唐玄宗完整分

（685—762）唐玄宗——李隆基姓名李隆基出生垂拱元年（685）屬相雞卒年寶應(yīng)元年（762）在位44年享年78歲謚號至道大圣大明孝皇帝廟號玄宗陵寢泰陵父親李旦（唐睿宗）

母親竇皇后配偶王皇后（后被廢）武皇后，楊皇后（追贈）子女30子29女繼位人李亨（唐肅宗）職業(yè)政治家，音樂家最得意開創(chuàng)開元盛世最失意誤用李林甫最痛心安祿山反叛個人小檔案公元710年六月庚子日申時，李隆基與太平公主聯(lián)手發(fā)動“唐隆政變”，誅殺韋后。公元712年，李旦禪位于李隆基，玄宗登基公元713年的七月三日，唐玄宗李隆基果斷地先下了手，親自率領(lǐng)兵馬除掉了太平公主和她的手下骨干幾十人，將傾向太平公主的官員全部罷官廢黜。唐玄宗終于掌握了皇帝應(yīng)有的權(quán)力。當年，唐玄宗把年號改為開元，表明了自己勵精圖治，再創(chuàng)唐朝偉業(yè)的決心。帝王之路

一.前期條件唐太宗貞觀之治為政治，經(jīng)濟，文化奠定堅實的基礎(chǔ)武則天雖發(fā)動周武革命另立新朝，大行屠戮，觸動的只是朝廷中的上層權(quán)貴，國家經(jīng)濟依然在穩(wěn)健發(fā)展唐中宗韋后，武三思亂政，斜封官遍天下，對國家經(jīng)濟造成破壞，所幸時間短暫，造成破壞不大

政治走向盛世二、任用宰相

姚崇宋璟張說張九齡司馬光：“姚崇尚通，宋璟尚法，張說尚文，張九齡尚直?！?/p>

三，革新吏治1.精簡機構(gòu)，裁減多余官員，把武則天以來的許多無用的官員一律裁撤2.確立嚴格的考核制度，加強對地方官吏的管理3.重新將諫官和史官參加宰相會議的制度予以恢復(fù)4.重視縣令的任免唐玄宗知人善任，賞罰分明，辦事干練果斷，這是他能開創(chuàng)開元盛世的主要原因四、兵制改革府兵制→募兵制府兵制由于均田制的破壞，致使農(nóng)民逃亡，影響了軍隊的兵源。高宗和武則天時期，對于軍事不太重視，到了唐玄宗做了皇帝時，士兵逃跑現(xiàn)象極為嚴重，軍隊戰(zhàn)斗力也很低，無法和強悍的突厥軍隊抗衡。公元723年，即開元十一年，唐玄宗接受了宰相張說的改革主張，建立雇傭兵。從關(guān)內(nèi)招募到軍士十二萬人，充當衛(wèi)士，這就是"長從宿衛(wèi)"，也叫做"長征健兒"，此后經(jīng)過十多年的努力，玄宗將這種制度推廣到了全國。這種制度使原來的府兵輪番到邊境守衛(wèi)的做法取消，解除了各地人到邊境守衛(wèi)之苦。同時，這種雇傭兵還為集中訓(xùn)練、提高戰(zhàn)斗力提供了保證。

軍事五、開疆拓土頒布了《練兵詔》，命令西北的軍鎮(zhèn)擴充軍隊，加強訓(xùn)練任命太仆卿王毛仲為內(nèi)外閑廄使，全力負責(zé)軍用馬匹的供應(yīng)，這使短缺的馬匹及時得到了補充，提高了戰(zhàn)斗力

為徹底解決軍糧問題，玄宗又命令擴充屯田范圍，在西北和黃河以北地區(qū)大力發(fā)展屯田，增加糧食產(chǎn)量營州等地收復(fù)，長城以北的回紇等族也自動取消了獨立割據(jù)的稱號，重新歸附唐朝。安北都護府也恢復(fù)了，唐朝重新行使對長城以北土地的管轄權(quán)。

西域地區(qū)政權(quán)的恢復(fù)經(jīng)歷了兩個階段，第一個階段是收復(fù)碎葉鎮(zhèn)，第二階段是重新恢復(fù)了絲綢之路。唐朝的威望在西域重新建立起來。六，檢田括戶背景:當時的豪強霸占了農(nóng)民的土地之后，稱為"籍外之田"，他們還將逃亡的農(nóng)戶變成自己的"私屬"，在土地和人口兩方面逃避國家稅收。目的：為了增加國家的收入，打擊強占土地、隱瞞不報的豪強措施：1.任命宇文融為全國的覆田勸農(nóng)使，下設(shè)十道勸農(nóng)使和勸農(nóng)判官，分派到各地去檢查隱瞞的土地和包庇的農(nóng)戶2.把檢查出來的土地一律沒收，同時把這些土地分給農(nóng)民耕種3.對于隱瞞的農(nóng)戶也進行登記唐朝的經(jīng)濟又步入正軌，減輕了農(nóng)民的負擔，同時也增加了國家的財政收入，促進了國家經(jīng)濟的繁榮。經(jīng)濟七.抑制佛教背景：武則天時期，為了從宗教上來打擊李姓，武則天對佛教采取了縱容態(tài)度，這使得佛教發(fā)展迅速和尚數(shù)目的大量增加，使國家承擔賦稅和徭役的人數(shù)減少，影響了國家的收入措施：1.下令削減全國的僧人和尼姑數(shù)量2.下令禁止再造新的寺廟，禁止鑄造佛像，禁止傳抄佛經(jīng)3.下令禁止官員和僧尼的交往文化八.重視圖書建設(shè)開元三年（715），約請褚無量、馬懷素等人，商討史館經(jīng)籍之事，命其二人修繕，整理太宗，高宗時代舊書開元七年（719）又下令：“公卿士庶之家，所有異書，官借繕寫?！遍_元十年（722），在東宮“麗則殿”設(shè)立“麗正書院”開元十一年（723），創(chuàng)“集賢書院”，專供藏書、校書

開元時代藏書為唐一代最盛之時?？倲?shù)達3060部，51852卷；另有道經(jīng)、佛經(jīng)2500余部九，重視音樂設(shè)“梨園”專門培養(yǎng)演員《舊唐書·音樂志》載：“玄宗又于聽政之暇，教太常樂工子弟三百人為絲竹之戲，音響齊發(fā)，有一聲誤，玄宗必覺而正之?！敝贫恕渡泸v》、《乞婆娑》、《曜日光》等九十二首羯鼓曲名，創(chuàng)作了多首羯鼓獨奏曲?？釔畚璧福鳌赌奚延鹨虑诽泼骰食耸莻€政治家還是一位杰出的音樂家，對藝術(shù)的普及，尤其是在人才的培養(yǎng)，以及和各地、各國的藝術(shù)交流方面都起著巨大的推動作用《過老子廟》仙居懷圣德，靈廟肅神心。草合人蹤斷，塵濃鳥跡深。流沙丹灶沒，關(guān)路紫煙沉。獨傷千載后，空余松柏林。他治國的許多思想都可以在《道德經(jīng)》中找到淵源。他于公元735年、755年兩度對《道德經(jīng)》注疏，宗旨是“取之于真，不崇其教，理國之要，可不然乎?！敝笇?dǎo)思想他從務(wù)實出發(fā)，尋求治國之道，他執(zhí)政期間，改革弊政，以民為本，做了一些實事，正是老子“圣人無常心，以百姓之心為心”、“貴以賤為本，高以下為基”的體現(xiàn)。李隆基懂得，作為一國之君，應(yīng)當讓百姓得到實惠，發(fā)展生產(chǎn)，繁榮經(jīng)濟。要治理好朝政，就要選賢任能。他先后起用姚崇、宋璟、張嘉貞、張說、韓休、張九齡等人為相，做出了一些業(yè)績。“欲先民，必以身后之?！薄献印懊裰嚕云渖鲜扯愔?，是以饑；民之難治，以其上之有為，是以難治；民之輕死，以其上求生之厚，是以輕死。”——老子宋儒歐陽修有一句最經(jīng)典的名言：“生于憂患，死于安樂?！碧菩诘囊簧烧f是這句名言的最好注腳。玄宗時代以開元二十四年（736）罷免張九齡，任用李林甫為分界線。之前賢相相繼，玄宗也勵精圖治，遂成開元盛世之后，承平日久，玄宗以為天下無優(yōu)，便溺于聲色，重用逆臣，終至天下大亂盛世危情一、錯用奸佞

李林甫楊國忠安祿山二、重用宦官

高力士楊思勛黎敬仁等等

漢皇重色思傾國，御宇多年求不得。楊家有女初長成，養(yǎng)在深閨人未識。天生麗質(zhì)難自棄，一朝選在君王側(cè)?；仨恍Π倜纳?，六宮粉黛無顏色。春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂。侍兒扶起嬌無力，始是新承恩澤時。云鬢花顏金步搖，芙蓉帳暖度春宵。春宵苦短日高起，從此君王不早朝。承歡侍宴無閑暇，春從春游夜專夜。后宮佳麗三千人，三千寵愛在一身。金屋妝成嬌侍夜，玉樓宴罷醉和（huò）春長恨悲歌漁陽鼙（pí）鼓動地來，驚破《霓裳(cháng)羽衣曲》。九重城闕(què)煙塵生，千乘（shèng）萬騎（jì）西南行。翠華搖搖行復(fù)止，西出都門百余里。六軍不發(fā)無奈何，宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死。花鈿（diàn）委地?zé)o人收，翠翹金雀玉搔頭。君王掩面救不得，回看血淚相和(huò)流。黃埃散漫風(fēng)蕭索，云棧縈(yíng)紆(yū)登劍閣。峨嵋山下少人行，旌旗無光日色薄。蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。行宮見月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲。天旋日轉(zhuǎn)回龍馭(yù），到此躊躇不能去。馬嵬（wéi）坡下泥土中，不見玉顏空死處。

上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見七月七日長生殿，夜半無人私語時。在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期?！ㄌ疲┌拙右住堕L恨歌》楊玉環(huán)（719年－756年），字太真。她先為壽王李瑁的王妃，后為公爹唐玄宗李隆基的貴妃。天寶十五載（756）六月十四日，隨李隆基流亡蜀中，途經(jīng)馬嵬驛，禁軍嘩變，37歲的楊貴妃被縊死，香消玉散?！靶呋ā薄癍h(huán)后世評論

《過華清宮絕句》杜牧

（其一）長安回望繡成堆，山頂千門次第開。一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。

（其二）新豐綠樹起黃埃，數(shù)騎漁陽探使回。霓裳一曲千峰上，舞破中原始下來。

（其三）萬國笙歌醉太平，倚天樓殿月分明。云中亂拍祿山舞，風(fēng)過重巒下笑聲。清平調(diào)李白云想衣裳花想容，春風(fēng)拂檻露華濃。若非群玉山頭見，會向瑤臺月下逢。一枝紅艷露凝香，云雨巫山枉斷腸。借問漢宮誰得似？可憐飛燕倚新妝。名花傾國兩相歡，長得君王帶笑看。解釋春風(fēng)無限恨，沉香亭北倚闌干。賢相：姚崇（公元650年－公元721年）本名元崇，字元之，避唐玄宗“開元”年號諱，改名姚崇歷任武則天、唐睿宗、唐玄宗三朝宰相，有“救時宰相”之稱，與唐太宗時的房玄齡、杜如晦并稱為賢相?！杜f唐書》：“履艱危則易見良臣，處平定則難彰賢相。故房、杜預(yù)創(chuàng)業(yè)之功，不可儔匹。而姚、宋經(jīng)武、韋二后，政亂刑淫，頗涉履于中，克全聲跡，抑無愧焉?！辟澰唬骸耙Α⑺稳胗?，刑政多端。為政匪易，防刑益難。諫諍以猛，施張用寬。不有其道，將何以安？”《新唐書》：“姚崇以十事要說天子而后輔政，顧不偉哉，而舊史不傳。觀開元初皆已施行，信不誣已。宋璟剛正又過于崇，玄宗素所尊憚，常屈意聽納。故唐史臣稱崇善應(yīng)變以成天下之務(wù)，璟善守文以持天下之正。二人道不同，同歸于治，此天所以佐唐使中興也。嗚呼！崇勸天子不求邊功，璟不肯賞邊臣，而天寶之亂，卒蹈其害，可謂先見矣。然唐三百年，輔弼者不為少，獨前稱房、杜，后稱姚、宋，何哉？君臣之遇合，蓋難矣夫！”奸臣：李林甫(683-752)小字哥奴，唐玄宗李隆基時的著名奸相。善音律，無才學(xué)，會機變，善鉆營。出自李唐宗室郇王房，是郇王李祎的玄孫，長平肅王李叔良的曾孫，華陽郡公、原州長史李孝斌的孫子，揚府參軍李思誨之子。開元初，遷太子中允。不久通過他舅姑夫的叔叔侍中乾曜的關(guān)系，升至國子司業(yè)。開元十四年(公元726年)遷為御史中丞，隸管刑部、吏部侍郎。至此，他已躋身李唐高層統(tǒng)治者行列。開元二十二年（734年）至天寶十一載（752年）間任宰相，追封太尉，揚州大都督，陰柔奸狡，人稱“口蜜腹劍”。又稱他為“肉腰刀”。馬料論李林甫曾經(jīng)對唐朝官員說：“明主在上，群臣將順不暇，亦何所論？君等獨不見立仗馬乎，終日無聲，而飫[yù]三品芻豆；一鳴，則黜之矣。后雖欲不鳴，得乎？”（《新唐書.李林甫傳》）大意是講，做臣下的，不要那么多嘴多舌，沒見那些儀仗馬嗎？一言不發(fā)卻享受三品的馬料，而叫一聲就被廢斥不用，到那時候，后悔都來不及了。大臣們聽了李林甫的“馬料論”后，果然都變得乖了，史稱“由是諫諍路絕”。歷史評論李林甫雖然是唐明皇身邊的大奸臣，對于他的罪過已經(jīng)聽的很多了。唐明皇既然能認清李白這個詩人沒有政治才華，也一定能看出李林甫身上可取之處。他不至于一無是處，對于盛唐氣象，李林甫確實不錯，只有他才能控制各地的番將，這些番將包括安祿山。亂臣：安祿山（703年－757年）本姓康，名軋犖[luò]山，其父可能是康姓胡人，母阿史德氏是個突厥巫婆。開元初年，其族破落離散，他與將軍安道買之子孝節(jié)，安波注子思順、文貞一起逃離突厥，遂與安思順等約為兄弟，從此即冒姓安氏，名祿山。安祿山是唐代藩鎮(zhèn)割據(jù)勢力之一的最初建立者，也是安史之亂的主要發(fā)動人之一，并建立燕政權(quán)，年號圣武。崛起安祿山通曉六國語言，初為互市馬牙郎(大概是商人交易時的翻譯員)。被節(jié)帥張守圭養(yǎng)為假子，后漸升至千盧將軍。開元二十八年（740年）祿山為平盧兵馬使，以賄賂交結(jié)唐廷派往河北的御史，博得唐玄宗李隆基的稱許與寵信。開元二十九年，官營州都督。天寶元年（742年）為平盧節(jié)度使。天寶三載，兼范陽節(jié)度使、河北采訪使；天寶十載，又兼河?xùn)|節(jié)度使，掌握了今河北、遼寧西部、山西一帶的軍事、民政及財政大權(quán)。又受封為東平郡王。叛變背景：1.至玄宗統(tǒng)治晚期，朝廷內(nèi)部開始有劣幣驅(qū)逐良幣之象，唐朝國勢由極盛進入中衰，對邊軍統(tǒng)領(lǐng)的管制逐漸松動，對禁軍的訓(xùn)練也稍微松弛。安祿山在各邊軍中勢力最強大、管區(qū)最完整2.前任宰相李林甫死后，他在朝中失去了可以倚賴的對象。安本想在玄宗駕崩后再行叛亂。但新任的宰相楊國忠與群臣不和，其中為了爭寵，楊、安兩人關(guān)系最惡，深感不安又對帝位抱有幻想的安祿山遂陰謀叛唐。安史之亂起天寶十四載十一月，安祿山在范陽起兵，以討楊國忠，清君側(cè)為名，與平盧節(jié)度使史思明發(fā)動叛亂，挾三鎮(zhèn)兵力，直指東都洛邑。天寶十五載正月安祿山在洛陽，建國大燕，改元圣武，自稱雄武皇帝，以達奚珣為丞相。至德二載（757年）正月，安祿山為其子安慶緒所殺后，并未公布其死訊，只稱他傳位于安慶緒，尊其為太上皇。后史思明殺安慶緒后即大燕帝位，補謚安祿山為光烈皇帝。唐玄宗開元時期的偉大詩人

１.仰天長笑出門去，我輩豈是蓬嵩人----李白２.讀書破萬卷，下筆如有神---杜甫３.獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親-----王維４.待到重陽日，還來就菊花----孟浩然５.忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開----岑參６.但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山----王昌齡７.欲窮千里目，更上一層樓-----王之渙８.昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓---崔顥９.莫愁前路無知己，天下誰人不識君----高適１０.白日登山望烽火，黃昏飲馬傍交河--李頎１１.天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期---白居易李隆基的經(jīng)濟、政治措施對盛唐詩歌的影響詩賦取士：1.改革以門閥選官的九品中正制2.開元年間在科舉考試時，首創(chuàng)“風(fēng)雅古調(diào)”等科，規(guī)定以詩才取士3.下達《諸州舉實才詔》等兩道求賢令4.要各地舉薦“才有王霸之略，學(xué)究天人之際”的俊彥5.悉罷中宗時靠錢財賄買得職的“斜封官”6.以“治民策”為題親試縣官為沉淪下僚、遭到壓抑的寒門文士打開了仕途使當時形成一種“士無賢不肖，恥不以文章達”的風(fēng)氣詩賦取士制度在客觀上打破了宮廷貴族對詩歌的壟斷局面，刺激了時人發(fā)奮訓(xùn)練詩歌技巧的積極性，有利于重視和愛好詩歌的社會風(fēng)尚的形成贊成儒、道、釋三家互相競爭:1.開元十八年，曾親御花萼樓，命釋、道兩家辯論2.親注《道德經(jīng)》、《孝經(jīng)》和《金剛般若經(jīng)》，將前兩種遍頒全國，每戶一冊結(jié)果：為各家學(xué)說的紛紛涌現(xiàn)提供了可能性，大大解放了詩人的個性如：豪放恣縱的李白，作品中顯然有道教思想的因素沉郁頓挫的杜甫，則以儒家學(xué)說的積極方面為基礎(chǔ)王維等人的田園山水詩，又常常流露出佛教思想的痕跡盛唐田園詩與邊塞詩的興起天寶年間，“法令弛壞，兼并之弊有逾于漢成、哀之間”皇帝“尊崇隱逸”隱居之風(fēng)因此大盛，出現(xiàn)了孟浩然、王維、儲光羲等不少以歌詠莊園生活和山水風(fēng)景為特色的詩人李隆基一朝戰(zhàn)爭頻繁，特別是他后期窮兵黷武，“大攘四夷”唐代知識分子的出路除了應(yīng)試外，另一條門徑乃是參加邊將幕府如高適、岑參、王昌齡等詩人，都曾從軍，對戰(zhàn)爭生活有親身體會，這樣，以戰(zhàn)爭為題材的邊塞詩大量涌現(xiàn)，也便成為自然了盛唐詩歌的繁榮與李隆基的文化政策有關(guān)開元時，封建社會處于繁榮上升期，李隆基對自己的統(tǒng)治力量有一定信心，在文禁