高三歷史廣東專(zhuān)版配選作業(yè) 第1單元 第1講 商周的政治制度和秦朝中央集權(quán)制度的形成 含解析

學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專(zhuān)精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專(zhuān)精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專(zhuān)精第一單元第1講商周的政治制度和秦朝中央集權(quán)制度的形成(時(shí)間：45分鐘滿(mǎn)分：100分）一、選擇題（每小題5分,共60分）1.《詩(shī)經(jīng)》說(shuō)：“大邦維屏，大宗維翰(棟梁），懷德維寧，宗子維城。”這則材料最能說(shuō)明西周()A.實(shí)行分封制鞏固統(tǒng)治B。實(shí)行宗法制維護(hù)政治體系C.分封制與宗法制并行D。通過(guò)宗法制實(shí)現(xiàn)權(quán)力集中2.《左傳·桓公二年》記載:“故天子建國(guó)，諸侯立家，卿置側(cè)室，夫有貳宗，士有隸子弟，庶人工商各有分親,皆有等衰.是以民服事其上，而下無(wú)覬覦。”這段材料反映了西周（）A.實(shí)行分封制與宗法制的政治目的B.實(shí)行分封既可固本，也可能弱本C.開(kāi)創(chuàng)與分封制互為表里的宗法制D.王權(quán)與神權(quán)相結(jié)合但未高度集中3.西周時(shí)期出現(xiàn)了我國(guó)第一次城市建設(shè)高潮，并確立了天子都城十二里（邊長(zhǎng)4。3公里)、公國(guó)都城九里（邊長(zhǎng)3。2公里）、侯伯國(guó)都城七里（邊長(zhǎng)2。5公里)、子男都城五里(邊長(zhǎng)1.7公里）的都城建制.以下理解正確的是（）A．都城規(guī)模的差異體現(xiàn)出各國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力的不平衡B．周王室建立了從中央到地方的一整套集權(quán)機(jī)制C．城市建制的確立反映出了西周等級(jí)分封的特征D．確定了以宮殿、廟壇為中心的傳統(tǒng)建域制度4．下邊是古代帝王家廟布局圖，一般而言祖廟居中,二世稱(chēng)昭，三世稱(chēng)穆，四世稱(chēng)昭，互為昭穆.這可能與哪項(xiàng)制度有關(guān)()A．君主專(zhuān)制 B．郡縣制C．宗法制 D．分封制5．《呂氏春秋》記載：“微子啟雖長(zhǎng)，系庶出，不得立；紂王雖幼,以嫡立?！辈牧戏从沉?）A．財(cái)產(chǎn)繼承的原則 B．宗法制的基本法則C．任人唯才的要求 D．兄終弟及的傳統(tǒng)6．《詩(shī)經(jīng)》曰：“周雖舊邦,其命維新。"關(guān)于周人的“維新",以下說(shuō)法正確的有（）①建立了完備的宗法制②實(shí)行了等級(jí)森嚴(yán)的分封制③確立了尊卑分明的禮制④創(chuàng)立了王位世襲制A．①② B．③④C．①②③ D．①②③④7．“元元黎民,得免于戰(zhàn)國(guó)"（《漢書(shū)》）,材料表現(xiàn)班固認(rèn)識(shí)到秦統(tǒng)一的意義是(）A．使人民脫離了弱小的諸侯國(guó)B．為我國(guó)長(zhǎng)期的統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)C．建立了統(tǒng)一的多民族的封建國(guó)家D．使人民有相對(duì)安定的生產(chǎn)生活環(huán)境8．白壽彝在《中國(guó)通史》中寫(xiě)道：“對(duì)官吏有任免權(quán)，官吏不能世襲；實(shí)行俸祿制，官在則有俸祿，不在官，俸祿也就取消.……皇帝及中央有權(quán)監(jiān)察地方官吏的政務(wù)、財(cái)政和有無(wú)不法行為之權(quán)。”材料反映的政治制度首先始于（)A．夏朝 B．西周C．秦朝 D．唐朝9．右圖是秦朝瑯琊石刻拓本.記錄了公元前219年，秦始皇登上了瑯琊山（今膠南縣).內(nèi)容有：“六合之內(nèi)，皇帝之土。……人跡所至，無(wú)不臣者。功蓋五帝，澤及牛馬。莫不受德，各安其宇.”表明秦始皇登山的最主要用意在于（）A．加強(qiáng)對(duì)地方的控制B．炫耀文治武功C．宣示皇權(quán)至上D．祈求國(guó)泰民安10．梁?jiǎn)⒊凇稇?zhàn)國(guó)載記》中說(shuō)：“始皇寧為中國(guó)之雄，求諸世界，見(jiàn)亦罕矣。其武功焜耀眾所共知不必論,其政治所設(shè)施，多有皋牢百代之概。"其中“皋牢百代”的政治舉措是()A．創(chuàng)立皇帝、丞相和郡縣制度B．“使黔首自實(shí)田”C．“書(shū)同文”,以小篆為標(biāo)準(zhǔn)字體D．北擊匈奴，修筑長(zhǎng)城11.“秦漢帝國(guó)的結(jié)構(gòu)并不是任何人設(shè)計(jì)的，而是經(jīng)過(guò)舊中國(guó)時(shí)代列國(guó)紛爭(zhēng)，一個(gè)一個(gè)國(guó)家個(gè)別嘗試,又互相模仿，方出現(xiàn)了秦漢帝國(guó)所承襲的國(guó)家形態(tài)。”從制度沿革的角度看，下列制度最能反映這一觀點(diǎn)的是（）A?；实壑贫菳.郡縣制度C.官僚制度D。朝議制度12．考古學(xué)家認(rèn)為，湖南龍山里耶出土的3萬(wàn)余枚秦簡(jiǎn)是極為重要的百科全書(shū)般的日志式實(shí)錄，是業(yè)已發(fā)現(xiàn)的我國(guó)第一批官方文書(shū)，約有20萬(wàn)字，字體屬古隸，內(nèi)容多為地方政府官署檔案。通過(guò)這些秦簡(jiǎn)，我們可能獲得的正確信息是()A．各個(gè)地方政府具有獨(dú)立性B．秦朝基層組織的設(shè)置情況C．皇權(quán)與相權(quán)的矛盾與斗爭(zhēng)D．中國(guó)書(shū)法藝術(shù)已進(jìn)入自覺(jué)階段二、非選擇題（第13題18分，第14題22分，共40分）13．宗法制、分封制是西周政治的典型特征，對(duì)古代中國(guó)社會(huì)政治生活有著深遠(yuǎn)的影響。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料1：別子為祖，繼別為宗，繼禰(宗廟中稱(chēng)亡父為禰）者為小宗。有百世不遷之宗,有五世則遷之宗.百世不遷者，別子之后也。宗其繼別子之所自出者，百世不遷者也。宗其繼高祖者,五世則遷者也。尊祖故敬宗，敬宗尊祖之義也.——《禮記·大傳》王者禘（宗廟祭祀的一種祭名）其祖之所自出.以其祖配之。而立四廟。庶子王亦如之.別子為祖，繼別為宗，繼禰者為小宗。有五世而遷之宗，其繼高祖者也。是故祖遷于上，宗易于下，尊祖故敬宗，敬宗所以尊祖禰也?！抖Y記·喪服小記》材料2：古代中國(guó)不存在宗教組織或官方祭司，一個(gè)家族的父權(quán)制家長(zhǎng)主持祭祀祖先靈魂的儀式。家長(zhǎng)作為這個(gè)家庭活著的成員和去世親屬之間的中間人，擁有極大的權(quán)威。他不僅主持自己家里舉行的祭祀祖先的儀式，而且還主持旁系家庭的紀(jì)念儀式，這種儀式可能包括上百人。唐朝尤其是宋朝時(shí)期的中國(guó)父權(quán)制社會(huì)結(jié)構(gòu)日漸加強(qiáng)，……宋朝時(shí)期,家族的祖先崇拜較之從前更加全面繁復(fù)。原來(lái)僅限于記住先祖的名字并在家內(nèi)舉行儀式，祈求他們的保護(hù)。這一時(shí)期,后代們孜孜不倦地尋找其有跡可尋的先祖的墳?zāi)?，并在墳?zāi)古耘e行紀(jì)念他的活動(dòng)和儀式。整個(gè)大家族的成員會(huì)不遠(yuǎn)萬(wàn)里地去參加每年一度的紀(jì)念已逝先祖的儀式。——《新全球史·文明的傳承與交流》(1）材料1主要敘述了西周的繼承原則和祭祀原則，結(jié)合所學(xué)知識(shí)說(shuō)明西周的繼承原則和祭祀原則建立在什么政治制度之上的？(8分)（2）結(jié)合材料2和所學(xué)知識(shí)說(shuō)明宗法制對(duì)家族、宗族和國(guó)家政權(quán)有何積極影響?(10分)14．閱讀下列材料：材料1：欲觀周之所以定天下，必自其制度始矣。周之制度之大異于商者,一曰立子立嫡之制，由是而生宗法及喪服之制;并由是而有封建子弟之制、君天子臣諸侯之制?！渲紕t在納上下于道德，而合天子、諸侯、卿大夫、士、庶民,以成一道德之團(tuán)體。周公制作之本意實(shí)在于此?！?王國(guó)維《殷周制度論》材料2：春秋時(shí)猶宗周王，而七國(guó)則絕不言王矣；……春秋時(shí)猶論宗姓氏族，而七國(guó)則無(wú)一言及之矣；春秋時(shí)猶宴會(huì)賦詩(shī)，而七國(guó)則不聞矣；春秋時(shí)猶有赴告策書(shū)，而七國(guó)則無(wú)有矣。邦無(wú)定交，士無(wú)定主,此皆變于一百三十三年之間，史之闕文，而后人可以意推者也，不待始皇之并天下，而文、武之道盡矣。——《日知錄》材料3:周文武所封子弟同姓甚眾，然后屬疏遠(yuǎn)，相攻擊如仇讎，諸侯更相誅伐,周天子弗能禁止。今海內(nèi)賴(lài)陛下神靈一統(tǒng)，皆為郡縣，諸子功臣以公賦稅重賞賜之，甚足易制。天下無(wú)異意，則安寧之術(shù)也?！妒酚洝で厥蓟时炯o(jì)》材料4：郡縣制取代分封制的必然結(jié)果就是貴族制讓位于官僚制。官僚制是順應(yīng)中央集權(quán)和皇權(quán)制的需要而產(chǎn)生的一種新的組織形式和管理體制。……在官僚制時(shí)代,不管是舊貴族、新貴族,還是新興的士人階層，都必須通過(guò)任命，轉(zhuǎn)化為官僚，才能成為政體的直接參與者。從這個(gè)意義上說(shuō),貴族從分封制下的社會(huì)政治階層轉(zhuǎn)化成了郡縣制下的社會(huì)階層。成為官僚的貴族便不再具有封地主人和天子臣屬的雙重身份,而僅僅只有天子臣屬的一種身份。—-《文史縱橫》2009年第3期請(qǐng)回答：（1）據(jù)材料1,“封建子弟之制”指什么?該制度有哪些特征？（4分)（2)據(jù)材料2、3,概括指出戰(zhàn)國(guó)時(shí)期“諸侯更相誅伐”的原因，秦朝是如何破解這一困局的?(8分）(3）據(jù)材料4，指出分封制轉(zhuǎn)型為郡縣制所反映的政治制度變化的本質(zhì)特征是什么？（4分)（4）綜合上述材料,并談?wù)勀銓?duì)官僚體制的認(rèn)識(shí).（6分)詳解答案一、選擇題1．解析：本題考查學(xué)生的分析能力，從材料中“大宗”“宗子”可知材料體現(xiàn)了宗法制；材料中的“大邦"則體現(xiàn)了分封制，故題干材料體現(xiàn)西周分封制與宗法制并行。A、B兩項(xiàng)都不全面；D項(xiàng)不符合史實(shí)，西周尚未實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中.答案：C2．解析：本題考查學(xué)生的理解能力,材料反映的是西周推行分封制，形成宗法制的目的，即“民服事其上，而下無(wú)覬覦”。B項(xiàng)明顯不符合材料內(nèi)容。C、D兩項(xiàng)表述正確，但在題干中沒(méi)有體現(xiàn)。答案：A3．解析：時(shí)間是“西周時(shí)期”，都城周長(zhǎng)從天子到子男是遞減的，聯(lián)系所學(xué)可知這是分封制的結(jié)果.答案:C4．解析：材料反映的是古代帝王的家廟,其順序是以血緣關(guān)系為紐帶的,因此正確答案為C。答案:C5．解析：“微子啟雖長(zhǎng),系庶出，不得立；紂王雖幼，以嫡立。”大意是：“微子啟雖然年長(zhǎng)，但他是庶出，不能繼承王位；紂王當(dāng)時(shí)雖然年幼，但因?yàn)槭堑臻L(zhǎng)子，所以繼承了王位"，反映了宗法制中嫡長(zhǎng)子繼承制的原則.答案：B6．解析：“周雖舊邦，其命維新”大意是周雖然是個(gè)古老的國(guó)家，但上天賦予了新的使命,那就是要求他不斷革新。西周為進(jìn)行有效的統(tǒng)治并使等級(jí)秩序穩(wěn)定實(shí)行分封制、宗法制和各種禮樂(lè)制度。④王位世襲制始于夏。答案：C7．解析：分析材料原意，可知秦朝的統(tǒng)一結(jié)束了分裂割據(jù)局面,有利于人民生活的安定，故答案為D。答案：D8．解析：材料反映的是中央集權(quán)制度的基本內(nèi)容，這種制度首先開(kāi)始于秦朝。答案：C9．解析:材料大意是:六國(guó)已經(jīng)被統(tǒng)一,都成為皇帝的土地?！腥司幼　⒌竭^(guò)的地方,都是臣服皇帝的.（皇帝）的功績(jī)超過(guò)五帝，恩澤波及牛馬。沒(méi)有不受恩德的，都安居樂(lè)業(yè)?？梢耘袛嗲厥蓟实巧阶钪饕挠靡馐切净蕶?quán)至上、皇權(quán)恩德.A、B、D三項(xiàng)材料中并無(wú)直接的反映，故選C項(xiàng)。答案：C10．解析:注意題目的限制要求是“政治舉措”,B項(xiàng)為經(jīng)濟(jì)，C項(xiàng)為文化，D項(xiàng)為民族關(guān)系,故答案為A。答案：A11.解析：從材料中“經(jīng)過(guò)舊中國(guó)時(shí)代列國(guó)紛爭(zhēng)……”中可以看出這種制度應(yīng)該出現(xiàn)在秦漢以前,并被秦漢所承襲。皇帝制度始創(chuàng)于秦朝，排除A.按照職能和職位分工、分層管理原則建立起來(lái)的行政權(quán)力體系就是官僚制度，它并非“一個(gè)一個(gè)國(guó)家個(gè)別嘗試”，排除C。朝議制度是由氏族社會(huì)時(shí)的氏族會(huì)議發(fā)展而來(lái)的，秦始皇雖然以極權(quán)專(zhuān)制著稱(chēng)，但朝議制度并未廢棄，它也并非“一個(gè)一個(gè)國(guó)家個(gè)別嘗試”，排除D.而郡縣制度的確是個(gè)別國(guó)家“……嘗試，又互相模仿”,再被承襲，故選B。答案：B12．解析：從材料“秦簡(jiǎn)”“百科全書(shū)般的日志式實(shí)錄"“官方文書(shū)"“內(nèi)容多為地方政府官署檔案”可判斷出正確信息是B項(xiàng)，排除C項(xiàng);秦朝推行郡縣制，各個(gè)地方政府具有獨(dú)立性說(shuō)法是錯(cuò)誤的;中國(guó)書(shū)法藝術(shù)已進(jìn)入自覺(jué)階段是在魏晉南北朝時(shí)期，D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案：B二、非選擇題13．解析：本題考查學(xué)生對(duì)材料信息和宗法制概念的分析理解能力。第(1)問(wèn)根據(jù)材料從繼承制、祭祀等方面歸納出原則，然后指出反映的制度為宗法制；第（2)問(wèn)閱讀材料，根據(jù)材料所述概括出對(duì)后世的影響，根據(jù)宗法制的特點(diǎn)分層次說(shuō)明。答案：(1)嫡長(zhǎng)子繼承原則;大宗為百世不遷之宗、小宗五世則遷之宗的祭祀原則。宗法制。(2）有利于凝聚宗族,防止內(nèi)部紛爭(zhēng)；強(qiáng)化了家族的認(rèn)同感和凝聚力;以血緣親情來(lái)維系王權(quán)的威嚴(yán)和穩(wěn)定,把“國(guó)”和“家”密切結(jié)合在一起,有利于統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)，強(qiáng)化了王權(quán)。14．解析:本題圍繞中國(guó)古代地方政治制度的演變這一中心問(wèn)題展開(kāi)。第(1)問(wèn)根據(jù)“封建子弟”不難判斷出該制度的名稱(chēng)并依據(jù)材料中的關(guān)鍵信息從血緣關(guān)系和內(nèi)部等級(jí)兩方面歸納出特征。第（2）問(wèn)需要緊扣史料,逐條列舉。第(3)問(wèn)可抓住“貴族制讓位于官僚制”“順應(yīng)中央集權(quán)和皇權(quán)制的