吉林省安圖縣聯(lián)考2022年中考猜題語(yǔ)文試卷含解析

2021-2022學(xué)年中考語(yǔ)文模擬試卷

請(qǐng)考生注意：

1.請(qǐng)用2B鉛筆將選擇題答案涂填在答題紙相應(yīng)位置上，請(qǐng)用0.5毫米及以上黑色字跡的鋼筆或簽字筆將主觀題的答

案寫(xiě)在答題紙相應(yīng)的答題區(qū)內(nèi)。寫(xiě)在試題卷、草稿紙上均無(wú)效。

2.答題前，認(rèn)真閱讀答題紙上的《注意事項(xiàng)》，按規(guī)定答題。

一、積累

1.選出下列各句中沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)（）

A.到了生命以經(jīng)無(wú)法忍受的時(shí)候，也要善于活下去，竭盡全力，是生命變得燦爛輝煌。

B.成語(yǔ)是民間口語(yǔ)的濃縮，是文學(xué)精典的傳承。

C.在當(dāng)前時(shí)代，讀書(shū)更有精神修練的意味，精神的修行帶來(lái)的將是“塵世中的幸?！?

D.假如有人問(wèn)我語(yǔ)文是什么？我會(huì)高興的告訴他：是天真無(wú)邪的童話，是意蘊(yùn)深遠(yuǎn)的詩(shī)歌。

2.下列加點(diǎn)字的注音有誤的一項(xiàng)是（）

A.情郁于中，自然要發(fā)之于外；家庭瑣屑（xie）便往往型（chii）他之怒。

B.我已對(duì)（jian）滅及擊潰一切抵抗之?dāng)?，占領(lǐng)揚(yáng)中、鎮(zhèn)江、江陰諸（zhii）縣的廣大地區(qū)。

C.我們上了輪船，離開(kāi)棧（zhan）橋，在一片平靜的好似（si）綠色大理石桌面上要駛向遠(yuǎn)方。

D.憑著他對(duì)中國(guó)古文字的很深的造道（zhD,考證出這些“龍骨”是股（yin）商時(shí)代傳下來(lái)的。

3.依次填入下面橫線處的詞語(yǔ)，恰當(dāng)?shù)囊唤M是

行走在詩(shī)意的江南，醇厚的文化味兒讓你陶醉。迷人的田野著四千年蠶桑的濃厚氣息，寧?kù)o的鄉(xiāng)村著耕

讀傳家的人文精神，熱鬧的古鎮(zhèn)著中華商業(yè)文明的輝煌。在這里，自然與文化交融，傳統(tǒng)與現(xiàn)代互動(dòng)，處處展

現(xiàn)出水鄉(xiāng)獨(dú)特的神韻和魅力。

A.隱含彰顯散發(fā)B.散發(fā)隱含彰顯

C.隱含散發(fā)彰顯D.散發(fā)彰顯隱含

4.《三國(guó)演義》中的人物和情節(jié)對(duì)應(yīng)不正確的一項(xiàng)是（）

A.關(guān)羽一一敗走荊州

B.曹操——割須棄袍

C.諸葛亮——六出祁山

D.呂蒙——白衣渡江

5.根據(jù)課文默寫(xiě)古詩(shī)文。關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。,君子好逑。（《詩(shī)經(jīng)?關(guān)雎》）足蒸暑士氣，

o（白居易《觀刈麥》）,千丈賊。游魚(yú)細(xì)石，o（吳均《與朱元思

書(shū)》）范仲淹在《岳陽(yáng)樓記》一文中，用“T_________”概括了古仁人的宏偉抱負(fù)，也表達(dá)了自己高遠(yuǎn)的志向。

把孟浩然的《過(guò)故人莊》默寫(xiě)完整。

故人具雞黍，邀我至田家。

待到重陽(yáng)日，還來(lái)就菊花。

6.閱讀下面的文字，回答問(wèn)題。

有詩(shī)贊日：禪杖打開(kāi)生死路，戒刀殺盡不平人。山門(mén)醉打金身壞，俺是人間真菩提。請(qǐng)問(wèn)此詩(shī)稱(chēng)贊的是《水滸傳》中

的哪個(gè)人物？“禪杖打開(kāi)生死路，戒刀殺盡不平人”贊頌了人物怎樣的特點(diǎn)？請(qǐng)概述其一故事情節(jié)加以印證。

二、閱讀

7.閱讀選文，完成下列小題。

陳康肅公堯咨善射，當(dāng)世無(wú)雙，公亦以此自矜。嘗射于家困，有賣(mài)油翁釋擔(dān)而立，院之久而不去。見(jiàn)其發(fā)矢十中

八九，但微領(lǐng)?？得C問(wèn)口：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁日：“無(wú)他，但手熱爾?！笨得C忿然目：“爾安敢輕

吾射！"”翁日：“以我酌油知之?！蹦巳∫缓J置于地，以錢(qián)覆其口，徐以構(gòu)酌油瀝之自錢(qián)孔入，而錢(qián)不濕。因目：

“我亦無(wú)他，唯手熟爾。”康甫笑而遣之。

1.上文作者是朝著名文學(xué)家。

2.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中畫(huà)線句。

以我酌油知之

3.該文人物對(duì)話中多次出現(xiàn)“亦”字，對(duì)表現(xiàn)人物形象有重要作用：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”體現(xiàn)陳堯咨

的個(gè)性特點(diǎn)?！拔乙酂o(wú)他，唯手熟爾?！斌w現(xiàn)賣(mài)油翁______的個(gè)性特點(diǎn)。

8.閱讀下面文言短文，完成文后題目

知伯索地于魏桓子

知伯①索地于魏桓子②，魏桓子弗予。任章日：“何故弗予？”桓子曰：“無(wú)故索地，故弗予。”任章日：“無(wú)故索

地，鄰國(guó)必恐；重欲無(wú)厭，天下必懼。君予之地，知伯必愉久愉而輕敵，鄰國(guó)懼而相親。以相親之兵，待輕敵之國(guó)，

知氏之命不長(zhǎng)矣！《周書(shū)》日：'將欲敗之，必姑輔之；將欲取之，必姑與之。'君不如與之，以驕知伯。君何釋以天

下圖知氏④，而獨(dú)以吾國(guó)為知氏質(zhì)乎？”君日：“善?！蹦伺c之萬(wàn)家之邑一。知伯大說(shuō)，因索蔡、皋梁于趙，趙弗與，

因圍晉陽(yáng)。韓、魏反于外，趙氏應(yīng)之于內(nèi)，知氏遂亡。

選自《戰(zhàn)國(guó)策?魏策》

（注）①知伯，即智伯，春秋末期晉國(guó)執(zhí)政，為人飛揚(yáng)跋扈。②魏桓子，又稱(chēng)魏宣子，是春秋時(shí)期晉國(guó)魏氏的領(lǐng)袖。③

牖，驕傲。④君何釋以天下圖知氏：您為什么放棄讓諸侯共同圖謀知伯的做法。

1.寫(xiě)出下列句子中劃線詞的意思。

⑴而理以吾國(guó)為知氏質(zhì)乎（）⑵以那知伯（）

2.用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)出文中畫(huà)線句子的意思。

（1）無(wú)故索地，鄰國(guó)必恐；重欲無(wú)厭，天下必懼。

（2）將欲敗之，必姑輔之；將欲取之，必姑與之。

3.知伯滅亡的主要原因是什么？（請(qǐng)分別從魏桓子和知伯角度加以分析）

9.貞觀三年，太宗謂侍臣日：“君臣本同治亂，共安危，苦主納忠諫，臣進(jìn)直言，斯故君臣合契①，古來(lái)所

重。若君自賢，臣不匡正，欲不危亡，不可得也。君失其國(guó)，臣亦不能獨(dú)全其家。至如隋煬帝暴虐，臣下鉗口②，卒

令不聞其過(guò)，遂至滅亡，虞世基等，尋亦誅死。前事不遠(yuǎn)，朕與卿等可③得不慎，無(wú)為后所嗤！

貞觀六年，太宗謂侍臣日：“聯(lián)聞周、秦初得天下，其事不異。然周則惟善是務(wù)，積功累德，所以能保八百之基。

秦乃恣其奢淫，好行刑罰，不過(guò)二世而滅。豈非為善者福祚'延長(zhǎng)，為惡者降年不永?朕又聞桀、紂帝王也，以匹夫比

之，則以為辱；顏，閔。匹夫也，以帝王比之，則以為榮。此亦帝王深?lèi)u也。聯(lián)每將此事以為鑒戒,常恐不逮，為人

所笑?！?/p>

［注］①合契:對(duì)合符契，這里引申為符合，投合。②鉗口：閉口不言。③可：豈，哪。④福祚（zu6）:福祿，福分。

⑤降年：天賜予的年齡，壽命。⑥顏、閔:指孔子的兩個(gè)學(xué)生顏回和閔，他們以德行修養(yǎng)著稱(chēng)。

1.解釋文中加點(diǎn)的詞。

⑴若主納忠諫（—）⑵尋亦誅死（一）⑶無(wú)為后所嗤（一）⑷以匹夫比之（—）

2,用“/”給下面的句子斷句（斷兩處）。

朕每將此事以為鑒戒?？植淮槿怂?/p>

3.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中畫(huà)線的句子。

⑴君失其國(guó)，臣亦不能獨(dú)全其家。

⑵此亦帝王深?lèi)u也。

4.選文中唐太宗對(duì)侍臣說(shuō)的話體現(xiàn)了哪些治國(guó)理政的思想？（用自己的話概括）

10.閱讀《我們?yōu)槭裁匆喿x》，回答各題。

我們?yōu)槭裁匆喿x

梁衡

①我們?yōu)槭裁匆喿x？

②先講一個(gè)真實(shí)的故事。周日無(wú)事，一個(gè)大人帶著十多歲的孩子在宿舍大院里散步?？吹揭粋€(gè)迎親的車(chē)隊(duì)，一群

人圍在接新娘的頭車(chē)前急得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。上前一看，一個(gè)輪胎癟了。新娘馬上就要下樓，寶馬失前蹄，要誤大事。正當(dāng)大

人無(wú)解時(shí)，這個(gè)孩子上前說(shuō)：“沒(méi)事，你使勁用腳踹它?！彼緳C(jī)半信半疑，大家顧不了許多，一頓亂腳。奇跡出現(xiàn)，

輪胎漸漸飽滿(mǎn)。人們齊問(wèn)：“這是怎么回事？“孩子慢慢道來(lái)：“這款車(chē)的車(chē)胎被扎后有自充氣功能，只要用腳踹踹

就行，還可延長(zhǎng)行駛很多公里，確保你能開(kāi)到維修地點(diǎn)?！备赣H大奇，“你怎么知道？“家里不是訂有《汽車(chē)族》雜

志嗎？沒(méi)事閑看來(lái)的?！边@是閱讀的作用。閱讀讓你長(zhǎng)知識(shí)，讓你聰明。

③其實(shí)，要問(wèn)我們?yōu)槭裁匆喿x，不如先問(wèn)一下為什么要吃飯。人是由物質(zhì)和精神組成的，不吃飯不能長(zhǎng)身體，

會(huì)肉體死亡；不閱讀不會(huì)有思想，要精神死亡。正如營(yíng)養(yǎng)不良，會(huì)造成身體發(fā)育的缺陷：面黃肌瘦、腿細(xì)脖長(zhǎng)、雞胸

龜背等等，不讀書(shū)也會(huì)造成精神方面的缺陷，如自私、狹隘、孤獨(dú)、浮躁、虛榮、驕傲、多疑、膽怯等等，生活得不

陽(yáng)光、不自信、不幸福。有什么樣的閱讀，就有什么樣的收獲。它決定著人的知識(shí)、思想、意志、審美、情趣。這是

從人自我豐富的一面來(lái)說(shuō)。

④如果你不只是為“美食”，又從閱讀而進(jìn)入了創(chuàng)造，比如寫(xiě)作，就更知閱讀的重要。熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)寫(xiě)

詩(shī)也會(huì)“偷”。背得美文二百篇，不會(huì)作文也會(huì)“搬”。偷什么？從經(jīng)典中偷來(lái)火種，點(diǎn)亮自己。搬什么？搬來(lái)救兵，

充實(shí)自己的文章。偷得仙桃能成仙，搬來(lái)救兵也稱(chēng)王。古人有集句寫(xiě)詩(shī)之法，全用別人舊句。那是一種在閱讀基礎(chǔ)上

的積木式訓(xùn)練，常有好作。作文雖不能全篇集句，但借詞、借句、借典、借氣、借方法，還是需要的。這一切都要通

過(guò)閱讀來(lái)解決。當(dāng)你超越閱讀而進(jìn)入寫(xiě)作，發(fā)表了作品時(shí)，別人又開(kāi)始了對(duì)你作品的閱讀。人類(lèi)精神產(chǎn)品的生產(chǎn)就是

這樣螺旋式前進(jìn)。

⑤當(dāng)然，這只是以寫(xiě)作為例。三百六十行，不管干哪一行都得先從閱讀入手。因?yàn)殚喿x是啟蒙，是積累，是鑰匙，

是開(kāi)關(guān)。那個(gè)十多歲男孩如果對(duì)汽車(chē)一直閱讀研究下去，也許會(huì)成為汽車(chē)發(fā)明家、汽車(chē)大王，正如伽利略、達(dá)爾文、

歌德小時(shí)就開(kāi)始對(duì)物理、生物、文學(xué)的閱讀。如果你說(shuō)老了，已胸?zé)o大志，那么，閱讀至少可以疏通頭腦，不至于讓

你提前癡呆，輸在了終點(diǎn)線上。再者就算你無(wú)所謂了，也該為下一代裝出一個(gè)閱讀的樣子，別讓他們輸在起跑線上。

⑥忽然想到一個(gè)故事。第二次世界大戰(zhàn)期間，美國(guó)為克服軍營(yíng)的枯燥冷寂，提高士氣，向軍隊(duì)提供了1.2億本“軍

供版”圖書(shū)。戰(zhàn)爭(zhēng)打贏了，這些圖書(shū)功勞不小。一個(gè)戰(zhàn)士，配發(fā)槍支、罐頭的同時(shí)還配發(fā)圖書(shū)，這再次說(shuō)明，不管在

和平年代，還是戰(zhàn)爭(zhēng)歲月，精神與物質(zhì)同樣不能少。

⑦我們?yōu)槭裁匆喿x？

⑧為了精神生活，為了健康那一半的生命。

(選文有改動(dòng))

1.本文的中心論點(diǎn)是什么？

2.文章③一⑥段從哪三方面論述了閱讀的重要作用？

3.指出下列句子所運(yùn)用的論證方法。

(1)偷得仙桃能成仙，搬來(lái)救兵也稱(chēng)王。()

(2)第二次世界大戰(zhàn)期間，美國(guó)為克服軍營(yíng)的枯燥冷寂，提高士氣，向軍隊(duì)提供了1.2億本“軍供版”圖書(shū)。()

4.你如何理解“人類(lèi)精神產(chǎn)品的生產(chǎn)就是這樣螺旋式前進(jìn)這句話的含義？

11.閱讀說(shuō)明文，回答下列各題

“朋友圈”的前世今生

①近年來(lái)，微信風(fēng)頭正健，男女老幼皆會(huì)在“朋友圈”里曬曬個(gè)人私事，傳傳八卦新聞。實(shí)際上，“朋友圈”并

不是21世紀(jì)的專(zhuān)屬產(chǎn)物，早在幾個(gè)世紀(jì)前，甚至更久以前就已經(jīng)存在了。

②“朋友圈”的雛形其實(shí)是名為albaamicorum的紙書(shū)（拉丁文直譯為“朋友書(shū)”，英文可譯為Friends'Books,

即“友人之書(shū)”），它堪稱(chēng)當(dāng)今各類(lèi)社會(huì)媒體的老祖宗，壽齡已高達(dá)幾個(gè)世紀(jì)。

③荷蘭歷史學(xué)家蘇菲研究了這段有趣的歷史細(xì)節(jié)，發(fā)現(xiàn)從1560年起，一些北歐年輕人就開(kāi)始用這種紙書(shū)記錄朋

友圈的種種，不過(guò)鑒于17世紀(jì)的社會(huì)風(fēng)俗，男孩和女孩運(yùn)用這些書(shū)刷“朋友圈”的目的各不相同。在當(dāng)時(shí)，男孩通

常會(huì)被送去歐洲著名的大學(xué)機(jī)構(gòu)鍍金，拜謁當(dāng)時(shí)的思想巨頭、學(xué)術(shù)大家，“朋友圈”對(duì)他們來(lái)說(shuō)更像是今天的職業(yè)社

交網(wǎng)站，其目的是求教方家。一位名叫邁克爾的少年在周游歐羅巴大陸的過(guò)程中，就留下了一冊(cè)極為典型的“朋友圈”

紙書(shū)。除了記錄在各處的旅行見(jiàn)聞外，還包括與貴族會(huì)面的圖片。這樣的插圖不僅博人眼球，且彰顯身份。另外，他

還在紙書(shū)上面形象地詮釋了他對(duì)一些古老問(wèn)題的見(jiàn)解，就像我們?cè)谂笥讶ι习l(fā)表觀點(diǎn)一樣。

④女孩則往往被送去修道院，或者去宮廷做仕女，這有助于她們將來(lái)成功成為名媛淑女。雖然不能像男孩那樣到

處去旅游，但她們也有自己的友誼書(shū)。如果說(shuō)男孩版朋友圈填滿(mǎn)了科學(xué)家和藝術(shù)家筆錄，那么女孩版的則更像臉書(shū)和

微信，曬曬與朋友、軟慕者的通信往來(lái)，記點(diǎn)圈內(nèi)笑話，描繪社交事件的細(xì)節(jié)等。當(dāng)然，它不會(huì)像日記那樣被鎖在抽

屜里默默珍藏，而是要與大家一起分享的，這給當(dāng)時(shí)社交圈子非常狹窄的女孩們帶來(lái)了莫大的樂(lè)趣。

⑤這些裝飾精美的“朋友圈”記錄冊(cè)和我們熟悉的微信非常相似，區(qū)別只在技術(shù)層面?！罢掌笔潜划?huà)出來(lái)的——

這比拍照難度大多了，各賬號(hào)不是轉(zhuǎn)發(fā)閱讀文章，而是在留言頁(yè)上寫(xiě)下自己喜歡的格言、警句、詩(shī)歌等。這樣的“朋

友圈”可以幫助歷史學(xué)家逼真地還原當(dāng)時(shí)的風(fēng)土人情，甚至還能拼湊出長(zhǎng)達(dá)400年的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。若再把視線放遠(yuǎn)一些，

我們可以看到中國(guó)古人在一千多年以前就熱衷于用紙筆搜集好友、同僚的圖文信息，并廣為分享了。且不說(shuō)皇親貴胄、

達(dá)官名士游歷名山大川，即使平民百姓近處郊游、趕集等，也會(huì)把這一天感受最深的事情涂鴉記錄下來(lái)，然后供街坊

鄰居傳看，興味十足。

⑥古人旅游途中還喜歡在崖壁山石、亭臺(tái)樓閣等地方題詩(shī)刻字，這也是發(fā)朋友圈的一種方式，既能體現(xiàn)自己的文

化品位，又能獲得許多陌生朋友點(diǎn)贊，是頗為風(fēng)雅的一件事，許多詩(shī)詞碑刻就是這么成為經(jīng)典的。傳說(shuō)1400多年前，

李白登黃鶴樓，目睹眼前之景，再看崔順的《黃鶴樓》一詩(shī)，大為折服。于是提筆在黃鶴樓上悵然題寫(xiě)了“眼前有景

道不得，崔薇題詩(shī)在上頭”，這應(yīng)該算是歷代文人墨客朋友圈里最有面子的“點(diǎn)贊”了吧？

⑦正如《圣經(jīng)》中所言，太陽(yáng)底下沒(méi)有新鮮事?，F(xiàn)代人自以為時(shí)髦的“朋友圈”，在幾百年甚至千年前就已經(jīng)被

中外古人們搶先體驗(yàn)了。

1.閱讀全文，說(shuō)說(shuō)文章以“‘朋友圈'的前世今生”為題有何好處。

2.文章介紹了朋友圈“前世”的兩種形式，分別是（）和（）o

3.閱讀第②段，分析下面句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的表達(dá)作用。

它堪稱(chēng)當(dāng)今各類(lèi)社會(huì)媒體的孝祖耒，壽齡已高達(dá)幾個(gè)世紀(jì)。

4.第⑥段畫(huà)線句運(yùn)用的說(shuō)明方法，選擇一種，簡(jiǎn)要分析表達(dá)作用。

三、應(yīng)用

12.閱讀下列材料和圖表回答問(wèn)題。

（材料一）

家庭教育在我國(guó)出現(xiàn)的時(shí)間夠早，但是人們對(duì)它的研究并不是很深入。我們從小就知道孟母擇鄰的故事，開(kāi)始從

傳統(tǒng)文化中接受家庭教育的智慧了，而真正對(duì)家庭教育進(jìn)行系統(tǒng)研究和關(guān)注，還只是這幾十年的事情。當(dāng)前，部分家

長(zhǎng)開(kāi)始反思生命的意義和生活的價(jià)值，越來(lái)越多的人意識(shí)到家庭教育的重要性，但無(wú)論是理念還是方法都存在巨大的

不足。

（材料二）

（1）閱讀（材料一），請(qǐng)簡(jiǎn)要概括材料中的主要信息。

（2）說(shuō)說(shuō)你從（材料二）的圖表中得出什么結(jié)論？

四、綜合性學(xué)習(xí)與寫(xiě)作

13.從下面兩個(gè)題目中任選一題，寫(xiě)一篇文章。

題目一：請(qǐng)?jiān)凇?讓生活更美好”中的橫線處填上恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)，構(gòu)成你的作文題目，寫(xiě)一篇文章，不限文體（詩(shī)

歌除外）。

題目二：

在劉慈欣的科幻小說(shuō)《微紀(jì)元》中，為了減少資源消耗，人類(lèi)利用基因工程培育出了體積極小的“微人”。假如

有一天，你變成了“微人”群體中的一員，只有金龜子或螞蟻那么大，會(huì)有怎樣新奇的感受？也許你具有了某種特異

功能？也許你會(huì)和會(huì)和宏人（正常人）發(fā)生矛盾...

請(qǐng)你發(fā)揮想象，自擬題目，寫(xiě)一篇記敘文。

要求：（1）請(qǐng)將作文題目抄寫(xiě)在答題卡上。（2）字?jǐn)?shù)600—800字。（3）不要出現(xiàn)所在學(xué)校的校名或師生姓名。

參考答案

一、積累

1、D

【解析】

A.以經(jīng)一一已經(jīng)，是生命變得燦爛輝煌一一使生命變得燦爛輝煌。B.精典一一經(jīng)典。C.修練一一修煉。D.正確。

2、D

【解析】

D項(xiàng)，造詣----yio

3、B

【解析】

“隱含”的意思是“隱約含有；暗含“，"散發(fā)'’的意思是發(fā)出。“彰顯”的意思是鮮明地顯示。據(jù)此確定第一空應(yīng)填“散

發(fā)”，第二空應(yīng)填“隱含”，第三空應(yīng)填“彰顯”。故選B。

4、A

【解析】

A項(xiàng)有誤。《三國(guó)演義》中呂蒙智取荊州，迫使關(guān)羽敗走麥城。

5、（1）窈窕淑女（2）背灼炎天光（3）水皆縹碧直視無(wú)礙（4）先天下之憂(yōu)而憂(yōu)后天下之樂(lè)而

樂(lè)（5）綠樹(shù)村邊合青山郭外斜開(kāi)軒面場(chǎng)圃把酒話桑麻

【解析】

試題分析：古詩(shī)文名句默寫(xiě)試題的題型主要是填寫(xiě)題，復(fù)習(xí)古詩(shī)文名句，首先是要記誦清楚背誦的古詩(shī)文篇段和名句;

其次是要正確理解古詩(shī)文篇段和名句的基本內(nèi)容；第三是要記清楚古詩(shī)文名句中的每個(gè)字，默寫(xiě)古詩(shī)文名句不能寫(xiě)錯(cuò)

別字。此題要注意“窈窕”“灼”“縹碧”“圃”等字的書(shū)寫(xiě)。

6、（1）魯智深（魯達(dá)）

（2）第一問(wèn)：贊頌了魯智深打抱不平，行俠仗義的特點(diǎn)。第二問(wèn)：示例：魯智深為救金翠蓮父女，三拳打死了鎮(zhèn)關(guān)西,

棄官而走，五臺(tái)山出家當(dāng)了和尚。

【解析】

（1）由“禪杖”想到出家當(dāng)和尚的魯智深，手拿禪杖。“山門(mén)醉打金身壞”魯智深因?yàn)闅⒘随?zhèn)關(guān)西，被迫上了五臺(tái)山，

做了和尚躲避官府，但他不守清規(guī)，喝了酒，將寺門(mén)前的倆座哼哈二將的像打破，被趕下山，去了大國(guó)寺。

（2）贊頌了魯智深嫉惡如仇、扶危濟(jì)困、愛(ài)憎分明、仗義疏財(cái)?shù)男愿裉攸c(diǎn)。如，魯智深途經(jīng)瓦罐寺，與史進(jìn)打死了搗

毀寺院、趕走僧人、養(yǎng)女吃酒的惡人崔道成和丘小乙，火燒了瓦罐寺。

二、閱讀

7、1宋歐陽(yáng)修

2.憑我倒油（的經(jīng)驗(yàn)）知道（這個(gè)）道理。

3.自大謙虛

【解析】

1.要求學(xué)生牢記《賣(mài)油翁》的相關(guān)文學(xué)常識(shí)?！顿u(mài)油翁》是宋代文學(xué)家歐陽(yáng)修創(chuàng)作的一則寫(xiě)事明理的寓言故事，記述

了陳堯咨射箭和賣(mài)油翁酌油的事，通過(guò)賣(mài)油翁自錢(qián)孔滴油技能的描寫(xiě)及其對(duì)技能獲得途徑的議論，說(shuō)明了熟能生巧的

道理。

2.要求學(xué)生一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式，如判

斷句、倒裝句（賓語(yǔ)前置、狀語(yǔ)后置）、被動(dòng)句、反問(wèn)句等。運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主,

意義為輔。重點(diǎn)字詞：“以”，憑借；“之”，這個(gè)道理。

3.要求學(xué)生在理解文本內(nèi)容的基礎(chǔ)上分析?！叭暌嘀浜酰课嵘洳灰嗑?？”翻譯為“你也懂得射箭嗎？我射箭的技

術(shù)難道不精湛嗎？"，從中體現(xiàn)了陳堯咨高傲自大的性格特點(diǎn)。“我亦無(wú)他，唯手熟爾?！狈g為“我也沒(méi)有別的（奧

妙），只不過(guò)是手法熟練罷了?！斌w現(xiàn)了賣(mài)油翁謙虛的性格特點(diǎn)。

【點(diǎn)睛】

翻譯文言語(yǔ)句是文言文閱讀的必考題。文言語(yǔ)句的翻譯一般有兩種方法，直譯和意譯，應(yīng)該在直譯的基礎(chǔ)上意譯。首

先，在草稿上把關(guān)鍵的字詞的意思解釋出來(lái)（直譯）；然后，將句子的大致意思寫(xiě)出來(lái)（意譯）。二是文言文中有些特

殊句式（如主謂倒裝、賓語(yǔ)前置、狀語(yǔ)后置等倒裝句）和現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)序不一樣，翻譯時(shí)要作適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。

參考譯文：陳堯咨擅長(zhǎng)射箭，當(dāng)時(shí)世上沒(méi)有人能和他相比，他也以此自夸。他曾在自家的園圃里射箭，有個(gè)賣(mài)油的老

翁放下挑著的擔(dān)子，站在園圃外，斜著眼睛看著他，很久不離開(kāi)。這個(gè)老翁見(jiàn)到陳堯咨射出的箭十支能中八九支，也

不過(guò)是微微地點(diǎn)點(diǎn)頭。

康肅公問(wèn)道：“你也懂得射箭嗎？我射箭的技術(shù)難道不精湛嗎？”老翁說(shuō)：“沒(méi)有別的（奧妙），只不過(guò)是手法熟練罷

了。”康肅公聽(tīng)后十分生氣地說(shuō)：“你怎么敢輕視我射箭的技術(shù)？”老翁說(shuō)：“憑我倒油的經(jīng)驗(yàn)知道（你射箭也是憑

手熟的）這個(gè)道理?！庇谑抢衔倘〕鲆粋€(gè)葫蘆放在地上，用一枚銅錢(qián)蓋住葫蘆的口，慢慢地用勺子倒油（通過(guò)銅錢(qián)方

孔）注到葫蘆里，油從銅錢(qián)的孔中注進(jìn)去，卻不沾濕銅錢(qián)。接著老翁說(shuō)：“我也沒(méi)有別的（奧妙），只不過(guò)是手法熟練

罷了?！标惷C公笑著將老翁送走了。

8^1.僅，只使...驕傲

2.（1）沒(méi)有緣由就索取土地，鄰國(guó)一定害怕；胃口太大又不知滿(mǎn)足，諸侯一定都害怕。

（2）想要打敗他，一定先要幫他一把；想要奪取他，一定先要給他一點(diǎn)。

3.魏桓子的角度：聽(tīng)取屬下意見(jiàn)，采用了正確有效的軍事策略；知伯的角度：驕傲輕敵；

【解析】

1.理解常見(jiàn)文言詞語(yǔ)在文中的含義。理解文言詞語(yǔ)的含義要注意其特殊用法，如通假字、詞類(lèi)活用、一詞多義和古今

異義詞等；平時(shí)要多積累文言詞匯，要能結(jié)合具體語(yǔ)境，弄清句子的意思來(lái)辨析推斷，揣摩其意思。比如本題中的古

今異義詞，獨(dú)：僅，只。詞類(lèi)活用詞，驕：使……驕傲。

2.本題考查學(xué)生對(duì)文言句子的理解及翻譯能力。翻譯以直譯為主，意譯為輔，要落實(shí)重點(diǎn)字詞，不能遺漏，句意通順

連貫。還要注意通假字、古今異義詞、詞類(lèi)活用、一詞多義等特殊用法的詞語(yǔ)，以及省略句、被動(dòng)句、倒裝句等特殊

句式的翻譯。重點(diǎn)詞語(yǔ)有：索：索取。厭：滿(mǎn)足。姑：暫且。輔：幫助。

3.考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。想捕捉文章信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)容，這是歸納概

括的前提和基礎(chǔ)。注意題干要分別從魏桓子和知伯角度解答，魏桓子采用“欲擒故縱”的謀略，消滅了驕狂膨脹的知

伯。知伯因?yàn)榭裢源螅厝徽兄卤娫?，引起眾怒。多行不義必自斃。

【點(diǎn)睛】

譯文：知伯向魏桓子索要土地，魏桓子不給。任章問(wèn)他道：“為什么不給他呢？"桓子說(shuō)：“無(wú)緣無(wú)故來(lái)索要土地，所

以不給?！比握抡f(shuō)：“沒(méi)有緣由就索取土地，鄰國(guó)一定害怕；胃口太大又不知滿(mǎn)足，諸侯一定都害怕。假使你把土地

給了他，知伯必定越發(fā)驕橫。一驕橫就會(huì)輕敵，鄰國(guó)害怕就自然會(huì)相互團(tuán)結(jié)。用相互團(tuán)結(jié)的軍隊(duì)來(lái)防御對(duì)付輕敵的國(guó)

家。知伯肯定活不長(zhǎng)了！《周書(shū)》上說(shuō)：‘想要打敗他，一定先要幫他一把；想要奪取他，一定先要給他一點(diǎn)。，所以您

不如把土地給他，以便使知伯越來(lái)越驕橫。您怎么能放棄和天下諸侯共同圖謀知伯的機(jī)會(huì)，卻偏偏讓我國(guó)成為知伯的

攻擊對(duì)象呢？“魏桓子："好吧?！庇谑蔷桶岩粋€(gè)有萬(wàn)戶(hù)人家的城邑給了知伯。知伯很高興，于是就又向趙國(guó)索取蔡、

皋狼等地，趙國(guó)不答應(yīng)，知伯就圍攻晉陽(yáng)。這時(shí)韓魏從國(guó)外反擊，趙氏從國(guó)內(nèi)接應(yīng)，知伯于是很快就滅亡了。

9、1.⑴接受⑵殺⑶后人⑷憑

2.朕每將此事以為鑒戒/常恐不逮/為人所笑

3.⑴君主要是失掉了江山，臣子也就不能保全自己的家族。⑵這也是帝王應(yīng)該感到羞愧的。

4.君主能接受忠言，虛心納諫，臣子能直言進(jìn)諫，要施行仁政，關(guān)愛(ài)百姓。（圍繞這幾方面答題即可）

【解析】

選自：《貞觀政要》）作者：吳兢年代：唐

參考譯文：

貞觀三年，唐太宗對(duì)侍臣說(shuō)：“無(wú)論國(guó)家安定還是混亂，安全還是危險(xiǎn)，君臣都應(yīng)該同舟共濟(jì)。如

果君主能接受忠言，臣子能夠直言進(jìn)諫，那么君臣之間就會(huì)非常默契，這是自古以來(lái)治國(guó)所重視的方法。

如果君主賢明，而臣子卻不匡正輔佐，想要不亡國(guó)，是不可能的。君主要是失掉了江山，臣子也就不能

保全自己的家族。像隋煬帝，他為人非常暴虐，臣下不敢進(jìn)言，這使他不知道自己的過(guò)失，最后國(guó)破家

亡，大臣虞世基等人不久也被殺死。這個(gè)慘痛的教訓(xùn)離我們并不遠(yuǎn)，我和各位大臣能不謹(jǐn)慎嗎？我們不

能被后人所恥笑啊?！?/p>

貞觀六年，唐太宗對(duì)侍臣說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)周朝與秦朝剛得到天下的時(shí)候，治理國(guó)家的方法是一樣的。

但是周朝推行仁政，積累功德，所以能夠?qū)⒆约旱幕鶚I(yè)保持八百年。而秦朝恣意妄為，驕奢淫逸，所以

只經(jīng)歷了兩代帝王就滅亡了。這難道不是行善可以延長(zhǎng)福祚，作惡可使國(guó)運(yùn)衰敗嗎？我又聽(tīng)說(shuō)桀、紂是

帝王，但是凡夫俗子都對(duì)他們的行為感到羞恥，顏回、閔損是普通百姓，但帝王卻以他們的言行為榮耀。

這也是帝王應(yīng)該感到羞慚的。我時(shí)常用這些事對(duì)照自己的行為，并經(jīng)常告誡自己，擔(dān)心自己哪里做得不

好，被人恥笑?！?/p>

1.本題主要考查點(diǎn)是文言實(shí)詞的理解。解答此類(lèi)題目，一定要先翻譯句子，知道句意然后再解釋

詞語(yǔ)，并要注意通假字、古今異義、詞類(lèi)活用等特殊情況，平時(shí)要注意積累并識(shí)記一些常見(jiàn)的實(shí)詞。本

題需要注意的詞語(yǔ)是：納：接受。

2.本題考查學(xué)生的斷句能力。一般來(lái)說(shuō)，主謂之間應(yīng)該有停頓，領(lǐng)起全句的語(yǔ)氣詞后應(yīng)該有停頓,

幾個(gè)連動(dòng)的成分之間也應(yīng)該有停頓。所以劃分句子節(jié)奏時(shí)，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結(jié)

構(gòu)。可以根據(jù)句意來(lái)劃分，句意為：我時(shí)常用這些事對(duì)照自己的行為，并經(jīng)常告誡自己，擔(dān)心自己哪里

做得不好，被人恥笑。

3.本題考查的是對(duì)文言句子的翻譯。我們?cè)诜g的過(guò)程中，只要字字對(duì)譯，不丟關(guān)鍵字，然后語(yǔ)

句通順，意思明確，就可以拿滿(mǎn)分了。翻譯句子時(shí)，要注意重點(diǎn)詞語(yǔ)，一定要翻譯到位，切忌漏翻關(guān)鍵

詞語(yǔ)。重點(diǎn)詞語(yǔ)：全：保全。恥：羞愧。

點(diǎn)睛：文言文翻譯有直譯和意譯兩種方法，一般要求直譯。所謂直譯，就是將原文中的字字句句落實(shí)到

譯文中，譯出原文中用詞造句的特點(diǎn)，甚至在表達(dá)方式上也要求與原文保持一致。翻譯要求字字落實(shí)，

譯出原文用詞的特點(diǎn)，譯出原文造句的特點(diǎn)。

4.本題考查的是對(duì)文本內(nèi)容理解與分析能力。解答此題的關(guān)鍵是在理解原文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，根據(jù)題目

的要求和提示的信息梳理內(nèi)容，找出相關(guān)的語(yǔ)句，概括即可。唐太宗的治國(guó)之道是，從文中“太宗謂侍

臣日：“君臣本同治亂，共安危，若主納忠諫，臣進(jìn)直言，斯故君臣合契，古來(lái)所重?！笨梢钥闯鲋螄?guó)

必須君主能接受忠言，虛心納諫，臣子能直言進(jìn)諫；從文中“然周則惟善是務(wù)，積功累德，所以能保八

百之基。秦乃恣其奢淫，好行刑罰，不過(guò)二世而滅?！笨梢钥闯鲋螄?guó)以民為本（重視民生），讓老百姓

安居樂(lè)業(yè)，國(guó)家才能長(zhǎng)治久安。

10.1.閱讀是為了健康自己的精神生命

2.閱讀可以豐富自我：閱讀有益于寫(xiě)作；從事哪一行都得先從閱讀入手

3.比喻論證舉例論證

4.閱讀經(jīng)典作品，學(xué)習(xí)（模仿）人家的作品，創(chuàng)造自己的作品

【解析】

1.本題考查學(xué)生對(duì)論點(diǎn)的概括能力。論點(diǎn)應(yīng)滿(mǎn)足三點(diǎn)：作者的觀點(diǎn)、明確的判斷、完整的句子。議論文的論點(diǎn)位置有

三處：題目、開(kāi)頭、結(jié)尾，論點(diǎn)的出現(xiàn)在文中往往有標(biāo)志性詞語(yǔ)，如：“可見(jiàn)”“所以”“總之”“我覺(jué)得”“我認(rèn)

為”等。有些還需要根據(jù)文章內(nèi)容去概括。仔細(xì)閱讀文章，分析本文最后兩句“我們?yōu)槭裁匆喿x？為了精神生活，

為了健康那一半的生命?！笨筛爬ㄖ行恼擖c(diǎn)為：閱讀是為了豐富健康的精神生活。

2.本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解與概括。閱讀文章③一⑥段，可由重點(diǎn)語(yǔ)句“這是從人自我豐富的一面來(lái)說(shuō)”“比如

寫(xiě)作，就更知閱讀的重要?！薄叭倭?，不管干哪一行都得先從閱讀入手?！备爬ㄗ鞔稹?/p>

3.本題考查學(xué)生對(duì)論證方法的辨析。議論文常見(jiàn)的論證方法有四種，舉例論證、道理論證、比喻論證、對(duì)比論證，這

是必須要知道并記準(zhǔn)確的內(nèi)容?！巴档孟商夷艹上?，搬來(lái)救兵也稱(chēng)王”是比喻論證，“美國(guó)為克服軍營(yíng)的枯燥冷

寂……”舉了美國(guó)的例子，是舉例論證的方法。

4.本題考查對(duì)重點(diǎn)語(yǔ)句的理解?？山Y(jié)合文中作者的觀點(diǎn)“作文雖不能全篇集句，但借詞、借句、借典、借氣、借方法,

還是需要的。這一切都要通過(guò)閱讀來(lái)解決。當(dāng)你超越閱讀而進(jìn)入寫(xiě)作，發(fā)表了作品時(shí)，別人又開(kāi)始了對(duì)你作品的閱讀。

人類(lèi)精神產(chǎn)品的生產(chǎn)就是這樣螺旋式前進(jìn)?！崩斫猓约洪喿x經(jīng)典作品，學(xué)習(xí)并模仿別人的作品，然后創(chuàng)造出自己的

作品，這就是“螺旋式前進(jìn)”.

11、1.運(yùn)用擬人的修辭手法，形象地介紹了朋友圈由古至今的變化過(guò)程，親切自然，既是說(shuō)明的對(duì)象，也概括了文章

的主要內(nèi)容。

2.紙書(shū)、題詩(shī)刻字

3.“老祖宗”原意為祖先，這里運(yùn)用擬人的修辭手法，說(shuō)明“朋友書(shū)”是今天各種社交媒體的最早表現(xiàn)形式，突出其

歷史之久。

4.舉例子、引資料，有力地說(shuō)明為“朋友圈”點(diǎn)贊在一千多年前就已經(jīng)存在，并非今人的創(chuàng)造。

【解析】

1.考查說(shuō)明文標(biāo)題的作用。標(biāo)題的作用一般有揭示說(shuō)明對(duì)象或說(shuō)明的主要內(nèi)容，激發(fā)讀者的閱讀興趣；修辭手法的運(yùn)

用。此文標(biāo)題中的“前世今生”點(diǎn)明了說(shuō)明對(duì)象“朋友圈”的歷史和今天，且運(yùn)用擬人修辭手法，生動(dòng)形象，吸引讀

者閱讀興趣。

2.考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。根據(jù)題目要求仔細(xì)閱讀文章內(nèi)容，仔細(xì)梳理與題目有關(guān)的句子，如“一些北歐年輕人就開(kāi)

始用這種紙書(shū)記錄朋友圈的種種”“古人旅游途中還喜歡在崖壁山石、亭臺(tái)樓閣等地方題詩(shī)刻字”，提取兩種形式“紙

書(shū)、題詩(shī)刻字”。

3.考查對(duì)說(shuō)明文語(yǔ)言準(zhǔn)確性和生動(dòng)性的理解。解答此題，先解釋該詞的意思，再說(shuō)出該詞運(yùn)用好的原因，然后答出所

體現(xiàn)的說(shuō)明文語(yǔ)言的特點(diǎn)?！袄献孀凇北玖x指祖先，這里運(yùn)用擬人的修辭手法，生動(dòng)說(shuō)明了“朋友書(shū)”的歷史悠久。

4.本題考查說(shuō)明方法及其作用的分析。常見(jiàn)的說(shuō)明方法有：舉例子、分類(lèi)別、下定義、摹狀貌、作詮釋、打比方、列

數(shù)字、列圖表、作引用等。解答時(shí)首先要了解說(shuō)明文的常用說(shuō)明方法及特征，然后根據(jù)文字信息來(lái)判斷，根據(jù)文段內(nèi)

容從說(shuō)明了事物什么特征，說(shuō)明什么問(wèn)題方面來(lái)表達(dá)其作用。句中引用傳說(shuō)，李白在黃鶴樓上為崔顧題寫(xiě)贊語(yǔ)的例子,

表明運(yùn)用的是舉例子和引資料，結(jié)合整個(gè)句子來(lái)看，來(lái)真實(shí)具體地說(shuō)明了第⑥段的中心句：人旅游途中還喜歡在崖壁

山石、亭臺(tái)樓閣等地方題詩(shī)刻字，這也是發(fā)朋友圈的一種方式，既能體現(xiàn)自己的文化品位，又能獲得許多陌生朋友點(diǎn)

贊。增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力。

三、應(yīng)用

12、（1）a.在我國(guó)傳統(tǒng)文化中，家庭教育有悠久的歷史，但系統(tǒng)研究時(shí)間尚短b.越來(lái)越多的人開(kāi)始重視家庭教育，但

是理念和方法存在巨大不足。（2）家長(zhǎng)在陪伴孩子的同時(shí)進(jìn)行許多其他的活動(dòng)，使陪伴流于形式。

【解析】

（D此題考查的是對(duì)材料的概括能力。通讀材料，可以找到“家庭教育