蘇軾各階段代表性詩句

蘇軾各階段代表性詩句篇一：蘇軾各階段代表性詩句】【概述】蘇軾（1037-1101），字子瞻，又字和仲，號(hào)“東坡居士”，謚號(hào)“文忠”，眉州眉山（即今四川眉州）人，是父親蘇洵的長(zhǎng)子，是北宋著名文學(xué)家、書畫家、散文家和詩人。豪放派代表人物。他與他的父親蘇洵（1009—1066）、弟弟蘇轍（1039—1112）皆以文學(xué)名世，世稱“三蘇”；與漢末“三曹父子”（曹操、曹丕、曹植）齊名。他還是著名的唐宋八大家之一，唐宋八大家是唐宋時(shí)期八大散文代表作家的合稱，即唐代的韓愈、柳宗元和宋代的歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏。作品有》等。在政治上屬舊黨。【蘇軾生平】他的父親蘇洵，即里提到的“二十七，始發(fā)憤”的“蘇老泉”。蘇洵發(fā)憤雖晚，但用功甚勤。蘇軾晚年曾回憶幼年隨父讀書的狀況，感覺自己深受其父影響。當(dāng)然，假若沒有蘇洵的發(fā)奮讀書，也就不可能使蘇軾幼年承受好的家教，更不能年未及冠即“學(xué)通經(jīng)史，屬文日數(shù)千言”，也就更不可能有日后的文學(xué)大家。嘉佑元年（1056年），虛歲二十一的蘇軾首次出川赴京，參加朝廷的科舉考試。翌年，他參加了禮部的考試，以一篇獲得主考官歐陽修的賞識(shí)，高中進(jìn)士第二名。嘉佑六年（1061年），蘇軾應(yīng)中制科考試，即通常所謂“三年京察”入第三等，授大理評(píng)事、簽書鳳翔府判官。后逢其父于汴京病故，丁憂扶喪歸里。熙寧二年（1069年）服滿還朝，仍授本職。蘇軾幾年不在京城，朝里已發(fā)生了天大的變化。神宗即位后，任用王安石支持變法。蘇軾的許多師友，包括當(dāng)初賞識(shí)他的恩師歐陽修在內(nèi)，因在新法的施行上與新任相國王安石意見不合，被迫離京。朝野舊雨凋零，蘇軾眼中所見的，已不是他二十歲時(shí)所見的“平和世界”。蘇軾因在返京的途中見到新法對(duì)普通老百姓的損害，故很不同意宰相王安石的做法，認(rèn)為新法不能便民，便上書反對(duì)。這樣做的一個(gè)結(jié)果，便是像他的那些被迫離京的師友一樣，不容于朝廷。于是蘇軾自求外放，調(diào)任杭州通判。蘇軾在杭州待了三年，任滿后，被調(diào)往密州、徐州、湖州等地，任知州。這樣持續(xù)了有大概十年，蘇軾遇到了生平第一禍?zhǔn)隆．?dāng)時(shí)有人（李定等人）故意把他的詩句扭曲，大做文章。元豐二年（1079年），蘇軾到任湖州還不到三個(gè)月，就因?yàn)樽髟娭S刺新法，“文字毀謗君相的罪名，被捕下獄，史稱“烏臺(tái)詩案”。蘇軾坐牢103天，幾瀕臨被砍頭的境地。幸虧北宋在太祖趙匡胤年間即定下不殺仕大臣的國策，蘇軾才算躲過一劫。出獄以后，蘇軾被降職為黃州團(tuán)練副使（相當(dāng)于現(xiàn)代民間的自衛(wèi)隊(duì)副隊(duì)長(zhǎng)）。這個(gè)職位相當(dāng)?shù)臀?，而此時(shí)蘇軾經(jīng)此一獄已變得心灰意懶，于公余便帶領(lǐng)家人開墾荒地，種田幫補(bǔ)生計(jì)?！皷|坡居士”的別號(hào)便是他在這時(shí)起的。宋神宗元豐七年（1084年），蘇軾離開黃州，奉詔赴汝州就任。由于長(zhǎng)途跋涉，旅途勞頓，蘇軾的幼兒不幸夭折。汝州路途遙遠(yuǎn)，且路費(fèi)已盡，再加上喪子之痛，蘇軾便上書朝廷，請(qǐng)求暫時(shí)不去汝州，先到常州居住，后被批準(zhǔn)。當(dāng)他準(zhǔn)備南返常州時(shí)，神宗駕崩。哲宗即位，高太后聽政,新黨勢(shì)力倒臺(tái)，司馬光重新被啟用為相。蘇軾于是年以禮部郎中被召還朝。在朝半月，升起居舍人，三個(gè)月后，升中書舍人，不就又升翰林學(xué)士。俗話說：“京官不好當(dāng)?！碑?dāng)蘇軾看到新興勢(shì)力拼命壓制王安石集團(tuán)的人物及盡廢新法后，認(rèn)為其與所謂“王黨”不過一丘之貉，再次向皇帝提出諫議。蘇軾至此是既不能容于新黨，又不能見諒于舊黨，因而再度自求外調(diào)。他以龍圖閣學(xué)士的身份，再次到闊別了十六年的杭州當(dāng)太守。蘇軾在杭州修了一項(xiàng)重大的水利建設(shè)，疏浚西湖,用挖出的泥在西湖旁邊筑了一道堤壩，也就是著名的“蘇堤”。蘇軾在杭州過得很愜意，自比唐代的白居易。但元佑六年（1091年），他又被召回朝。但不久又因?yàn)檎姴缓?，被外放穎州。元佑八年（1093年）新黨再度執(zhí)政，他以“譏刺先朝”罪名，貶為惠州安置、再貶為儋州（今海南省儋縣）別駕、昌化軍安置?；兆诩次唬{(diào)廉州安置、舒州團(tuán)練副使、永州安置。元符三年（1101年）大赦，復(fù)任朝奉郎，北歸途中，卒于常州，謚號(hào)文忠。享年六十六歲?！疚膶W(xué)藝術(shù)成就】蘇軾的文學(xué)觀點(diǎn)和歐陽修一脈相承，但更強(qiáng)調(diào)文學(xué)的獨(dú)創(chuàng)性、表現(xiàn)力和藝術(shù)價(jià)值。他的文學(xué)思想強(qiáng)調(diào)“有為而作”，崇尚自然，擺脫束縛，“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”。他認(rèn)為作文應(yīng)達(dá)到“如行云流水，初無定質(zhì)，但常行于所當(dāng)行，常止于所不可不止。文理自然，姿態(tài)橫生”（）的藝術(shù)境界。蘇軾散文著述宏富，與韓愈柳宗元和歐陽修三家并稱。文章風(fēng)格平易流暢，豪放自如。釋德洪說：“其文渙然如水之質(zhì)，漫衍浩蕩，則其波亦自然成文?！碧K軾與歐陽修并稱“歐蘇”，是“唐宋八大家”之一。蘇軾是繼歐陽修之后主持北宋文壇的領(lǐng)袖人物，在當(dāng)時(shí)的作家中間享有巨大的聲譽(yù)，一時(shí)與之交游或接受他的指導(dǎo)者甚多，黃、秦、晁、張四人都曾得到他的培養(yǎng)、獎(jiǎng)掖和薦拔。故稱蘇門四學(xué)士。蘇詩現(xiàn)存約四千首，其詩內(nèi)容廣闊，風(fēng)格多樣，而以豪放為主，筆力縱橫，窮極變幻，具有浪漫主義色彩，為宋詩發(fā)展開辟了新的道路。燮星期說：“蘇軾之詩，其境界皆開辟古今之所未有，天地萬物，嬉笑怒罵，無不鼓舞于筆端?！壁w翼說：“以文為詩，自昌黎始，至東坡益大放厥詞，別開生面，成一代之大觀。尤其不可及者，天生健筆一枝，爽如哀梨，快為并剪，有必達(dá)之隱，無難顯之情，此所以繼李、杜后為一大家也，而其不如李、杜處亦在此?！逼湓娗逍潞澜?，善用夸張比喻，在藝術(shù)表現(xiàn)方面獨(dú)具風(fēng)格。少數(shù)詩篇也能反映民間疾苦，指責(zé)統(tǒng)治者的奢侈驕縱。詞開豪放一派，對(duì)后代很有影響。、傳誦甚廣。蘇軾的詞現(xiàn)存三百四十多首，沖破了專寫男女戀情和離愁別緒的狹窄題材，具有廣闊的社會(huì)內(nèi)容。蘇軾在我國詞史上占有特殊的地位。他將北宋詩文革新運(yùn)動(dòng)的精神，擴(kuò)大到詞的領(lǐng)域，掃除了晚唐五代以來的傳統(tǒng)詞風(fēng)，開創(chuàng)了與婉約派并立的豪放詞派，擴(kuò)大了詞的題材，豐富了詞的意境，沖破了詩莊詞媚的界限，對(duì)詞的革新和發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)。名作有《念奴嬌》、《水調(diào)歌頭》等，開豪放詞派的先河，與辛棄疾并稱“蘇辛”。劉辰翁在《辛稼軒詞序》說：“詞至東坡，傾蕩磊落，如詩，如文，如天地奇觀。”蘇軾還擅長(zhǎng)行、楷書，與黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄并稱“宋四家”。他曾遍學(xué)晉、唐、五代名家，得力于王僧虔、李邕、徐浩、顏真卿、楊凝式，而自成一家。自云：“我書造意本無法”；又云：“自出新意，不踐古人?！秉S庭堅(jiān)說他：“早年用筆精到，不及老大漸近自然”；又云：“到黃州后掣筆極有力?！蓖砟暧謷队泻Ｍ怙L(fēng)濤之勢(shì)，加之學(xué)問、胸襟、識(shí)見處處過人，而一生又屢經(jīng)坎坷，其書法風(fēng)格豐腴跌宕，天真浩瀚，觀其書法即可想象其為人。人書并尊，在當(dāng)時(shí)其弟兄子侄子由、邁、過，友人王定國、趙令畤均向他學(xué)習(xí)；其后歷史名人如李綱、韓世忠、陸游，以及的吳寬，清代的張之洞，亦均向他學(xué)習(xí)，可見影響之大。黃庭堅(jiān)在《山谷集》里說：推（蘇）本朝善書者，自當(dāng)為第一。”蘇軾在繪畫方面畫墨竹，師文同（即文與可），比文更加簡(jiǎn)勁，且具掀舞之勢(shì)。米芾說他“作墨竹，從地一直起至頂。余問：何不逐節(jié)分？曰：竹生時(shí)，何嘗逐節(jié)生？”亦善作古木怪石，米芾又云：“作枯木枝干，虬曲無端；石皴硬，亦怪怪奇奇無端，如其胸中盤郁也?！本梢娖渥鳟嫼苡衅嫦脒h(yuǎn)寄。其論書畫均有卓見，論畫影響更為深遠(yuǎn)。如重視神似，主張畫外有情，畫要有寄托，反對(duì)形似，反對(duì)程式束縛，提倡“詩畫本一律，天工與清新”，并明確提出“士人畫”的概念等，為其后“文人畫”的發(fā)展尊定了理論基礎(chǔ)。存世書跡有《黃州寒食詩》、《赤壁賦》、《答謝民師論文》與《祭黃幾道文》等。存世畫跡有《古木怪石圖卷》；又近年發(fā)現(xiàn)的《瀟湘竹石圖卷》也系他的作品。蘇軾在詩、文、詞、書、畫等方面，在才俊輩出的宋代均取得了登峰造極的成就。是中國歷史上少有的文學(xué)和藝術(shù)天才。【蘇軾生平年表】北宋仁宗天圣元年——嘉佑八年(1023-1064)1036年景佑三年十二月十九蘇軾降生1054年娶王弗1057年中進(jìn)士，母喪，服孝(1057.4-1059.6)1059年舉家前往京都1061年任鳳翔判官英宗治平元年——四年(1064-1068)1064年任職史館1065年妻喪1066父喪；服孝(1066.4-1068.7)神宗熙寧元年——元豐八年(10681086)1068年娶王閏之1069年返京；任職史館1071年任告監(jiān)管；任杭州通判1074年任密州太守1076年任徐州太守1079年任湖州太守；入獄1080年謫居黃州1084年往常州1085年往登州；任登州太守；往京都；任中書舍人哲宗(1086-1100)元佑年間太后執(zhí)政(1085-1093)1086年以翰林學(xué)士知制誥1089年任杭州太守兼浙西軍區(qū)司令年任吏部尚書；往京都；任潁州太守年任揚(yáng)州太守；兵部尚書；禮部尚書年妻喪；太后逝世；調(diào)定州太守；河北軍區(qū)司令年往惠州貶所；謫居惠州1097年往海南；謫居海南儋州徽宗(1101-1126)太后執(zhí)政(1100)1101北返；往常州；逝世1126北宋亡【篇二：蘇軾各階段代表性詩句】(1037年1月8日－1101年8月24日)字子瞻，又字和仲，號(hào)“東坡居士”，世稱“蘇東坡”。漢族，眉州眉山(今四川眉山，北宋時(shí)為眉山城)人，祖籍欒城。北宋著名散文家、書畫家、詞人、人，是豪放詞派的代表。和父親，弟弟合稱為唐宋八大家中的三蘇。蘇軾是蘇洵的次子(蘇洵長(zhǎng)子夭折)，1057年(嘉祐二年)，與弟弟蘇轍同登進(jìn)士。唐宋八大家之一?！讹嫼铣跚绾笥辍肥敲鑼懳骱墓旁娭袩o人能超越的。生平蘇軾生于1037年1月8日(景佑三年十二月十九日)生于眉州眉山(今屬四川)。蘇軾的父親蘇洵，即《三字經(jīng)》里提到的“二十七，始發(fā)憤”的“蘇老泉”。蘇洵發(fā)奮雖晚，但用功甚勤。蘇軾晚年曾回憶幼年隨父讀書的狀況，感覺自己深受其父影響。當(dāng)然，假若沒有蘇洵的發(fā)奮讀書，也就不可能使蘇軾幼年承受好的家教，更不能年未及冠即“學(xué)通經(jīng)史，屬文日數(shù)千言”，也就更不可能有日后的文學(xué)成就。1056年（嘉祐元年），虛歲二十一的蘇軾首次出川赴京，參加朝廷的科舉考試。翌年，他參加了禮部的考試，以一篇《刑賞忠厚之至論》獲得主考官的賞識(shí)，卻因歐陽修誤認(rèn)為是自己的弟子所作，為了避嫌，使他只得第二。1061年（嘉祐六年），蘇軾應(yīng)中制科考試，即通常所謂的“三年京察”，入第三等，為“百年第一”，授大理評(píng)事、簽書鳳翔府判官。后逢其母于汴京病故，丁憂扶喪歸里。1069年（熙寧二年）服滿還朝，仍授本職。他入朝為官之時(shí)，正是北宋開始出現(xiàn)政治危機(jī)的時(shí)候，繁榮的背后隱藏著危機(jī)，此時(shí)神宗即位，任用支持變法。蘇軾的許多師友，包括當(dāng)初賞識(shí)他的恩師歐陽修在內(nèi)，因在新法的施行上與新任宰相王安石政見不合，被迫離京。朝野舊雨凋零，蘇軾眼中所見，已不是他二十歲時(shí)所見的“平和世界”。蘇軾因在返京的途中見到新法對(duì)普通老百姓的損害，又因其政治思想保守，很不同意參知政事王安石的做法，認(rèn)為新法不能便民，便上書反對(duì)。這樣做的一個(gè)結(jié)果，便是像他的那些被迫離京的師友一樣，不容于朝廷。于是蘇軾自求外放，調(diào)任杭州通判。從此，蘇軾終其一生都對(duì)王安石等變法派存有某種誤解。蘇軾在杭州待了三年，任滿后，被調(diào)往密州（今山東諸城）、徐州、湖州等地，任知州縣令。政績(jī)顯赫，深得民心。這樣持續(xù)了大概十年，蘇軾遇到了生平第一禍?zhǔn)隆．?dāng)時(shí)有人（李定等人）故意把他的詩句扭曲，以諷刺新法為名大做文章。1079年（元豐二年），蘇軾到任湖州還不到三個(gè)月，就因?yàn)樽髟娭S刺新法，網(wǎng)織“文字毀謗君相”的網(wǎng)羅罪名，被捕入獄，史稱“烏臺(tái)詩案”。蘇軾坐牢103天，幾次瀕臨被砍頭的境地。幸虧北宋時(shí)期在太祖年間即定下不殺士大夫的國策，蘇軾才算躲過一劫。宋神宗（1084年元豐七年），蘇軾離開黃州，奉詔赴汝州就任。由于長(zhǎng)途跋涉，旅途勞頓，蘇軾的幼兒不幸夭折。汝州路途遙遠(yuǎn)，且路費(fèi)已盡，再加上喪子之痛，蘇軾便上書朝廷，請(qǐng)求暫時(shí)不去汝州，先到常州居住，后被批準(zhǔn)。當(dāng)他準(zhǔn)備南返常州時(shí)，神宗駕崩。年幼的哲宗即位，高太后聽政，以王安石為首新黨被打壓，重新被啟用為相。蘇軾復(fù)為朝奉郎知登州（今山東蓬萊）。四個(gè)月后，以禮部郎中被召還朝。在朝半月，升起居舍人，三個(gè)月后，升中書舍人，不久又升翰林學(xué)士知制誥（為皇帝起草詔書的秘書，三品），知禮部貢舉。當(dāng)蘇軾看到新興勢(shì)力拼命壓制王安石集團(tuán)的人物及盡廢新法后，認(rèn)為其與所謂“王黨”不過一丘之貉，再次向皇帝提出諫議。他對(duì)舊黨執(zhí)政后，暴露出的腐敗現(xiàn)象進(jìn)行了抨擊，由此，他又引起了保守勢(shì)力的極力反對(duì)，于是又遭誣告陷害。蘇軾至此是既不能容于新黨，又不能見諒于舊黨，因而再度自求外調(diào)。他以龍圖閣學(xué)士的身份，再次到闊別了十六年的杭州當(dāng)太守。蘇軾在杭州修了一項(xiàng)重大的水利建設(shè)，疏浚西湖,用挖出的泥在西湖旁邊筑了一道堤壩，也就是著名的“蘇堤蘇軾在杭州過得很愜意，自比唐代的。但1091年（元祐六年），他又被召回朝。但不久又因?yàn)檎姴缓?，外放潁州。1093年（元祐八年）高太后去世，哲宗執(zhí)政，新黨再度執(zhí)政，第二年6月，別為寧遠(yuǎn)軍節(jié)度副使，再次被貶至惠陽（今廣東惠州市）。1097年，蘇軾又被再貶至更遠(yuǎn)的儋州（昌化軍，今海南）。據(jù)說在宋朝，放逐海南是僅比滿門抄斬罪輕一等的處罰。后徽宗即位，調(diào)廉州安置、舒州團(tuán)練副使、永州安置。1101年（元符三年）大赦，復(fù)任朝奉郎，北歸途中，于1101年8月24日（建中靖國元年七月二十八日）卒于常州（今屬江蘇）。葬于汝州郟城縣（今河南郟縣），享年六十四歲，御賜謚號(hào)文忠（公）。詩詞1079年7月，蘇軾在湖州任上，因?yàn)跖_(tái)詩案獲罪入獄，次年元月，被流放至黃州。詩案之前，自1071年任杭州通判以來，蘇軾歷任密州知州、徐州太守和湖州太守，政績(jī)卓著。其詩詞作品在整體風(fēng)格上是大漠長(zhǎng)天揮灑自如，內(nèi)容上則多指向仕宦人生以抒政治豪情。而詩案之后，雖然有一段時(shí)間官至翰林學(xué)士，但其作品中卻少有致君堯舜的豪放超逸，相反卻越來越轉(zhuǎn)向大自然、轉(zhuǎn)向人生體悟。至于晚年謫居惠州儋州，其淡泊曠達(dá)的心境就更加顯露出來，一承黃州時(shí)期作品的風(fēng)格，收斂平生心，我運(yùn)物自閑，以達(dá)豁然恬淡之境。以烏臺(tái)詩案為界，蘇軾的詩詞作品在創(chuàng)作上有繼承也有明顯的差異。在貫穿始終的“歸去”情結(jié)背后，人們看到詩人的筆觸由少年般的無端喟嘆，漸漸轉(zhuǎn)向中年的無奈和老年的曠達(dá)——漸老漸熟，乃造平淡。首先，在題材上，前期的作品主要反映了蘇軾的“具體的政治憂患而后期作品則將側(cè)重點(diǎn)放在了“寬廣的人生憂患”，嫉惡如仇，遇有邪惡，則“如蠅在臺(tái)，吐之乃已”。其行云流水之作引發(fā)了烏臺(tái)詩案。黃州貶謫生活，使他“諷刺的苛酷，筆鋒的尖銳，以及緊張與憤怒，全已消失，代之而出現(xiàn)的，則是一種光輝溫暖、親切寬和的識(shí)諧．醇甜而成熟，透徹而深入?！逼浯?，在文化上，前期尚儒而后期尚道尚佛。前期，他有儒家所提倡的社會(huì)責(zé)任，他深切關(guān)注百姓疾苦；后期，尤其是兩次遭貶之后，他則更加崇尚道家文化并回歸到佛教中來，企圖在宗教上得到解脫。他深受佛家的“平常心是道”的啟發(fā)，在黃州惠州儋州等地過上了真正的農(nóng)人的生活，并樂在其中。第三，在風(fēng)格上，前期的作品大氣磅礴、豪放奔騰如洪水破堤一瀉千里；而后期的作品則空靈雋永、樸質(zhì)清淡，如深柳白梨花香遠(yuǎn)益清。就詞作而言，縱觀蘇軾的三百余首詞作，真正屬于豪放風(fēng)格的作品卻為數(shù)不多，據(jù)朱靖華先生的統(tǒng)計(jì)類似的作品占蘇軾全部詞作的十分之一左右，大多集中在密州徐州，是那個(gè)時(shí)期創(chuàng)作的主流。這些作品雖然在數(shù)量上并不占優(yōu)勢(shì)，卻著實(shí)反映了那段時(shí)期蘇軾積極仕進(jìn)的心態(tài)。而后期的一些作品就既有地方人情的風(fēng)貌，也有娛賓遣興，秀麗嫵媚的姿采。諸如詠物言情、記游寫景、懷古感舊、酬贈(zèng)留別，田園風(fēng)光、談禪說理，幾乎無所不包，絢爛多姿。而這一部分占了蘇軾全詞的十之八九左右，其間大有莊子化蝶、物我皆忘之味。至此，他把所有的對(duì)現(xiàn)實(shí)的對(duì)政治的不滿、歇斯底里的狂吼、針尖麥芒的批判全部驅(qū)逐了。其題材漸廣，其風(fēng)格漸趨平淡致遠(yuǎn)。蘇軾詞風(fēng)可分三類：一、 豪放風(fēng)格這是蘇軾刻意追求的理想風(fēng)格。他以充沛、激昂甚至略帶悲涼的感情融入詞中，寫人狀物以慷慨豪邁的形象和闊大雄壯的場(chǎng)面取勝。二、 曠達(dá)風(fēng)格這是最能代表蘇軾思想和性格特點(diǎn)的詞風(fēng)，表達(dá)了詩人希望隱居、避開亂世、期待和平的愿望。三、 婉約風(fēng)格蘇軾婉約詞的數(shù)量在其詞的總數(shù)中占有絕對(duì)多的比例，這些詞感情純正深婉，格調(diào)健康高遠(yuǎn)，也是對(duì)傳統(tǒng)婉約詞的一種繼承和發(fā)展?！酒禾K軾各階段代表性詩句】洗脫以往某些詞的“脂粉氣”從,“倚紅偎翠”的濃艷中走出,變得明麗潔凈.如其《洞仙歌》：冰肌玉骨,自清涼無汗.水殿風(fēng)來暗香滿.繡簾開,一點(diǎn)明月窺人.人未寢,敧枕釵橫鬢亂.起來攜素手,庭戶無聲,時(shí)見疏星度河漢.試問夜如何?夜已三更,金波淡,玉繩低轉(zhuǎn).但屈指,西風(fēng)幾時(shí)來?又不道,流年暗中偷換.在他人筆下,這是寫“艷詞”的絕佳題材.而到了蘇軾筆下,卻是風(fēng)貌迥異女人的“冰肌玉骨”在,清涼的夏夜里,在銀白色的月光的映襯下,顯得如此清雅脫俗,明麗照人.夜寂靜,人無眠,周圍的環(huán)境與人物相協(xié)調(diào),如此安謐寧靜、清澈光潔.詞人特意不寫宮中的糜爛生活,而只是寫其納涼的一個(gè)情節(jié),所選題材的潔凈化有助于詞的意境的提高.當(dāng)然,其婉約詞氣質(zhì)的改變及詞品的提高,不僅僅用來寫歌男舞女,還可以用來表達(dá)對(duì)妻子的摯情.而以此來抒發(fā)對(duì)妻子的情感,可以說是蘇軾的一大創(chuàng)舉,說明蘇軾已經(jīng)破除了“詩尊詞卑”的文體等級(jí)差別觀念,后來甚至常?！耙栽姙樵~”最.具有代表性的是其《江城子》：十年生死兩茫茫,不思量,自難忘.千里孤墳,無處話凄涼.縱使相逢應(yīng)不識(shí),塵滿面,鬢如霜.夜來幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng),小軒窗,正梳妝.相顧無言,惟有淚千行.料得年年腸斷處：明月夜,短松岡.其詞前小序說：“乙卯正月二十夜記夢(mèng).”恰逢蘇軾知密州,年近四十.十年

前,他的妻子病逝.這是一首懷念亡妻的悼亡詞.詞人結(jié)合自己十年來政治生涯中的不幸遭遇和無限感慨,形象地反映出對(duì)亡妻永難忘懷的真摯情感和深沉的憶念.文章開篇便點(diǎn)出了“十年生死兩茫?！边@一悲慘的現(xiàn)實(shí).這里寫的是漫長(zhǎng)歲月中的個(gè)人悲涼身世,生與死之雙方消息不通、音訊渺茫.詞人之所以將生死并提,其主要目的是強(qiáng)調(diào)生者的悲思,于是,便出現(xiàn)了“不思量,自難忘”的直接抒情.“不思量”實(shí),際上是以退為進(jìn),恰好用它來表明生者“自難忘”這種感情的深度.“千里孤墳,無處話凄涼”二句馬上對(duì)此進(jìn)行補(bǔ)充,闡明“自難忘”的實(shí)際內(nèi)容.其妻死后,自然要出現(xiàn)“千里孤墳”、兩地相隔的后果,詞人連到墳前奠祭的機(jī)會(huì)也難以得到.死者“凄涼”生,者心傷.“十年”是漫長(zhǎng)的時(shí)間,“千里”是廣闊的空間.在這漫長(zhǎng)、廣闊的時(shí)空之中,又隔阻著難以逾越的生死界限,詞人又怎能不倍增“無處話凄涼”的感嘆呢?所以,只能期望能夠與妻子夢(mèng)中相會(huì)了.該詞下片轉(zhuǎn)入正題寫夢(mèng)境：“夜來幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)”整.首詞真情濃厚、沉痛悲涼,這一句卻似乎悲中見喜.“小軒窗,正梳妝”,以鮮明的形象對(duì)“幽夢(mèng)”加以補(bǔ)充,從而使夢(mèng)境更帶有真實(shí)感.仿佛新婚時(shí),詞人在妻子的身邊,眼看她沐浴晨光對(duì)鏡理妝時(shí)的神情儀態(tài),心里蕩漾著柔情蜜意.隨即,詞人由喜轉(zhuǎn)悲：“相顧無言,惟有淚千行”這.對(duì)應(yīng)“千里孤墳”二句,如今得以“還鄉(xiāng)”本,該是盡情話凄涼之時(shí),然而,心中的千言萬語卻一時(shí)不知從哪里說起,只好“相顧無言”一,任淚水凄涼.夢(mèng)境之虛幻,使詞境也不免有些迷離恍惚,這反而給讀者留下想象的空間.結(jié)尾三句是夢(mèng)醒以后的感嘆,同時(shí)也是對(duì)死者的安慰.“十年”之后還有無限期的“年年”那,么,詞人對(duì)亡妻的懷戀之情不就是“此恨綿綿無絕期”了嗎?蘇軾婉約詞氣質(zhì)的改變,還使其詠物詞看來另有一番意境.比如其《水龍吟》：似花還似非花,也無人惜從教墜.拋家傍路,思量卻是、無情有思.縈損柔腸,困酣嬌眼,欲開還閉.夢(mèng)隨風(fēng)萬里,尋郎去處,又還被、鶯呼起.不恨此花飛盡,恨西園、落紅難綴.曉來雨過,遺蹤何在?一