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文檔簡(jiǎn)介
蘇武傳蘇武牧羊
蘇武留居匈奴十九年,持節(jié)不屈,其愛(ài)國(guó)忠貞的節(jié)操不僅使其名著當(dāng)時(shí),且對(duì)后世產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。
《漢書(shū)》贊其“使于四方,不辱君命”。
“蘇武牧羊”亦成為后世堅(jiān)貞不屈的象征,體現(xiàn)了中華民族忠君愛(ài)國(guó),崇尚氣節(jié),秉持威武不屈、富貴不淫、貧賤不移之人格精神的文化傳統(tǒng)。題蘇武忠節(jié)圖
宋
文天祥獨(dú)伴羝羊海上游,相逢血淚向天流。忠貞已向生前定,老節(jié)須從死后休。不死未論生可喜,雖生何恨死堪憂。甘心賣國(guó)人何處,曾識(shí)蘇公義膽不。任伯年《蘇武牧羊圖》班固與《漢書(shū)》
班固,字孟堅(jiān),扶風(fēng)安陵人,東漢史學(xué)家,與司馬遷并稱“班馬”。
《漢書(shū)》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代史,全面地展現(xiàn)了西漢的景象和風(fēng)貌。蘇武傳
班固的筆下,蘇武是一個(gè)怎樣的人,才能在歷史長(zhǎng)河中光輝璀璨?蘇武傳梳理脈絡(luò)
概括情節(jié)分析形象
學(xué)習(xí)精神敘事藝術(shù)
理解情志學(xué)習(xí)任務(wù)一:梳理脈絡(luò)
概括情節(jié)蘇武為何入匈奴?有何遭遇?結(jié)局如何梳理脈絡(luò)
概括情節(jié)奉命出使因變被扣自殺殉漢衛(wèi)律勸降幽置大窖北海牧羊李陵勸降獲釋歸漢奉命出使(1)正音:栘(yí)中廄(jiù)監(jiān)
數(shù)(shuò)通使
相當(dāng)(dàng)
丈人行(háng)句式:乃遣武以中郎將使持節(jié)送匈奴使留在漢者(
)
漢天子我丈人行也。(
)
武與……?;莸饶际砍夂虬儆嗳司?/p>
(
)定語(yǔ)后置(
去
)判斷句
省略句因變被扣(2-3)正音:以狀語(yǔ)(yù)武
重(zhòng)負(fù)國(guó)
左伊秩訾(zī)句式:見(jiàn)犯乃死(
)
即謀單于,何以復(fù)加?(
)一詞多義:
方欲發(fā)使送武等
(
)
單于子弟發(fā)兵與戰(zhàn)
(
)
恐前語(yǔ)發(fā)
(
)被動(dòng)句賓語(yǔ)前置派遣發(fā)動(dòng)暴露因變被扣(2-3)一詞多義:
幸蒙其賞賜
(
)
婦女無(wú)所幸
(
)
故幸來(lái)告良
(
)希望寵幸幸虧自殺殉漢(3-4)正音:置煴(yūn)火
輿(yú)歸營(yíng)
收系(xì)張勝通假字:蹈其背以出血
(
)
“蹈”同“搯”衛(wèi)律勸降(5)正音:當(dāng)(dāng)相坐
膏(gào)草野通假字:畔主背親
(
)
句式:為降虜于蠻夷
(
)
一詞多義:
欲因此時(shí)降武
(
)
君因我降
(
)
因厚賂單于
(
)
“畔”同“叛”介詞結(jié)構(gòu)后置于是,就通過(guò)趁機(jī)幽置大窖
北海牧羊(6)正音:嚙(niè)雪
與旃(zhān)毛并咽(yàn)之
廩(lǐn)食不至
節(jié)旄(máo)盡落
紡繳(zhuó)
檠(qíng)弓弩
使牧羝(dī)給(jǐ)其衣食通假字:掘野鼠去草實(shí)而食之
(
)
“去”同“弆”李陵勸降(7-8)正音:劾(hé)大不敬
宦騎(qí)
飲(yǐn)藥而死
斧鉞(yuè)湯鑊(huò)喟(kuì)然
沾衿(jīn)通假字:空自苦亡人之地
(
)
信義安所見(jiàn)乎
(
)
決去
(
)古今異義:皆為陛下所成就
(
)
明年
(
)
扶輦下除
(
)
“亡”同“無(wú)”“見(jiàn)”同“現(xiàn)”栽培,提拔
第二年宮殿的臺(tái)階“決”同“訣”獲釋歸漢(9-10)通假字:前以降及物故
(
)
重要詞語(yǔ):如惠語(yǔ)以讓單于
(
)
謝漢使曰
(
)
“以”同“已”責(zé)備
道歉蘇武的形象衛(wèi)律勸降李陵勸降學(xué)習(xí)任務(wù)二:比較兩次勸降,完成表格人物語(yǔ)言、動(dòng)作方式蘇武的反應(yīng)衛(wèi)律李陵衛(wèi)律勸降勸降的時(shí)機(jī):“會(huì)論虞?!钡谝徊剑簞赜莩5诙健皾h使張勝謀殺單于近臣,當(dāng)死”“舉劍欲擊之”第三步“副有罪,當(dāng)相坐”“舉劍擬之”蘇武的反應(yīng):“武不動(dòng)”“本無(wú)謀,又非親屬,何謂相坐”衛(wèi)律勸降第四步:“蘇君,律前負(fù)漢歸匈奴,幸蒙大恩,賜
號(hào)稱王。擁眾數(shù)萬(wàn),馬畜彌山,富貴如此!
蘇君今日降,明日復(fù)然??找陨砀嗖菀?,
誰(shuí)復(fù)知之!”蘇武的反應(yīng):“武不應(yīng)”衛(wèi)律勸降第五步:“君因我降,與君為兄弟;今不聽(tīng)吾計(jì),后雖欲復(fù)見(jiàn)我,尚可得乎?”蘇武的反應(yīng):“汝為人臣子,不顧恩義,畔主背親,為降虜
于蠻夷,何以汝為見(jiàn)?且單于信汝。使決人
死生,不平心持正,反欲斗兩主,觀禍敗。
若知我不降明,欲令兩國(guó)相攻,匈奴之禍,
從我始矣!”衛(wèi)律勸降衛(wèi)律先是威逼,轉(zhuǎn)而利誘,暗藏殺機(jī),蘇武盡顯不可凌辱的正氣,義正詞嚴(yán),有理有節(jié)。以叛徒衛(wèi)律、張勝與蘇武作鮮明的對(duì)比,進(jìn)一步凸顯出蘇武的忠貞不渝、寧死不屈、嫉惡如仇的品格,也展現(xiàn)了蘇武作為使臣的格局與智慧。與“衛(wèi)律勸降”相比,“李陵勸降”又有何不同呢?李陵勸降
單于“虛心欲相待”“空自苦亡人之地,信義安所見(jiàn)乎?以情相勸:李陵勸降以家事相激:“前長(zhǎng)君為奉車,從至雍棫陽(yáng)宮,扶輦下除,觸柱折轅,劾大不敬,伏劍自刎,賜錢(qián)二百萬(wàn)以葬。孺卿從祠河?xùn)|后土,宦騎與黃門(mén)駙馬爭(zhēng)船,推墮駙馬河中溺死,宦騎亡,詔使孺卿逐捕,不得,惶恐飲藥而死。來(lái)時(shí)太夫人已不幸,陵送葬至陽(yáng)陵。子卿婦年少,聞已更嫁矣。獨(dú)有女弟二人,兩女一男,今復(fù)十余年,存亡不可知。人生如朝露,何久自苦如此!”李陵勸降以自身相比:“陵始降時(shí),忽忽如狂,自痛負(fù)漢,加以老母系保宮。子卿不欲降,何以過(guò)陵!”“且陛下春秋高,法令無(wú)亡常,大臣亡罪夷滅者數(shù)十家,安危不可知,子卿尚復(fù)誰(shuí)為乎?”以現(xiàn)實(shí)相警:
李陵的一番話,說(shuō)服力如何?李陵勸降武曰:“武父子亡功德,皆為陛下所成就,位列將,爵
通侯,兄弟親近,常愿肝腦涂地。今得殺身自效,
雖蒙斧鉞湯鑊,誠(chéng)甘樂(lè)之。臣事君,猶子事父也,
子為父死,亡所恨,愿勿復(fù)再言!”武曰:“自分已死久矣!王必欲降武,請(qǐng)畢今日之歡,效
死于前!”蘇武的反應(yīng):“殺身自效”“亡所恨”李陵勸降“嗟乎,義士!陵與衛(wèi)律之罪,上通于天!”“今足下還歸,揚(yáng)名于匈奴,功顯于漢室,雖古竹帛所載,丹青所畫(huà),何以過(guò)子卿!”
--《漢書(shū)·李廣蘇建傳》“李陵罪在偷生日,蘇武功成未死時(shí)”
--文天祥《題蘇武忠節(jié)圖》小結(jié)
班固筆下的蘇武在匈奴十九年持節(jié)不屈。面對(duì)衛(wèi)律的威逼利誘,正氣凌霄,不容侵犯,與衛(wèi)律的見(jiàn)利忘義形成鮮明的對(duì)比。李陵發(fā)自肺腑的陳情,更襯托出蘇武秉守家國(guó)大義的堅(jiān)定不移。而在感受蘇武正氣浩然、威武不屈、忠貞不渝的愛(ài)國(guó)志士的形象的同時(shí),我們也欣賞到了班固精心剪裁,以對(duì)比烘托、細(xì)節(jié)點(diǎn)染等手法表現(xiàn)人物的敘事特點(diǎn),這些特點(diǎn)也是《漢書(shū)》的敘事藝術(shù)所在,使得作者筆下的人物栩栩如生,也使得文中的蘇武形象如此熠熠生輝。寓論斷于敘事之中
“古人作史,有不待論斷而于序事之中即見(jiàn)其指者,惟太史公能之。《平準(zhǔn)書(shū)》末載卜式語(yǔ),《王翦傳》末載客語(yǔ)……皆史家于序事中寓論斷法也。后人知此法者鮮矣,惟班孟堅(jiān)間一有之。”
--顧炎武《日知錄》寓論斷于敘事--語(yǔ)言“蘇君,律前負(fù)漢歸匈奴,幸蒙大恩,賜號(hào)稱王。擁眾數(shù)萬(wàn),馬畜彌山,富貴如此!……”“汝為人臣子,不顧恩義,畔主背親,為降虜于蠻夷,何以汝為見(jiàn)?……
“嗟乎,義士!陵與衛(wèi)律之罪,上通于天!”
“今得殺身自效,雖蒙斧鉞湯鑊,誠(chéng)甘樂(lè)之。臣事君,猶子事父也,子為父死,亡所恨,愿勿復(fù)再言!”貪圖富貴大義凜然忠貞不渝寓論斷于敘事--細(xì)節(jié)
單于愈益欲降之。乃幽武置大窖中,絕不飲食。天雨雪,武臥嚙雪,與旃毛并咽之,數(shù)日不死。匈奴以為神。乃徙武北海上無(wú)人處,使牧羝,羝乳乃得歸。別其官屬?;莸雀髦盟?。武既至海上,廩食不至,掘野鼠去草實(shí)而食之。杖漢節(jié)牧羊,臥起操持,節(jié)旄盡落。細(xì)節(jié)中蘊(yùn)藏著班固的家國(guó)觀念與對(duì)蘇武的高度評(píng)價(jià)寓論斷于敘事--剪裁
班固截取了蘇武留居匈奴的十九年,這是蘇武的命運(yùn)與家國(guó)命運(yùn)緊密相連的時(shí)刻,透出蘇武以國(guó)為己任,傾力為國(guó)的崇高理念。
十九年中,班固詳加描繪自殺殉國(guó)、兩次勸降、苦守北海等情節(jié),其它的事件則一筆帶過(guò)。因?yàn)檫@些重要的節(jié)點(diǎn)與事件凸顯出蘇武在生死的選擇中表現(xiàn)出的“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”的愛(ài)國(guó)志士精神。而背后,恰恰是班固通過(guò)蘇武而傳遞出的于絕境之下堅(jiān)守大義的價(jià)值。寓論斷于敘事--襯托
“單于壯其節(jié),朝夕遣人候問(wèn)武”
“單于愈益降之”“匈奴以為神”“於軒王愛(ài)之
“明年,陵降,不敢求武?!?/p>
“因泣下沾矜,與武決去。陵惡自賜武,使
其妻賜武牛羊數(shù)十頭”班固的良史用心
贊曰:......然三代之將,道家所忌,自廣至陵,遂亡其密哀哉!孔子稱“志士仁人,有殺身以成仁,無(wú)求生以害“使于四方,不辱君命”,蘇武有之矣。
一《漢書(shū)·李廣蘇建傳》
“蘇武唯此事,足以伸眉身后,故班氏特以此事系之傳后以慰千載讀史者之心,良史用心之苦,非
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