（凈月實(shí)驗(yàn)學(xué)校）高二政治上學(xué)期期中試題-人教版高二全冊政治試題

一、單項(xiàng)選擇題(每小題2分，共30小題60分)

1.在中法建交50周年紀(jì)念大會上，習(xí)近平發(fā)表了重要講話尤其談到他讀康德、黑格爾、費(fèi)爾巴哈等人的哲學(xué)辯論，“加深了對世界和人生的認(rèn)識”。上述材料明確了哲學(xué)是A．指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)B．啟迪人類智慧的綜合科學(xué)C．自己時代的精神上的精華D．對具體科學(xué)的概括和升華2．心理學(xué)上有一種“自我實(shí)現(xiàn)的預(yù)言”的說法：當(dāng)你為未知的未來下了一個預(yù)言，因?yàn)槟阆嘈攀虑闀缤A(yù)料的情況發(fā)展，所以你采取了加強(qiáng)的措施，更加強(qiáng)了這個預(yù)言的實(shí)現(xiàn)，最后的結(jié)果會如同你自己的預(yù)言一樣，呈現(xiàn)在你眼前。這種觀點(diǎn)體現(xiàn)了A．世界觀決定實(shí)踐的結(jié)果B．方法論指導(dǎo)世界觀C．哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀D.世界觀決定方法論3．唯物主義和唯心主義的斗爭從哲學(xué)產(chǎn)生以來就有,劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)是A．對哲學(xué)基本問題的不同回答B(yǎng)．對思維和存在何者為第一性問題的不同回答C．對思維和存在關(guān)系問題的不同回答D．對思維和存在二者有無同一性問題的不同回答4．下列選項(xiàng)能夠正確反映唯物主義三種基本形態(tài)演進(jìn)順序的是①存在就是被感知②原子是世界的本原,原子的屬性就是物質(zhì)的屬性③“水”是世界的本原④物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇A．③→④→②B．②→③→④C．③→②→④ D．②→①→③5．物質(zhì)概念是馬克思主義哲學(xué)的基石。對這一概念的理解正確的是A.具體的物質(zhì)形態(tài),萬事萬物的總和B.無法被人感知的客觀存在C.人們能看得見、摸得著的東西D.不依賴人的意識并能為人的意識所反映的客觀實(shí)在6．近年入冬以來，長春的霧霾污染愈演愈烈，幾次“爆表”，儼然已經(jīng)在霾（埋）葬人類，關(guān)于“霧霾”天氣的認(rèn)識，以下觀點(diǎn)正確的是①自然界中的事物雖然按自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展，但是人類可以改變其規(guī)律②自然規(guī)律具有客觀性，人的行為不能違反客觀規(guī)律，否則就會受到客觀規(guī)律的懲罰③物質(zhì)的運(yùn)動是絕對的，靜止是相對的，隨著時間的推移，霧霾就會自然“煙消云散”④意識具有能動性，人們認(rèn)識規(guī)律，采取得力的應(yīng)對措施，可以解決“霧霾”天氣A．①④B．②③C．②④D．③④7．李克強(qiáng)總理在《政府工作報告》中指出，今年我國的經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展，依然要堅持穩(wěn)中求進(jìn)的工作總基調(diào)。穩(wěn)，就是要保持宏觀經(jīng)濟(jì)政策基本穩(wěn)定，保持經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)較快發(fā)展，保持物價總水平基本穩(wěn)定，保持社會大局穩(wěn)定。進(jìn)，就是要繼續(xù)抓住和用好我國發(fā)展的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，在轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式上取得新進(jìn)展，在深化改革開放上取得新突破，在改善民生上取得新成效?！胺€(wěn)中求進(jìn)”蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是A．運(yùn)動是物質(zhì)的唯一特性B．物質(zhì)是運(yùn)動的主體，是運(yùn)動的承擔(dān)者C．穩(wěn)是基調(diào)，進(jìn)是方向D．物質(zhì)世界是絕對運(yùn)動和相對靜止的統(tǒng)一8．英國哲學(xué)家畢兒生說：“萬物都在運(yùn)動，但只是在概念中運(yùn)動?！痹谀憧磥?，這種觀點(diǎn)A承認(rèn)運(yùn)動是絕對的，否認(rèn)運(yùn)動的主體是物質(zhì)B肯定物質(zhì)是運(yùn)動的，承認(rèn)運(yùn)動是物質(zhì)的運(yùn)動C主張運(yùn)動與物質(zhì)和意識不可分割D否認(rèn)運(yùn)動有自己的承擔(dān)者，承認(rèn)運(yùn)動是有條件的9.下面漫畫《破舊立新》啟示人們辦事情要A.重視意識的能動作用B.發(fā)揮主觀能動性、勇于創(chuàng)新C.尊重規(guī)律、實(shí)事求是D.在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理10．20世紀(jì)以來,世界各國在農(nóng)作物方面利用人工誘變創(chuàng)造了許多新品種。我國已培育出水稻、小麥、棉花、大豆、油菜等作物的新品種共200個。目前,人們已造出了“基因魚”“基因豬”等新型物種,將來還會有意識地制造出更多的物種。這說明A.人類可以根據(jù)自己的意志行事B.自然界的物種是由人的意識創(chuàng)造出來的C.自然界的屬性和規(guī)律是可以被人利用和改變的D.人類根據(jù)自然物的屬性與規(guī)律可以創(chuàng)造出新物種11．習(xí)近平同志在參觀《復(fù)興之路》展覽時強(qiáng)調(diào)“空談?wù)`國,實(shí)干興邦”。從哲學(xué)角度看,“空談?wù)`國,實(shí)干興邦”強(qiáng)調(diào)的是①要把我們的國家建設(shè)好,把我們的民族發(fā)展好②要把高度的革命熱情和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度結(jié)合起來③充分發(fā)揮主觀能動性,求真務(wù)實(shí)④必須從馬克思主義的理論出發(fā)①③ B.②④ C.①④ D.②③12.有人指出,中國國情決定了中國的私車發(fā)展需要理智。按德國西部每1000人有510輛車計算,若達(dá)到同樣水平,中國的汽車排列起來可以繞地球67圈,如果那樣,全世界生態(tài)系統(tǒng)會完全亂套。材料中對我國私車發(fā)展的推測A.是從主觀出發(fā)的表現(xiàn)B.并不是對客觀存在的反映,因?yàn)槲磥聿⒉淮嬖贑.會導(dǎo)致錯誤D.是意識對客觀存在的反映13.從意識的生理基礎(chǔ)看,以下關(guān)于意識的說法正確的是A.意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物B.意識是社會的直接產(chǎn)物C.意識是人腦的特有機(jī)能D.意識是客觀存在在人腦中的反映14.沈陽市為了有效緩解道路交通擁堵，本著從源頭降低交通生成、從時間上均衡交通壓力的原則，廣泛征求了各方意見，并經(jīng)過充分論證，試行錯時上下班制度。該市的這一舉措①堅持了物質(zhì)決定意識②主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一③客觀適應(yīng)主觀需要④如實(shí)地反映了沈陽市的客觀實(shí)際A.①②③ B.①③④ C.①②④ D.②③④15.我國古代“相馬”專家伯樂著有《相馬經(jīng)》，書中說“良馬額部隆起，像一種蜘蛛的日角，四個蹄子猶如壘起的酒藥餅”。有一天，他的兒子按照書上講的這些特征去“相馬”，結(jié)果，他雙手捧著一只癩蛤蟆興沖沖地回家向父親報告：我也“相”了一匹馬。這個故事給我們的哲學(xué)啟示是A.要繼承前人經(jīng)驗(yàn)，不能割斷歷史B.要從實(shí)際出發(fā)，不能迷信書本C.要發(fā)揮主觀能動性，不能消極等待D.要重視實(shí)踐，不能思想僵化16.被譽(yù)為“愛因斯坦以后最偉大的物理學(xué)家”的英國科學(xué)家史蒂芬·霍金說，隨著電腦技術(shù)的不斷發(fā)展，最終電腦將像人的大腦一樣發(fā)達(dá)，甚至能夠自行設(shè)計出新的“智能”電腦。這表明A.意識是人腦對客觀事物的反映B.電腦能夠模擬人腦C.意識是人腦的機(jī)能D.電腦與人腦的功能趨于一致17.依據(jù)人物的性別、年齡、身份、職業(yè)、性格和創(chuàng)作者對人物的褒貶不同，京劇的行當(dāng)可以劃分為生、旦、凈、末、丑。每一行當(dāng)都有不同的臉譜造型，這些臉譜是對社會生活中形形色色人物形象進(jìn)行抽象概括后的藝術(shù)加工。這說明A.藝術(shù)源于藝術(shù)家的主觀創(chuàng)作B.客觀現(xiàn)實(shí)要以藝術(shù)作為藍(lán)本C.藝術(shù)是對客觀現(xiàn)實(shí)能動的反映D.客觀現(xiàn)實(shí)是對藝術(shù)的再創(chuàng)造18．美國紐約有一種特別的迎接新年的方式，人們直接把成績單、銀行賬單，或者把不開心的事情寫在卡片上，投入時代廣場上的巨大粉碎機(jī)里粉碎，從而以嶄新的心情迎接新年。該做法①否定了意識的能動作用②是人們對客觀現(xiàn)實(shí)的虛幻的反映③體現(xiàn)了意識具有主動創(chuàng)造性④承認(rèn)了意識對人體生理活動具有調(diào)節(jié)作用A．①② B．①③C．②④ D．③④19.“司湯達(dá)曾經(jīng)把小說定義為沿著公路移動的一面鏡子，這話聽起來很有意思，卻不夠完整：這是一面‘扭曲’的鏡子?！北说谩どw伊這句話蘊(yùn)涵的哲學(xué)道理是：①意識是客觀存在的主觀映象②意識決定物質(zhì)，文學(xué)作品改變社會現(xiàn)實(shí)③意識對客觀世界的反映是主動的.有選擇的④意識活動的能動性是改造外部世界的決定因素A..①②

B.②③

C.③④

D.①③20.隨著工業(yè)化、城鎮(zhèn)化的快速推進(jìn)，與之相關(guān)的人口、資源、環(huán)境、生態(tài)等一系列社會問題接踵而至，人類居住環(huán)境承載力受到前所未有的考驗(yàn)。由此在融合建筑學(xué)、城市規(guī)劃學(xué)、風(fēng)景園林學(xué)等學(xué)科基礎(chǔ)上，形成了人類環(huán)境學(xué)。這表明實(shí)踐是：A.認(rèn)識的重要來源B.認(rèn)識發(fā)展的動力C.人類認(rèn)識的目的D.檢驗(yàn)認(rèn)識的標(biāo)準(zhǔn)21．“冬天以為是雜樹的植物，春天里開了繁花；春天以為是野草的，夏天里成了錦簇；半年都沒有動靜的小樹，秋天居然紅了葉?！边@段話蘊(yùn)含的哲理是A．實(shí)踐是認(rèn)識的來源B．人的真理性認(rèn)識包含著謬誤的成分C．自然界的變化雜亂無章D．認(rèn)識具有反復(fù)性22．閱讀右邊漫畫，從哲學(xué)上看，二人爭論的焦點(diǎn)是 A．實(shí)踐是不是認(rèn)識的來源B．實(shí)踐是不是認(rèn)識發(fā)展的動力C．實(shí)踐和認(rèn)識何者起決定作用D．實(shí)踐和認(rèn)識的辯證關(guān)系問題23.古往今來，人們一直嘲笑“杞人”是“世上本無事，庸人自擾之”。今日之憂“天”不再是無稽之談了?，F(xiàn)在的天空不再讓人歡喜而讓人憂，這是因?yàn)锳.世界的本原是物質(zhì)B.事物的運(yùn)動變化是有規(guī)律的C.規(guī)律是可以被人們認(rèn)識和利用的D.錯誤認(rèn)識指導(dǎo)下的實(shí)踐造成了嚴(yán)重的大氣污染24.以前人們曾認(rèn)為：植樹能從大氣中取得水分，起到防止水土流失和滋養(yǎng)環(huán)境的作用。而今有人研究得出這樣的結(jié)論：不科學(xué)的植樹不但不會得到水分補(bǔ)充，反而會導(dǎo)致地下水位下降、河流干涸，加劇沙漠化。這說明A.真理是具體的、有條件的B.真理是絕對的、無條件的C.不同的立場、觀點(diǎn)，影響人們對客觀事物的認(rèn)識D.在追求真理的過程中人人平等25.中宣部、教育部、團(tuán)中央等部門連續(xù)15年組織了大、中專學(xué)生暑期“三下鄉(xiāng)”社會實(shí)踐活動。據(jù)此,廣大青年學(xué)生深刻地認(rèn)識到:既要讀萬卷書,也要行萬里路。青年學(xué)生“既要讀萬卷書,也要行萬里路”是因?yàn)锳.實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)B.書本是認(rèn)識的來源C.實(shí)踐是個人獲得新知的唯一途徑D.“讀萬卷書”是認(rèn)識的最終目的26．2012年4月25日，國務(wù)院總理溫家寶在瑞典首都斯德哥爾摩與瑞典首相賴因費(fèi)爾特共同出席斯德哥爾摩＋40可持續(xù)發(fā)展伙伴論壇部長對話并發(fā)表演講表示，對于自然規(guī)律、經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展規(guī)律，人類還有許多未知的領(lǐng)域。這體現(xiàn)了A．認(rèn)識具有反復(fù)性B．認(rèn)識具有無限性C．認(rèn)識具有上升性D．實(shí)踐具有主觀能動性27.目前,望遠(yuǎn)鏡并沒有覆蓋全球,而且分辨率有限,類似小行星這樣的天體人們還很難觀測到。這說明A.世界上有些事物是人類不可能認(rèn)識的B.主觀與客觀不能做到具體的歷史的統(tǒng)一C.人們對事物的認(rèn)識需要一個過程D.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)28.2014年11月11日下午，亞太經(jīng)合組織第二十二次領(lǐng)導(dǎo)人非正式會議落下帷幕。自從APEC領(lǐng)導(dǎo)人陸續(xù)抵京，一系列雙邊會晤成果也相繼產(chǎn)生：中俄簽署多項(xiàng)能源合作協(xié)議，中韓達(dá)成自貿(mào)協(xié)定，中澳自貿(mào)協(xié)定談判也進(jìn)入尾聲在金融合作領(lǐng)域，繼中加上周簽署了2000億元貨幣互換協(xié)議之后，中國與馬來西亞也簽署了在吉隆坡的人民幣清算安排……這一長串的“成績單”代表著亞太互聯(lián)互通的最新進(jìn)展，經(jīng)貿(mào)領(lǐng)域合作的不斷深化為APEC注入新的內(nèi)涵與活力。這從哲學(xué)上啟示我們：①注重遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性②注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向③消除原有聯(lián)系，創(chuàng)造新的聯(lián)系④實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)資源在全世界范圍內(nèi)的優(yōu)化配置A.①②B．①③C．②③D.③④29.“一路一帶”是中國政府現(xiàn)在正在推動的重要戰(zhàn)略——所謂“一路”是指建設(shè)21世紀(jì)海上絲綢之路，中國將進(jìn)入海洋、擁抱海洋，多方向增進(jìn)中國與沿線國家的聯(lián)系；所謂“一帶”，是指絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶，中國將通過陸上絲綢之路進(jìn)入中亞、東南亞、俄羅斯、中東歐和西歐。這些戰(zhàn)略將增進(jìn)中國和沿線國家之間基礎(chǔ)設(shè)施的互聯(lián)互通，合作共享新的發(fā)展機(jī)會和發(fā)展成果。這表明：A.立足整體就能實(shí)現(xiàn)整體功能大于部分功能之和B．堅持具體問題具體分析就能正確解決事物的矛盾C．部分決定整體，整體的性質(zhì)決定于部分的性質(zhì)D.要立足整體，學(xué)會對系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)進(jìn)行優(yōu)化組合30.“每個人都是一部中國讀本，你所在的地方正是你的中國。你是什么，中國便是什么。你怎樣，中國便怎樣?！边@從一個側(cè)面啟示我們必須堅持A.存在和思維的統(tǒng)一B．共性和個性的統(tǒng)一C．整體和部分的統(tǒng)一D.量變和質(zhì)變的統(tǒng)一二、非選擇題（共四道大題，共40分）31.材料：中共中央、國務(wù)院《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》(簡稱“意見”)提出:要深入研究中小學(xué)生思想道德形成的規(guī)律和特點(diǎn),積極改進(jìn)中小學(xué)思想品德、思想政治課教學(xué)方法與形式,采用未成年人喜聞樂見、生動活潑的方式進(jìn)行教學(xué),把傳播知識同陶冶情操、養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣結(jié)合起來。要依據(jù)不同年齡階段學(xué)生的特點(diǎn),抓緊修訂完善《中小學(xué)生守則》和《日常行為規(guī)范》。制定推行行為規(guī)范,要以促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn),反映時代和社會進(jìn)步的要求,體現(xiàn)對學(xué)生的尊重與信任,引導(dǎo)學(xué)生自覺遵紀(jì)守法。(1)中共中央國務(wù)院關(guān)于《進(jìn)一步加強(qiáng)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》中是如何體現(xiàn)意識作用的。(8分)(2)“意見”中提出的措施是怎樣做到并體現(xiàn)了一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是的?(10分)32．材料一為制定十二五規(guī)劃，國家曾組織國內(nèi)67個部門和經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會等1萬多名專家深入研究經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展規(guī)律，系統(tǒng)學(xué)習(xí)和領(lǐng)會黨的十七大報告，努力做到符合規(guī)律、符合國情。8個調(diào)研組分赴13個省區(qū)市，并到上百個農(nóng)村、社區(qū)、企業(yè)等基層單位實(shí)地調(diào)研，為順利制定十二五規(guī)劃奠定了重要基礎(chǔ)。材料二改革開放以來，我國經(jīng)濟(jì)高速增長，綜合國力和人民生活水平逐步提高，但在“唯GDP論”的發(fā)展思路下，尤其是全球金融危機(jī)沖擊和全球經(jīng)濟(jì)深度調(diào)整的形勢下，不協(xié)調(diào)、不平衡、不可持續(xù)問題進(jìn)一步凸顯，“唯GDP論”的發(fā)展思路已難以為繼。在“十一五”規(guī)劃中，節(jié)能減排的限制性指標(biāo)與官員的政績緊密掛鉤，“十二五”規(guī)劃調(diào)低了經(jīng)濟(jì)增速目標(biāo)，更加重視民生和社會目標(biāo)。不片面追求GDP數(shù)據(jù)，以實(shí)踐、人民、歷史三把尺子為標(biāo)準(zhǔn)，把著力點(diǎn)轉(zhuǎn)向利長遠(yuǎn)、打基礎(chǔ)、促民生的工作，正在逐步成為各級領(lǐng)導(dǎo)干部的共識和行動。運(yùn)用《生活與哲學(xué)》中實(shí)踐與認(rèn)識關(guān)系的知識，說明我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展思路的轉(zhuǎn)變過程。(10分)33.城市是政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技和社會生活中心，城市的興起是人類告別蠻荒的標(biāo)志。早期的城市是在農(nóng)業(yè)文明基礎(chǔ)上的農(nóng)業(yè)城市，自然和諧，但城市功能簡單；但隨著工業(yè)文明的興起，片面強(qiáng)調(diào)城市的經(jīng)濟(jì)功能和集聚功能，城市變成了工業(yè)城市；“先發(fā)展，后污染”的模式致使城市在不斷發(fā)展和膨脹中面臨著越來越嚴(yán)峻的諸如人口膨脹、交通擁堵、環(huán)境污染、資源短缺和貧富差距等各種“城市病”的挑戰(zhàn)。人們發(fā)現(xiàn)，城市遠(yuǎn)非“理想國”。在人類轉(zhuǎn)向生態(tài)文明的新階段，如何更新理念，應(yīng)對矛盾，彰顯人類為滿足自身生存和發(fā)展需要而創(chuàng)造的人工環(huán)境這一城市本質(zhì)，是城市化進(jìn)程中的重大課題。面對“城市病”的新課題，上海世博會提出了全新的“城市，讓生活更美好”的理念，傳遞著低碳、環(huán)保、和諧的共同追求，升華了城市發(fā)展理念。結(jié)合城市發(fā)展理念的變遷，說明人類追求真理是一個過程。（12分）

2014---2015學(xué)年上學(xué)期高二年級2014---2015學(xué)年上學(xué)期高二年級期中考試（思想政治）試卷答題卡：ADBCDCDACDDDCCBBCDDBDCDAABCADC31.答案:(1)意識能夠能動地認(rèn)識世界(2分)，采用適合未成年人生動活潑的方式進(jìn)行教學(xué)體現(xiàn)了意識活動的主動創(chuàng)造性和自覺選擇性(2分)，養(yǎng)成良好行為習(xí)慣促進(jìn)全面發(fā)展體現(xiàn)了意識活動的目的性(2分)（2）意識能夠能動地改造世界。正確的意識促進(jìn)事物的發(fā)展。國家加強(qiáng)未成年人思想道德建設(shè),就是要使青少年形成正確的意識以指導(dǎo)自己的行動,促進(jìn)自身健康成長。(2分)(2)①根據(jù)中、小學(xué)生思想道德形成的規(guī)律和特點(diǎn)來積極改進(jìn)教學(xué),說明做事情要尊重物質(zhì)運(yùn)動的客觀規(guī)律。注意調(diào)查研究,找出事物本身固有的規(guī)律性,并以此作為行動的依據(jù)。（3分）②依據(jù)不同年齡階段學(xué)生的特點(diǎn)修訂和完善各種規(guī)則,能夠反映時代和社會進(jìn)步的要求等,說明做事情應(yīng)該不斷解放思想,與時俱進(jìn),以求真務(wù)實(shí)的精神探索事物的本質(zhì)和規(guī)律,在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。(3分)③深入研究規(guī)律及其特點(diǎn),積極改進(jìn)教