【青春之歌中的愛情淺析2900字】

《青春之歌》中的愛情淺析目錄TOC\o"1-3"\h\u31799一、前言 13036二、《青春之歌》中的愛情模式 111100（一）“才子佳人”愛情模式 117920（二）“英雄美人”愛情模式 17510（三）“眾星拱月”愛情模式 210626三、總結(jié) 330375參考文獻(xiàn) 5424致謝 6一、前言楊沫的《青春之歌》，由林道靜的知識(shí)分子組成，反映了階級(jí)矛盾，國(guó)家矛盾空前尖銳，一代年輕人在黨的領(lǐng)導(dǎo)下成長(zhǎng)的感覺和思想。其中，森林道路的靜態(tài)和三種男性關(guān)系促進(jìn)了情節(jié)的發(fā)展，重要的線索表現(xiàn)了性格和意識(shí)形態(tài)的變化[1]。作者在對(duì)內(nèi)容的描述中，不知不覺地借助了中國(guó)傳統(tǒng)小說的“美人”與“英雄美”兩種古老的愛情敘事模式。本文通過分析性話語(yǔ)的特征，探討小說在革命敘事背景下的愛情和政治話語(yǔ)的愛情，是如何做到的，其特點(diǎn)和特殊意義。二、《青春之歌》中的愛情模式（一）“才子佳人”愛情模式《青春之歌》中的林道靜是指第一個(gè)追求者于永澤，作為小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的代表，他的愛情話語(yǔ)充滿了小資產(chǎn)階級(jí)的浪漫情調(diào)[2]。小說通常通過人物語(yǔ)言塑事實(shí)上,浪漫的思想在五四時(shí)期的人道主義精神和表面顯示的效果在不知不覺中人道主義的愛,即倡導(dǎo)自由、平等、博愛,他愛的表情是害羞和保守的傳統(tǒng),而相反,大膽,張揚(yáng)個(gè)性,追求人性的解放和發(fā)展的最大限度[3]。在林道靜的眼中，余永澤是一個(gè)“多愁善感的騎士，有才華的年輕人”，她“就像傳說中的武士騎士”;在余永澤的眼里，林大靜是“一個(gè)美麗的少女，有一個(gè)含羞草，”他覺得:“她應(yīng)該多么幸福啊!”在這里，才華橫溢的人們的美好愛情開始了。只是，就連余永澤自己也明白林道靜是難以駕馭的，他說:“好難馴的小馬!”……然而，你就像一匹無法駕馭的馬，你喜歡沖過西方[4]?！斑@個(gè)女人，這個(gè)固執(zhí)的野馬，偷偷地不再說話了?！币苍S在余永澤的內(nèi)心深處，也懷疑著才子佳人之戀在那個(gè)時(shí)代存在的可能性吧?。ǘ坝⑿勖廊恕睈矍槟Ｊ阶髡邨钅凇懊琅钡睦寺Ｊ綌⑹逻^程中逐漸被拋棄，而不是“英雄之美”的真愛，因?yàn)橹挥羞@樣，“青春之歌”才能成為一種革命性的敘事?！案锩訍邸钡哪Ｊ?，顯然是基于“美”英雄的敘事模式，因?yàn)閺摹坝⑿邸钡健案锩敝挥幸徊街b，甚至是叛逆的英雄，你只需要一點(diǎn)打扮。在《青春之歌》中，盧嘉川和江華是天生的英雄。他們是林道靜的心靜，林濤的幽靜，是林濤的向?qū)??！秾?dǎo)游的身份》使盧嘉川和江華甚至深深地愛上了林道景，她說的愛情也被革命的政治所包圍[5]。在與余永澤的對(duì)抗中，盧嘉川有他的男人特有的魅力，以壓倒淫褻的余永澤。很明顯，“美”與“英雄”的結(jié)合比“好男人”和“天才”的更新更具吸引力。但呂家遠(yuǎn)和靜態(tài)兩人都想要刺破朦朧的關(guān)系，呂家遠(yuǎn)不幸犧牲，英雄之美的愛情故事結(jié)束了，英雄的角色。小說的文本敘述了這里，林大靖和呂家川的精神，和江華在生活中完成了英雄的愛情模式。（三）“眾星拱月”愛情模式《青春之歌》是一個(gè)女人和三個(gè)男人的愛情故事，不管它是一個(gè)美麗的女人還是一個(gè)英雄。這是一女多男或者一男多女的愛情模式，在愛情小說中反復(fù)出現(xiàn)。這種求愛模式是一種多元關(guān)系模式[6]。中國(guó)傳統(tǒng)愛情小說很少有愛情的角度。在中國(guó)早期，愛情小說是在三角戀愛模式下建立的。在徐枕亞、包天笑、周瘦鵑、蘇曼殊等人的小說中，兩男兩女之間有很多三角戀。三角愛情小說專家張梓平將早期人物的三角模型推向極致[7]。在20世紀(jì)20年代末和30年代初，在他的許多浪漫小說中，受人歡迎的張愛民討厭水，這就安排了男女的愛情模式，以及“眾星拱月”的風(fēng)格。如樊家樹與沈鳳喜、何麗娜、關(guān)秀姑（《啼笑姻緣》》）；楊杏園與梨云、李冬青、史科蒂(《春明外史》）；金燕西與冷清秋、白秀珠（《金粉世家》）[8]。當(dāng)然，追求這種模式的當(dāng)推臺(tái)灣言情小說家瓊瑤。類似一女多男、“眾星拱月”式的愛情模式在瓊瑤整個(gè)創(chuàng)作中幾乎占到三分之二以上。如婉君與伯健、仲康、叔豪三兄弟（《六個(gè)夢(mèng)》）；李夢(mèng)竹與何慕天、楊明遠(yuǎn)（《幾度夕陽(yáng)紅》）；劉靈珊與韋鵬飛、邵卓生（《月朦朧，鳥朦朧》）；紫菱與楚廉、費(fèi)云帆（《一簾幽夢(mèng)》）；新月與努達(dá)海、驥遠(yuǎn)父子（《新月格格》）……甚至連武俠小說大師金庸在他的武俠小說﹙孔慶東認(rèn)為金庸小說是言情小說)中也采用了一男多女、“眾星拱月”式的愛情模式敘述他筆下的人物的愛情。如袁承志與青青、焦婉兒、阿九（《碧血?jiǎng)Α罚?；楊過與小龍女、路無霜、程英、完顏萍、公孫綠萼、郭芙、郭襄（《神雕俠女》）；張無忌與趙敏、周芷若、殷離、珠兒、小昭（《倚天屠龍記》）；段譽(yù)與鐘靈、木婉清、王語(yǔ)嫣（《天龍八部》）……無論是一本張厭水的水小說，一本瓊瑤小說還是一本金庸小說，這些小說中的女人都是美女[9]。自古以來，愛情小說的美就完美地契合了意識(shí)，充分體現(xiàn)了中國(guó)人的愛情、人生觀和審美選擇的價(jià)值取向，也可以說是中國(guó)集體無意識(shí)的反映。愛情小說發(fā)展到20世紀(jì)50年代，“佳人”仍然是一個(gè)美麗的人，美麗仍然是一種必要條件，而仍然是象棋和書法的大師等等。這是《青春之歌》中主人公林林道靜的條件。綜觀前文的論述，《青春之歌》的確運(yùn)用了言情小說慣用的模式———“才子佳人”∕“英雄美人”的愛情模式。三、總結(jié)毫無疑問，一個(gè)文學(xué)和藝術(shù)的時(shí)代永遠(yuǎn)無法完全擺脫時(shí)代的影響。摘要楊默時(shí)代是中國(guó)社會(huì)生活的核心，文學(xué)創(chuàng)作、出版、流通、閱讀、批評(píng)等都受到國(guó)家政策的干預(yù)和控制。1952年9月，國(guó)家行政總局印發(fā)了《關(guān)于公共新聞編輯機(jī)構(gòu)和工作制度>指令的執(zhí)行規(guī)定》，明確了對(duì)《革命》的初步稿件、審查和最終版《三神志》的規(guī)定，特別是涉及到革命的文章需要謹(jǐn)慎、修改、增編。要想在公共輿論整合的過程中發(fā)表，作者就不應(yīng)該戴上各種各樣的帽子。小說不能偏離革命話語(yǔ)的主流軌跡，為工人和農(nóng)民服務(wù)。因此，《青春之歌》在愛情小說的外面有一個(gè)“紅色”的光環(huán)，以獲得“合法”的地位[10]。在此期間，它強(qiáng)調(diào)文學(xué)應(yīng)該在政治上進(jìn)行合作和服務(wù)，強(qiáng)調(diào)工人和農(nóng)民的方向，忽視了文學(xué)本身的藝術(shù)規(guī)律，偏離了真實(shí)的生活軌跡。除了各種因素，尤其是社會(huì)的國(guó)家政策影響、限制甚至決定文學(xué)作品的命運(yùn)，但文學(xué)藝術(shù)的社會(huì)價(jià)值價(jià)值，藝術(shù)能力主要取決于作家和藝術(shù)家的思想。這就像楊絳說過:“小說家的世界觀往往不是通過他們有意識(shí)的思辨、精準(zhǔn)的分析和批判的結(jié)合，有一種偏見，一種當(dāng)時(shí)的主流意識(shí)形態(tài)，如個(gè)人的切身體驗(yàn)獲得經(jīng)驗(yàn)，情感成分重?！薄肚啻褐琛返奈说牡胤皆谟跅钅堉行?、路揚(yáng)、馬建民三個(gè)男人的愛情故事作為個(gè)人生活經(jīng)歷，以及個(gè)人生活經(jīng)歷成為不朽的作品。然而，愛情在當(dāng)時(shí)是一個(gè)受限制的文學(xué)創(chuàng)作領(lǐng)域，楊?？酥挥辛硪环N方式使《青春之歌》合法出版。除了這個(gè)紅色的面紗，你還可以探索“才華橫溢的人”或“英雄之美”愛情小說《青春之歌》的愛情模式。楊沫將以知識(shí)分子獨(dú)特的細(xì)膩和敏感，書寫女性知識(shí)分子的命運(yùn)、思想、心理和感情生活，為后創(chuàng)文壇帶來新鮮空氣。參考文獻(xiàn)[1]倫杰.五六十年代《青春之歌》接受狀況研究[D].山東大學(xué),2015.[2]湯先紅.從紛爭(zhēng)突起到塵埃未定[D].沈陽(yáng)師范大學(xué),2011.[3]蘇靜.《青春之歌》接受史論[D].華中師范大學(xué),2011.[4]姜友芝.論《青春之歌》的愛情模式[J].池州學(xué)院學(xué)報(bào),2009,23(04):62-65.[5]鄭曉旋.《青春之歌》闡釋史研究[D].福建師范大學(xué),2008.[6]梁偉林.比較《青春之歌》和《長(zhǎng)恨歌》的敘事方式[J].太原城市職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào),2016,(07):205-207.[7]老鬼.《青春之歌》誕生前后[J].名作欣賞,2016,(28):35-45.[8]李先慧,何