2024年上海市金山區(qū)初三語(yǔ)文一模試卷無(wú)答案

初三語(yǔ)文初三語(yǔ)文第1頁(yè)共7頁(yè)2023學(xué)年第一學(xué)期期末學(xué)情診斷初三語(yǔ)文試卷（考試時(shí)間100分鐘，滿分150分）考生注意：1．本試卷共23題。2．請(qǐng)將所有答案做在答卷上，做在試卷上一律不計(jì)分。2024.1一、古詩(shī)文（36分）（一）默寫(xiě)（13分）1．夜闌臥聽(tīng)風(fēng)吹雨，。（《十一月四日風(fēng)雨大作》）2.，水村山郭酒旗風(fēng)。（《江南春》）3．月下飛天鏡，。（《渡荊門(mén)送別》）4．無(wú)論是順境還是逆境，我們都應(yīng)做到“，”（《岳陽(yáng)樓記》），保持恒定淡然的心態(tài)。（二）閱讀下面的詩(shī)文，完成第5-11題（23分）【甲】酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。今日聽(tīng)君歌一曲，暫憑杯酒長(zhǎng)精神?！疽摇竣侪h(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。②若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。（選自《醉翁亭記》）【丙】余為夷陵①令時(shí)，得琴一張于河南劉幾，蓋常琴也。后做舍人②，又得琴一張，乃越琴也。后做學(xué)士，又得琴一張，則雷琴也。官愈高，琴愈貴，而意愈不樂(lè)。在夷陵時(shí)，青山綠水，日在目前，無(wú)復(fù)俗累，琴雖不佳，意則蕭然③自釋。及做舍人、學(xué)士，日奔走于塵土中，聲利擾擾盈前，無(wú)復(fù)清思，琴雖佳，意則昏雜，何由有樂(lè)？乃知在人不在器，若有以自適，無(wú)弦可也。（選自《書(shū)琴阮記后》）第第頁(yè)初三語(yǔ)文初三語(yǔ)文第2頁(yè)共7頁(yè)【注釋】①夷陵：地名。②舍人：官名。③蕭然：悠閑，瀟灑。5．甲詩(shī)是劉禹錫寫(xiě)給（人名）的酬答詩(shī)，乙、丙兩文的作者是歐陽(yáng)修，其中乙文是作者被貶到時(shí)所作。（2分）6．解釋下列句中加點(diǎn)詞。（4分）（1）有亭翼然臨于泉上者（）（2）及做舍人、學(xué)士（）7．（1）用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。（2分）晦明變化者，山間之朝暮也。 （2）下列對(duì)丙文畫(huà)線句意思理解正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.琴雖然好，（彈琴時(shí)）內(nèi)心卻昏亂蕪雜，又因?yàn)槭裁纯鞓?lè)呢？B.琴即使好，（彈琴時(shí)）內(nèi)心卻昏亂蕪雜，又因?yàn)槭裁纯鞓?lè)呢？C.琴雖然好，（彈琴時(shí)）內(nèi)心卻昏亂蕪雜，又能有什么快樂(lè)呢？D.琴即使好，（彈琴時(shí)）內(nèi)心卻昏亂蕪雜，又能有什么快樂(lè)呢？8．下列與甲詩(shī)頸聯(lián)表達(dá)的情感最接近的一項(xiàng)是（）（2分）A.但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟B.長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海C.東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬D.采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山9．下列對(duì)乙、丙選文的理解和分析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）A.乙文首段由遠(yuǎn)及近，移步換景，交代了醉翁亭的位置、由來(lái)等，點(diǎn)出太守之樂(lè)。B.乙文第②段抓住景物的特征，寫(xiě)出了山間朝暮、四季的不同景色。C.丙文講述了作者所得三張琴后的心緒變化，悟出”樂(lè)在人不在器”的道理。D.乙、丙選文都描寫(xiě)了自然的美景，表達(dá)了作者對(duì)大自然的熱愛(ài)與向往之情。10．丙文中“琴雖不佳，意則蕭然自釋”是因?yàn)椤啊酢酢酢酢?；“琴雖佳，意則昏雜”是因?yàn)椤啊酢酢酢酢薄＃?分）11．從乙、丙選文來(lái)看，作者意“不在酒”、樂(lè)“不在器”，請(qǐng)結(jié)合兩篇選文內(nèi)容，簡(jiǎn)要分析作者真正追求的是什么？（3分）二、現(xiàn)代文（34分）（一）閱讀下文，完成第12-14題（17分）年俗認(rèn)同與城市文化建設(shè)①每到年關(guān)，成千上萬(wàn)的農(nóng)民工和大學(xué)生都急著往家趕，許多已在城市里安家落戶的人，也回老家過(guò)年，使得春運(yùn)大軍越發(fā)聲勢(shì)浩大。除了合家團(tuán)圓，盡幾天孝心，回家過(guò)年的另一個(gè)原因，是家鄉(xiāng)的年味比城市里濃厚而純正得多。年味清淡，缺少年俗認(rèn)同，是城市文化建設(shè)一個(gè)令人遺憾的疏失。②城市為什么缺少年俗認(rèn)同？因?yàn)樵S多小區(qū)鄰里間平常很少交往和交流，沒(méi)有形成“熟人社區(qū)”，過(guò)節(jié)時(shí)自然熱鬧不起來(lái)；而且近年來(lái)，隨著城市發(fā)展，外地人不斷涌入，大家來(lái)自五湖四海，各自老家的年俗有所不同，相互間的“兼容性”不夠，使得城市年俗更加“碎片化”。更主要的原因，是部分城市并沒(méi)有把年俗構(gòu)建和認(rèn)同當(dāng)做一項(xiàng)重要的文化建設(shè)。城市文化建設(shè)常常只被理解為建造劇初三語(yǔ)文初三語(yǔ)文第4頁(yè)共7頁(yè)初三語(yǔ)文初三語(yǔ)文第3頁(yè)共7頁(yè)院、邀約大型演出、辦創(chuàng)意園區(qū)等等，因此，城市年俗通常缺少“主旋律”，就是在市民中缺少有較高認(rèn)同感的文化習(xí)俗與項(xiàng)目?！爸餍伞焙苤匾?，有了它，才能不斷吸收融匯各種“新來(lái)的”有意思又有意義的年俗內(nèi)容。③城市化是中國(guó)社會(huì)一個(gè)必然的發(fā)展趨勢(shì)，城市化需要市民的文化認(rèn)同感，包括民俗初三語(yǔ)文第2頁(yè)共6頁(yè)認(rèn)同，否則將會(huì)產(chǎn)生一些人們“彼此疏離”的城市。城市文化和文化認(rèn)同是一個(gè)不斷積累的過(guò)程，要假以時(shí)日，但文化建設(shè)在其中可以起到推動(dòng)和促進(jìn)作用。初三語(yǔ)文第2頁(yè)共6頁(yè)④現(xiàn)在，面對(duì)規(guī)模龐大的春運(yùn)帶來(lái)的巨大壓力，政府和社會(huì)各方高度重視，連年來(lái)一直有人建議設(shè)法把一部分外鄉(xiāng)人留在城市里過(guò)年，甚至讓他們把家人接來(lái)同樂(lè)。這當(dāng)然是個(gè)好主意，但城市的年味呢？更為重要的是，這些年關(guān)之時(shí)長(zhǎng)途奔波的人們遲早會(huì)成為城市的一員，他們需要城市的年味與年俗。所以我們應(yīng)該要像重視春運(yùn)一樣重視城市的年俗構(gòu)建和認(rèn)同。⑤城市年俗的構(gòu)建和認(rèn)同，我們大可有所作為。過(guò)年時(shí)特有的視覺(jué)符號(hào)和氣氛的渲染張揚(yáng)，向來(lái)是年俗的一部分。我們看宋代文獻(xiàn)《東京夢(mèng)華錄》《夢(mèng)梁錄》的記載，知道那時(shí)商家就已是年俗構(gòu)建的重要力量。但無(wú)論古今，商家的自發(fā)而為，效果都不盡理想。一來(lái)他們主要想著促銷做生意；二來(lái)熱鬧歸熱鬧，卻沒(méi)有城市的個(gè)性特色，更沒(méi)有城市文化的內(nèi)涵在其中。所以全社會(huì)要致力于過(guò)年時(shí)特有的視覺(jué)符號(hào)的布置和氣氛的渲染張揚(yáng)，使其成為民眾享受的民俗傳統(tǒng)的一部分。⑥打造都市中富有魅力的年俗活動(dòng)，也是城市年俗構(gòu)建和認(rèn)同的重要內(nèi)容之一。比如廣州的花市、上海的燈會(huì)、北京的廟會(huì)等?，F(xiàn)在的情況下，大規(guī)模的節(jié)慶活動(dòng)不在提倡之列，但這并不是說(shuō)要禁止所有節(jié)慶活動(dòng)的舉辦。此外，各種文化場(chǎng)所如影劇院、博物館、美術(shù)館和公園等，更應(yīng)開(kāi)展多姿多彩、能培育成品牌的年俗活動(dòng)，也可鼓勵(lì)支持一些企業(yè)組織燈會(huì)、行街表演等。⑦年俗活動(dòng)是需要規(guī)劃和組織的，城市文化部門(mén)應(yīng)發(fā)揮自己的管理職能。其實(shí)所謂社會(huì)管理，“節(jié)日及其習(xí)俗的管理”是其中一部分，在中國(guó)古代，這是地方官的職責(zé)之一。現(xiàn)在，我們不少城市的政府部門(mén)，過(guò)節(jié)時(shí)的作為還主要是訪貧問(wèn)苦、抓好市場(chǎng)供應(yīng)和加強(qiáng)治安等，對(duì)節(jié)日文化建設(shè)關(guān)注不夠。沒(méi)有人關(guān)心引導(dǎo)城市的年俗構(gòu)建，年味能濃嗎？⑧春節(jié)是具有世界影響的中國(guó)民俗，我們不能聽(tīng)任農(nóng)村年俗因?yàn)槿丝诓粩鄿p少日趨冷清，而城市年俗又沒(méi)有很好地傳承、創(chuàng)新、發(fā)展，最終空嘆文化傳統(tǒng)的失落。12．本文由年關(guān)春運(yùn)說(shuō)起，指出了城市文化建設(shè)上的疏失：①，緊接著分析其原因：(1)②；(2)③；（3）城市年俗缺少“主旋律”。在此基礎(chǔ)上提出本文的觀點(diǎn)：④，而后圍繞這一觀點(diǎn)，著重論述了⑤。（10分）13．下列說(shuō)法不符合文意的一項(xiàng)是（）（3分）A.城市化是中國(guó)社會(huì)必然的發(fā)展趨勢(shì)，如果市民缺少民俗認(rèn)同感，那么必將產(chǎn)生一些人們“彼此疏離”的城市。B.要把一部分外鄉(xiāng)人留在城市里過(guò)年，甚至讓他們把家人接來(lái)同樂(lè)，城市應(yīng)該滿足他們?cè)谀晡杜c年俗上的精神需求。C.年俗構(gòu)建的重要力量是商家，無(wú)論宋代還是當(dāng)下，他們都致力于過(guò)年時(shí)特有的視覺(jué)符號(hào)的布置和氣氛的渲染張揚(yáng)。D.年俗構(gòu)建不能只靠商家，商家自發(fā)而為的活動(dòng)易受自身商業(yè)目的因素的制約，且缺乏城市的個(gè)性特色與文化內(nèi)涵。14．第⑥⑦段能否調(diào)換順序？為什么？（4分）（二）閱讀下文，完成第15-18題（17分）大自然的秘密［美國(guó)］伯羅蒙塞爾①我和七個(gè)旅行同伴及一個(gè)生物學(xué)家向?qū)?，結(jié)隊(duì)到達(dá)南太平洋加拉帕戈斯群島。那些海島上有許多太平洋綠龜孵化小龜?shù)某惭?，我們想?shí)地觀察一下幼龜是怎樣離巢進(jìn)入大海的。②太平洋綠龜?shù)捏w重在一百五十公斤左右，幼龜體重不及它的百分之一。幼龜一般在四五月間離巢而出，爭(zhēng)先恐后爬向大海。只是從龜巢到大海需要經(jīng)過(guò)一段不短的沙灘，它們稍不留心便可能成為海鷗等食肉鳥(niǎo)的食物。③那天我們上島時(shí)，已近黃昏。我們很快就發(fā)現(xiàn)一只大龜巢。突然，一只幼龜率先把頭探出巢穴，卻又欲出而止，似乎在偵察外面是否安全。正當(dāng)幼龜躑躅不前時(shí)，一只嘲鷹突兀而來(lái)。它用尖嘴啄幼龜?shù)念^，企圖把它拉到沙灘上去。④我和同伴緊張地看著這一幕，其中一位焦急地對(duì)向?qū)дf(shuō)：“你得想想辦法?。　毕?qū)s若無(wú)其事地答道：“叼就叼去吧，自然界之道，就是這樣的。”⑤向?qū)У睦涞?，招?lái)了同伴們一片“不能見(jiàn)死不救”的議論。向?qū)O不情愿地抱起幼龜，把它引向大海。那只嘲鷹眼見(jiàn)著到手的美食給抱走，只能頹喪地飛走了。⑥然而，接著發(fā)生的事卻使大家極為震驚。向?qū)Пё哂敳痪?，不斷有幼龜從巢口?）。事實(shí)很快使我們明白：我們?cè)瓉?lái)干了一件愚不可及的蠢事。⑦那只先出來(lái)的幼龜，原來(lái)是龜群的“偵察兵”，一旦遇到危險(xiǎn)，它便會(huì)返回龜巢。現(xiàn)在幼龜被向?qū)б虼蠛?，巢中的幼龜?shù)玫藉e(cuò)誤信息，以為外面很安全，于是爭(zhēng)先恐后地(2)。⑧黃昏的海島，陽(yáng)光仍很明媚。從龜巢到海邊的一大段沙灘，無(wú)遮無(wú)擋，成百上千的幼龜（3），很快引來(lái)許多食肉鳥(niǎo)，它們確實(shí)可以飽餐一頓了。⑨“天?。　蔽衣?tīng)見(jiàn)背后有人說(shuō)，“看我們做了些什么！”⑩這時(shí)，幾十只幼龜已成了嘲鷹、海鷗、鰹鳥(niǎo)的口中之食。我們的向?qū)иs緊脫下頭上的棒球帽，迅速抓起幾只幼龜，放進(jìn)帽中，向海邊奔去。我們也學(xué)著他的樣子，氣喘吁吁地來(lái)回奔跑，算是對(duì)自己過(guò)錯(cuò)的一種補(bǔ)救吧。?一切都過(guò)去以后，幾十只食肉鳥(niǎo)吃得飽飽的，發(fā)出歡樂(lè)的叫聲，響徹云初三語(yǔ)文初三語(yǔ)文第6頁(yè)共7頁(yè)初三語(yǔ)文初三語(yǔ)文第5頁(yè)共7頁(yè)霄。兩只嘲鷹仍靜靜地佇立在沙灘上，希望能捕捉到最后一只迷路的幼龜作佳肴。?我和同伴們低垂著頭，在沙灘上慢慢前進(jìn)。似乎在這群凡人中間，一切都寂然靜止了。終于，向?qū)Оl(fā)出了悲嘆：“如果不是我們?nèi)祟?，這些海龜根本就不會(huì)受到傷害?！?人是萬(wàn)物之靈。15．請(qǐng)從下列選擇合適的選項(xiàng)分別填入第⑥⑦⑧段橫線處。（3分）A.結(jié)伴而出B.結(jié)群而出C.魚(yú)貫而出16．閱讀全文，梳理沖突，填寫(xiě)下表。（8分）沖突的雙方?jīng)_突的結(jié)果(1)(2)初三語(yǔ)文第4頁(yè)共6頁(yè)人與人人與人初三語(yǔ)文第4頁(yè)共6頁(yè)人與人(3)(4)大批幼龜成為食肉鳥(niǎo)口中之食17．第④段向?qū)Э谥械摹白匀唤缰馈笔侵福?。?分）18．請(qǐng)?jiān)诮Y(jié)尾橫線處，用“然而，……”的句式，揭示作者借這個(gè)故事想表達(dá)的主旨。（4分，30字以內(nèi)）三、綜合運(yùn)用（20分）文學(xué)是語(yǔ)言的藝術(shù)，以其獨(dú)特的美感形式，陶冶性情，滋潤(rùn)心靈，伴隨我們成長(zhǎng)。今天，讓我們一起走進(jìn)“文學(xué)部落”，完成以下活動(dòng)任務(wù)?！緦ｎ}閱讀活動(dòng)】請(qǐng)你參與探究《朝花夕拾》中“小魯迅·大魯迅”專題活動(dòng)，將下面的表格填寫(xiě)完整。（7分）閱讀活動(dòng)討論記錄選篇閱讀談發(fā)現(xiàn)◆小語(yǔ)讀《五猖會(huì)》，發(fā)現(xiàn)：一次千呼萬(wàn)喚而來(lái)的迎神賽會(huì)，因被父親強(qiáng)迫背誦《鑒略》使“小魯迅”掃了興致，失了快樂(lè)?！粜∥淖x《無(wú)常》，發(fā)現(xiàn)：孩子對(duì)活無(wú)常的喜愛(ài)，讓“大魯迅”從中看到人間公道的缺失，引發(fā)他對(duì)打著“正義”旗號(hào)的“正人君子”的嘲諷?！粑易x《①》，發(fā)現(xiàn)：②。（4分）由篇到本說(shuō)方法●小語(yǔ)說(shuō)：要探究《朝花夕拾》中“小魯迅·大魯迅”，我覺(jué)得可以關(guān)注魯迅在談及往事時(shí)敘述語(yǔ)調(diào)上的變化。如《藤野先生》一文在回憶與藤野先生交往的往事時(shí)，敘述語(yǔ)調(diào)是沉穩(wěn)平和的；但在描繪日本的所見(jiàn)所聞時(shí)，敘述語(yǔ)調(diào)則帶有嘲諷意味?！裎艺f(shuō)：要探究《朝花夕拾》中“小魯迅·大魯迅”，我覺(jué)得③。如《五猖會(huì)》中回憶了父親在我興致勃勃要去看五猖會(huì)前逼迫我背《鑒略》的事，“小魯迅”對(duì)父親的做法感到厭煩、無(wú)奈；“大魯迅”對(duì)父親當(dāng)時(shí)的做法則持批判的態(tài)度，批判父親的教育方式是對(duì)孩子自由天性的傷害。（3分）【名著推廣活動(dòng)】20．“一切純文學(xué)都有詩(shī)的特質(zhì)，一部好小說(shuō)或一部好戲劇都要當(dāng)成一首詩(shī)來(lái)看。”（朱光潛），小語(yǔ)準(zhǔn)備借助?？瘜⒁韵氯緯?shū)推薦給學(xué)弟學(xué)妹們，請(qǐng)你將這三部作品與其“詩(shī)的特質(zhì)”對(duì)應(yīng)起來(lái)。（3分）①《朝花夕拾》--（）②《昆蟲(chóng)記》-（）③《西游記》--（）A.用生動(dòng)細(xì)膩的語(yǔ)言和浪漫