高三歷史一輪復(fù)習(xí)學(xué)案：1.1 百家爭鳴（人民版必修3）

學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精專題一中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變總論：春秋戰(zhàn)國時(shí)期,我國思想界出現(xiàn)了“”的局面，其中，和兩家思想是這一時(shí)期的兩座文化高峰.儒家思想經(jīng)過、和等思想家的創(chuàng)造和總結(jié)，較早進(jìn)入成熟時(shí)期.從開始，經(jīng)過的改造,儒學(xué)在統(tǒng)治時(shí)期，被確立為思想正宗，成為中國傳統(tǒng)思想的主流。道家學(xué)說和道教文化在民間產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響.佛教在末年至初年傳入中國。儒學(xué)通過吸收道家和佛教思想，在宋代形成。★專題考點(diǎn)說明:1。儒家、道家、墨家、法家等諸子百家的代表人物及其主要觀點(diǎn)，孔子、孟子和荀子對儒家思想形成和發(fā)展的重要貢獻(xiàn)。百家爭鳴局面形成的重要意義。2.董仲舒的主要觀點(diǎn)；漢武帝“罷黜百家”和創(chuàng)建太學(xué)等措施、目的和影響。

3。程顥、程頤、朱熹、陸九淵、王守仁等宋明理學(xué)的代表人物;程朱理學(xué)與陸王心學(xué)的主要觀點(diǎn).4。李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之等明清時(shí)期的著名思想家及其思想主張與影響，明清時(shí)期儒學(xué)思想的發(fā)展?！飳ｎ}閱讀內(nèi)容：“李悝變法”、“商鞅變法”和“墨家對認(rèn)識論和邏輯學(xué)的貢獻(xiàn)”、“‘焚書坑儒'批判”、“東漢太學(xué)生議政運(yùn)動”、“科舉制的文化影響”、“儒學(xué)的困境與儒學(xué)復(fù)興運(yùn)動”一目和“周敦頤與張載的思想主張及貢獻(xiàn)”、“唐甄論‘凡為帝王者皆賊也"第一課百家爭鳴★基礎(chǔ)知識過關(guān)（一）早期儒學(xué)代表人物活動及其主張孔子(1）提出“”與“"學(xué)說,希望統(tǒng)治者推行“",建立一個(gè)禮樂文明的社會；(2）注重與，對鬼神敬而遠(yuǎn)之；（3）開創(chuàng)中國古代之風(fēng),主張“”，注重人的全面發(fā)展;（4）開創(chuàng)了儒家學(xué)派,以《》等“六經(jīng)”為基本文獻(xiàn)；孟子（1）提出了、、、等四種道德規(guī)范，發(fā)揮孔子“”思想,提倡“”學(xué)說;（2）提出“”的原則成為中國早期民本思想的基礎(chǔ)；荀子在天人關(guān)系上，一方面強(qiáng)調(diào)“"，又提出人道有為,提出了“”的重要思想；認(rèn)為學(xué)習(xí)的最高目標(biāo)是把握“”(二)老莊哲學(xué)1。主要特點(diǎn)：以“虛無”的“”為世界的根本，以因循自然的“”、“逍遙”為處世的方法;2。老子的思想：認(rèn)為“"是世界的根本，是永恒不變的；指出事物具有向相反的方向轉(zhuǎn)化的規(guī)律；提出“”,闡發(fā)以柔克剛、以弱勝強(qiáng)的方法論原則；對人類社會的發(fā)展，幻想回到“”的社會。3.莊子思想：把“"作為最高的原則，宣傳天道與;主張萬物沒有界限和差別,叫“”。其學(xué)說蘊(yùn)含了樸素的思想，崇尚自然,主張超越功利去追求的傾向影響極大。（三）法家思想1。韓非子思想:主張加強(qiáng)，厲行賞罰，；提出“不期修古,”，“事異則備變"的主張;將“法”、“”、“”三者糅合為一,吸收思想；2。特點(diǎn):獎勵，實(shí)施；3。影響：在政治實(shí)踐中，形成了重“法”、重“術(shù)”、重“勢”的不同學(xué)派；對中國專制主義政治體制的建立乃至統(tǒng)一全國起了重大作用;漢代以來，其被吸收到儒學(xué)體系中，成為維護(hù)的工具。（四）墨家思想1。特點(diǎn):學(xué)術(shù)團(tuán)體紀(jì)律嚴(yán)密；推崇夏朝的政治，具有苦干和精神;2.主張：主旨是“、”，進(jìn)一步提出非公、、尚同、、非命、、等主張?！飭栴}提升：1.春秋戰(zhàn)國時(shí)期百家爭鳴的時(shí)代背景是什么（從政治、經(jīng)濟(jì)上分析）?你從中有何認(rèn)識？2。同一時(shí)期,另外哪一個(gè)地區(qū)也掀起了一場思想運(yùn)動？與當(dāng)時(shí)的政治經(jīng)濟(jì)有何聯(lián)系？突出特點(diǎn)是什么？有哪些著名代表人物？3?？鬃拥乃枷朐诋?dāng)時(shí)應(yīng)該代表哪一個(gè)階級的利益？他思想的核心是什么?他的立國基礎(chǔ)是什么?他用什么方式達(dá)到理想中的和諧？4.孔子的教育思想在當(dāng)時(shí)最大的影響應(yīng)該是什么？你如何理解？5．孔子主張“仁者愛人”，提倡體察民情、反對苛政，提倡理解和體貼他人。你認(rèn)為有何作用？6。孔子在哲學(xué)上主張“重人事，遠(yuǎn)鬼神”，反映了他的什么思想？請簡單概括孔子的歷史地位。7。孟子的“德治”與“民貴君輕”有什么積極作用？在戰(zhàn)國時(shí)期，儒家的“仁政"能否實(shí)現(xiàn)？為什么？你認(rèn)為當(dāng)時(shí)儒家思想的地位如何？8.從哲學(xué)上看,荀子的天人關(guān)系反映了他的哪些思想？荀子主張“人定勝天”，你如何看待這一思想？9。在處事方面，道家與儒家在態(tài)度上有何不同？從研究領(lǐng)域上看，道家與儒家的側(cè)重點(diǎn)各是什么?在治理國家方面，戰(zhàn)國哪兩家的觀點(diǎn)相反?在冶國治世方面，對當(dāng)今中國社會影響最大的兩家學(xué)派是什么？10。結(jié)合韓非思想分析為什么說法家思想是戰(zhàn)國時(shí)期最“有用"的思想？《守株待免》的故事反映了法家什么樣的政治觀點(diǎn)？11.你認(rèn)為墨家思想在當(dāng)時(shí)應(yīng)該反映了哪些社會階層的利益？在當(dāng)時(shí)哪些思想無法實(shí)現(xiàn)？墨家思想對今天有哪些值得發(fā)揚(yáng)的觀點(diǎn)?12.戰(zhàn)國時(shí)期，儒家與墨家被稱為顯學(xué)，有“非儒即墨”之稱，但一家被冷落,另外一家后竟然成為絕學(xué)。你認(rèn)為為什么會出現(xiàn)這種現(xiàn)象？13。中國古代有兩家思想，它們互為表里，一個(gè)入世，一個(gè)出世；一個(gè)樂觀進(jìn)取,一個(gè)消極退避；從而“達(dá)則兼善天下，窮則獨(dú)善其身”，“進(jìn)則仕，退則隱"成為古代士人的經(jīng)典處世哲學(xué)。你認(rèn)為上述現(xiàn)象是哪兩家思想的反映。★拓展延伸：1.正確認(rèn)識和對待孔子的政治、教育思想（1）認(rèn)識：孔子的思想體系的核心是“仁”和“禮".“仁”對于緩和階級矛盾,調(diào)整人際關(guān)系,穩(wěn)定社會秩序具有積極作用；對現(xiàn)代所提倡的人本理念也具有借鑒作用.“禮”帶有承認(rèn)等級和階級剝削、壓制人民斗爭的消極性，以后歷代統(tǒng)治者都把它作為進(jìn)行階級壓迫的思想工具。教育原則主張“有教無類"，教育方法主張“因材施教”，學(xué)習(xí)態(tài)度要求實(shí)事求是、要有恒心，學(xué)習(xí)方法主張反復(fù)溫習(xí)、學(xué)與思結(jié)合、敢于堅(jiān)持正確意見.（2）做法：古為今用，批判繼承對孔子思想中大量的優(yōu)秀內(nèi)容，可以轉(zhuǎn)化為時(shí)代精神來繼承，如“己所不欲、勿施于人”、和諧人際關(guān)系等；對孔子思想中的保守內(nèi)容，要批判繼承，如孔子所追求的“禮”，是西周時(shí)的等級名分制度,體現(xiàn)了其政治思想中保守的一面，但“禮”作為一般的政治倫理、道德規(guī)范,仍是當(dāng)今構(gòu)建和諧社會不可或缺的重要內(nèi)容.2．儒家思想的現(xiàn)實(shí)意義（1）強(qiáng)調(diào)“有教無類"“因材施教"“學(xué)思結(jié)合”的教育思想，對我國當(dāng)代教育事業(yè)的發(fā)展和人才的培養(yǎng)有積極作用。（2）提倡“孝”、“仁義”、“誠信”等道德倫理觀，有助于構(gòu)建和諧人際關(guān)系,促進(jìn)社會主義精神文明建設(shè)。(3）強(qiáng)調(diào)“正身自省"、“修己安人”，加強(qiáng)道德修養(yǎng)，有助于約束和規(guī)范市場經(jīng)濟(jì)主體的交易活動和行為，是社會主義市場經(jīng)濟(jì)健康、正常、有序地進(jìn)行.（4）“仁”“德治”“民本”思想維護(hù)了社會穩(wěn)定,促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展.（5)“大一統(tǒng)"思想有助于鞏固中華民族的統(tǒng)一，在今天更具有現(xiàn)實(shí)意義3.如何認(rèn)識現(xiàn)代“以德治國”思想與儒家的“德治”(1)儒家的德治與今天所提倡的德治有本質(zhì)區(qū)別①②③①內(nèi)容不同：儒家的德治是以封建地主階級道德為基本內(nèi)容的，其核心是“三綱五常”；今天的德治是以社會主義道德和共產(chǎn)主義道德為基本內(nèi)容的；②所代表的階級利益不同。前者是代表封建地主階級利益，為維護(hù)封建統(tǒng)治服務(wù)；后者代表廣大人民群眾利益,維護(hù)社會主義的穩(wěn)定和發(fā)展服務(wù);（2）社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制下加強(qiáng)德治的必要性：市場經(jīng)濟(jì)具有自發(fā)性。加強(qiáng)道德建設(shè),可以約束和規(guī)范市場經(jīng)濟(jì)主體的交易活動和行為,使市場經(jīng)濟(jì)健康、正常、有序地進(jìn)行.4。春秋戰(zhàn)國出現(xiàn)百家爭鳴的原因和條件（1）政治方面:當(dāng)時(shí)處于社會大變革時(shí)期,社會動蕩不安.各諸侯為了在爭霸中取得優(yōu)勢，競相招賢納士,以便使自己的國家富強(qiáng)起來，給百家爭鳴提供了整治前提;（2）經(jīng)濟(jì)方面：伴隨著鐵犁牛耕的使用，社會生產(chǎn)力的提高，社會經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，推動了井田制的瓦解和封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，為百家爭鳴局面的形成提供了物質(zhì)前提；（3)科技方面：當(dāng)時(shí)科學(xué)技術(shù)取得了較大的進(jìn)步。如天文、數(shù)學(xué)、光學(xué)、聲學(xué)、力學(xué)、醫(yī)學(xué)等方面均達(dá)到了較高水平。這些科技成果標(biāo)志著人們認(rèn)識水平的提高，豐富了人們的精神世界和物質(zhì)生活；（4)文化方面：當(dāng)時(shí)私學(xué)逐漸興起,學(xué)在官府的局面被打破,學(xué)術(shù)逐漸下移，社會上出現(xiàn)一批主要以傳播文化、發(fā)展學(xué)術(shù)為宗旨的學(xué)者和思想流派；（5）學(xué)術(shù)團(tuán)體：由于當(dāng)時(shí)社會處于劇變以及戰(zhàn)爭動蕩的局面，各學(xué)術(shù)團(tuán)體與政治權(quán)勢是相對獨(dú)立的，便于他們從不同的社會階層利益出發(fā),著書立說,發(fā)表自己的見解;（6)各學(xué)派之間，同一學(xué)派的不同流派之間，既相互斗爭又相互學(xué)習(xí)和借鑒。這也是促成百家爭鳴的又一重要因素。5。百家爭鳴的歷史意義（1）形成了中國思想史上第一次思想解放高潮，有力推動了當(dāng)時(shí)的社會變革和文化發(fā)展。（2）對后世文化學(xué)術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了極大的影響.其中，儒家思想孕育了我國傳統(tǒng)文化中的政治思想和道德準(zhǔn)則；道家學(xué)說構(gòu)成了2000多年傳統(tǒng)思想的哲學(xué)基礎(chǔ)；法家思想的變革精神，成為歷代進(jìn)步思想家、政治家改革圖治的理論武器。（3）在很大程度上，他們共同構(gòu)成了中國傳統(tǒng)文化的基本精神。6。孔子、孟子和荀子思想觀點(diǎn)的比較:（1）三者的思想都是時(shí)代發(fā)展的產(chǎn)物。從三位思想家所處的時(shí)代背景來看，春秋是奴隸社會的