部編《北冥有魚》課件

北冥有魚21部編《北冥有魚》莊子是道家的代表人物，他的幽默睿智世人皆知，今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)他的兩則故事，了解莊子的處事哲學(xué)和為人態(tài)度。部編《北冥有魚》3.理解莊子“天人合一”的處世態(tài)度。1.根據(jù)文下注釋，疏通文意，積累文言詞匯。品味重點(diǎn)語(yǔ)句的特殊含義，體會(huì)莊子語(yǔ)言的感情色彩和風(fēng)格特點(diǎn)。（重點(diǎn)）（難點(diǎn)）部編《北冥有魚》莊子（約前369—前286），名周，宋國(guó)蒙人，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期哲學(xué)家。他繼承并發(fā)揚(yáng)了老子的思想，和老子同是道家學(xué)派的代表人物。在政治上，他主張“無(wú)為而治”。莊子的思想主要保存在《莊子》一書中?！肚f子》中的文章以獨(dú)特的藝術(shù)造詣絕響于先秦諸子作品之中，魯迅先生說：“其文則汪洋辟闔，儀態(tài)萬(wàn)方，晚周諸子之作，莫能先也?！辈烤帯侗壁び恤~》

莊子，名周。戰(zhàn)國(guó)中期人。著名的哲學(xué)家、文學(xué)家。他繼承和發(fā)展了老子的哲學(xué)思想，是道家學(xué)派的重要代表人物。并稱“老莊”。莊子的核心思想是“道”。在政治上，他主張無(wú)為而治。莊子生活在一個(gè)社會(huì)矛盾極其復(fù)雜的時(shí)代，做過漆圓吏，對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿，不與統(tǒng)治階級(jí)合作。把智慧、文明看成是社會(huì)動(dòng)亂的原因，主張“絕圣棄智”，把社會(huì)理想寄托于“愚而樸”的蒙昧?xí)r代。他把隨命運(yùn)擺布作為最高的品德。莊子一方面宣揚(yáng)如何養(yǎng)生、全身，一方面宣揚(yáng)人生如夢(mèng)、樂死惡生。為了擺脫現(xiàn)實(shí)的束縛和苦悶，他還倡導(dǎo)精神超脫，主張徹底屏除世俗名利地位之心，入于精神自由的“逍遙”之境。莊子生平部編《北冥有魚》背景材料造成莊子思想的社會(huì)原因:莊子生活的年代，正是我國(guó)古代社會(huì)大變革、大動(dòng)蕩、大戰(zhàn)亂的時(shí)代，其時(shí)周王朝名存實(shí)亡，各諸侯國(guó)之間的戰(zhàn)爭(zhēng)愈演愈烈。莊子本身的主觀原因:莊子對(duì)這樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)及統(tǒng)治者深為不滿，時(shí)時(shí)進(jìn)行尖銳的批判，發(fā)出沉痛的抗議；但他對(duì)自己無(wú)力改變這樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)心有不甘，想用自己的一套思想和人生觀來(lái)影響和改造人們。天下無(wú)道，莊子有兩種選擇：入世與出世，莊子選擇了出世，他拒絕權(quán)勢(shì)媒聘，堅(jiān)決不與統(tǒng)治者合作。部編《北冥有魚》

《莊子》《莊子》今存三十三篇，其中內(nèi)篇7篇，外篇15篇，雜篇11篇。內(nèi)篇一般認(rèn)定為莊子自撰，外篇、雜篇出于莊子門人及后學(xué)之手?！肚f子》善于虛構(gòu)，大多是寓言作品，“寓真于誕，寓實(shí)于玄（深?yuàn)W、玄妙）”，想象豐富，多用夸張、比喻、擬人等修辭方法。有人稱他的作品是"文學(xué)的哲學(xué)、哲學(xué)的文學(xué)"。

部編《北冥有魚》苦悶心靈的追求之歌

《逍遙游》

《逍遙游》

是《莊子》中的代表作品，列于《內(nèi)篇》之首。逍遙游的意思，是指無(wú)所依賴、絕對(duì)自由地遨游永恒的精神世界。莊子生活在一個(gè)社會(huì)矛盾極其復(fù)雜的時(shí)代，他追求自由的心靈只好在幻想的天地里翱翔，在絕對(duì)自由的境界里尋求解脫。部編《北冥有魚》北冥

鯤

摶扶搖míngkūntuán

讀一讀字音部編《北冥有魚》（一）通假字北冥有魚“冥”同“溟”，海

部編《北冥有魚》（二）古今異義1.怒而飛古義：振奮，這里指用力鼓動(dòng)翅膀。今義：憤怒；形容氣勢(shì)很盛。2.去以六月息者也古義：氣息，這里指風(fēng)。今義：消息；休息；利息。

部編《北冥有魚》（三）一詞多義1.志：齊諧者，志怪者也得其船，便扶向路，處處志之2.其：不知其幾千里也其恕乎奈何憂其壞（動(dòng)詞，記載）（動(dòng)詞，做記號(hào)）（代詞，指代鯤）（大概，副詞）（代詞,指地）部編《北冥有魚》3.而：化而為鳥俄而雪驟人不知而不慍學(xué)而時(shí)習(xí)之（表順承關(guān)系）（與“俄”構(gòu)成副詞性詞組，表示時(shí)間短促，不久，一會(huì)兒）（卻，表轉(zhuǎn)折）（然后，表順承）部編《北冥有魚》（四）文言句式判斷句南冥者，天池也?！啊?，……也”表判斷。部編《北冥有魚》（五）成語(yǔ)積累1.扶搖直上：指乘著風(fēng)勢(shì)快速上升。形容地位、名聲、價(jià)值等迅速往上升。2.鵬程萬(wàn)里：形容前程遠(yuǎn)大。部編《北冥有魚》（六）名句積累

野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。

部編《北冥有魚》導(dǎo)思1：《北冥有魚》中作者筆下的鯤鵬具有怎樣的形象鯤鵬形象關(guān)鍵詞:崇尚自由導(dǎo)思2：《北冥有魚》借鯤鵬的寓言說明了什么道理？美好事物部編《北冥有魚》請(qǐng)同學(xué)們聽讀課文，并在課本上及時(shí)做好旁批和圈點(diǎn)。體會(huì)作者感情，感受文章自然的風(fēng)格。

《北冥有魚》課文朗讀。圈點(diǎn)要求1.劃分文章部分、層次分別用雙豎線、單豎線。2.認(rèn)為用得好的詞語(yǔ)用方框。3.關(guān)鍵語(yǔ)句（或?qū)懙煤玫恼Z(yǔ)句）用波浪線。4.有疑問的地方，用問號(hào)標(biāo)注。部編《北冥有魚》原文：北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。冥：同“溟”，海。下文的“南冥”指南海。鯤（kūn）：大魚名。

鵬：大鳥名。怒：振奮，這里指用力鼓動(dòng)翅膀。垂：懸掛。注釋：部編《北冥有魚》北海有一條魚，它的名字叫作鯤。鯤的巨大，不知道有幾千里；變化成為鳥，它的名字叫作鵬。鵬的脊背，不知道幾千里；當(dāng)它振翅而飛時(shí)，它的翅膀像懸掛在天空的云。譯文：

部編《北冥有魚》原文：是鳥也，海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者，天池也。《齊諧》者，志怪者也?！吨C》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也?！焙＿\(yùn)：海水運(yùn)動(dòng)。天池：天然形成的水池。水擊：擊水，拍打水面。摶（tuán）：盤旋飛翔。

去：離開。注釋：志：記載。扶搖：旋風(fēng)。息：氣息，這里指風(fēng)。部編《北冥有魚》這只鳥，在海動(dòng)風(fēng)起時(shí)就遷往南海。南海，是天然形成的水池。《齊諧》是一本記載怪異的事物的書?！洱R諧》中說：“當(dāng)鵬鳥遷往南海時(shí)，拍打水面，激起的浪花就達(dá)三千里，乘著旋風(fēng)盤旋飛至九萬(wàn)里的高空，憑借著六月的大風(fēng)離開。”譯文：

部編《北冥有魚》原文：野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。注釋：野馬：山野中的霧氣，奔騰如野馬。是：這樣。部編《北冥有魚》山野中的霧氣，空氣中的塵埃，都是生物用氣息吹拂的結(jié)果。天色湛藍(lán)，是它真正的顏色嗎？還是因?yàn)樘炜崭哌h(yuǎn)而看不到盡頭呢？大鵬從天空往下看，也不過像人在地面上看天一樣罷了。譯文：

部編《北冥有魚》一、背誦《北冥有魚》,說說文中講了哪幾層意思,作者筆下的“鵬”是個(gè)什么樣的形象。《北冥有魚》講了三層意思。第一層,從開頭到“其翼若垂天之云”,寫北冥之魚由鯤到鵬的變化:鯤、鵬形體之大,氣象之宏,令人瞠目。第二層,從“是鳥也”到“生物之以息相吹也”,引用《齊諧》之言,寫大鵬遷徙南冥的氣勢(shì)——乘風(fēng)而起擊水三千,扶搖九萬(wàn)。第三層,從“天之蒼蒼”到結(jié)尾,作者仰觀蒼天,擬想大鵬俯瞰大地,抒發(fā)了一種天地渾茫的感慨。作者筆下的大鵬是一個(gè)碩大無(wú)比、力大無(wú)窮、志存高遠(yuǎn)、善借長(zhǎng)風(fēng)的形象。部編《北冥有魚》1.作者為什么要將鯤鵬所居之地定為“北冥”？

【答案】“北冥”是特別之詞，為莊子創(chuàng)造，含義新穎，其中透露出曠遠(yuǎn)神秘的意味，暗示著北冥是非世人所能見，亦非人智所能測(cè)的，這種意味與鯤鵬神秘的形象融為一體。部編《北冥有魚》2.本文開頭描述鯤鵬的形象及奮飛時(shí)的壯美氣勢(shì)與論述“逍遙游”有什么聯(lián)系？【答案】鯤鵬展翅高飛,必須憑借六月的大風(fēng)。說明世間萬(wàn)物都要憑借外力才能活動(dòng),從而回答了“逍遙”要有所依憑。部編《北冥有魚》3.作者把鯤鵬的居住地定為“南冥”，目的何在？

【答案】把鯤鵬的目的地“南冥”與出發(fā)地“北冥”對(duì)舉，表明鯤鵬從渺遠(yuǎn)幽深的極北之地遷徙至極南之地，可見其志向極遠(yuǎn)。部編《北冥有魚》4.作者假借齊諧之言，有什么目的？

【答案】作者假借齊諧之言，讓人們相信鯤鵬的真實(shí)性。運(yùn)用豐富的想象，奇特的夸張，描寫了鯤鵬振翼拍水，盤旋飛向九萬(wàn)里高空的形象，這一形象能激發(fā)人的豪情壯志，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。部編《北冥有魚》5.“野馬”“塵?！钡倪\(yùn)動(dòng)依靠什么？寫它們有什么作用？

【答案】“野馬”“塵埃”的運(yùn)動(dòng)也必須依靠氣息,“生物之以息相吹也”。這里和鵬相比,說明萬(wàn)物均“有所待”(有所待,須憑借,要依靠),世上的萬(wàn)物無(wú)論大小,都受到不同的限制,處在不同的束縛之中。因此,大鵬也好,“野馬”“塵埃”也好,狀似逍遙,其實(shí)并沒有達(dá)到真正的逍遙。部編《北冥有魚》

【答案】鯤鵬形體碩大無(wú)比，變化神奇莫測(cè)，怒而飛時(shí)氣勢(shì)壯美。從體大、背大、翼大以及活動(dòng)范圍大（長(zhǎng)度：從北海到南海；高度：九萬(wàn)里）四個(gè)方面極寫鯤鵬形象磅礴壯觀。用夸張的手法描述鯤鵬，“不知其幾千里也”言其形，“若垂天之云”言其翼，“北冥”“南冥”“九萬(wàn)里”言其活動(dòng)天地，極言鯤鵬形體之大、變化之神奇、飛騰時(shí)氣勢(shì)之壯觀，向我們展示了一幅雄奇壯麗的畫卷。1.【難點(diǎn)探究】鯤鵬的形象是怎樣的？作者是怎樣描寫這一形象的？部編《北冥有魚》【答案】示例一:我敬佩鯤鵬，因?yàn)轹H鵬入深海，翔九天，胸懷遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)，搏擊長(zhǎng)空，縱橫大海，就像范仲淹、諸葛亮、毛澤東等歷史人物，他們以天下蒼生為己任，推動(dòng)歷史向前發(fā)展。示例二：我不敬佩，因?yàn)槲蚁矚g知足常樂，淡泊名利，就像普通的勞動(dòng)者，他們愛崗敬業(yè)，在平凡的崗位上做出不平凡的貢獻(xiàn)。2.【難點(diǎn)探究】你敬佩鯤鵬嗎？談?wù)勀愕睦碛伞２烤帯侗壁び恤~》北冥有魚鯤鵬：野馬、塵埃：以息相吹形體變化海運(yùn)將徙去以息也部編《北冥有魚》《北冥有魚》一文中莊子借鯤鵬的寓言說明任何事物的存在都是依附于一定的條件的，它們的活動(dòng)都是有所憑借的。部編《北冥有魚》1．在想象中夸張。

如對(duì)鯤、鵬形象的描寫，“鯤之大，不知其幾千里也”“鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云”顯現(xiàn)出浩大的聲勢(shì)和廣闊的意境。部編《北冥有魚》2.在想象中進(jìn)行對(duì)比。

作者列舉野馬、塵埃等“小”的形象，和鯤鵬作對(duì)比，以大小對(duì)立來(lái)闡述物皆有所待的道理。部編《北冥有魚》3.在想象中寄寓自己的情感。作者如此醉心“逍遙”，并將這種想象具體化，實(shí)則是蘊(yùn)含了自己對(duì)理想的強(qiáng)烈追求。部編《北冥有魚》《莊子》有許多內(nèi)容已演化為寓言和成語(yǔ)，保留在現(xiàn)代漢語(yǔ)中。下列寓言和成語(yǔ)都出自《莊子》：鵬程萬(wàn)里扶搖直上越俎代庖望洋興嘆朝三暮四薪火相傳東施效顰盜亦有道無(wú)中生有枯魚之肆呆若木雞無(wú)用之用蝸角之爭(zhēng)每況愈下涸轍之鮒邯鄲學(xué)步竊鉤者誅，竊國(guó)者為諸侯成者英雄敗者賊運(yùn)斤成風(fēng)痀僂承蜩庖丁解牛大而無(wú)當(dāng)部編《北冥有魚》中規(guī)中矩大相徑庭朝生暮死椿萱并茂沉魚落雁秋毫之末栩栩如生目無(wú)全牛如土委地迎刃而解游刃有余得心應(yīng)手躊躇滿志不翼而飛支離破碎真知灼見探囊取物舐痔舔癰屠龍之技強(qiáng)聒不舍吐故納新鼓盆而歌昭然若揭似是而非螳螂捕蟬，黃雀在后失之交臂捉襟見肘學(xué)富五車櫛風(fēng)沐雨……部編《北冥有魚》1.物無(wú)非彼，物無(wú)非是。自彼則不見，自知?jiǎng)t知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。