿勿復(fù)再言!”貪圖富貴大義凜然忠貞不渝寓論斷于敘事--細(xì)節(jié)

單于愈益欲降之。乃幽武置大窖中，絕不飲食。天雨雪，武臥嚙雪，與旃毛并咽之，數(shù)日不死。匈奴以為神。乃徙武北海上無(wú)人處，使牧羝，羝乳乃得歸。別其官屬?；莸雀髦盟?。武既至海上，廩食不至，掘野鼠去草實(shí)而食之。杖漢節(jié)牧羊，臥起操持，節(jié)旄盡落。細(xì)節(jié)中蘊(yùn)藏著班固的家國(guó)觀念與對(duì)蘇武的高度評(píng)價(jià)寓論斷于敘事--剪裁

班固截取了蘇武留居匈奴的十九年，這是蘇武的命運(yùn)與家國(guó)命運(yùn)緊密相連的時(shí)刻，透出蘇武以國(guó)為己任，傾力為國(guó)的崇高理念。

十九年中，班固詳加描繪自殺殉國(guó)、兩次勸降、苦守北海等情節(jié)，其它的事件則一筆帶過(guò)。因?yàn)檫@些重要的節(jié)點(diǎn)與事件凸顯出蘇武在生死的選擇中表現(xiàn)出的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的愛(ài)國(guó)志士精神。而背后，恰恰是班固通過(guò)蘇武而傳遞出的于絕境之下堅(jiān)守大義的價(jià)值。寓論斷于敘事--襯托

“單于壯其節(jié)，朝夕遣人候問(wèn)武”

“單于愈益降之”“匈奴以為神”“於軒王愛(ài)之

“明年，陵降，不敢求武?！?/p>

“因泣下沾矜，與武決去。陵惡自賜武，使

其妻賜武牛羊數(shù)十頭”班固的良史用心

贊曰:......然三代之將，道家所忌，自廣至陵，遂亡其密哀哉!孔子稱“志士仁人，有殺身以成仁，無(wú)求生以害“使于四方，不辱君命”，蘇武有之矣。

一《漢書(shū)·李廣蘇建傳》

“蘇武唯此事,足以伸眉身后，故班氏特以此事系之傳后以慰千載讀史者之心，良史用心之苦,非