高考語文三輪沖刺第五章 實用類文本閱讀 題型攻略三 傳主人生價值和時代精神探究題：敘議結合規(guī)范有序試題

第五章實用類文本閱讀題型攻略三傳主人生價值和時代精神探究題：敘議結合，規(guī)范有序復習要點掌握做探究題敘議結合、規(guī)范有序的要領。一、請認真研讀課標卷近兩年傳主人生價值和時代精神探究類試題，回答下列問題。年份篇目試題參考答案考生現場答案2015年全國Ⅰ《朱東潤自傳》朱東潤認為傳記文學作品應如何刻畫和評價傳主？你是否同意他的觀點？請結合材料說明理由。(第一問)①應該入情入理地細致刻畫傳主的個性。如果只重比較，就看不清傳主的個性，而要是像《維多利亞女王傳》那樣就不夠細致，像《約翰遜博士傳》那樣細致則難免瑣碎。②應該信筆直書，全面評價傳主的優(yōu)缺點。要是像有些古代文人的作品那樣只是歌頌死者，就不是傳記文學。(第二問)觀點一：同意。①只有入情入理地細致刻畫傳主的個性，才能給人深刻的印象，且具有可讀性；②人無完人，只有全面評價傳主的優(yōu)缺點，才能給讀者一個完整的人物形象。觀點二：不同意。①細致刻畫個性需要史料支撐，如果史料不足而仍然強調這一點，就會導致不夠客觀，顯得矯揉造作；②追求全面評價傳主的優(yōu)缺點，不能有效凸顯傳主的個性。2016年全國甲《吳文俊的數學世界》作為一位杰出的數學家，吳文俊對物理學、文學藝術等也有廣泛的興趣。請結合材料，就興趣廣泛與專業(yè)研究的關系進行分析。①吳文俊廣泛的閱讀面，為日后的專業(yè)研究奠定了基礎，也有助于科學與人文交融理念的形成；②物理與數學本來就關系密切，吳文俊對物理的興趣，為他的數學研究提供了便利條件；③吳文俊興趣廣泛，視野開闊，使他的思維活躍，能夠融會貫通，富有創(chuàng)造性；④吳文俊富有生活情趣，心胸開闊，能夠保持罕見長久的學術生命。2016年全國乙《尋找屬于自己的句子》陳忠實的“剝離”和“尋找”是什么關系？有哪些表現？請結合材料詳細說明。關系：“剝離”和“尋找”是辯證關系。剝離的結果帶來尋找的可能，而尋找的沖動激發(fā)剝離的愿望。表現：①從趙樹理和柳青的文學中剝離，尋找到馬爾克斯、王蒙等新的文學營養(yǎng)；②從中山裝所代表的時代精神中剝離，尋找到西裝所代表的面對世界的契機；③從“典型性格”說中剝離，尋找到“文化心理結構”學說；④從自身已有的文學成就中剝離，尋找到新的文學高度，寫出了文學巨著。2016年全國丙《一代通儒顧炎武》后人將顧炎武“保天下者，匹夫之賤與有責焉”歸納為“天下興亡，匹夫有責”。請結合材料及相關知識，談談你對這一觀點的看法。①顧炎武具有強烈的家國情懷和憂國憂民意識；②在顧炎武看來，普通人的命運與國家民族的命運是緊密聯系在一起的；③“天下興亡，匹夫有責”是對我國愛國主義傳統的自然引申與合理發(fā)展；④這一觀點具有積極意義，教育后人要勇于擔當、愛國奉獻。1.認真研讀題干，圈出關鍵詞語，你有什么發(fā)現？請舉例說明。答：________________________________________________________________________答案(1)題干表述分兩步：第一步，表述文本觀點；第二步，提出具體答題要點。如2016年全國甲卷：“作為……興趣”是對文本觀點的提煉并表述，“請結合……進行分析”是答題具體要求。個別題目有兩問，第二問才是探究題。(2)要求“談談你的看法”，表明試題考查探究重點在考生的個性化解讀上。(3)“請結合材料”反復出現，意在提示考生探究必須依據文本，發(fā)表個性化看法也要尊重作者。2.比較高考題參考答案與考生現場答案，你發(fā)現參考答案有什么特點？考生現場答案與之相比存在什么問題？請舉例分析。答：________________________________________________________________________答案(1)參考答案特點：①答案嚴謹規(guī)范。一觀點式答案，先亮明觀點，后分條陳述理由，如2015年全國卷Ⅰ第二問答案、2016年全國乙卷答案。多觀點式分條作答，每條由“概括＋分析”構成，有時來個總結，如2016年全國丙卷答案。②答案重心在闡述理由部分，一般至少要說出兩個理由，理由可以從文本內找，也可以到文本外找。③分值多，答案文字量大。(2)考生現場答案存在的問題：①理解錯誤。如2016年全國乙卷考生現場答案“尋找是基礎，剝離是質的飛躍與突變，尋找轉化為自覺，突破便顯得異常痛苦與艱難”錯誤理解了“剝離”和“尋找”二者的關系。②脫離文本。如2016年全國甲卷考生現場答案完全脫離了文本。③理由不充分。如2016年全國乙卷考生現場答案答“表現”時只采用了舉例方式，理由很不充分。④缺少規(guī)范。探究題一般是“觀點＋理由”式，“理由”部分應分點作答。而2016年全國乙卷考生現場答案兩問答案界線不清，也未分點回答。二、閱讀下文，回答問題，并體悟課標卷傳主人生價值和時代精神探究題的審答規(guī)范，力避考生現場答案中存在的問題。羅哲文：文物古建守望者劉爍以前，我對羅公的了解跟其他人差不多，只知道他是梁思成、林徽因的弟子，是首倡修復中國古長城的學者。他親歷了我國百座寺院的考察和修繕，還為大運河申遺四處奔走。羅公對世界文化遺產同樣十分關注。柬埔寨的古寺廟里，有一批天津大學的古建專家在那里搞修繕工作，他很想到那里去看看。在羅公的倡議和帶領下，中國文物學會幾位專家組成赴柬埔寨考察工作小組，于2007年12月中旬前往柬埔寨暹粒吳哥窟等地考察。我有幸近距離地接觸羅公，感受大師的風范。羅公盡管修了一輩子中國廟，但參觀考察暹粒的著名寺廟吳哥寺、巴戎寺等十幾座寺廟，仍然興趣盎然。他身掛大小兩部相機，不停地攀登在巨石之上，跳躍在散落滿地的大小磚石之間，邊考察邊拍照邊討論，記錄著所到之處的景象，建筑、浮雕、石柱、門楣、壁畫……在廢墟中尋找吳哥帝國時期的政治、經濟、文化、外交、宗教的痕跡，以判斷其對社會的作用和影響，和大家一起討論、解讀吳哥寺廟群中發(fā)現的古代文明與中國文明、歐洲文明發(fā)展的比較。面對著這樣一個像上滿了發(fā)條的“工作狂”，我們怎能相信，羅公已經83歲了呢？此時對他在修繕布達拉宮期間十年跑了十趟拉薩，就不會感到有什么奇怪的了。周薩神廟的修繕是羅公心系已久的工程，也是這次到柬埔寨最重要的考察項目。此時中國援建周薩神廟的項目已經進行了7年，天津大學建筑學院承接修繕任務。周薩神廟風化毀壞程度嚴重，需要修繕的項目很多。羅公的到來，讓來自天津大學的青年學者十分興奮，他們遠在國外工作，竟能見到仰慕已久的古建大師，真是喜出望外，有一大堆問題要請教。于是，羅公樂呵呵地修改行程，專門用一天的時間考察周薩神廟，跟天津大學的青年專家們認真交換意見，毫無保留地傳授古建學問。我們在周薩神廟看到，經過修復的地方明顯不同于原建筑磚石的顏色，羅公介紹說：我國普遍使用“修舊如舊”的方式。這種方式的效果是，經過修繕的地方新與舊渾然一體，人們難辨真假，好像都是舊的。歐洲的修繕辦法，是將修繕之處與原來的古物明顯地區(qū)分開來，便于人們識別出真正的古跡。羅公很關心天津大學的年輕人在柬埔寨的生活，看著他們在烈日暴曬下變得很黑的膚色，羅公一副心疼的表情，他詢問一些生活細節(jié)，問寒問暖，再三叮囑他們要照顧好自己。希望他們克服氣候炎熱潮濕、蟲蚊叮咬、工作條件差等諸多困難，充分利用在柬埔寨工作的大好機會，增長實踐經驗，搞好跟各國古建專家的交流，學到真本事，圓滿完成任務，為祖國爭光。跟隨著羅公的腳步，我們來到吳哥最大的寺廟之一的圣劍寺。當時，正是下午3時左右，烈日當頭，酷熱不已，羅公“命令”大家不走了，停下來等待光線進行拍攝。一撥撥游客從我們身邊走過，總有疑惑不解的人回頭看看，這些人站在太陽底下不停地擦汗，要干什么呢？一個多小時過去，夕陽為這座建筑披上一層金光。這時，羅公說，可以拍攝了。于是，大家立即抱起相機，“噼噼啪啪”一陣快門響。拍攝工作一直持續(xù)到太陽落山。12月的吳哥為少雨的旱季，白天的氣溫仍在三十七八度。人待在哪里都是燥熱難耐、汗流浹背。我們一行從天寒地凍的北京直飛暹粒，一下飛機就受到當地熱浪襲擊，大家擔心羅公的身體在這樣艱苦的條件下工作是否吃得消，幾天過后，我們發(fā)現羅公精神矍鑠、體力充沛，盡管每天在廢墟中爬上爬下，十分辛苦，比起我們，羅公路走得最多、爬得最高。我們在柬埔寨考察期間乘坐一部豐田商務車，司機是暹粒當地人。一路上，羅公坐在副駕駛位子與他用英語聊天，并不時地把重要信息翻譯給我們。慚愧的是，我們一行人中只有羅公懂他的柬式英語。休息時，羅公手拉手與司機在豐田車前拍照留念。司機也許不會知道，與他拉手的長者是中國頂尖的古建專家，但是，他會記得一群謙和有禮的中國人很尊重他，感謝他的服務。在崩密列寺，正遇到當地學生為因生活困難而輟學的學生募捐，羅公說：“柬埔寨國家還比較落后，這里孩子們生活條件、學習條件都很差，我們也盡點微薄之力吧?！彼屑氶喿x募捐的英文說明，確信無誤后，便欣然捐款。在接受羅公的捐款后，幾個孩子立刻站成一排為羅公唱起“圣歌”。與羅公相處這短短的數天之中，我苦苦思索著“大師”的內涵。到底什么樣的人才能稱之為大師呢？是大學問家、大智者嗎？恐怕不完全是。羅公的形象讓我對大師有了一個直觀的清晰認識，那就是，大師不僅是在本領域做出了杰出的貢獻，還要具備那種質樸無華卻能強烈地感染人、影響人的力量，他能讓浮躁的氛圍沉靜下來，讓周圍的人心緒純凈起來，他還能帶動大家自覺自愿地獻身于一樁偉大的事業(yè)之中。羅公那讓人如坐春風的氣場，不正是他學識淵博、人品高尚帶給人們的正能量嗎？(有刪改)相關鏈接主持人：現在很多人都稱您是中國古建筑方面的一代大師了。羅哲文：這個我不敢當，不能說是古建筑大師，我沒有什么了不起的。我覺得自己就是滄海一粟，是大海里面的一滴水。(選自中央電視臺《大家》欄目的訪談)羅哲文先生被人們稱為古建筑大師，他卻否認自己是大師。對此，你怎么看？請結合全文闡明理由。答：________________________________________________________________________答案羅哲文是名副其實的一代大師。理由：①羅哲文在古建筑領域做出了杰出的貢獻，是一位大學問家、大智者；②羅哲文具備強大的人格魅力，能強烈感染影響周圍的人，他不以大師自居正是一種質樸無華、虛懷若谷的大師風范；③羅哲文的敬業(yè)精神帶動了一大批人自覺自愿地獻身于古建事業(yè)之中，讓這項偉大的事業(yè)得以持續(xù)和成功。核心題點一：敘議結合觀點探究題實際上就是一篇微型論文，要求有觀點有材料，要議論要敘述，做到觀點與材料結合，議論與敘述結合。它有兩種題型：(1)給出論題，不給出觀點型。如2016年全國甲卷：作為一位杰出的數學家，吳文俊對物理學、文學藝術等也有廣泛的興趣。請結合材料，就興趣廣泛與專業(yè)研究的關系進行分析。這里的“興趣廣泛與專業(yè)研究的關系”就是一個論題。另外，結合傳主談啟示題也是。答這類題，亮明自己的觀點最重要，觀點從何而來？當然要有自己的獨特體悟或感受，但最關鍵的是要全面占有文本材料，深度提煉材料，觀點必須從文本材料出。(2)給出觀點型。如2016年全國丙卷：后人將顧炎武“保天下者，匹夫之賤與有責焉”歸納為“天下興亡，匹夫有責”。請結合材料及相關知識，談談你對這一觀點的看法?！斑@一觀點”就是指“天下興亡，匹夫有責”。答這類題，亮明觀點的內涵最重要，即告訴閱卷老師這個觀點是什么意思。這個觀點的內涵同樣要從文本材料中出。無論上面哪種題型，文本材料是根基，是前提，所有的觀點表達或觀點內涵闡釋，都必須在這個根基上形成。當然，實用類文本材料就是許多事實，事實就在那里，客觀呈現，沒有太多“想象”，但此時可以優(yōu)化我們的思維方式。我們可以就一則材料，正向反向地研究，或褒或貶或肯定或否定地品評，或層層深入或由此及彼地追索，這樣，有利于深化認識，形成創(chuàng)見。當然，要對傳主的觀點或做法發(fā)表看法，千萬不可簡單地肯定或否定。核心題點二：規(guī)范有序觀點探究題的答題思路為：觀點——理由——小結。(1)明白無誤地表明觀點。這是第一個得分點。句式為“我認為……”或“我贊同……”。(2)分點陳述理由：結合文本或文本的具體事例作合理分析；整體把握，“內引”“外聯”。(“內引”“外聯”的解題方法：“內引”即不離句，不離段，不離篇；“外聯”即由閱讀的文本聯想到與文本密切相關的背景及社會生活知識，進行知識的拓展遷移。)一般而言，理由不少于三點。(3)最后可加總結句。句式為“所以……”或“因此……”。如果已超字數、超范圍，可不寫總結句。作為綜合闡述題，觀點明確，言之有據，言之成理，是得分的關鍵。觀點用短句，分析有條理；觀點列在前，材料隨其后，是答題清晰、有序的保證。即時小練閱讀下面的文字，完成文后題目。譚其驤自傳我的經歷很簡單，可以說就是讀書和教書。我在大學第一年讀的是社會系，第二年讀的是中文系，第三個年頭兩個星期讀的是外文系，到第三個星期才轉入歷史系，轉了三次系才定下來。轉了外文系又轉歷史系，當時不少人都不以我這樣做為然。但事實證明我這樣做是做對了。我這個人形象思維能力很差，而邏輯思維能力卻比較強，所以搞文學是肯定成不了器的，學歷史并且側重于搞考證就相當合適。這一點我是通過數十年來的實踐，深有自知之明的。但是一旦認定了一個方向之后，就該鍥而不舍，終身以之，切不可見異思遷，看到哪一門走運了，行時了，又去改行搞那一行。我國歷史悠久，幅員廣大，地名繁多，沿革復雜。楊守敬根據歷史文獻，詳加考證，分朝代繪成地圖，對歷史地理學的確是一大貢獻。我于一九五七年初回到上海，作較長期的規(guī)劃，進行《中國歷史地圖集》的編纂工作。在有關單位的配合協助下，原定計劃在一九六七年可以完成編稿。但由于受時代的影響，編圖工作也就全部陷于停頓。三年之后才恢復了繪圖工作，又搞了四五年，至一九七四年，《中國歷史地圖集》內部本八冊始告編成。這部八巨冊的地圖集，以歷史文獻資料為主，吸取了迄今已發(fā)表的考古研究成果，收錄了石器時代的重要文化遺址，自商周至清代全部可考的縣級和縣級以上的行政單位，邊區(qū)不設政區(qū)地帶的部族分布和其他各種地區(qū)名、居民點，還包括主要的河流、湖泊、山脈、山峰、運河、長城、關隘和海岸線、島嶼等。除中原王朝外，還包括了各兄弟民族在邊疆地區(qū)建立的大小政權。所有的圖幅都以最近的地圖為底圖，分色套印，古今對照，每冊都編有地名索引。很明顯，這已經不是楊圖的改編修訂，而是一部新編的前所未有的大型歷史地圖集。我有幸主持這項工作?？吹阶约汉馁M了近二十年心力的成果終于問世，不能不感到安慰和喜悅。但我也深知這絕不是我個人的成就，沒有兄弟單位的協作和我們研究所全體同志的努力，要完成這樣一項艱巨、浩繁的任務是不可能的。一切為之做出貢獻的同志都應該分享這份光榮。如果說我?guī)资陙矶嗌偃〉昧艘稽c成就的話，在自己方面來說，重要的一條是不迷信。前人說的，權威定的，當然應該充分重視，但并非都是對的，更不是不能更動的。只有不迷信，才能發(fā)現問題，才能解決前人沒有解決的問題。清代史學家中，我很佩服錢大昕。盡管如此，我并不迷信錢氏，因為至少在歷史地理方面，我也發(fā)現了他的一些錯誤。同樣我服膺王國維，但也不為王氏的說法所左右。四十年代我在浙大時寫的《秦郡新考》就是既不同意錢氏的說法，也有異于王氏的結論的。有人以為搞歷史地理的人記憶力一定很好，其實我的記憶力是很壞的。但講到一千五百多個漢縣，大部分我都能記得它們屬于哪個郡國，大致在什么地理位置。怎么會記得的呢？這是因為《漢書·地理志》是所有《地理志》中最基本、最重要的，因此研究歷史地理各方面的問題，差不多都要用到它。幾十年來我把一部《漢書·地理志》幾乎翻爛了，當然記憶力再壞也會記得不少。由此可見，記憶力不好的人，也是可以學歷史地理的，只要你肯下功夫。近年內，我將整理出多年來講授中國歷史地理的講義，在此基礎上寫成《中國歷史地理概論》，約需四五十萬字。我計劃組織力量，重寫《水經注疏》，重繪《水經注圖》，總結這方面研究的最新成果，超越楊守敬的《疏》和《圖》的水平，為探索歷史時期我國的地貌變遷打下一個堅實的基礎。還準備整理幾部古代著名的地理著作。這樣的計劃對一個年過七十的老人來說也許過于龐大，但我有決心，也完全有信心予以實現。(有刪改)相關鏈接①半個多世紀以來，先生在歷史地理這塊處女地中經過辛勤的耕耘，取得了豐碩成果；今天，先生雖已年逾古稀，還是孜孜不倦，夜以繼日，為祖國，為學術，為下一代無私地貢獻出余年，正像那長年的流水，始終在滋潤大地，催人奮進！(葛劍雄《耕耘歷史地理園地五十年的結晶——讀譚其驤〈長水集〉》)②過去治黃河史的學者，慣于把各個時期黃河災害輕重的原因，歸之于時世的治亂和防治工程的成敗。我覺得歸之于時世治亂則與史實不符：實際上亂世黃河不見得多災，治世往往反而多決多徙；歸之于工程成敗則于事理不可通。[譚其驤《長水集(上)》]譚其驤談到自己學術成就取得的原因之一在于“不迷信”，但是開展學術研究，常常建立在相信別人學術成果的基礎上，學術研究如何處理“迷信”與“相信”的關系？結合相關內容，談談你對這個問題的看法。答：________________________________________________________________________答案(1)譚其驤所說的“不迷信”，是不迷信學術權威，不迷信前人的研究成果。例如他不迷信楊守敬的學術成果，編纂了《中國歷史地圖集》；他佩服錢大昕和王國維，但又勇于質疑他們的研究結論；對于治理黃河的學者，他也敢于質疑，得出更為客觀的研究結論。(2)在學術研究時，我們確實不能盲目迷信前人的觀點和結論。不迷信，才能發(fā)現問題和前人的錯誤之處，時代不同，學術背景不同，思想觀念不同，掌握的資料不同，都要求我們對前人的觀點不能亦步亦趨，而是要勇于求真，探究真理，實事求是，得出客觀的結論。(3)但這并不意味著對前人的研究成果全盤否定，現在的研究是建立在過去成果基礎之上的。對于前人正確的研究結論，我們要相信，并積極繼承，在繼承的基礎上推進學術進步。例如譚其驤主編的《中國歷史地圖集》，就吸收了楊守敬部分研究成果。閱讀下面的文字，完成文后題目。李佩甫：“過程是不可超越的”孔會俠2015年8月16日，第九屆茅盾文學獎揭曉，李佩甫的《生命冊》獲此殊榮。河南省作協主席、勤懇筆耕了三十八年的李佩甫成為河南本土作家獲得茅盾文學獎的第一人?！斑^程是不可超越的”，這是佩甫常掛在嘴邊的話?；赝钆甯α甑娜松洑v和三十八年的創(chuàng)作過程，似乎都準確而形象地印證著他的這句話。1953年10月，在許昌市的一個大雜院里，李佩甫出生了。同許多窮人家的孩子一樣，佩甫生在草木灰上。后來，這個城市的街道、學校、人群，以及鄉(xiāng)下的田野、村民，也逐漸融入他的生命。李佩甫對生活的體驗，從大雜院開始。那時候，大雜院的人們整天忙忙碌碌，有拉煤賣炭的，有挑擔剃頭的，也有像李佩甫父親那樣在工廠上班的。父親工資低，不夠維持家用，母親就在街道上干活掙錢，補貼家用。所以，佩甫這個工人家庭出身的孩子，對窮人的體恤和認識就成了他生命的“底色”、他作品的“底色”。1960年，佩甫入讀小學。佩甫班里有個男同學的父親是清華大學畢業(yè)的高材生，他家柜子里鎖著許多書，調皮的孩子們將那些書偷出來，交換其他孩子的螺絲糖、蟈蟈籠和橡皮等。就這樣，佩甫讀了許多書，有蘇聯作家的作品，有魯迅的作品，還有《三俠五義》等。讀書的日子，佩甫感到充實而愉快，他常常讀到深更半夜，這習慣保持到現在。從此，他進入了豐富的文字世界，那世界與現實生活不一樣，吸引了他的心。這是文學對他最初的浸潤，也是冥冥中命運悄然打開的一扇門。1971年3月，佩甫懷揣壯志參加了轟轟烈烈的上山下鄉(xiāng)運動，到許昌縣蘇橋鎮(zhèn)侯王村當知青。在侯王村的時候，他親身經歷了農村所有的勞動，真實體驗了農民生計的各種苦累。這段日子里，佩甫與村人們打交道，從實際生活的各個方面真切地感知并理解著村莊。后來，在不斷的繼續(xù)行走和了解中，蔣馬、侯王就成了李佩甫文字中的大李莊、畫匠王、扁擔楊……1978年至1985年是佩甫創(chuàng)作的起始階段，他左突右奔、苦苦尋找著屬于自己的寫作領地。習作的摸索期迷茫、痛苦、壓抑。佩甫這撥“50后”作家，在馬爾克斯和?？思{的影響下，開始了以地理上的家鄉(xiāng)位置為中心的火熱的“圈地運動”：莫言找到了“高密東北鄉(xiāng)”，賈平凹劃定了“商州”。內秀而要強的佩甫壓力很大，每天晚上像狼一樣滿大街亂走，他不斷地變化著，苦苦尋找著，終于，功夫不負有心人，他尋到并推開了自己文學領地的大門。1986年，佩甫在《莽原》上發(fā)表了《紅螞蚱綠螞蚱》，這是他創(chuàng)作過程中的重要里程碑，他沉睡的鄉(xiāng)村記憶和鄉(xiāng)村情感被喚醒，在文字間氤氳出動人的詩意。1987年，下鄉(xiāng)積累寫作素材后，他的第一部中篇小說《李氏家族第十七代玄孫》發(fā)表，其創(chuàng)作抵達第一個高峰。1999年，佩甫的長篇小說《羊的門》出版，隨即引起了轟動。2012年，佩甫經過八年時間的準備和調整，寫出了《生命冊》。這是他付出心力最多的一部作品，這部作品給他帶來一生的盛譽和報償。寫作之前他頻繁地下農村，了解新變化，沉淀新感受，著意彌補自己新農村生活經驗和認識的匱乏。他還拿出一部分錢去炒股，只為了解炒股的常識，體會書中人物的心態(tài)起伏。這部作品的立足點是未來中國，佩甫在檢省我國社會五十多年發(fā)展的過程中思考前途，試圖在困厄中為未來尋找“讓筷子立起來”的方法。將《生命冊》放在佩甫的創(chuàng)作過程中，翻看他的每一部作品，就像鋪展開了一幅動態(tài)的圖譜，會發(fā)現過程就是這樣不可超越，每次努力都是一層臺階的遞進，佩甫一步步、踏踏實實地走了過來，走到了今天。(有刪改)相關鏈接①作為“平原三部曲”的收官之作，李佩甫花甲之年出版的《生命冊》幾乎傾注了他全部的心血。李佩甫說，整部作品寫了3年，但積累的時間用了50年。創(chuàng)作過程中，李佩甫廢掉了已經寫了七八萬字的初稿，原因是“沒有找到開頭的第一句話”。(《江南時報》)②上世紀80年代初期，我開始編故事找素材，后來突然發(fā)現我自己最熟悉的這個領域沒有動用。我就是在這種環(huán)境下長大的，對熟悉的生活不用去編，我最終把平原當作自己的寫作領地，這是一步一步實現的，從上世紀80年代一直到90年代才完成。(《河南時報》)1.李佩甫說，《生命冊》整部作品寫了3年，但積累的時間用了50年。請結合全文并聯系現實談談對你的啟示。答：________________________________________________________________________答案啟示：厚積薄發(fā)方能成功。①李佩甫是在深厚積累之后才開始創(chuàng)作的。他從小閱讀廣泛，插隊農村后深入而真實地體驗了農村生活的各個方面，這些都成為他寫作的基礎。②李佩甫的重要作品是經過多年的準備和調整才寫出來的。李佩甫在寫《生命冊》過程中常下鄉(xiāng)尋找素材，并經過50年的積累才獲得《生命冊》的成功。③古今中外，厚積薄發(fā)而取得成功的人不勝枚舉。曹雪芹“披閱十載，增刪五次”，終成《紅樓夢》；屠呦呦能夠提取青嵩素，也與她在中醫(yī)藥研究上的積累是分不開的。閱讀下面的文字，完成文后題目。永遠的豐碑金濤“人們不得不對人類中居然有以這般堅強意志追求終極真理的靈魂，從內心產生深深的敬意。”這番對史蒂芬·霍金的評價，用在高士其身上也是恰如其分的。高士其1925年進入美國威斯康星大學化學系。翌年夏天，轉入芝加哥大學化學系。1927年入芝加哥大學醫(yī)學院細菌學系。1928年，高士其在實驗時不慎受甲型腦炎病毒感染，留下嚴重后遺癥，但他仍以驚人的毅力完成了醫(yī)學博士課程，并加入美國化學學會和美國公共衛(wèi)生學會。高士其于1930年秋學成歸國，但他已無法像正常人一樣從事科學研究了。于是，這位細菌學家從此離開了實驗室，用手中的筆與讀者交流，開始了科普創(chuàng)作的生涯。自1935年發(fā)表第一篇科學小品《細菌的衣食住行》以來，高士其進入了創(chuàng)作的旺盛期，《我們的抗敵英雄》《抗戰(zhàn)與防疫》等科學小品集相繼出版。高士其認為：“好的科學小品能給人以智慧和力量，點燃理想的燈和希望的火花；培養(yǎng)讀者的觀察力和想象力，開闊眼界，啟發(fā)思想，引導他們幻想未來，激勵他們向科學技術進軍?！彼宰约旱膭?chuàng)作實踐，奠定了科學小品在科學文藝中的地位。這種小巧玲瓏、隨筆式的文章，以其獨特的視角，融科學知識與社會人文于一體，深入淺出地普及科學知識，傳播科學精神與科學方法論，受到公眾的普遍歡迎。高士其對科普創(chuàng)作特別是科學文藝的巨大貢獻之一，是率先倡導了科學與藝術相結合的理念，開創(chuàng)了科學詩這一獨特的藝術形式。這是一種突破傳統的創(chuàng)新。高士其對科學詩的探索，對于廣大的科普作家來說，一個很重要的啟示是，科普創(chuàng)作也如藝術創(chuàng)作一樣，貴在創(chuàng)新。這里最重要的是科普形式的創(chuàng)新，切忌故步自封，因循守舊。諸如科幻小說、科學童話、科學詩等，都需要跟上時代步伐，善于從其他文學藝術中汲取營養(yǎng)，創(chuàng)造出別開生面的作品。科普創(chuàng)作往往因科學技術的迅猛發(fā)展，出現內容的陳舊而需要不斷更新，這是所有的科普作家不得不面對的現實，高士其的科普作品也不例外。但是，高士其的有些作品卻有著長久的生命力，這也是客觀的事實。當“非典”肆虐之時，他早期的作品如《菌兒自傳》，以極為生動的筆調揭露這些危害人類的“小魔王”的真面目，引起人們對于病菌、病毒的高度警惕，使很多初次接觸其作品的年輕讀者感到親切?？箲?zhàn)時期，高士其以筆為武器，寫出了許多膾炙人口的佳作。高士其曾說過：“我寫這些科學小品，以抗戰(zhàn)救亡為主題。一方面，向讀者普及科學知識；一方面，喚起民眾保衛(wèi)祖國，保衛(wèi)民族。”1937年高士其克服常人難以想象的困難，奔赴延安投入革命的洪流。高士其對中國科普界的重大影響，還在于他的人格魅力。他的堅強意志和對生活的熱愛，他對祖國和人民的赤誠，支撐著他數十年如一日地獻身于向大眾傳播科學的事業(yè)。我有幸多次見過高老，他永遠是那樣和藹可親，眸子里閃動著慈愛的光芒，盡管無法用語言表達自己的想法，但他卻用文字，用他的行動，關愛中國的科普事業(yè)，關心年輕一代科普作家的成長。士其胸襟廣闊，熱情似火，善于團結所有熱心科普事業(yè)的人，也寬待與自己學術觀點不同的人。他深知中國的科普事業(yè)的發(fā)展，需要建立一支強大的科普隊伍，他向黨中央建言成立中國科普研究所。他的一切努力，絕不是以科普之名謀個人之私利，都是出自發(fā)展壯大中國科普事業(yè)的公心。不論是文學家還是科普作家，都是以作品奉獻社會，以作品與讀者心靈溝通，而不是像魯迅當年批評的那種拿不出一本像樣的作品，卻像奴隸總管那樣作威作福、鞭笞他人的空頭文學家。高士其是科普作家的領頭人，也是這支隊伍中的一員。高士其在我的心目中是永遠的豐碑，是中國科普界的一面光輝的旗幟。(有刪改)相關鏈接①他由美國留學回來，在上海貧病交加時，發(fā)表的第一篇著名的科學小品《細菌的衣食住行》，沒有用真實姓名“高仕”，而是用了一個新的筆名“高士其”。他說道：“去掉人旁不做官，去掉金旁不要錢?！?李宗浩《永遠的高士其》)②進入到科普信息化時代，加強受眾的研究并有針對性地采取滿足不同受眾需求的科普方式應該成為一種必然選擇。(王大鵬《為受眾量體裁衣的科普》)2.高士其有些作品具有“長久的生命力”，這對今天的科普創(chuàng)作有哪些啟示？請結合材料談談你的理解。答：________________________________________________________________________答案(1)要創(chuàng)新科普形式，要善于從其他文學藝術中汲取營養(yǎng)，融科學知識與社會人文于一體。(2)要積極順應科技發(fā)展，更新科普內容；同時，要關注永恒的主題，創(chuàng)作出像《菌兒自傳》那樣的跨越時代的佳作。(3)要加強受眾的研究，努力滿足不同受眾的心理期待，創(chuàng)作的形式和內容要能為受眾喜聞樂見。(4)要有扎實的科學素養(yǎng)、雅正的美學品位和高尚的情趣，練就獨特的視角、獨到的認識和生動的文筆。(5)要胸懷祖國，情系人民，熱愛科普事業(yè)，創(chuàng)造出更優(yōu)秀的新作奉獻給社會和時代。閱讀下面的文字，完成文后題目。百歲楊絳：坐在人生邊緣，看時間跑、地球轉傅小平2010年7月17日是楊絳先生的百歲壽誕。有人贊她是著名作家，她說：“沒有這份野心?！庇腥苏f她的作品暢銷，她說：“那只是太陽曬在狗尾巴尖上的短暫間。”有人說得到她的一本書總要珍藏起來，她說：“我的書過了幾時，就只配在二折便宜書肆出售，或論斤賣?！庇腥讼蛩龖┣竽珜?，她說：“我的字只配寫寫大字報。”楊絳不慣于向人贈書，她認為贈書不外是讓對方擺在書架上或換來幾句贊美的話。有人請她出國訪問，她說：“我和鐘書好像老紅木家具，搬一搬就要散架了?！彼f她最大的渴望是人們把她忘記。低調：“我不過是一滴清水”“簡樸的生活、高貴的靈魂是人生的至高境界?！边@是楊絳非常喜歡的名言。在許多朋友眼里，楊絳生活儉樸、為人低調。她的寓所，沒有進行過任何裝修，舊式的柜子、桌子。室內也沒有昂貴的擺設，只有濃濃的書卷氣。她非常滿足于這樣一種簡樸的生活方式。她和錢鐘書的低調，一度被人誤讀作清高、孤芳。有權威人士年初二去拜年，錢家都在做事，放下事情去開門，來人說聲“春節(jié)好”跨步正要進門，錢鐘書只露出一隙門縫說：“謝謝！謝謝！我們很忙，謝謝！謝謝！”這讓來者很不高興，說錢鐘書伉儷不近人情。當然，更多的時候，這種拒絕別人的“苦差事”，還是由楊絳來做，她因此也自嘲是錢鐘書的“攔路虎”。誠如錢鐘書堂弟錢鐘魯所說，楊絳對名利沒有任何追求，不善也不喜交際應酬，她就想安安靜靜寫作，平平淡淡度日。有一年，她的新著出版，出版社有意請她“出山”，召開作品研討會。楊絳坦陳：“我把稿子交出去了，剩下怎么賣書的事情，就不是我該管的了。而且我只是一滴清水，不是肥皂水，不能吹泡泡?！彼x絕出席研討會。她還將自己的稿費和著作權交給清華大學托管，成立基金資助困難學生。