第七模擬-2023年高考語文決戰(zhàn)新高考模擬卷（滇皖晉吉黑通用）（全解全析）

絕密★啟用前試卷類型：A

2023年高考語文對接新高考仿真模擬卷

第六模擬

（適用于云南、安徽、黑龍江、山西、吉林五?。?/p>

本試卷共23小題，滿分150分?？荚囉脮r150分鐘。

注意事項(xiàng)：

1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在答題卡上。

2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需或動，用橡皮擦

干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。

3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（新高考）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，17分）

閱讀下面的文字，完成1-5題。

材料一：

以“己”為中心，像石子一般投入水中，和別人所聯(lián)系成的社會關(guān)系，不像團(tuán)體中的分子

一般大家立在一個平面上的，而是像水的波紋一般，一圈圈推出去，愈推愈遠(yuǎn)，也愈推愈薄。

在這里我們遇到了中國社會結(jié)構(gòu)的基本特性了，我們?nèi)寮易羁季康氖侨藗悾瑐愂鞘裁茨?？我?/p>

解釋就是從自己推出去的和自己發(fā)生社會關(guān)系的那一群人里所發(fā)生的一輪輪波紋的差序……

倫重在分別，在《禮記?祭統(tǒng)》里所講的十倫，鬼神、君臣、父子、貴賤、親疏、爵賞、夫婦、

政事、長幼、上下，都是指差等?！安皇鋫悺笔窃趧e父子、遠(yuǎn)近、親疏。倫是有差等的次序。

在我們現(xiàn)在讀來，鬼神、君臣、父子、夫婦等具體的社會關(guān)系，怎能和貴賤、親疏、遠(yuǎn)近、上

下等抽象的相對地位相提并論？……在差序格局中，社會關(guān)系是逐漸從一個一個人推出去的，

是私人聯(lián)系的增加，社會范圍是一根根私人聯(lián)系所構(gòu)成的網(wǎng)絡(luò)，因之，我們傳統(tǒng)社會里所有的

社會道德也只在私人聯(lián)系中發(fā)生意義。

（節(jié)選自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國?差序格局》）

材料二：

《祝?！分?，魯鎮(zhèn)作為傳統(tǒng)文化的象征，體現(xiàn)著鄉(xiāng)土社會中差序格局的構(gòu)成。我與祥林嫂

都是有別于“魯鎮(zhèn)”的外鄉(xiāng)人“祝?！钡牧?xí)俗發(fā)掘了我與祥林嫂外鄉(xiāng)人身份，見證了鄉(xiāng)土社會

中“差序格局”的構(gòu)成。因祥林嫂外鄉(xiāng)人的身份，她的悲哀無法喚起魯鎮(zhèn)民眾的同情心，反而

成為魯鎮(zhèn)民眾把玩、鑒賞的對象。魯鎮(zhèn)本是我的故鄉(xiāng)，我作為新知識分子，早已成為“文化”

外鄉(xiāng)人，祥林嫂試圖借“祝?！敝匦陆槿肷畹氖?，向我提出“究竟有沒有魂靈”的發(fā)問。

我無法應(yīng)答，無法行使啟蒙民眾的職責(zé)，更是彰顯著半殖民地語境下知識分子啟蒙民眾的困境。

（摘編自趙瑾怡《論〈祝?！挡钚蚋窬滞瑯?gòu)與啟蒙殖民話語》）

材料三：

微信是基于熟人關(guān)系而連接起來的社交平臺，它使得人群在網(wǎng)絡(luò)社交空間中相互聯(lián)系，這

種聯(lián)系以不同的微信圈層為代表，形成一個個相互獨(dú)立又互有交集的“網(wǎng)絡(luò)社交圈子”。所謂

微信圈層，是個人或者組織以現(xiàn)實(shí)中的血緣、地緣、學(xué)緣、業(yè)緣、趣緣等為熟人關(guān)系，以“己”

為中心，以信息交互、情感溝通等為目的而建立起來的網(wǎng)絡(luò)聚合社交空間。微信圈層迎合了人

們多樣化的社交需求，其呈現(xiàn)了一種公域與私人、現(xiàn)實(shí)與虛擬、線上與線下混雜互嵌的“網(wǎng)絡(luò)

差序格局”移動場景，也由此開啟了新型社交互動方式。

在費(fèi)孝通先生的“差序格局”理論中，社會圈子具有很強(qiáng)的伸縮能力，在鄉(xiāng)下，家庭的社

交圈子可以很小，而一到有錢的地主和官僚階層，社交圈子可以大到像個小國，中國人也特別

對世態(tài)炎涼有感觸，正因?yàn)檫@富于伸縮的社會圈子會因中心勢力的大小而變化，這種伸縮能力

簡單概括就是“推”，同樣的、在差序格局影響下，微信圈層亦如波紋一般向外“推出”大大

小小不同類型的“微信社交圈子”。微信圈層大致可以分為兩種類型：一是原生圈層，是對固

有傳統(tǒng)社會關(guān)系進(jìn)行鞏固的圈層，稱之“血緣、地緣”圈層；二是拓展圈層，是通過廣泛的社

交而新組建的圈層、稱之為“學(xué)緣、業(yè)緣、趣緣”圈層。

微信社交原生圈層指的是基于血緣、地緣、親屬等傳統(tǒng)關(guān)系而組建的社會交往圈子，具有

緊密性和穩(wěn)定性，在微信圈層中，以血緣、地緣抑或是親屬關(guān)系成為原生圈層，每個人微信中

都存在著類似“相親相愛一家人”“XX縣老鄉(xiāng)群”“表哥表姐群”等人數(shù)不等、大小不一的

聊天群，微信中重新建構(gòu)起一個個家庭圈子，工作在不同地區(qū)的親屬常常通過這些微信群組建

成跨越時空的交流平臺，拉近了親屬關(guān)系。微信群中的聊天內(nèi)容無非是家長里短、回憶兒時快

樂時光等內(nèi)容，尤其是逢年過節(jié)或者婚喪嫁娶期間，這些微信群異常活躍。

作為圈子中心的“己”通過個人努力和其他影響力而擴(kuò)大圈子，以贏得更多的社會資源，

費(fèi)孝通先生在論述具有很強(qiáng)伸縮能力的“社會圈子”時，特意突出伸縮能力的大小是依據(jù)圈子

中心，也就是“己”的實(shí)力而定，可以說個人圈子的范圍取決于個人實(shí)力的大小，在微信圈層

中，人際交往的圈子不再受地域、空間的阻隔，打破了傳統(tǒng)社會人口不流動的禁錮，輻射范國

大大擴(kuò)大，“推”的范圍隨著個人外地求學(xué)、異地工作、興趣相投等機(jī)遇而不斷向外延伸。微

信拓展圈層主要包括學(xué)緣、業(yè)緣、趣緣等圈子。學(xué)緣關(guān)系圈層，指的是以外出求學(xué)或外出學(xué)習(xí)

而有著共同生活經(jīng)歷的朋友之間建立的關(guān)系網(wǎng)，如520舍友群、高一五班同學(xué)群、中文系專業(yè)

群等。業(yè)緣關(guān)系圈層，指的是工作中的同事圈子，或者是由于某項(xiàng)工作而有了工作交集的群體，

如某某項(xiàng)目組、某公司同事群、人力資源互動群等。趣緣關(guān)系圈層，指的是有著共同興趣愛好

的朋友而建立起的圈層，其目的是提供聯(lián)系的便捷、生活空間的擴(kuò)展、交友范國的擴(kuò)大，如球

類運(yùn)動群、跑友群、茶友群等。這些微信圈層相互交友，不斷重疊，但都是以“己”為中心，

不斷拓展出去，具有很強(qiáng)的伸縮性。

（摘編自方楠《互聯(lián)網(wǎng)時代的“新差序格局”》）

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“差序格局”就如同把一塊石頭丟在水中所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋，而鄉(xiāng)土社會道德的

意義也建筑在這種以“己”為中心的聯(lián)系里。

B.在《祝?！分校瑢τ凇拔摇焙汀跋榱稚保旀?zhèn)都是一定意義上的外鄉(xiāng)，因文化或地緣的

原因，“我”和“祥林嫂”都無法真正接近魯鎮(zhèn)。

C.微信因?yàn)橛狭巳藗兌鄻踊纳缃恍枨?，所以呈現(xiàn)出一種公域與私人、現(xiàn)實(shí)與虛擬、線上

與線下混雜互嵌的“網(wǎng)絡(luò)差序格局”移動場景。

D.微信圈層的出現(xiàn)極大地擴(kuò)充了公共領(lǐng)域的邊界，打破了傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社會相對封閉的局面，其

圈層范圍的大小取決于血緣、學(xué)緣等諸多因素。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）

A.鬼神作為十倫中的一倫，祥林嫂與魯鎮(zhèn)的民眾都十分信服。祥林嫂將希望寄托于參與“祝

福”，魯鎮(zhèn)人希望借“祝福”向神靈祈求保佑。

B.微信是通過一根根私人聯(lián)系所連接成的社交平臺，在互聯(lián)網(wǎng)時代“新差序格局”的影響下,

這種聯(lián)系形成了一個個界限分明的微信圈層。

C.《紅樓夢》中攀附賈家的人，在賈家得勢時，與賈家攀親帶故，在賈家失勢時，避之如恐

不及，這體現(xiàn)了“差序格局”理論中的伸縮性。

D,材料二和材料三都提及了“差序格局”，但兩者的側(cè)重點(diǎn)不一樣，前者側(cè)重用“差序格局”

分析文學(xué)作品，而后者則用來分析社交軟件。

3.下列選項(xiàng)，不適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）

A.身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。（《大學(xué)》）

B.為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。（《論語?為政》）

C.老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。（《孟子?梁惠王上》）

D.尊尚賢而任使能，不黨父兄，不偏貴富，不嬖顏色?！赌印罚?/p>

4.請簡要分析材料三的論證思路。（4分）

5.在魯迅的作品《故鄉(xiāng)》中，小時候“我”和閏土一起玩樂，充滿了快樂與童真；成年之后，

“我”和閏土漸行漸遠(yuǎn)?！拔摇迸c閏土關(guān)系親近，家里的東西任他挑選了拿走；而“我”與楊

二嫂關(guān)系疏遠(yuǎn)，對她沒什么印象，同時也看不慣她偷拿東西。請結(jié)合材料內(nèi)容分析上述情節(jié)。

（4分）

【答案】1.C2.B3.D

4.①材料三采用先總后分的論證思路，先以“差序格局”的理論分析了微信圈層的概念，然后

從“原生圈層”和“拓展圈層”兩個角度展開論證；②“原生圈層”和“拓展圈層”構(gòu)成邏輯

上的并列關(guān)系。

5.①按照差序格局的理論,在上述情節(jié)中，是以“我”為中心來感知關(guān)系的遠(yuǎn)近;②相較于“成

年閏土”，“少年閏土”在差序格局的圈子中離“我”更近，因此“我”覺得與“少年閏土”

在一起快樂，而與“成年閏土”漸行漸遠(yuǎn)；③相較于“楊二嫂”，“成年閏土”在差序格局的

圈子中離“我”更近，因此同樣是從“我”家里拿東西，但是“我”卻看不慣“楊二嫂”。

【解析】

【1題詳解】本題考查學(xué)生對多個信息進(jìn)行比較、辨析的能力。

C.“微信因?yàn)橛狭巳藗兌鄻踊纳缃恍枨螅猿尸F(xiàn)出……”錯誤，原文是“微信圈層迎合

了人們多樣化的社交需求，其呈現(xiàn)了一種公域與私人、現(xiàn)實(shí)與虛擬、線上與線下混雜互嵌的‘網(wǎng)

絡(luò)差序格局'移動場景”，強(qiáng)加因果。

故選Co

[2題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。

B.“這種聯(lián)系形成了一個個界限分明的微信圈層”錯，由原文“形成一個個相互獨(dú)立又互有交

集的‘網(wǎng)絡(luò)社交圈子'”可知，微信圈層可以互有交集，并不一定都是“界限分明”。

故選Bo

【3題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。

材料一的觀點(diǎn)是以“己”為中心，和別人所聯(lián)系成的社會關(guān)系，一圈圈推出去，愈推愈遠(yuǎn)。

D.強(qiáng)調(diào)的是公正，并沒有體現(xiàn)材料一的觀點(diǎn)。

故選D。

【4題詳解】本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。

一二段“所謂微信圈層，是個人或者組織以現(xiàn)實(shí)中的血緣、地緣、學(xué)緣、業(yè)緣、趣緣等為熟人

關(guān)系，以'己'為中心，以信息交互、情感溝通等為目的而建立起來的網(wǎng)絡(luò)聚合社交空間”“同

樣的、在差序格局影響下，微信圈層亦如波紋一般向外……”，以“差序格局”的理論分析了

微信圈層的概念。

三四段“微信社交原生圈層指的是基于血緣、地緣、親屬等傳統(tǒng)關(guān)系而組建的社會交往圈子，

具有緊密性和穩(wěn)定性……”"作為圈子中心的‘己'通過個人努力和其他影響力而擴(kuò)大圈子，

以贏得更多的社會資源，……微信拓展圈層主要包括學(xué)緣……”從“原生圈層”和“拓展圈層”

兩個角度展開論證。

材料三采用先總后分的論證思路，“原生圈層"和''拓展圈層”構(gòu)成邏輯上的并列關(guān)系。

【5題詳解】本題考查學(xué)生對文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。

根據(jù)“以'己'為中心，像石子一般投入水中，和別人所聯(lián)系成的社會關(guān)系，不像團(tuán)體中的分

子一般大家立在一個平面上的，而是像水的波紋一般，一圈圈推出去，愈推愈遠(yuǎn)，也愈推愈薄

在這里我們遇到了中國社會結(jié)構(gòu)的基本特性了”可知，在上述情節(jié)中，是以“我”為中心來感

知關(guān)系的遠(yuǎn)近；

小時候“我”和閏土一起玩樂，“少年閏土”在差序格局的圈子中離“我”更近，因此“我”

覺得與“少年閏土”在一起快樂；而成年之后，閏土在差序格局的圈子中離“我”遠(yuǎn)，所以與

“成年閏土”漸行漸遠(yuǎn)；

“我”與楊二嫂關(guān)系疏遠(yuǎn)，對她沒什么印象，她在差序格局的圈子中離“我”遠(yuǎn)，所以看不慣

她偷拿東西；相較于“楊二嫂”，“成年閏土”在差序格局的圈子中離“我”更近，因此家里

的東西任他挑選了拿走。

（新老高考）（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，18分）

閱讀下面的文字，完成6~9題。

棄婦［iil

石評梅

一個清晨，我剛梳頭的時候，琨妹跑進(jìn)來遞給我一封信，拆開是表哥的信。

瑜妹：

你接到這信時，我已離開故鄉(xiāng)了，這一次離開，或者永遠(yuǎn)沒有回來的機(jī)會。我對這樣的家

庭，本沒有什么留戀，所不放心的便是茹苦含辛、三十年在我家當(dāng)奴隸的母親。

我是踢開牢獄逃逸了的囚犯，母親呢，終身被鐵鏈系著，不能脫身。她愛我，而惡環(huán)境造

成的惡果、人們都?xì)w咎到我的身上；當(dāng)我和這些惡勢力宣戰(zhàn)后，母親為她不孝的兒子流了不少

的淚，同時也受了人們不少的笑罵！

我更覺著母親今日所受的痛苦，便是她將來所受的痛苦；我無力拯救母親現(xiàn)實(shí)的痛苦；我

卻有力解除她將來的痛苦，因之我才萬里外歸來，想著解放她同時也解放我，拯救自己同時也

拯救她。

如今我失敗了，我一切的夢想都粉碎了！我將永遠(yuǎn)得不到幸福，我將永遠(yuǎn)得不到愉快，我

將永遠(yuǎn)做個過渡時代的犧牲者。我命運(yùn)定了之后，我還躊躇什么呢？我只有走向那不知道何處

是歸宿的地方去。

我從前確有一個夢想，這個夢想像一個毒蟒纏繞著我，已經(jīng)有六年了。我孕育了六年的夢

想，都未曾在任何人面前泄露，我只隱藏著，像隱藏一件珍貴的東西一樣的，我常愿這寶物永

遠(yuǎn)埋葬著，一直到黃土掩覆了我時，這寶物也不要遺失，也不要顯露。這夢想，我不希望它實(shí)

現(xiàn)，我只希望它永久做我的夢想。我愿將我的靈魂整個獻(xiàn)給它，我愿將我的心血永遠(yuǎn)為它滴。

然而，我不愿它知道我是誰。

我已清楚地認(rèn)識了自己的命運(yùn)，我也很安于自己命運(yùn)而不覺苦痛。但是，這時確有一個人

為了我，為了她自己，受著極冗長的痛苦。是誰呢？便是我名義上的妻。

我的家庭你深知。母親都是整天被人壓制驅(qū)使著做奴隸，卅年到我家，未敢抬起頭來說句

高聲話。祖母脾氣又那樣暴烈，一有差錯，跪在祖宗像前一天不準(zhǔn)起來。母親這樣，我的妻更

比不上母親了，她所受的苦痛，更不堪令人懷想她?？蓱z她性情遲鈍，忠厚過人；在別人家她

可做一個好媳婦，在我家里，她便成了一個僅能轉(zhuǎn)動的活尸。

我早想著解放了她，讓她逃出這個毒惡凌人的囚獄，無論到什么地方去，都比我的家自由

幸福多了。我呢，也可隨身漂泊，永無牽掛，努力社會事業(yè)，以毀滅這萬惡的家庭為志愿；不

然將我這殘余生命浮蕩在深澗高山之上，和飛鳥游云同樣極止無定地飄浮著。

決志后，我才歸來同家庭提出和我的妻子正式離婚，哪知道他們不明白我是為她，反而責(zé)

備我不應(yīng)半途棄她：更捉風(fēng)捕影地，猜疑我別有懷抱。他們說我妻十年在家，并未曾犯七出例

條，他們不能向她家提出。加之父親和她祖父是師生關(guān)系，更不敢起這個意。他們已經(jīng)決定要

她受這痛苦，我所想的計劃完全失敗了。不幸的可憐的她，永遠(yuǎn)地在我名下系縛著，一直到她

進(jìn)了墳?zāi)?。這是多么殘酷的事情！我懊喪著，我煩惱著，也一直到我進(jìn)了墳?zāi)梗阂磺卸纪炅耍?/p>

我還說什么呢？

瑜妹！我給你寫這封信的動機(jī)，便是為了母親。母親！我不能不留戀的便是母親！我同家

庭決裂，母親的傷痛可想而知，我不孝，不能安慰母親。瑜妹！我此后極止何處，我尚不知；

何日歸來，更無期日。望你常去我家看看我的母親，你告訴她，我永遠(yuǎn)是她的兒子，我永遠(yuǎn)在

天之涯海之角的世界上，默祝她的健康！

瑜妹，我家庭此后的情形真不敢想，我希望他們能為了我的走，日后知道懊悔。我一步一

步離故鄉(xiāng)遠(yuǎn)了，我的愁一絲一絲地也長了。

再見吧！祝你健福！

徽之

我讀完表哥的信，母親就帶著琨妹去舅舅家了。表哥這樣一走，舅母家一定又鬧得不得了，

不然不會這樣焦急地催母親去。我同情母親的苦衷，然而我更悲傷表嫂的命運(yùn)。表哥他是男人，

不順意可以拋下家庭跑出去；表嫂呢，她是女人，她是嫁給表哥的人，如今他不要她了，她怎

樣生活下去呢？想到這里，我真為這可憐的女子傷心！

我心里常想到可憐的表嫂，環(huán)境禮教已承認(rèn)她是表哥的妻子了——什么妻，便是屬于表哥

的一樣?xùn)|西了。表哥棄了她讓她怎樣做人呢？她此后的心將依靠誰？十年嫁給表哥，雖然行了

結(jié)婚禮表哥就跑到上海，不過名義上她總是表哥的妻。舊式婚姻的遺毒，幾乎我們都是身受的。

多少男人都是棄了自己家里的妻子，向外邊餓鵬似的獵捉女性。自由戀愛的招牌底下，有多少

可憐的怨女棄婦（被）踐踏著！同時受騙當(dāng)妾的女士們也因之增加了不少。我想著怎樣才能拯

救表嫂呢？像他們那樣的家庭，幽怨陰森簡直是一座墳?zāi)?，表嫂的生命也不過如燭在風(fēng)前那樣

悠忽！

過了三天，母親來信了，寫得很簡單。她報告的消息真驚人！她說表哥走后，表嫂就回了

娘家，回去第二天的早晨，表嫂便服毒死了。舅父呢，不在家；表哥呢，他殺了一個人卻鴻飛

渺渺地不知哪里去了。因此舅母才請母親去商量怎樣對付。

看完母親的信，我不能哭，也不說話，跑到院子里的葡萄架下站著望著晴空白云、枝頭小

芻匚想到表哥走了，或者還有回來的一天；表嫂呢，她永遠(yuǎn)不能歸來了！為了她的環(huán)境，為了

她的命運(yùn)，我低首默禱她永久地安眠！

【注】本文1925年發(fā)表于《京報副刊?婦女周刊》，有刪改。作者石評梅，原名汝壁，山

西平定縣人，中國近現(xiàn)代女作家、革命活動家，“民國四大才女”之一。

6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞正確的一項(xiàng)是（）

A.小說以女性視角展開情節(jié)，講述了一個被拋棄婦女的凄婉的故事。表嫂的悲慘命運(yùn)，主要

是通過表哥給“我”的信表現(xiàn)出來的。

B.表哥在信中說，他的祖母性情暴烈，動輒讓他的母親跪在祖宗像前，由此可見，在舊式家

庭中，“老夫人”享有最高的權(quán)力。

C.因?yàn)榛罩砀缣岢龊捅砩┱诫x婚，表嫂回家后服毒自盡，這說明徽之表哥是導(dǎo)致表嫂死

亡的重要原因。

D.“琨妹”和“母親”在文中都是次要角色，在文中即人即出，幾乎沒有起到任何作用，分析

人物時可忽略不計。

7.關(guān)于文中表哥書信的部分，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）

A.表哥認(rèn)為妻子在他的家庭中深受壓迫，他同情她的遭遇，不愿意用婚姻捆綁她。

B.表哥曾有一個夢想，就是解放并拯救妻子，同時也拯救自己，但并沒有成功。

C.表哥寫信除了要讓瑜妹替他看望并安慰母親，也有希望自己能被瑜妹理解的意思、。

D.表哥多年來深陷痛苦中，他和表嫂的不幸命運(yùn)是當(dāng)時封建禮教下青年男女命運(yùn)的縮影。

8.小說結(jié)尾畫線句子的描寫，蘊(yùn)含了“我”怎樣的心情？請結(jié)合上下文簡要分析。（6分）

9.在“接受美學(xué)”看來，文學(xué)作品的意義既不取決于作者的意圖，也不是隱藏在文本中的，

而是在讀者的閱讀中生成的。讀了本篇小說，有的讀者認(rèn)為表嫂服毒自盡是人物發(fā)展的必然結(jié)

局，而有的讀者則不認(rèn)可這個結(jié)局。你是怎樣認(rèn)為的？請結(jié)合文本，談?wù)勀愕睦斫?。?分）

【答案】6.C7.B

8.①“不能哭”可以看出“我”得知表嫂自殺這一噩耗后的震驚、憤怒和悲痛，以至大悲無淚。

②“不說話”可以看出“我”對表嫂悲劇命運(yùn)的深切同情和反思，一時無話可說。③“跑到院

子里的葡萄架下站著”，可以看出“我”在屋子里因?yàn)楸砩┑谋瘎《杏X到壓抑難過。④“望

著晴空白云、枝頭小鳥”，可以看出“我”希望所有女性能像它們一樣追求獨(dú)立、自由生活。

9.示例一：我認(rèn)為這個結(jié)局是必然的。

①表嫂是受封建禮教熏陶下的舊式女人，從一而終的思想根深蒂固，離婚無法讓她接受。

②女性從屬于男性，沒有自己的獨(dú)立地位，一旦被拋棄，只能走向毀滅。

③女人離婚就好像被男人拋棄的“一樣?xùn)|西”，沒有存在的必要，在社會壓力下只能走向死亡。

示例二：我認(rèn)為這個結(jié)局不合理，表嫂也可以不死。

①1925年的社會已經(jīng)歷了“五四運(yùn)動”，思想解放、女性獨(dú)立已成為社會的呼聲，表嫂完全

可以走出家庭，接受時代的洗禮。

②表嫂走出了表哥那“幽怨陰森簡直是一座墳?zāi)埂钡募彝?，本身就是一個出路，回到娘家，未

必沒有新的希望。

③從人物性格發(fā)展來看，表嫂“性情遲鈍，忠厚過人”，完全可以不理會外界的各種議論，繼

續(xù)忍下去，死亡并非唯一結(jié)局。

【解析】

【6題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，鑒賞并分析文章藝術(shù)特色的能力。

A.“表嫂的悲慘命運(yùn)，主要是通過表哥給‘我’的信表現(xiàn)出來的”錯，表嫂最悲慘的命運(yùn)是被

拋棄并服毒自盡，這是通過母親給我的信表現(xiàn)出來的。

B.“享有最高的權(quán)力”錯，原文只是說“我的家庭你深知。母親都是整天被人壓制驅(qū)使著做奴

隸，卅年到我家，未敢抬起頭來說句高聲話。祖母脾氣又那樣暴烈，一有差錯，跪在祖宗像前

一天不準(zhǔn)起來”，沒有“老夫人”享有最高的權(quán)力的內(nèi)容，選項(xiàng)屬于過度解讀。

D.“幾乎沒有起到任何作用”錯，根據(jù)原文“我剛梳頭的時候，琨妹跑進(jìn)來遞給我一封信，拆

開是表哥的信”“過了三天，母親來信了，寫得很簡單。她報告的消息真驚人！她說表哥走后，

表嫂就回了娘家，回去第二天的早晨，表嫂便服毒死了”可知二人在文中起到推動情節(jié)的作用。

故選C。

【7題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并概括文中信息的能力。

B.“夢想，就是解放并拯救妻子，同時也拯救自己”錯，從表哥的信中“如今我失敗了，我一

切的夢想都粉碎了！我將永遠(yuǎn)得不到幸福，我將永遠(yuǎn)得不到愉快，我將永遠(yuǎn)做個過渡時代的犧

牲者”這些話語中可以確定，表哥的夢想是他自己“幸福、愉快，不做過渡時代的犧牲者”。

故選Bo

【8題詳解】本題考查學(xué)生理解文中重要句子的含意的能力。

根據(jù)原文“過了三天，母親來信了，寫得很簡單。她報告的消息真驚人！她說表哥走后，表嫂

就回了娘家，回去第二天的早晨，表嫂便服毒死了。舅父呢，不在家；表哥呢，他殺了一個人

卻鴻飛渺渺地不知哪里去了”可知，“不能哭”可以看出“我”得知表嫂自殺這一噩耗后的震

驚、憤怒和悲痛，以至大悲無淚。

根據(jù)原文內(nèi)容“想到表哥走了，或者還有回來的一天；表嫂呢，她永遠(yuǎn)不能歸來了”可知，我

對表嫂的悲慘命運(yùn)充滿同情，“不說話”可以看出“我”對表嫂悲劇命運(yùn)的深切同情和反思,

一時無話可說。

根據(jù)原文“我早想著解放了她，讓她逃出這個毒惡凌人的囚獄，無論到什么地方去，都比我的

家自由幸福多了”“過了三天，母親來信了，寫得很簡單。她報告的消息真驚人！她說表哥走

后，表嫂就回了娘家，回去第二天的早晨，表嫂便服毒死了。舅父呢，不在家；表哥呢，他殺

了一個人卻鴻飛渺渺地不知哪里去了”可知，表嫂在婆家受盡折磨，在表哥離家出走后回到娘

家自盡，她的命運(yùn)是悲慘的，聽到表嫂的死訊后，“我”在屋子里因?yàn)楸砩┑谋瘎《杏X到壓

抑難過，所以“跑到院子里的葡萄架下站著”。

“望著晴空白云、枝頭小鳥”中的晴空白云、枝頭小鳥都是自由的，而像表嫂一樣生活在舊社

會的勞動婦女是受壓迫，受束縛的，所以“我”希望所有女性能像晴空白云、枝頭小鳥一樣追

求獨(dú)立、自由生活。

[9題詳解】本題考查學(xué)生對作品進(jìn)行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。

本題可以從這個結(jié)局是必然的或者不認(rèn)可這個結(jié)局的其中一個觀點(diǎn)作答，但無論選擇哪個觀點(diǎn),

解答時都要首先亮明觀點(diǎn)。

示例一：我認(rèn)為這個結(jié)局是必然的。

根據(jù)原文“母親這樣，我的妻更比不上母親了，她所受的苦痛，更不堪令人懷想她。可憐她性

情遲鈍，忠厚過人；在別人家她可做一個好媳婦，在我家里，她便成了一個僅能轉(zhuǎn)動的活

尸”“我早想著解放了她，讓她逃出這個毒惡凌人的囚獄，無論到什么地方去，都比我的家自

由幸福多了”可知，表嫂是受封建禮教熏陶下的舊式女人，根據(jù)原文“決志后，我才歸來同家

庭提出和我的妻子正式離婚，哪知道他們不明白我是為她，反而責(zé)備我不應(yīng)半途棄她；更捉風(fēng)

捕影地，猜疑我別有懷抱”可知，封建禮教里從一而終的思想在表嫂思想中根深蒂固，離婚無

法讓她接受。

根據(jù)原文“不幸的可憐的她，永遠(yuǎn)地在我名下系縛著，一直到她進(jìn)了墳?zāi)埂笨芍?，在舊時的封

建社會，女性從屬于男性，沒有自己的獨(dú)立地位，一旦被拋棄，只能走向毀滅。

根據(jù)原文“表哥他是男人，不順意可以拋下家庭跑出去；表嫂呢，她是女人，她是嫁給表哥的

人，如今他不要她了，她怎樣生活下去呢？想到這里，我真為這可憐的女子傷心”“我心里常

想到可憐的表嫂，環(huán)境禮教已承認(rèn)她是表哥的妻子了一一什么妻，便是屬于表哥的一樣?xùn)|西了。

表哥棄了她讓她怎樣做人呢？她此后的心將依靠誰”可知，女人離婚就好像被男人拋棄的“一

樣?xùn)|西”，沒有存在的必要，在社會壓力下只能走向死亡。

示例二：我認(rèn)為這個結(jié)局不合理，表嫂也可以不死。

根據(jù)原文注解“本文1925年發(fā)表于《京報副刊?婦女周刊》”可知，1925年的社會已經(jīng)歷了

“五四運(yùn)動”，思想解放、女性獨(dú)立已成為社會的呼聲，根據(jù)原文“我早想著解放了她，讓她

逃出這個毒惡凌人的囚獄，無論到什么地方去，都比我的家自由幸福多了”可知，表哥希望表

嫂走出他的家，走出封建禮教的束縛，所以表嫂完全可以走出家庭，接受時代的洗禮。

根據(jù)原文“我想著怎樣才能拯救表嫂呢？像他們那樣的家庭，幽怨陰森簡直是一座墳?zāi)埂笨芍?

表嫂走出了表哥那“幽怨陰森簡直是一座墳?zāi)埂钡募彝ィ旧砭褪且粋€出路，回到娘家，未必

沒有新的希望。

根據(jù)原文“我的妻更比不上母親了，她所受的苦痛，更不堪令人懷想她?？蓱z她性情遲鈍，忠

厚過人”可知，從人物性格發(fā)展來看，表嫂“性情遲鈍，忠厚過人”，完全可以不理會外界的

各種議論，如“決志后，我才歸來同家庭提出和我的妻子正式離婚，哪知道他們不明白我是為

她，反而責(zé)備我不應(yīng)半途棄她；更捉風(fēng)捕影地，猜疑我別有懷抱。他們說我妻十年在家，并未

曾犯七出例條，他們不能向她家提出。加之父親和她祖父是師生關(guān)系，更不敢起這個意”等流

言蜚語，而是選擇在婆家繼續(xù)忍下去，死亡并非唯一結(jié)局。

二、古代詩文閱讀（37分）

（新老高考）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10?14題。

材料一：

德行：顏淵，閔子騫。言語：宰我，子貢。政事：冉有，季路。文學(xué)：子游，子夏。

子貢問日：“何如斯可謂之士矣？”子曰：“行己有恥，使于早歲，不辱君命，可謂士矣?！?/p>

（節(jié)選自《論語?先進(jìn)》《論語?子路》）

材料二：

昔者，陳成恒相齊簡公，欲為亂，憚齊邦鮑、晏，故徙其兵而伐魯。魯君憂也?？鬃踊贾?/p>

乃召門人弟子而謂之曰：“諸侯有相伐煮尚恥之令魯父母之邦也,丘墓存焉。今齊將伐之，可

無一出乎？”顏淵辭出，孔子止之。子路辟出，孔子止之。子貢辭出，孔子遣之。子貢南見吳

王，謂吳王曰：“今萬乘之齊，私千乘之魯，而與吳爭強(qiáng)，臣切為君恐。且夫救魯,顯名也，

而伐齊，大利也。義在存亡魯，勇在害強(qiáng)齊而威申晉邦者，則王者不疑也。"吳王曰：“子待

吾伐越而還。”子貢曰：“不可。君以伐越而還，即齊也亦私魯矣。且大吳畏小越，如此，臣

請東見越王，使之出銳師以從下吏，是君實(shí)空越，而名從諸侯以伐也?！眳峭醮髳?，乃行子貢。

子貢東見越王，越王問曰：“此乃僻陋之邦，大夫乃至于此？”子貢日：“今夫吳王有伐齊之

志，君無惜重器，以喜其心，毋惡串整，以尊其禮，則伐齊必矣。彼戰(zhàn)而不勝，則君之福也,

彼戰(zhàn)而勝，必以其余兵臨晉。臣請北見晉君,令共攻之。其崎士銳兵弊乎齊，重器羽旄盡乎晉，

則君制其敝，此滅吳必矣。”越王大悅。吳王果興九郡之兵，而與齊大戰(zhàn)于艾陵，大敗齊師，

陳兵不歸，果與晉人相遇黃池之上。吳晉爭強(qiáng)，晉人擊之，大敗吳師。越王聞之，涉江襲吳，

殺夫差而修其相。故日子貢一出，存魯、亂齊、破吳、強(qiáng)晉、霸越，是也。

（節(jié)選自《越絕書?越絕內(nèi)傳陳成恒》）

10.文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請用黑色碳素筆在答題卡相應(yīng)位置的答案標(biāo)號上打

。諸如豳國）印戈同者回尚穿猊步團(tuán)魯?父國魅聞邦加

11.下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.四方，文中指四方諸侯之國，與成語“四方之志”的“四方”意思不相同。

B.存，指保存，與《短歌行》中“枉用相存”的“存”字意思相同。

C.僻指地處偏遠(yuǎn)，與《琵琶行》中“潺陽地僻無音樂”的“僻”字意思相同。

D.卑辭指謙卑的言辭，“卑”與《送東陽馬生序》中“非天質(zhì)之卑”的“卑”字意思不相同。

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.齊國的宰相陳成恒想興兵作亂，但又忌憚齊國有鮑氏、晏氏，轉(zhuǎn)而調(diào)遣軍隊(duì)去攻打魯國，

魯國的國君很擔(dān)心，孔子也為此憂心忡忡。

B.子貢出使吳國，希望吳王能出兵救魯，討伐齊國以獲得大利，吳王答應(yīng)等討伐越國回來后

去救魯，子貢認(rèn)為到那時魯國早就亡國了。

C.子貢出使越國，勸說越王多方討好吳王，以堅(jiān)定吳王討伐齊國的決心，認(rèn)為齊晉同時出兵

一定會擊敗吳軍，越國就可借機(jī)滅掉吳國。

D.吳王大舉攻打齊國，大敗齊軍，后又繼續(xù)與晉國軍隊(duì)作戰(zhàn)，結(jié)果為晉軍所敗。越王乘機(jī)興

兵渡江攻打吳國，成就了滅吳稱霸的功業(yè)。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）今萬乘之齊，私千乘之魯，而與吳爭強(qiáng)，臣切為君恐。

（2）彼戰(zhàn)而不勝，則君之福也。彼戰(zhàn)而勝，必以其余兵臨晉。

14.魯國危難時，孔子的學(xué)生顏淵、子路（季路）、子貢先后請求出使，孔子只同意子貢出使，

這是什么原因？（3分）

【答案】10FIK11.B12.C

13.(1)現(xiàn)在擁有萬輛戰(zhàn)車的齊國，要占有只有千輛戰(zhàn)車的魯國，而與吳國爭強(qiáng)，我深深為您擔(dān)

憂。

(2)他打仗失敗了，是您的福分。他打仗勝利了，一定會以剩下的部隊(duì)去攻打晉國。

14.①子貢善于言辭，顏淵、子路長處不在此；②出使四方諸侯之事，在子貢向孔子請教學(xué)業(yè)

的過程中曾涉及過。

【解析】

【10題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：對于那些互相征討的諸侯，我們尚且感到羞恥?，F(xiàn)在魯國是我們的祖國。

“諸侯有相伐者”是定語后置句，“有相伐者”是“諸侯”的后置定語，意思是“對于那些互

相征討的諸侯”，做下一句的狀語，“者”后斷開；

“尚恥之”省略主語“我們”，“恥”是形容詞意動，“以……為恥”“對……感到羞恥”，

做謂語，賓語是“之”，結(jié)構(gòu)完整，“之”后斷開；

“今魯父母之邦也”是判斷句，“魯”是判斷句的主語，符合“……，……也”的結(jié)構(gòu)特點(diǎn),

“魯”后斷開。

故FIK三處斷開。

【11題詳解】本題考查學(xué)生識記文化常識以及理解文言實(shí)詞意思和用法的能力。

A.“四方之志”的“四方”指東、南、西、北四個方向，泛指天下?！八姆街尽敝钢鞠蜻h(yuǎn)大。

B.“意思相同”錯誤。保存/問候，探望。句意：我的墳?zāi)挂惨?或保存)在這里/一個個屈

駕前來探望我。意思不同。

C.“僻”都指地處偏遠(yuǎn)。句意：這是偏僻簡陋的小國/潺陽這地方荒涼偏僻沒有音樂。

D.“非天質(zhì)之卑”的“卑”，低下。句意：不要討厭俯首低眉、用謙卑恭敬的話去奉承吳國/

不是天資低下。

故選Bo

【12題詳解】本題考查學(xué)生理解概括文章內(nèi)容的能力。

C.“認(rèn)為齊晉同時出兵一定會擊敗吳軍”錯誤，文中“其騎士銳兵弊乎齊，重器羽旄盡乎晉”

意思是“吳國的精銳之師和寶器儀仗，先在齊國受到損傷，后又在晉國消耗殆盡”，可見吳國

是在攻打齊晉兩國的過程中消耗兵力，并非齊晉同時出兵會擊敗吳軍。

故選Co

【13題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

(1)“萬乘”“千乘”，萬輛戰(zhàn)車，千輛戰(zhàn)車；“私”，占有；“切”，深深；“為”，替;

“恐”，擔(dān)憂。

(2)“則……也”，判斷句；“以”，用；“余兵”，剩下的部隊(duì)；“臨”，攻伐。

【14題詳解】本題考查學(xué)生分析理解文章內(nèi)容的能力。

解答本題，考生需要結(jié)合顏淵、子路(季路)、子貢等人的特點(diǎn)以及出使諸侯所需人才作答。

如材料一中說“德行：顏淵，閔子騫”，可見顏淵的特點(diǎn)在“德行”；“政事：冉有，季路”，

可見子路“季路”的特長是“政事”；“言語：宰我，子貢”，可見子貢的特長在“言語”。

由此可知，子貢擅長言辭，這符合出使的要求。

同時材料一提到子貢向孔子請教學(xué)業(yè)，孔子的答語中提到“行己有恥，使于四方，不辱君命”，

可見子貢請教學(xué)業(yè)之時曾涉及過出使之事。

參考譯文：

材料一：

德行：顏淵，閔子騫。言語：宰我，子貢。政事：冉有，李路。文學(xué)：子游，子夏。

子貢問道：“怎樣才可稱得上'士‘呢？"孔子說：“能用羞恥之心約束自己的行為，

出使不辜負(fù)君主的委托，這就可以稱作‘士‘了?！?/p>

材料二：

從前，陳成恒擔(dān)任齊簡公的國相，他想作亂篡位自立，但心中懼怕齊國的世族鮑、晏兩

家，所以就調(diào)動他們兩家的軍隊(duì)去進(jìn)攻魯國。魯哀公十分擔(dān)心，孔子也非常憂慮，于是召集門

生弟子，對他們說：“對于那些互相征討的諸侯，我們尚且感到羞恥?，F(xiàn)在魯國是我們的祖國，

我的墳?zāi)挂惨谶@里?，F(xiàn)在齊國要討伐它，我們難道不應(yīng)該出去阻止一下嗎？”顏淵請求出

去阻止，孔子不同意；子路請求出去阻止，孔子也不同意；子貢請求出去阻止，孔子同意了。

子貢向南拜見吳王，對吳王說：“現(xiàn)在擁有萬輛戰(zhàn)車的齊國，要占有只有千輛戰(zhàn)車的魯國，而

與吳國爭強(qiáng)，我深深為您擔(dān)憂。況且營救魯國，可以顯示大王的威名；討伐齊國，可以獲得大

利。義在保存魯國，勇在侵損強(qiáng)大的秦國威勢超過晉國，那么成就霸王之業(yè)就不必懷疑了。”

吳王說：“您等我討伐完越國然后聽您的?！弊迂曊f：“不可，您攻打越國回來，齊國也就占有

了魯國。再說大王如果擔(dān)心越國，臣請求向東參見越王，命令他出兵跟從您。這樣您就使越國

空虛(讓越國沒有力量背后偷襲)，而名義上是率領(lǐng)諸侯一起討伐。”吳王非常高興，于是派

子貢到越國去。子貢東行來拜見越王，越王問道：“這是偏僻簡陋的小國?，F(xiàn)在先生竟然親自

到這里來！”子貢說：“現(xiàn)在吳王既然有討伐齊國的愿望，君王就應(yīng)該不惜貴重的器物，把它

們獻(xiàn)給吳國，以迎合吳王之心；不要討厭俯首低眉、用謙卑恭敬的話去奉承吳國，應(yīng)該故意抬

高行禮的等級，那么吳王就一定會去攻打齊國了！如果吳國不能戰(zhàn)勝齊國，那就是君王的福分；

假如吳國戰(zhàn)勝了齊國，必定又會乘勝調(diào)兵去對付晉國。我請求北行去拜見晉君，勸說晉君，使

晉、越兩國共同進(jìn)攻吳國！吳國的精銳之師和寶器儀仗，先在齊國受到損傷，后又在晉國消耗

殆盡，那么君王可以利用吳國這疲敗之際，一定能消滅吳國了！”越王非常高興。吳王夫差果

然調(diào)集九個郡的軍隊(duì)，與齊軍大戰(zhàn)于艾陵，把齊軍打得大敗，吳國部署兵力沒有撤回，果真又

與晉軍在黃池相遇。吳國晉國爭為強(qiáng)者，晉軍發(fā)動攻擊，大敗吳軍。越王勾踐得到這個情報，

渡江襲擊吳國，殺死夫差和其丞相。所以說子貢一出國游說，就使魯國安寧，齊國混亂，滅掉

了吳國，使晉國強(qiáng)大而使越國稱霸，確實(shí)如此。

（-）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。

元豐行示德逢①王安石

四山脩脩②映赤日，田背冰如龜兆出。

湖陰先生坐草室，看踏溝車望秋實(shí)。

雷蟠電掣云滔滔，夜半載雨輸亭皋。

旱禾秀發(fā)埋牛尻，豆死更蘇肥莢毛。

倒持龍骨掛屋敖，買酒澆客追前勞。

三年五谷賤如水，今見西成復(fù)如此。

元豐圣人③與天通，千秋萬歲與此同。

先生在野故不窮，擊壤④至老歌元豐。

【注】①元豐，宋神宗年號。德逢，楊驥，字德逢，號湖陰先生，是王安石退居金陵時期的鄰

居。當(dāng)時王安石所制定的新法在宋神宗的支持下已推行多年，取得了顯著的成績，但變法遭到

了一些抵制和反對，王安石被迫退到金陵半山堂閑居。②僚，此處形容草木枯萎。③元豐圣人，

這里指宋神宗。④擊壤，相傳堯時，有老人擊壤而歌。壤，一種木制戲具。

15.下列對這首詩的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.一、二句寫出了四周山嶺枯萎的草木映著火紅的太陽、田地干裂的景象。

B.“雷蟠”從聽覺上寫雷聲，“電掣”“云滔滔”從視覺上寫電光和烏云。

C.七、八句實(shí)寫“旱禾”得雨而長得繁茂；豆苗復(fù)蘇，長出了飽滿的豆莢。

D.最后兩句化用典故，說楊驥雖然在野卻不困窘，到老都會擊壤歌頌宋神宗。

16.這首詩表達(dá)了哪些思想情感？請簡要概括。（6分）

【答案】15.C

16.①肯定了楊驥憂國憂民的情懷；②贊美了元豐年間歲和年豐的盛世景象，歌頌了支持新法

的宋神宗皇帝；③表達(dá)了詩人心系朝廷、關(guān)心變法的心情，表達(dá)了詩人希望把新法堅(jiān)定地推行

下去的立場和愿望。

【解析】

【15題詳解】本題考查學(xué)生理解和賞析詩歌內(nèi)容的能力。

C.“實(shí)寫”錯誤，七、八句不是“實(shí)寫”，而是“虛寫”，詩人運(yùn)用了想象和夸張的手法。

故選Co

【16題詳解】本題考查學(xué)生理解作者思想感情的能力。

開頭四句寫大旱田干，人情思雨。前兩句寫出了四山的草木在烈日炎炎之下稀疏蕭條、毫無生

氣的景象。田底原先浸沒于水中，水干以后，底面朝天，猶魚鱉失水，露出背面一般。上述兩

句是寫景，以下便從一個農(nóng)家的角度寫人們切盼時雨的情狀：湖陰先生坐在草房里，看著腳踏

水車的農(nóng)夫，心里巴望著秋后的收成能夠確保，但他并不知道區(qū)區(qū)水車，小小水溝，能給人以

多少希望。后兩句肯定了楊驥憂國憂民的情懷。

“三年五谷賤如水，今見西成復(fù)如此。元豐圣人與天通，千秋萬歲與此同”，三年來五谷的價

錢賤如白水，今年的豐收景象依然如同往歲。元豐皇帝的政令跟天意相通，但愿千秋萬歲與元

豐相同。連續(xù)三年的豐收，使谷賤如水，民無饑謹(jǐn)。此時又豐收在望，這就值得大書特書。這

就是說，政治措施得當(dāng)，能助成萬物，贏得豐年。這四句贊美了元豐年間歲和年豐的盛世景象，

歌頌了支持新法的宋神宗皇帝。

最后兩句“先生在野固不窮，擊壤至老歌元豐”，贊美新法給人民帶來了幸福，因而人民將永

遠(yuǎn)歌唱元豐朝的太平盛世。表達(dá)了詩人心系朝廷、關(guān)心變法的心情，表達(dá)了詩人希望把新法堅(jiān)

定地推行下去的立場和愿望。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）西方在道德層面有一■個"黃金準(zhǔn)則"：Doontootherswhatyouwouldhavethemdoonto

you（你希望別人怎么對待你，你就怎么對待別人）表達(dá)相似理念的中國版本是《論語?衛(wèi)靈公》

中的“,”兩句。

⑵青年人的很多困惑大抵都是行動太少而又想得太多，其實(shí)就如《勸學(xué)》“,

”所說的一樣，思慮萬千，不及一次實(shí)干。

⑶先秦屈原、唐朝杜甫、近代魯迅、當(dāng)代錢學(xué)森，無論時代如何變化，對每一個中國人來說,

愛國始終是心之所系、情之所歸。愛國熱情至死不渝的諸葛亮也經(jīng)常被古代詩人所贊頌，如

【答案】①.己所不欲②.勿施于人③.吾嘗終日而思矣（4）.不如須臾之

所學(xué)也⑤.出師一表真名世⑥.千載誰堪伯仲間（三顧頻煩天下計，兩朝開濟(jì)老臣

心/出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟）

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。

注意重點(diǎn)字詞的寫法，如“施”“臾”“名”“仲”“煩”“捷”“襟”等，要理解字義去記

憶。

三、語言文字運(yùn)用（20分）

（一）語言文字運(yùn)用I（本題共2小題，11分）

閱讀下面的文字，完成18?20題。

中國的四大名繡早已名揚(yáng)海內(nèi)外，精致、雅潔、詩情畫意。苗繡則不然，它神秘的氣息,

樸拙的造型甚至有些萌萌的幽默，一下子擴(kuò)充了我們的審美視野。

苗繡的身份很特殊。苗族沒有自己的文字，文明傳承不能通過書寫來完成，因此，這份責(zé)

任只能落在口傳文化和各種形象記載上。苗繡①，承擔(dān)起這份重要的使命，著一根小小

繡花針的繡娘們就是重要的傳承人。苗繡，它既是苗家山鄉(xiāng)村寨的女人們幾乎天天要做的女紅，

是生活中普普通通的實(shí)用品，又是重要的藝術(shù)品。繡娘們的一雙巧手既繡出了苗家人平凡的世

俗生活，也繡出了苗家人對生命的熱愛，對未知世界的想象和對未來的渴望，苗繡把苗族人的

物質(zhì)世界和精神世界展示得綺麗多姿，五光十色。

苗繡是苗族人的文化讀本。從啟蒙開始，苗族人就可以從苗繡里學(xué)習(xí)生活常識，認(rèn)識草木

動物，學(xué)習(xí)紡線耕田，了解節(jié)日習(xí)俗……包括對神話、對宇宙天體的解讀，林林總總，②。

乍一看這本“書”，羅列的事物真不少，率性隨意，缺乏歸納，但如果仔細(xì)閱讀你便會發(fā)現(xiàn)，

它所表現(xiàn)的內(nèi)容也都是經(jīng)過了嚴(yán)格選擇的，而且不乏思想深度。苗族先人把祖祖輩輩獲得的人

生智慧，都隱藏在一個個生動鮮活的苗繡故事中。

苗繡一直無聲無息，深藏不露，20世紀(jì)后半葉才逐漸被發(fā)現(xiàn)。有趣的是，它被發(fā)現(xiàn)的時間

與讀圖時代幾乎同步，顯然苗繡本身的藝術(shù)特質(zhì)和讀圖時代的美學(xué)趣味③。減數(shù)的氣息“

獨(dú)特的想象，呆萌的造型，飽滿的情感讓我們驚嘆相見恨晚。

18.請?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（3分）

19.文中畫橫線的句子有語病，請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得改

變原意。（3分）

20.文中畫波浪線的句子使用了排比和擬人的修辭手法，請結(jié)合材料簡要分析其表達(dá)效果。（5

分）

【答案】18.①責(zé)無旁貸

②無所不有

③不謀而合

19.苗繡則不然，它以神秘的氣息、樸拙的造型甚至有些萌萌的幽默，一下子開拓了我們的審

美視野。

20.①用排比從四個不同角度描述了苗繡的特點(diǎn)，句式整齊，節(jié)奏感強(qiáng)，突出了它的與眾不同。

②用擬人手法更好地抒發(fā)了對苗繡的喜愛之情，增強(qiáng)語言的親切感，使文章更加生動、形象。

【解析】

【18題詳解】

本題考查學(xué)生理解并正確使用詞語的能力。

第①空，根據(jù)前文“苗族沒有自己的文字，文明傳承不能通過書寫來完成，因此，這份責(zé)任只

能落在口傳文化和各種形象記載上”可知，苗繡對文明傳承的責(zé)任是無法推卸的，可選用“責(zé)

無旁貸”?！柏?zé)無旁貸”，自己的責(zé)任不能推卸給別人。多用于指自己應(yīng)當(dāng)做的不可推卸的事。

第②空，語境指苗繡包含的內(nèi)容很多，可選用“無所不有”?！盁o所不有”，什么都有。

第③空，前文說“苗繡一直無聲無息，深藏不露，20世紀(jì)后半葉才逐漸被發(fā)現(xiàn)。有趣的是，

它被發(fā)現(xiàn)的時間與讀圖時代幾乎同步”，可知，苗繡的藝術(shù)特質(zhì)與讀圖時代的美學(xué)趣味是一致

的，且事先沒有商量過，可選用“不謀而合”?！安恢\而合”，事先沒有商量過，意見或行動

卻完全一致。

【19題詳解】

本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。

畫橫線的句子有兩處語病：

一是介詞殘缺，“它神秘的氣息"句"它"后加介詞“以”或“用”。

二是搭配不當(dāng)，"擴(kuò)充……視野”搭配不當(dāng)，改為“開拓……視野”。

【20題詳解】

本題考查學(xué)生分析句子修辭手法以及表達(dá)效果的能力。

畫波浪線的句子“飽滿的情感讓我們驚嘆相見恨晚”運(yùn)用擬人的手法，“相見恨晚”賦予“苗

繡”以人格化，生動形象地表現(xiàn)了作者對苗繡的喜愛，增強(qiáng)語言的親切感。

“神秘的氣息，獨(dú)特的想象，呆萌的造型，飽滿的情感”，以四個偏正結(jié)構(gòu)的句子構(gòu)成排比,

句式整齊，富有韻律感，不僅讀起來朗朗上口，讓人感受到苗繡豐富的藝術(shù)特色，而且字里行

間透出作者對苗繡藝術(shù)特色的贊美以及贊嘆。

（二）語言文字運(yùn)用II（本題共3小題，9分）

閱讀下面的文字，完成21?22題。

人類在漫長的進(jìn)化歷史中，經(jīng)歷過無數(shù)次瘟疫、戰(zhàn)爭以及自然災(zāi)害，人類之所以能夠在大

災(zāi)難后依然存活，并且活得越來越好，①,而這種韌性很大一部分源于人類復(fù)雜的情

緒。

對于情緒（包括消極情緒和積極情緒），科學(xué)家們已經(jīng)成功探索出其對于人類進(jìn)化的重要

意義，科學(xué)家認(rèn)為：“（）,都會讓你對自己的判斷和推理做出相應(yīng)的調(diào)整?！币环矫妫?/p>

腦需要讓我們對外界充滿好奇，積極的情緒會鼓勵我們拓寬見識、探索未知。而另一方面，大

腦要幫助我們規(guī)避危險，注意可能面臨的威脅，從而阻止我們的進(jìn)一步行動。例如，人類在恐

懼狀態(tài)下聽到危險的聲音及時逃離后，出于懼怕再次遇到類似的情況，也會持續(xù)保持警惕。可

見，②。

美國著名心理學(xué)家、積極心理學(xué)奠基人之一的米哈伊教授研究表明，人在做一件事情，特

別投入的時候會有一種沉浸其中、物我兩忘、酣暢淋漓、如癡如醉的心理體驗(yàn)，他用“福流”

這一概念來描繪這種狀態(tài)，這是一種積極的情緒?，F(xiàn)今，許多人將閑暇時間用