第八課+唯物辯證法的發(fā)展觀+(共47張)

第八課唯物辯證法的開(kāi)展觀第一框世界是永恒開(kāi)展的編輯課件編輯課件有一次，漢武帝到上林苑游玩，看見(jiàn)一棵好樹(shù)，問(wèn)東方朔叫什么名字，東方朔隨口答道：“叫善哉！〞武帝讓人記下這棵樹(shù)。過(guò)了幾年武帝又問(wèn)這棵樹(shù)叫什么名字，東方朔隨口答道：“叫瞿所！〞武帝有些不快樂(lè)地說(shuō)“你欺騙我已經(jīng)很久了。同一棵樹(shù)，為什么前后名字不一樣？〞東方朔辯論道：“馬，大的時(shí)候叫馬，小的時(shí)候叫駒；雞，大的時(shí)候叫雞，小的時(shí)候叫雛；牛，大的時(shí)候叫牛，小的時(shí)候叫犢；人，剛生下不久叫兒，年紀(jì)大了稱(chēng)老人；這棵樹(shù)以前叫善哉，現(xiàn)在叫瞿所，長(zhǎng)少生死，萬(wàn)物成敗，難道是固定不變的嗎？〞武帝心悅誠(chéng)服地笑了。東方朔的論辯說(shuō)明了什么哲學(xué)道理？世界是永恒開(kāi)展的。編輯課件一、開(kāi)展的普遍性1、開(kāi)展的含義開(kāi)展是新事物不斷產(chǎn)生，舊事物不斷滅亡，新事物代替舊事物的過(guò)程。編輯課件以下那些現(xiàn)象屬于開(kāi)展：1、方案經(jīng)濟(jì)體制向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)變2、某生從實(shí)驗(yàn)室回到教室，又走到操場(chǎng)上3、坐地日行八萬(wàn)里，巡天遙看一千河4、古猿進(jìn)化為人5、從刀耕火種到飛機(jī)播種6、哈雷彗星回歸7、“狼孩〞的出現(xiàn)答案：1、4、5〔運(yùn)動(dòng))〔運(yùn)動(dòng))〔運(yùn)動(dòng))〔變化)編輯課件運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展編輯課件聯(lián)系、運(yùn)動(dòng)、變化、開(kāi)展的關(guān)系編輯課件中生代〔距今2.5-0.7億年〕新生代（距今0.7億年--現(xiàn)在

）晚古生代（距今4.0-2.5億年）早古生代（距今6.0-4.0億年）編輯課件自然界是開(kāi)展的。人類(lèi)的出現(xiàn)編輯課件原始社會(huì)奴隸社會(huì)封建社會(huì)資本主義社會(huì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義低高人類(lèi)社會(huì)開(kāi)展道路生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況規(guī)律人類(lèi)社會(huì)是開(kāi)展的。編輯課件閃電是怎么形成的？“雷公〞扣擊“連鼓〞，產(chǎn)生雷聲；“電母〞“持鏡〞，形成電光?！袄诪樘炫暲纂妼僮匀滑F(xiàn)象。電位差增大到一定程度時(shí)，產(chǎn)生的放電現(xiàn)象。人的認(rèn)識(shí)是開(kāi)展的。編輯課件開(kāi)展的實(shí)質(zhì)：事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。二、開(kāi)展的實(shí)質(zhì)編輯課件總結(jié)編輯課件第八課唯物辯證法的開(kāi)展觀第二框用開(kāi)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題編輯課件編輯課件第八課唯物辯證法的開(kāi)展觀用開(kāi)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題1·回憶中國(guó)網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物開(kāi)展史編輯課件前傳：1996年，外貿(mào)部成立中國(guó)國(guó)際電子商務(wù)中心。1997年，網(wǎng)上書(shū)店開(kāi)始出現(xiàn)，網(wǎng)上購(gòu)物初現(xiàn)端倪。但很多專(zhuān)家學(xué)者都不看好網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物。1998年3月6日下午3:30，國(guó)內(nèi)第一筆網(wǎng)上電子商務(wù)交易成功。同年，易趣網(wǎng)開(kāi)始運(yùn)行，1999年B2C當(dāng)當(dāng)網(wǎng)開(kāi)始運(yùn)行。但很多人不信任不了解網(wǎng)購(gòu)。再加上企業(yè)急功近利、物流配套不完善，市場(chǎng)經(jīng)驗(yàn)缺乏，網(wǎng)購(gòu)糾紛多，網(wǎng)購(gòu)開(kāi)展進(jìn)入嚴(yán)冬時(shí)期回憶中國(guó)網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物開(kāi)展史編輯課件奔騰歲月期：2003年非典開(kāi)始，越來(lái)越多的人開(kāi)始參與網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物，B2B網(wǎng)站阿里巴巴投資成立了C2C網(wǎng)站淘寶。2004年，新浪雅虎合資成立C2C網(wǎng)站一拍網(wǎng)；隨后，騰訊又依靠其強(qiáng)大的QQ用戶(hù)，成立拍拍網(wǎng)。2005年，當(dāng)當(dāng)網(wǎng)實(shí)現(xiàn)全年銷(xiāo)售4.4億，這一數(shù)字證明了網(wǎng)絡(luò)銷(xiāo)售模式在中國(guó)的成功，也證明了經(jīng)濟(jì)學(xué)家的過(guò)分悲觀主義和市場(chǎng)力量的偉大。編輯課件繁榮期：05年以后，中國(guó)網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)市場(chǎng)迎來(lái)井噴。2021年以來(lái)，金融風(fēng)暴席卷全球。而以淘寶為代表的網(wǎng)絡(luò)零售行業(yè)卻保持翻番的增長(zhǎng)勢(shì)頭。2021年1月，“京東商城〞實(shí)現(xiàn)第三輪1.5億美元的融資，在業(yè)界引起很大轟動(dòng)。京東商城打破了國(guó)內(nèi)B2C的融資記錄，各種垂直行業(yè)B2C的崛起帶動(dòng)了新一輪互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)的投資熱潮。2021年9月19日，阿里巴巴在美國(guó)紐約交易所上市，今年的雙11活動(dòng)突破500億的規(guī)模將毫無(wú)懸念。編輯課件你對(duì)網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物的開(kāi)展前景怎么看？為什么？〔結(jié)合開(kāi)展的實(shí)質(zhì)來(lái)說(shuō)明〕編輯課件一、前途是光明的，道路是曲折的1、事物開(kāi)展的前途是光明的新事物必然戰(zhàn)勝舊事物新事物：是指符合客觀規(guī)律，具有強(qiáng)大的生命力和遠(yuǎn)大的前途的事物。舊事物：違背事物開(kāi)展的必然趨勢(shì)，最終會(huì)走向滅亡的事物?！?〕新、舊事物的含義為什么？編輯課件結(jié)合中國(guó)網(wǎng)購(gòu)的開(kāi)展歷程和課本提示說(shuō)明為什么事物開(kāi)展的前途是光明的？〔新事物必然戰(zhàn)勝舊事物〕繁榮期逆流而上井噴奔騰歲月想一想網(wǎng)購(gòu)的優(yōu)勢(shì)？傳統(tǒng)零售業(yè)的缺乏？萌芽期。。。。。編輯課件第一，新事物符合客觀規(guī)律，具有強(qiáng)大的生命力和遠(yuǎn)大前途。因而新事物具有舊事物無(wú)可比較的優(yōu)越性。第二，舊事物違背事物開(kāi)展的必然趨勢(shì)，因而最終會(huì)走向滅亡。網(wǎng)購(gòu)高效，省時(shí)省力，購(gòu)物不受時(shí)間地點(diǎn)限制，符合人們?cè)絹?lái)越高的消費(fèi)需求，促進(jìn)生產(chǎn)力開(kāi)展。。。傳統(tǒng)零售業(yè)零散，本錢(qián)較高，購(gòu)物受限，不方便〔2〕為什么新事物必然戰(zhàn)勝舊事物?網(wǎng)購(gòu)輕松足不出戶(hù)，可挑選余地大，越來(lái)越多的人接受并參與網(wǎng)購(gòu)，特別是80，90后年輕人參與積極性高，是網(wǎng)購(gòu)的堅(jiān)決擁護(hù)者。第三，在社會(huì)歷史領(lǐng)域中,新事物符合歷史開(kāi)展的必然趨勢(shì)，反映了社會(huì)進(jìn)步的根本要求，符合人民群眾的根本利益和要求，得到人民群眾的支持和擁護(hù)。新事物必然戰(zhàn)勝舊事物，新陳代謝是宇宙間不可抗拒的規(guī)律。編輯課件編輯課件編輯課件〔1〕事物成長(zhǎng)總要經(jīng)歷一個(gè)由小到大、由不完善到比較完善的過(guò)程?！?〕新事物本身存在著弱點(diǎn)和不完善的地方，人們對(duì)新事物的認(rèn)識(shí)也有一個(gè)過(guò)程。網(wǎng)購(gòu)產(chǎn)生時(shí)，網(wǎng)民數(shù)量少，銷(xiāo)售額少，網(wǎng)購(gòu)不方便，不平安，物流配送不完善，多數(shù)人沒(méi)有網(wǎng)購(gòu)意識(shí)網(wǎng)購(gòu)假貨問(wèn)題、交易誠(chéng)信問(wèn)題、交易方便度問(wèn)題、售后問(wèn)題隨網(wǎng)購(gòu)的開(kāi)展逐漸得到解決，網(wǎng)購(gòu)才逐漸被人們信任和接受，但仍有很大一局部人持疑心態(tài)度。在網(wǎng)購(gòu)對(duì)傳統(tǒng)零售業(yè)造成威脅的同時(shí)，傳統(tǒng)零售業(yè)也在利用自身特有優(yōu)勢(shì)積極參與和電子商業(yè)間的競(jìng)爭(zhēng)。〔3〕舊事物在開(kāi)始時(shí)往往比較強(qiáng)大，因而總是頑強(qiáng)抵抗和竭力扼殺新事物。2、事物開(kāi)展的道路是曲折的事物開(kāi)展的道路是曲折的、迂回的編輯課件飲食文化中的新鮮事飲食文化作為中華文明的特色之一早已著稱(chēng)于世。然而近年來(lái)，在我國(guó)一些地方，這種文明卻越來(lái)越充滿(mǎn)著野蠻的味道。一些餐館幾乎成了野生動(dòng)物“博物館〞?！翱兹溉绋?、“天鵝全宴〞、紅燒果子貍〞、“清燉蛇龜鷹〞、“香炸鱷魚(yú)條〞、“干鍋大雁〞、“紅扣穿山甲〞……中科院院士、著名生物學(xué)家楊雄里說(shuō)：“在南方某些地方，一些人為了補(bǔ)腦，竟然用繩子捆住猴子，再用硬物敲開(kāi)猴子的腦殼吃里面的猴腦。〞〔舊事物〕以事物出現(xiàn)時(shí)間的先后判斷不科學(xué)編輯課件1825年9月27日，世界上第一輛蒸汽機(jī)火車(chē)問(wèn)世，當(dāng)時(shí)機(jī)車(chē)時(shí)速為24公里／小時(shí)。試車(chē)時(shí)，有人駕著馬車(chē)與火車(chē)賽跑，結(jié)果是：馬車(chē)贏了?！残率挛铩骋允挛镆粫r(shí)力量的強(qiáng)弱、開(kāi)展速度的快慢、是否成熟和完善來(lái)判斷不科學(xué)編輯課件電腦算命從事物的名稱(chēng)、旗號(hào)等外表形式判斷不科學(xué)〔舊事物〕編輯課件判斷以下哪些是新事物？A、股份制B、大躍進(jìn)、人民公社化C、航天技術(shù)D、電腦起名E、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)F、恐怖主義G、經(jīng)濟(jì)全球化H、袁世凱稱(chēng)帝、張勛復(fù)辟I(mǎi)、禽流感J、新中國(guó)成立K、基因工程答案：A、C、E、G、J、K編輯課件編輯課件不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕,功在不舍。

?荀子·勸學(xué)?編輯課件二、做好量變的準(zhǔn)備，促進(jìn)事物的質(zhì)變1.量變與質(zhì)變的含義量變的含義：量變是事物數(shù)量的增減和場(chǎng)所的變更，是一種漸進(jìn)的、不顯著的變化。質(zhì)變的含義：質(zhì)變是事物根本性質(zhì)的變化，是事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的飛躍，是一種根本的、顯著的變化。編輯課件2、量變與質(zhì)變的區(qū)別編輯課件以下變化屬于質(zhì)變的是():A.水結(jié)成冰B.冷水變成熱水C.食物發(fā)霉D.資本主義由自由競(jìng)爭(zhēng)到壟斷E.雞蛋變成小雞F.朝核六方會(huì)談?dòng)芯徍偷嫩E象ACE編輯課件有一個(gè)人非常餓，狼吞虎咽地吃了一個(gè)餅子，覺(jué)得沒(méi)飽，又吃了一個(gè)，一口氣連吃了六個(gè)餅，還是沒(méi)飽。于是拿起第七個(gè)餅吃．等吃到一半他就感到非常飽了，這個(gè)人非常懊悔，用手打自己嘴巴說(shuō):“早知道這半個(gè)餅子就能吃飽，我應(yīng)該只吃這半個(gè)就行了，前面吃的六個(gè)餅子，真是白白的浪費(fèi)。〞思考：1、從饑餓到飽，是什么變化？這種變化是怎么實(shí)現(xiàn)的？2、這說(shuō)明量變和質(zhì)變有什么樣的關(guān)系？“笨人吃餅〞的故事任何事物的變化開(kāi)展都必須首先從量變開(kāi)始的，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變那么是量變的必然結(jié)果。編輯課件①量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備事物的開(kāi)展都是首先從量變開(kāi)始的。沒(méi)有量變作準(zhǔn)備，就不會(huì)有質(zhì)變發(fā)生。③質(zhì)變又為新的量變開(kāi)辟道路，事物在新質(zhì)根底上開(kāi)始新的量變。循環(huán)往復(fù)，不斷前進(jìn)。②質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。事物的量變到達(dá)一定程度時(shí)，又必然會(huì)引起質(zhì)變。3、量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系〔重點(diǎn)〕量變質(zhì)變新量變新質(zhì)變編輯課件①積極做好量的積累，為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件；②抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和開(kāi)展。量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備事物的開(kāi)展都是首先從量變開(kāi)始的。沒(méi)有量變作準(zhǔn)備，就不會(huì)有質(zhì)變發(fā)生。質(zhì)變是量變的必然結(jié)果事物的量變到達(dá)一定程度時(shí)，必然會(huì)引起質(zhì)變。事物是不斷經(jīng)過(guò)“量變—質(zhì)變—新的量變—新的質(zhì)變......〞永不停息地向前開(kāi)展的。(反對(duì)急于求成、“激變論〞)(反對(duì)優(yōu)柔寡斷)3、量變和質(zhì)變辯證關(guān)系的方法論要求③堅(jiān)持適度原那么，控制量變，做事情要注意分寸。編輯課件誤區(qū)探究：1、為什么我看到“水滴〞卻不見(jiàn)“石穿〞？量變是不是必然引起質(zhì)變？2、事物的開(kāi)展最終是通過(guò)質(zhì)變實(shí)現(xiàn)的，但質(zhì)變等于開(kāi)展嗎？3、只有數(shù)量的增減才能引起質(zhì)變量變只有到達(dá)一定范圍和程度才會(huì)發(fā)生質(zhì)變的。開(kāi)展總是通過(guò)質(zhì)變實(shí)現(xiàn)的，但是不能說(shuō)質(zhì)變就是開(kāi)展，只有向上的、前進(jìn)的、上升的質(zhì)變才是開(kāi)展，倒退的質(zhì)變不是開(kāi)展?！?〕事物在數(shù)量、程度和規(guī)模場(chǎng)所等方面發(fā)生變化〔2〕事物數(shù)量不變，但構(gòu)成事物的成分在結(jié)構(gòu)和排列次序上發(fā)生的變化。編輯課件DGODOG(dog)GOD(god)編輯課件編輯課件唯物辯證法的開(kāi)展觀世界是永恒開(kāi)展的用開(kāi)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題開(kāi)展的普遍性開(kāi)展的含義開(kāi)展的實(shí)質(zhì)自然界是開(kāi)展的人類(lèi)社會(huì)是開(kāi)展的人的認(rèn)識(shí)是開(kāi)展的前途是光明的，道路是曲折的。做好量變的準(zhǔn)備，促進(jìn)事物的質(zhì)變。新舊事物的含義與特征事物開(kāi)展的趨勢(shì)量變與質(zhì)變的區(qū)別量變與質(zhì)變的聯(lián)系做好量的積累抓住時(shí)機(jī)促成質(zhì)變編輯課件表達(dá)事物從量變到質(zhì)變開(kāi)展的名言警句？冰凍三尺，非一日之寒騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍繩鋸木斷，水滴石穿只要功夫深，鐵杵磨成針勿以惡小而為之，勿以善小而不為千里之堤，潰于蟻穴防微杜漸千里之行始于足下億萬(wàn)千百十，皆起于一江河之水，非一源之水也；千鎰之裘，非一狐之白也。編輯課件體會(huì)名言與哲理1、舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家2、沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春3、山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村4、勤學(xué)如春起之苗，不見(jiàn)其增，日有所長(zhǎng)；輟學(xué)似磨刀之石，不見(jiàn)其損，日有所虧5、田忌賽馬6、過(guò)猶不及7、宜將剩勇追窮寇，不可沽名學(xué)霸王開(kāi)展的觀點(diǎn)新事物必然戰(zhàn)勝舊事物；事物開(kāi)展的前途是光明的開(kāi)展的前進(jìn)性與曲折性相統(tǒng)一量變與質(zhì)變的關(guān)系適度原那么抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變量變與質(zhì)變的關(guān)系編輯課件2、〔2021安徽〕英國(guó)哲學(xué)家波普爾說(shuō)：“如果我們過(guò)于爽快地成認(rèn)失敗，就可能使自己開(kāi)掘不了我們非常接近于正確。〞這句話(huà)告訴我們〔〕①辯證否認(rèn)是事物之間的相互否認(rèn)②事物開(kāi)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一③矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化④真理是主觀性和相對(duì)性的辯證統(tǒng)一A.①③B.①④C.②③D.②④

C編輯課件3、清明節(jié)是我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，也是最重要的祭祀節(jié)日。網(wǎng)上祭祖是近年來(lái)興起的一種全新的祭祖方式，它借助互聯(lián)網(wǎng)跨越時(shí)空的特性，將現(xiàn)實(shí)中的紀(jì)念館與公墓“搬〞到電腦上。人們既可以直接用鼠標(biāo)點(diǎn)擊和拖拉“供品〞和“祭品〞，模擬完成動(dòng)作逼真的獻(xiàn)花、點(diǎn)燭等傳統(tǒng)祭奠活動(dòng)；也可以敲擊鍵盤(pán)發(fā)表留言表達(dá)對(duì)逝者的思念。以下對(duì)這種祭祖方式的看法正確的選項(xiàng)是()①網(wǎng)上祭祖是新出現(xiàn)的事物，新出現(xiàn)的事物必定會(huì)戰(zhàn)勝舊事物②網(wǎng)上祭祖符合事物開(kāi)展的規(guī)律，具有強(qiáng)大的生命力③網(wǎng)上祭祖作為新出現(xiàn)的事物，被群眾接受需要一