黑龍江省哈爾濱市三中20222023學(xué)年高一上學(xué)期入學(xué)調(diào)研語文試題（解析）

Word文檔下載后可自行編輯1/1黑龍江省哈爾濱市三中20222023學(xué)年高一上學(xué)期入學(xué)調(diào)研語文試題（解析）哈三中2022—2023學(xué)年度高一學(xué)年

入學(xué)調(diào)研測試語文試題

I卷表述題

一、語言文字運(yùn)用（52分）

1.下列加點(diǎn)詞語使用全都正確的一項(xiàng)是（）

①由于購房者對樓市政策有多種揣測，觀望心態(tài)較重，2012年初，新房、二手房交易量大幅下跌，全國樓市哀鴻遍野。

②王老師真是干一行愛一行，他雖然從事教育工作三十多年了卻仍然白頭如新熱情不減。

③王進(jìn)喜跟他的戰(zhàn)友們初到北大荒，篳路藍(lán)縷，鉆井探油，不愧為大慶油田的開辟者。

④也許有人認(rèn)為唐代王維除了作詩之外別無長物，其實(shí)，王維的畫也是作得不錯(cuò)的。

⑤這次選舉，本來他是最有希望的，但由于他近來的所作所為不孚眾望，結(jié)果落選了。

⑥希望是全人類共有的東西，即使是不名一文的乞兒也有。

A.①②④B.③④⑥C.③⑤⑥D(zhuǎn).①②⑤

C

本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。

①哀鴻遍野：比喻到處是背井離鄉(xiāng)、呻吟呼叫的災(zāi)民。句中為說樓市不景氣，對象誤用。

②白頭如新：指交朋友彼此不能了解。句中指對教育工作自始如一的熱愛，不合語境。

③篳路藍(lán)縷：意思是指駕著簡陋的柴車，穿著破爛的衣服去開辟山林道路。形容創(chuàng)業(yè)的艱苦。句中指進(jìn)行石油開采的創(chuàng)業(yè)，使用正確。

④別無長物：除一身之外再?zèng)]有多余的東西，原指生活儉樸，現(xiàn)形容貧窮。句中指王維除了作詩其它藝術(shù)方面不行，望文生義。

⑤不孚眾望：不能使大家信服，未符合大家的期望。不合眾望，所以落選。使用正確。

⑥不名一文：一個(gè)錢也沒有（名：占有）。句子說乞兒一個(gè)錢也沒有。使用正確。

故選C。

2.下面各句中畫橫線成語的使用，全部錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

①他一直想在這家報(bào)紙的主版上留幾個(gè)鉛字，可惜的是他水平不濟(jì)，毫發(fā)不爽。

②近日，新冠流感疫情持續(xù)蔓延，一項(xiàng)有利于防止疫情大面積擴(kuò)散和聚集性爆發(fā)的政策呼之欲出。

③表演開始了，看，演員們一個(gè)個(gè)粉墨登場，活靈活現(xiàn)；鑼鼓喧天，惟妙惟肖；唱念做打，有板有眼……

④當(dāng)西方世界還在經(jīng)濟(jì)危機(jī)的迷霧中彷徨，生機(jī)勃勃的華夏大地，首先傳導(dǎo)出經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇妙手回春的強(qiáng)烈信號(hào)。

⑤我終于來到了蜀道，本想親身領(lǐng)略一下李白筆下那猿猱愁攀，風(fēng)聲鶴唳的險(xiǎn)要，卻見那盤山公路像飄浮的玉帶纏繞在座座峰巒之間，真是天塹變通途?。?/p>

⑥百貨公司并沒登廣告而特價(jià)清貨，這消息卻不脛而走，離開門營業(yè)還有好幾個(gè)小時(shí)，就已經(jīng)排起了搶購的人龍。

A.①②③B.②④⑥C.③⑤⑥D(zhuǎn).①④⑤

D

本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。

①毫發(fā)不爽：形容一點(diǎn)不差。與“他水平不濟(jì)”矛盾。錯(cuò)誤。

②呼之欲出：形容人像畫得逼真，似乎叫一聲就會(huì)從畫中走出來。泛指文學(xué)作品中人物的描寫十分生動(dòng)。不能用于形容“政策”。錯(cuò)誤。

③粉墨登場：原指演員化妝上臺(tái)演戲，現(xiàn)比喻壞人經(jīng)過一番打扮，登上政治舞臺(tái)。根據(jù)“表演開始了”可知，正確。

④妙手回春：稱贊醫(yī)生醫(yī)道高明，能把垂危的病人治愈。此處形容經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇，錯(cuò)誤。

⑤風(fēng)聲鶴唳：形容驚慌失措，或自相驚憂。不能用于形容“險(xiǎn)要”。錯(cuò)誤。

⑥不脛而走：形容沒有腿卻能跑，多指消息無聲地散播。此處形容消息，正確。

①②④⑤錯(cuò)誤。

故選D。

3.下列句子沒有語病的一項(xiàng)是（）

A.能否把愛國主義教育作為永恒的主題，是培養(yǎng)青年愛國情懷的重要途徑。

B.有大約800年左右歷史的巴黎圣母院突發(fā)大火，尖塔倒塌，屋頂燒毀，損失慘重。

C.學(xué)校是培育青少年價(jià)值觀的主陣地，是青少年形成良好價(jià)值觀的搖籃。

D.“垃圾分類進(jìn)校園”活動(dòng)，美化和增強(qiáng)了同學(xué)們的環(huán)保意識(shí)與校園環(huán)境。

C

本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。

A.兩面對一面，去掉“能否”。

B.成分贅余，“大約”與“左右”重復(fù)，去掉其一。

D.搭配不當(dāng)，“美化和增強(qiáng)了同學(xué)們的環(huán)保意識(shí)與校園環(huán)境”應(yīng)改為“美化了校園環(huán)境，增強(qiáng)了同學(xué)們的環(huán)保意識(shí)”。

故選C。

4.下列句子中沒有語病的一項(xiàng)是（）

A.為慶祝建國七十一周年，我市開展的“我和我的祖國”朗誦快閃錄制活動(dòng)，極大地激發(fā)了廣大市民的愛國熱情。

B.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著高度的民族認(rèn)同感，發(fā)揚(yáng)鮮明的民族性特征。

C.為了防止安全事故不再發(fā)生，我校開展了“安全伴我行”知識(shí)講座活動(dòng)。

D.這最后一天的勞動(dòng)是同學(xué)們最緊張、最愉快、最有意義的一天。

A

本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。

B．搭配不當(dāng)，“發(fā)揚(yáng)”與“特征”動(dòng)賓搭配不當(dāng)，應(yīng)將“發(fā)揚(yáng)”改為“具有”。

C．不合邏輯。多重否定不當(dāng)，“防止”含否定義，不能與“不”連用，選項(xiàng)中句子的意思為；為了安全事故再發(fā)生，我校開展了“安全伴我行”知識(shí)講座活動(dòng)。這與想要表述的意思相反。應(yīng)將“不再”改為“再次”。

D．搭配不當(dāng)，句子主干為：勞動(dòng)是一天。主賓搭配不當(dāng)。

故選A。

5.下列語段空缺處應(yīng)填入的語句，排列正確的一項(xiàng)是

。比方路邊有一棵蒼松，你看見它只覺得可以砍來造船；我見到它可以讓人納涼；旁人也許說它很宜于入畫，或者說它是高風(fēng)亮節(jié)的象征。這幾個(gè)人反應(yīng)不同，都由于感受力有強(qiáng)有弱。

①同一美顏，同一和聲，而各個(gè)人所見到的美與和的程度又隨天資境遇而不同。

②這兩個(gè)字涵義極廣。

③見顏色而知其美，聞聲音而知其和，也是感受。

④眼見顏色，耳聞聲音，是感受。

⑤人生樂趣一半得之于活動(dòng)，也還有一半得之于感受。

⑥所謂“感受”是被動(dòng)的，是容許自然界事物感動(dòng)我的感官和心靈。

A.⑤⑥②④③①B.⑤②④⑥③①C.⑥②④③①⑤D.⑥②①④③⑤

A

本題考查學(xué)生語言表述的連貫性。解答此類題目，首先要明確設(shè)題的方式，如本題屬于有語境的排序題，然后借助語境把握語段的中心話題，根據(jù)橫線前后的內(nèi)容來確定首句和尾句，根據(jù)句子中的關(guān)聯(lián)詞、代詞、指示代詞確定小句子之間的關(guān)系。從所給語境來看，語段以觀看蒼松為例來說明感受力不同所帶來的不同結(jié)果，由此可知，這段文字的中心話題是“感受”，⑤“人生樂趣一半得之于活動(dòng)，也還有一半得之于感受”是總領(lǐng)句，引出“感受”這一話題，應(yīng)放在第一處，這就排除CD兩項(xiàng)，第⑥句“所謂‘感受’……”是對話題“感受”的解說，應(yīng)放在第二處；②句“這兩個(gè)字涵義極廣”中“這兩個(gè)字”指的就是前面的“感”和“受”，④③是舉例解釋“感受”，且③中說“……也是感受”，一個(gè)“也”字說明③應(yīng)在④后；①“同一美顏，同一和聲，而各個(gè)人所見到的美……不同”又與下文所舉的觀蒼松的例子相連，這就排除B項(xiàng)，故選A項(xiàng)。

6.填入下面一段文字橫線處的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()

共享經(jīng)濟(jì)如今正火，科學(xué)家發(fā)現(xiàn)，不光是人類，連細(xì)菌菌群也玩分時(shí)共享：。研究人員設(shè)立了兩個(gè)相距2毫米的枯草桿菌生物膜菌群，兩個(gè)菌群不但能相互溝通，還會(huì)同步性生長。但是，當(dāng)二者對有限資源產(chǎn)生競爭時(shí)，兩個(gè)菌群的生長就不再同步，而是切換成分時(shí)共享模式，從而降低了對資源的競爭。

A.毗鄰的菌群間不僅能協(xié)調(diào)各自的活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)對有限資源的分時(shí)共享，還能相互溝通

B.毗鄰的菌群間不僅能相互溝通，還能協(xié)調(diào)各自的活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)對有限資源的分時(shí)共享

C.毗鄰的菌群間只有能相互溝通，才能協(xié)調(diào)各自的活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)對有限資源的分時(shí)共享

D.毗鄰的菌群間只有能協(xié)調(diào)各自的活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)對有限資源的分時(shí)共享，才能相互溝通

B

本題考查語言簡明、連貫、得體的能力。這類題目一般要求“根據(jù)材料內(nèi)容”選擇補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)木渥樱笏a(bǔ)寫的句子內(nèi)容貼切、語意連貫、邏輯嚴(yán)密，所補(bǔ)寫的句子的內(nèi)容來源文本。具體說，所補(bǔ)寫的句子的內(nèi)容、語言要從上下文的有關(guān)材料中去提煉和概括，離開文本不可能補(bǔ)寫正確。所補(bǔ)寫句子與上下文關(guān)系：或引領(lǐng)下文，或總結(jié)上文，或與上下文銜接連貫。“詞語從文本中來”“引領(lǐng)、總結(jié)、銜接”這兩層意思一綜合起來，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)解析已呼之欲出，而且解析幾乎是唯一的。

本題中，要注重把握“相互溝通”和“能協(xié)調(diào)各自的活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)對有限資源的分時(shí)共享”兩個(gè)內(nèi)容的關(guān)系。從后文看，細(xì)菌菌群的“資源共享”應(yīng)該是先“溝通”，然后才能“共享”，由此排除A、D項(xiàng)；同時(shí)，從“溝通”和“共享”的關(guān)系來分析，二者是遞進(jìn)關(guān)系而不是條件關(guān)系，由此排除C項(xiàng)。

故選B。

7.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個(gè)字。

一個(gè)好思想，一個(gè)好作品，在成形之前，_______________________。這種子來自人類生活的土地，如同柳絮一樣在人類精神的天空飄蕩。倘若它落到了你的心中，你的心又恰巧是一片沃土，____________________，最后有希望發(fā)育成一棵好的植物。精神的創(chuàng)造當(dāng)然離不開外部的環(huán)境，____________________。滿天柳絮，陽光明媚，水分充足，可是倘若你的心是一片瘠土，你的心中仍然不會(huì)綠柳成蔭。一顆種子只有落在適宜的土壤上，才能真正作為一顆種子存在。

①.它可能只是一顆種子②.它就會(huì)在你的心中萌芽和生長③.但更重要的是內(nèi)部的環(huán)境

本題考查學(xué)生語言表述之情境補(bǔ)寫的能力。

解答此類題目，需要牢記“瞻前顧后”四字，必須考慮每一處橫線前后文內(nèi)在的邏輯關(guān)系。

①處，根據(jù)①后“這種子”可知，①處必包含“種子”這一關(guān)鍵詞，即填與“它可能只是一顆種子”類似的內(nèi)容；

②處，其前后都處于一種比喻的語境，②處前寫種子和沃土，②處后寫發(fā)育成好的植物，那么中間部分就應(yīng)是種子發(fā)芽和生長的過程；

③處，由后文用“可是……綠柳成蔭”強(qiáng)調(diào)內(nèi)心的重要性，且從前文提到離不開外部的環(huán)境可知，③處要強(qiáng)調(diào)內(nèi)部的環(huán)境。

8.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個(gè)字。

花青素是一種水溶性的植物色素，分布在液泡內(nèi)的細(xì)胞液中，能夠決定花的紅色、藍(lán)色、紫色等顏色的差別。這是因?yàn)榛ㄇ嗨丌賍________：在酸性溶液中呈現(xiàn)紅色，在堿性溶液中變?yōu)樗{(lán)色，處于中性環(huán)境時(shí)則是紫色。更令人稱奇的是②__________，比如有一種牽?；ㄇ宄渴欠奂t色，之后變成紫紅色，最后變成藍(lán)色。究其原因，就是花瓣表皮細(xì)胞的液泡內(nèi)pH值發(fā)生了變化，③__________，從而形成花的顏色的變化。

①.在不同環(huán)境中會(huì)形成不同顏色②.有些花的顏色可以一日數(shù)變③.花青素也就隨之發(fā)生變化

本題考查學(xué)生借助補(bǔ)寫句子來考查語言表述連貫的能力。

這段文字屬于說明性文字，說明對象是“花青素”，第一處是對后面內(nèi)容的總括，依據(jù)后面在酸性、堿性、中性環(huán)境中的表現(xiàn)，可以概括為“不同環(huán)境中會(huì)形成不同顏色”；第二處，后面以牽牛為例，可以知道“有些花的顏色一日數(shù)變”；第三處，前面說“花瓣表皮細(xì)胞的液泡內(nèi)PH值發(fā)生了變化”，此處是說“花青素隨之發(fā)生變化”。

本題，第一處內(nèi)容是后面“在酸性溶液中呈現(xiàn)紅色，在堿性溶液中變?yōu)樗{(lán)色，處于中性環(huán)境中則是紫色”這句話的統(tǒng)領(lǐng)，第二處內(nèi)容后面說“比如有一種牽牛花清晨是粉紅色，之后變成紫紅色，最后變成藍(lán)色”，這是舉例對前面句子的說明，第三處，后面說“從而形成花的顏色的變化”，可知前面是原因。

閱讀下面的文字，完成小題。

我國自古以來就有“玉石之國”的美名，古醫(yī)書稱“玉乃石之美者，味甘性平無毒”，并稱玉是人體蓄養(yǎng)元?dú)庾畛渑娴奈镔|(zhì)。因而玉石不僅作為首飾、擺飾、裝飾之用，還用于養(yǎng)生健體。自古各朝各代帝王嬪妃養(yǎng)生不離玉，而宋徽宗嗜玉成癖，楊貴妃含玉鎮(zhèn)暑。

大自然將玉作為漂亮珍寶贈(zèng)與人類。中國自有歷史起，玉石深得國人喜歡，玉石文明不斷發(fā)揚(yáng)和傳承。它表里如一，瑕不掩瑜；光澤滋潤，剛?cè)嵯酀?jì)；寧折不彎，不為瓦全；斷口鋒利，卻不傷人；聲音清越，卻不張揚(yáng)。

中華民族是一個(gè)愛玉、尚玉的民族，在使用玉石的悠久的歷史中，形成了中華民族獨(dú)特的玉石文化。古代文人甚愛風(fēng)雅，巧妙地將“玉”運(yùn)用于詩文之中。諸如屈原的“登昆侖兮食玉英，與天地兮同壽，與日月兮齊光”、李白的“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復(fù)醒”等借玉石寄托思想與感情。

9.下列各項(xiàng)中，和畫波浪線的句子使用的修辭手法相同的一項(xiàng)是（）

A.秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬里長征人未還。

B.山月不知心里事，水風(fēng)空落眼前花。

C.埋骨何須桑梓地，人生無處不青山。

D.桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。

10.下列選項(xiàng)中引號(hào)的用法和文中“玉石之國”引號(hào)的用法相同的一項(xiàng)是（）

A.黃河近2000年的“表現(xiàn)”令人大吃一驚。

B.他看上去更像一個(gè)地道的湖南農(nóng)民，這使我想起了農(nóng)民送給他的“泥腿子專家”“泥腿子院士”的稱謂。

C.中國在現(xiàn)在和將來相當(dāng)長的歲月里，都將是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國，“民以食為天”的說法自古流傳。

D.人，不能低下高貴的頭，只有怕死鬼才乞求“自由”；毒刑拷打算得了什么？死亡也無法叫我開口！

11.文中畫橫線的語句有兩處語病，請修改。

9.C10.B

11.自中國有歷史起，玉石深得國人喜歡，玉石文明不斷傳承和發(fā)揚(yáng)。

9題詳解】

本題考查學(xué)生正確使用常見的修辭手法的能力。

畫線句“鐘鼓饌玉”借代權(quán)貴，運(yùn)用了借代的修辭手法。

A.互文，秦漢時(shí)的明月和秦漢時(shí)的邊關(guān)；

B.擬人，“不知心里事”把“山月”人格化；

C.借代，“桑梓”借代家鄉(xiāng)；

D.夸張，“深千尺”夸張?zhí)端睢?/p>

故選C。

本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。

文中“玉石之國”引號(hào)的作用是特定稱謂。

A.特殊含義；

B.特定稱謂；

C.引用；

D.表示諷刺、否定。

故選B。

本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。

畫橫線語句的語病有：

一是結(jié)構(gòu)混亂，“中國自有歷史起，玉石……”中途易轍，把“自”提到“中國”前面；

二是語序不當(dāng)，“發(fā)揚(yáng)和傳承”邏輯順序錯(cuò)誤，應(yīng)該為“傳承和發(fā)揚(yáng)”。

閱讀下面的文字，完成下面小題。

“讀友”，就是愛讀書、會(huì)讀書的朋友。我有幾位有趣的讀友。其中一位擅寫雜文，酷愛讀書，他經(jīng)常把讀到的好書推薦給我。幾十年前，我在琉璃廠買下一套《清稗類鈔》，一共十三本，中華書局的版本，就是他推薦給我的。這套書讓我___①___，我從中看到了清代的文化藝術(shù)、世俗人情和各種傳奇。雖然這是一套雜書，但是營養(yǎng)豐富，我非常感謝這位讀友。另外一位讀友是一位著名作家，在一次采風(fēng)活動(dòng)中，他跟我聊起趙汝珍寫的《古玩指南》，說非常有趣，有各種鮮為人知的收藏知識(shí)?；乇本┖?，我馬上興沖沖地買了回來，從此這本書成為我的枕邊書，我在閱讀中得到諸多體會(huì)和欣喜。

作為一個(gè)讀書人、寫書人，生活在北京是一件幸運(yùn)的事。北京的高校多，圖書館多，書店多，愛讀書的人也多。北京的實(shí)體書店數(shù)量在全國___②___，平均每萬人就擁有零點(diǎn)八家書店。也因此，北京的閱讀活動(dòng)眾多，內(nèi)容豐富，形式活潑。我參加過多次類似的活動(dòng)，還以作家的身份談讀書和創(chuàng)作與一個(gè)人精神成長的關(guān)系。在這樣濃郁的文化氛圍里，我常常感到一座古城的面貌因讀書而___③___。

12.請?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。

13.文中稱“讀友”為愛讀書、會(huì)讀書的朋友，與此類似，其實(shí)生活中也有各種各樣的朋友稱呼，比如把一起旅游的人稱“驢友”，請簡述“驢友”的含義并分析它得名的緣由。

12.①受益匪淺②名列前茅③煥然一新

13.“驢友”，驢和旅諧音，同時(shí)，旅游與驢子有相似之處，都要有不怕吃苦，也不怕疲倦的精神。

本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。

第一處，結(jié)合后面“我從中看到了清代的文化藝術(shù)、世俗人情和各種傳奇”可知，此處是說《清稗類鈔》這套書給自己帶來的收獲之大，應(yīng)使用“受益匪淺”。“受益匪淺”指收獲不小，有很大的收獲。

第二處，結(jié)合“平均每萬人就擁有零點(diǎn)八家書店”可知，此處是說北京實(shí)體書店數(shù)量在全國的排名，應(yīng)填寫“名列前茅”。“名列前茅”，比喻名次列在前面。

第三處，結(jié)合前面“我常常感到一座古城的面貌因讀書而”可知，此處應(yīng)是說濃郁的文化氛圍讓古城呈現(xiàn)出嶄新的樣貌，使用“煥然一新”?！盁ㄈ灰恍隆敝父淖冴惻f的面貌，呈現(xiàn)出嶄新的樣子。

本題考查學(xué)生品味語言表述效果的能力。

首先分析“驢友”的含義。

結(jié)合語境“把一起旅游的人稱‘驢友’”可知，驢友是指愛好旅游，經(jīng)常一起結(jié)伴出游的人，常用作對戶外運(yùn)動(dòng)，自助自主旅行愛好者的稱呼，也是旅游愛好者自稱或尊稱對方的一個(gè)名詞。

然后分析得名的緣由。

“驢”和“旅”諧音；同時(shí)驢子能馱能背，吃苦耐勞，而“驢友”所指代的大多是出游的背包客，他們背著背包，帶著帳篷、睡袋，穿越、野營、徒步、騎行，也具備不怕吃苦、不怕疲倦的精神。

Ⅱ卷閱讀題

二、現(xiàn)代文閱讀（24分）

（一）論述類文本閱讀（9分，每小題3分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

社會(huì)是由眾多家庭組成的，家庭和諧關(guān)乎社會(huì)和諧。要在家庭中建立一種和諧的關(guān)系，就需要有家庭倫理。中國自古以來就有維護(hù)家庭關(guān)系的種種倫理規(guī)范，它們往往體現(xiàn)在各種“禮”之中。從《禮記》中可以看到各種禮制的記載，如婚喪嫁娶，這些都包含著各種家庭倫理規(guī)范，而要使這些規(guī)范成為一種社會(huì)遵守的倫理，就要使“禮”制度化。

在中國古代，“孝”無疑是家庭倫理中最重要的觀念?！缎⒔?jīng)》中有孔子的一段話：“夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也?！边@是說“孝”是“天道”常規(guī)，是“地道”通則，是人們遵之而行的規(guī)矩。為什么“孝”有這樣大的意義？這與中國古代宗法制有關(guān)。中國古代社會(huì)基本上是宗法性的農(nóng)耕社會(huì)，家庭不僅是生活單位，而且是生產(chǎn)單位。要較好地維護(hù)家庭中長幼尊卑的秩序，使家族得以順利延續(xù)，必須有一套維護(hù)當(dāng)時(shí)社會(huì)穩(wěn)定的家庭倫理規(guī)范。這種倫理規(guī)范又必須是一套自天子至庶人都遵守的倫理規(guī)范，這樣社會(huì)才得以穩(wěn)定。

“孝”成為一種家庭倫理規(guī)范，并進(jìn)而成為社會(huì)的倫理制度，必有其哲理上的根據(jù)。《郭店楚簡·成之聞之》中說：“天登大常，以理人倫，制為君臣之義，作為父子之親，分為夫婦之辯?！崩眄樉?、父子、夫婦的關(guān)系是“天道”的要求。君子以“天道”常規(guī)處理君臣、父子、夫婦倫理關(guān)系，社會(huì)才能治理好。所以，“人道”與“天道”是息息相關(guān)的。

“孝”作為一種家庭倫理的哲理根據(jù)就是孔子的“仁學(xué)”。以“親親”（愛自己的親人）為基點(diǎn)，擴(kuò)大到“仁民”，以及于“愛物”。基于孔子的“仁學(xué)”，把“孝”看成是“天之經(jīng)”“地之義”“人之行”是可以理解的。一方面，它體現(xiàn)了孔子“愛人”（“泛愛眾”）的精義；另一方面，在孔子儒家思想中，“孝”在社會(huì)生活實(shí)踐中有一個(gè)不斷擴(kuò)大的過程。因此，“孝”不是凝固教條，而是基于“仁學(xué)”的“愛”不斷釋放的過程，只有在家庭實(shí)踐和社會(huì)實(shí)踐中，以“仁學(xué)”為基礎(chǔ)的“孝”的意義才能真正顯現(xiàn)出來。

社會(huì)在發(fā)展，現(xiàn)代社會(huì)中的家庭倫理會(huì)變化?！靶ⅰ钡膬?nèi)涵也會(huì)隨之變化。例如“四世同堂”“養(yǎng)兒防老”，就因家庭作為生產(chǎn)單位的逐漸消失而失去意義，又如“二十四孝”中的某些形式已沒有必要提倡，但作為“孝”之核心理念的“仁愛”仍有家庭倫理之意義。在家庭不再是生產(chǎn)單位的情況下，保障家庭良好的生活狀態(tài)，將主要由社會(huì)保障體系來承擔(dān)，但“孝”的“仁愛”精神則不會(huì)改變。對長輩的愛敬，對子孫的培育，都是出于人之內(nèi)在本心的“仁愛”。魯迅在《我們現(xiàn)在怎樣做父親》中批評抹掉了“愛”，一味說“恩”的“父為子綱”說，提出：“我現(xiàn)在以為然的，便只是‘愛’?！薄靶ⅰ敝诵睦砟睢叭蕫邸弊鳛榧彝惱砣跃哂心撤N普遍價(jià)值的意義。

（摘編自湯一介《“孝”作為家庭倫理的意義》）

14.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A.中國自古以來注重家庭倫理，把家庭倫理規(guī)范置于比社會(huì)倫理制度更重要的位置。

B.家庭既是生活單位，又是生產(chǎn)單位，決定了“孝”是中國古代社會(huì)特有的家庭倫理。

C.根據(jù)儒家思想，“孝”不僅是家庭內(nèi)的規(guī)范，而且在社會(huì)中有一個(gè)不斷擴(kuò)大的過程。

D.由于家庭結(jié)構(gòu)和家庭倫理的變化，傳統(tǒng)“孝”的形式在現(xiàn)代社會(huì)無提倡的必要。

15.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.文章幾次引用文獻(xiàn)，目的是論證中國古今經(jīng)典中對“孝”的理解詮釋是一致的。

B.文章基于對孔子“仁學(xué)”思想的認(rèn)同與接受，提出了關(guān)于“孝”的意義的論斷。

C.文章在論證結(jié)構(gòu)上，先引出論題，再提出觀點(diǎn)，然后縱向深入，最后補(bǔ)充論述。

D.文章既肯定“孝”的普遍意義，又指出它的內(nèi)涵變化，顯示了的思辨態(tài)度。

16.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）

A.中國古代的“禮”，既有倫理性的一面，也有制度性的一面，是二者的結(jié)合。

B.儒家從“天道”與“人道”的關(guān)系看待“孝”，這體現(xiàn)了哲理與倫理的統(tǒng)一。

C.以“親親”作為“孝”的基點(diǎn)，能使得“孝”在歷史實(shí)踐中一直是自覺自愿的。

D.魯迅從“現(xiàn)在怎樣做父親”的角度批評“父為子綱”說，體現(xiàn)了對舊說的反思。

14.C15.A16.C

本題主要考查理解和分析文中重要信息的能力。答題時(shí)注意仔細(xì)閱讀文章，找準(zhǔn)有效答題區(qū)間，然后認(rèn)真對比閱讀，尋找細(xì)微的差別。

A項(xiàng)，“把家庭倫理規(guī)范置于比社會(huì)倫理制度更重要位置”錯(cuò)誤；從第三段“‘孝’成為一種家庭倫理規(guī)范，并進(jìn)而成為社會(huì)的倫理制度”中可見，“社會(huì)倫理制度”在家庭倫理規(guī)范之上。

B項(xiàng)，“‘孝’是中國古代社會(huì)特有的家庭倫理”表述有誤，“古代社會(huì)特有的”不準(zhǔn)確。根據(jù)最后一段“現(xiàn)代社會(huì)中的家庭倫理會(huì)突化，‘孝’的內(nèi)涵也會(huì)隨之變化。例如‘四世同堂’‘養(yǎng)兒防老’，就因家庭作為生產(chǎn)單位的逐漸消失而失去意義，又如‘二十四孝’中的某些形式已沒有必要提倡，但作為‘孝’之核心理念的‘仁愛’仍有家庭倫理之意義，在家庭不再是生產(chǎn)單位的情況下，保障家庭良好的生活狀態(tài)，將主要由社會(huì)保障體系來承擔(dān)，但‘孝’的‘仁愛’精神則不會(huì)改變”可見，現(xiàn)代社會(huì)中，“孝”仍有其家庭倫理意義；

C項(xiàng)，正確，原文第四段有“在孔子儒家思想中，‘孝’在社會(huì)生活實(shí)踐中有一個(gè)不斷擴(kuò)大的過程”；

D項(xiàng)，“傳統(tǒng)‘孝’的形式在現(xiàn)代社會(huì)無提倡的必要”錯(cuò)誤，根據(jù)最后一段“‘孝’的內(nèi)涵也會(huì)隨之變化。例如‘四世同堂’‘養(yǎng)兒防老’，就因家庭作為生產(chǎn)單位的逐漸消失而失去意義，又如‘二十四孝’中的某些形式已沒有必要提倡”可見，是“某些形式”，而不是所有“傳統(tǒng)‘孝’的形式”。

故選C。

本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章思路的能力。解答此類題目，應(yīng)先梳理文章的內(nèi)容，圈出每段的中心句，把握文章的觀點(diǎn)、論據(jù)，注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。

A項(xiàng)，“目的是論證中國古今經(jīng)典中對‘孝’的理解詮釋是一致的”錯(cuò)誤，“《孝經(jīng)》中有孔子的一段話：‘夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也’”是說明孝道是天地常規(guī)通則，目的是為了論證“‘孝’無疑是家庭倫理中最重要的觀念”，而“《郭店楚簡成之聞之》中說：‘天登大常，以理人倫，制為君臣之義，作為父子之親，分為夫婦之辨’”是論證“孝”成為社會(huì)倫理制度的哲理根據(jù)。

故選A。

本題考查學(xué)生篩選整合文中信息的能力。做此類題時(shí)，第一步，把握題干信息要點(diǎn)；第二步，逐個(gè)選項(xiàng)到點(diǎn)，概括分析，判斷正誤。

C項(xiàng)，“能使得‘孝’在歷史實(shí)踐中一直是自覺自愿的”于文無據(jù)，原文第四段只說“以‘親親’為基點(diǎn)，擴(kuò)大到‘仁民’，以及于‘愛物’……‘孝’不是凝固教條，而是基于‘仁學(xué)’的‘愛’不斷釋放的過程，只有在家庭實(shí)踐和社會(huì)實(shí)踐中，以‘仁學(xué)’為基礎(chǔ)的‘孝’的意義才能真正顯現(xiàn)出來”，而并沒有提到“自覺自愿”。

故選C。

高中語文論述類文本閱讀答題小技巧

1.概括每一段的段落大意，特別注意每一段的第一句和第一段和最后一段，基本上這就是文章的中心。

2.看標(biāo)題，先將文章大致看一下，然后去看題目，帶著問題去找解析這樣比較有針對性，目標(biāo)明確。

3.不管是題目還是文章都要將關(guān)鍵字圈起來，特別是時(shí)間，概括性詞語。例如：幾乎，大概，一般，全，都，凡是這類詞

4.找出文章表程度的詞語。例如：總共、基本、大致、最等。

5.找出有邏輯性的關(guān)聯(lián)詞。例如：表轉(zhuǎn)折，表因果，分層分類，舉例子，并列或遞進(jìn)。

6.文章反復(fù)出現(xiàn)的句子，特別注意跟文章一樣的句子，因?yàn)橛锌赡軓埞诶畲鳌?/p>

（二）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

記憶里的光

蔣子龍

我八歲才第一次見到火車。1949年初冬，我正式走進(jìn)學(xué)校，在班上算年齡小的。一位見多識(shí)廣的大同學(xué)，炫耀他見過火車的經(jīng)歷，說火車是世界上最神奇、最巨大的怪物，特別是在夜晚，頭頂放射著萬丈光芒，喘氣像打雷，如天神下界，轟轟隆隆，地動(dòng)山搖，令人膽戰(zhàn)心驚。許多同學(xué)都萌生了夜晚去看火車的念頭。

一天晚上，真要付諸行動(dòng)了，卻只集合起我和三個(gè)大一點(diǎn)的同學(xué)。離我們村最近的火車站叫姚官屯，十來里地，當(dāng)時(shí)對我來說，就像天邊兒一樣遠(yuǎn)。最恐怖的是要穿過村西一大片濃密的森林，里面長滿奇形怪狀的參天大樹。森林中間還有一片兇惡的墳場，曾經(jīng)聽的所有鬼故事，幾乎都發(fā)生在那里面，即便大白天我一個(gè)人也不敢從里面穿過。進(jìn)了林子以后我們都不敢出聲了，我怕被落下，不得不一路小跑，我跑他們也跑，越跑就越瘆得慌，只覺得每根頭發(fā)梢都豎了起來。當(dāng)時(shí)天氣已經(jīng)很涼，跑出林子后卻渾身都濕透了。

好不容易奔到鐵道邊上，強(qiáng)烈的興奮和好奇立刻趕跑了心里的恐懼，我們迫不及待地將耳朵貼在道軌上。大同學(xué)說有火車過來會(huì)先從道軌上聽到。我屏住氣聽了好半天，卻什么動(dòng)靜也聽不到，甚至連蟲子的叫聲都沒有，四野漆黑而安靜。一只耳朵被鐵軌冰得太疼了，就換另一只耳朵貼上去，生怕錯(cuò)過火車開過來的訊息。鐵軌上終于有了動(dòng)靜，嘎登嘎登……由輕到重，由弱到強(qiáng)，響聲越來越大，直到半個(gè)臉都感覺到了它的震動(dòng)，領(lǐng)頭的同學(xué)一聲吆喝，我們都跑到路基下面去等著。

漸漸看到從遠(yuǎn)處投射過來一股強(qiáng)大的光束，穿透了無邊無際的黑暗，向我們掃過來。光束越來越刺眼，轟隆聲也越來越震耳，從黑暗中沖出一個(gè)通亮的龐然大物，噴吐著白氣，呼嘯著逼過來。我趕緊捂緊耳朵睜大雙眼，猛然間看到在火車頭的上端，就像腦門的部位，掛著一個(gè)光芒閃爍的圖標(biāo)：一把鐮刀和一個(gè)大錘頭。

領(lǐng)頭的同學(xué)卻大聲說是鐮刀斧頭。

且不管它是錘是斧，那把鐮刀讓我感到親近，特別地高興。農(nóng)村的孩子從會(huì)走路就得學(xué)著使用鐮刀，一把磨得飛快、使著順手的好鐮，那可是寶貝?；疖囶^上還頂著鐮刀錘頭的圖標(biāo)，讓我感到很特別，仿佛這火車跟家鄉(xiāng)、跟我有了點(diǎn)關(guān)聯(lián)，或者預(yù)示著還會(huì)有別的我不懂的事情將要發(fā)生……

十年后，我以第一名的成績?nèi)胛?，進(jìn)入海軍制圖學(xué)校，畢業(yè)后成為海軍制圖員，接受的第一批任務(wù)就是繪制中國領(lǐng)海圖，并由此結(jié)識(shí)了負(fù)責(zé)海洋測量的賈隊(duì)長。賈隊(duì)長有個(gè)破舊的土灰色挎包，縫了又縫，補(bǔ)了又補(bǔ)，唯一醒目的是用紅線繡的鐮刀錘頭圖案。

既然已經(jīng)站在了軍旗下，自然也希望有一天能站在鐮刀錘頭下，我對這個(gè)圖案有一種特殊的親近和敬意。于是就想用自己的新挎包跟他換。不料賈隊(duì)長斷然拒絕，他說這個(gè)挎包對他有特殊的紀(jì)念意義，目前還有很重要的用途，絕不能送人。有一次他在測量一個(gè)荒島時(shí)遇上了大風(fēng)暴，在沒有淡水沒有干糧的情況下硬是堅(jiān)持了十三天，另外的兩個(gè)測繪兵卻都犧牲了。他用繩子把自己連同圖紙資料和測量儀器牢牢地捆在礁石上，接雨水喝，抓住一切被海浪打到身邊的活物充饑……后來一位老首長把這個(gè)挎包獎(jiǎng)給了他。

賈隊(duì)長答應(yīng)在我回家探親的時(shí)候可以把挎包借給我，但回隊(duì)時(shí)必須帶來一挎包當(dāng)?shù)氐耐梁筒俗?、瓜子或糧食種子。原來他每次出海測量都要帶一挎包土和各樣的種子，有些島礁最缺的就是泥土。黃海最外邊有個(gè)黑熊礁，礁上只駐扎著一個(gè)雷達(dá)兵，一個(gè)氣象兵，一個(gè)潮汐兵，他們就是用賈隊(duì)長帶去的土和種子養(yǎng)活了一棵西瓜苗，心肝寶貝般地呵護(hù)到秋后，果真還結(jié)了個(gè)小西瓜，三個(gè)人卻說什么也舍不得吃……

又過了幾年，我復(fù)員回到工廠干鍛工。鍛工就是打鐵，過去叫“鐵匠”。雖然大錘換成了水壓機(jī)和蒸汽錘，但往產(chǎn)品上打鋼號(hào)、印序號(hào)，還都要靠人來掄大錘。我很快就喜歡上了打鐵，越干越有味道，一干就是十年。在鍛鋼打鐵的同時(shí)，也鍛造了自己，改變了人生，甚至成全了我的文學(xué)創(chuàng)作。我成了民間所說的“全科人”：少年時(shí)代拿鐮刀，青年當(dāng)兵，中年以后握大錘。對鐮刀錘頭有了一種說不出的特殊感情。

（有刪減）

17.下列對本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.賈隊(duì)長不肯把舊挎包送人，是因?yàn)檫@個(gè)挎包關(guān)聯(lián)著他人生中難以忘懷的一段經(jīng)歷，不僅具有特殊的意義，也是他生活中不可或缺的精神寄托。

B.盡管“我”的情感體驗(yàn)在各段落中表現(xiàn)不同，但連綴在一起，就將“我”對鐮刀錘頭圖案“說不出的特殊感情”巧妙地“說”了出來。

C.本文借對火車、挎包、鐵錘等尋常事物的記述，有意形成一種樸實(shí)無華的文體風(fēng)格，暗示正是這些尋常事物成全了“我”的文學(xué)創(chuàng)作。

D.文章寓象征于寫實(shí)，噴吐著白氣、沖破黑暗呼嘯而來的火車，既是寫實(shí)的，也是象征的，它象征著偉大的力量、嶄新的時(shí)代。

18.對兒時(shí)看火車經(jīng)歷的敘述很有層次感，請結(jié)合作品具體分析。

19.從文章謀篇布局的角度，分析題目“記憶里的光”是如何統(tǒng)攝全文的。

17.C18.萌生念頭：大同學(xué)對火車形象的描述，讓“我”萌生看火車的念頭；付諸行動(dòng)，夜間穿過墳場，耳朵貼在鐵軌上，寫出“我”看火車時(shí)的興奮與好奇；抒發(fā)感受：火車頭上掛著光芒閃爍的鐮刀錘頭圖案，讓“我”感到特別，也感到親切。

19.“記憶里的光”，指火車頭上“光芒閃爍的圖標(biāo)”，即鐮刀錘頭，是本文的核心意象；圍繞這一核心按照時(shí)間順序，安排了“我”少年、青年、中年的人生片段，每一片段都同“鐮刀和錘頭”相關(guān)。最后，以“全科人”的身份表述出“我”對“鐮刀錘頭”的深厚感情，呼應(yīng)題目，升華主題。

本題考查對文學(xué)作品的思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析與鑒賞能力，解答本題首先明確題目要求，其次認(rèn)真閱讀文本，通讀文本把握文章內(nèi)容，理解文章的主旨，然后結(jié)合選項(xiàng)鑒賞文章在寫作手法上的特點(diǎn)，根據(jù)文章在寫作上的特點(diǎn)判斷選項(xiàng)的正誤，最后根據(jù)題目要求選出恰當(dāng)?shù)慕馕觥?/p>

C項(xiàng)，“有意形成一種樸實(shí)無華的文體風(fēng)格”錯(cuò)誤，“有意”應(yīng)該是“自然”；“這些尋常事物成全了‘我’的文學(xué)創(chuàng)作”表述也不當(dāng)，從最后一段“在鍛鋼打鐵的同時(shí)，也鍛造了自己，改變了人生，甚至成全了我的文學(xué)創(chuàng)作”可見，應(yīng)該是對這些“尋常事物”的情感體驗(yàn)成全“我”的文學(xué)創(chuàng)作。注意“甚至”一詞的界定范圍。

故選C。

本題考查學(xué)生梳理概括文章情節(jié)，分析脈絡(luò)層次的能力。解答此題首先根據(jù)題干要求，找到答題區(qū)間，再依據(jù)敘述順序、方式和內(nèi)容概括情節(jié)大意，分別從事件、情感等角度來分析層次。

文章第一段先寫到看火車的緣起，“一位見多識(shí)廣的大同學(xué)，炫耀他見過火車的經(jīng)歷……許多同學(xué)都萌生了夜晚去看火車的念頭”，在聽到同學(xué)的炫耀，興起了對看火車的期待之情；

第二段寫去看火車的途中，夜晚的陰森樹林帶給“我”們恐懼害怕之情，“我”們?yōu)榱丝椿疖嚩┻^林子，克服了恐懼；

第三段是終于到達(dá)鐵道旁，感到“興奮和好奇”，并貼在道軌上聽火車運(yùn)行的聲音，可謂未見火車，先聞其聲，通過聲音的越來越大，“半個(gè)臉都感覺到了它的震動(dòng)”把“看火車”的期待情緒提到了最高；

第四段是看到火車，首先看到的是“一股強(qiáng)大的光束”，以光束與聲音的渲染火車到來時(shí)的震撼與激動(dòng)心情，同時(shí)又通過“我”“捂緊耳朵睜大眼睛”看到的“鐮刀”“錘頭”，呼應(yīng)標(biāo)題“記憶里的光”，勾連起下文對鐮刀錘頭的情感體驗(yàn)與相關(guān)事件的敘述；

第六段寫了看過火車之后的內(nèi)心情感，因火車上的“鐮刀”而感到自己與火車有了“親近”“關(guān)聯(lián)”的特別感覺，引起后文。

事件層次：按時(shí)間順序，以期待看火車、夜行看火車途中、貼近鐵軌聽火車聲、看到火車強(qiáng)烈的光束與火車頭上的圖標(biāo)的順序，層層遞進(jìn)地寫了看火車的經(jīng)過；

情感層次：向往——懼怕——興奮好奇——激動(dòng)震撼——感到親近與特別；通過情緒的起伏波瀾，層層渲染加深，描繪出孩子第一次看火車的真實(shí)心理感受，同時(shí)在結(jié)構(gòu)上也為后文的情感體驗(yàn)與相關(guān)事件敘述做鋪墊。

本題考查散文的標(biāo)題。一般主要從以下幾方面理解：標(biāo)題身包含的意義；標(biāo)題的主旨意義；標(biāo)題的情感意義；標(biāo)題的作用意義；標(biāo)題的結(jié)構(gòu)意義?？梢愿鶕?jù)標(biāo)題的內(nèi)容指向帶到文中具體分析，按方向進(jìn)行概括。

“記憶里的光”既是指兒時(shí)看火車時(shí)，第一眼看見的火車頭上強(qiáng)烈的光束，并在強(qiáng)光下看到的“光芒閃爍的圖標(biāo)：一把鐮刀和一個(gè)大錘頭”，又是指其后在自己的人生中再次出現(xiàn)的帶有“鐮刀和錘頭”的事物；

“記憶里的光”是全文的線索，分別串聯(lián)起兒時(shí)看火車，青年時(shí)賈隊(duì)長的挎包，復(fù)原后掄大錘打鐵幾件事，讓行文結(jié)構(gòu)清晰明了；

“記憶里的光”不僅是“鐮刀和錘頭”，更是包含著在向往新事物的同時(shí)還有對土地、家鄉(xiāng)的眷戀——“那把鐮刀讓我感到親近，特別地高興。農(nóng)村的孩子從會(huì)走路就得學(xué)著使用鐮刀，一把磨得飛快、使著順手的好鐮，那可是寶貝?；疖囶^上還頂著鐮刀錘頭的圖標(biāo)，讓我感到很特別，仿佛這火車跟家鄉(xiāng)、跟我有了點(diǎn)關(guān)聯(lián)，或者預(yù)示著還會(huì)有別的我不懂的事情將要發(fā)生”，對盡忠職守、踏實(shí)肯干等精神的贊頌——“他說這個(gè)挎包對他有特殊的紀(jì)念意義，目前還有很重要的用途，絕不能送人。有一次他在測量一個(gè)荒島時(shí)遇上了大風(fēng)暴，在沒有淡水沒有干糧的情況下硬是堅(jiān)持了十三天，另外的兩個(gè)測繪兵卻都犧牲了。他用繩子把自己連同圖紙資料和測量儀器牢牢地捆在礁石上，接雨水喝，抓住一切被海浪打到身邊的活物充饑……后來一位老首長把這個(gè)挎包獎(jiǎng)給了他”“原來他每次出海測量都要帶一挎包土和各樣的種子，有些島礁最缺的就是泥土。……他們就是用賈隊(duì)長帶去的土和種子養(yǎng)活了一棵西瓜苗，心肝寶貝般地呵護(hù)到秋后，果真還結(jié)了個(gè)小西瓜”“我很快就喜歡上了打鐵，越干越有味道，一干就是十年。在鍛鋼打鐵的同時(shí)，也鍛造了自己，改變了人生，甚至成全了我的文學(xué)創(chuàng)作”，流露出對“鐮刀錘頭”的深厚感情。

三、古代詩文閱讀（44分）

（一）課內(nèi)文言文閱讀（9分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

生于憂患，死于安樂

舜/發(fā)于/畎畝之中，傅說/舉于/版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡，然后知生于憂患而死于安樂也。

（選自《孟子》）

20.下列畫線字的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）

A.傅說舉于版筑之間（舉：被選拔）B.故天將降大任于是人也（任：責(zé)任，使命）

C.入則無法家拂士（拂：通“弼”，輔佐）D.人恒過，然后能改（過：過去）

21.下列畫線字意義和用法相同的一項(xiàng)是（）

A.必先苦其心志行拂亂其所為

B.困于心，衡于慮，而后作出淤泥而不染

C.舜發(fā)于畎畝之中宋何罪之有

D.故天將降大任于是人也賢于材人遠(yuǎn)矣

22.對文章的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A.本文主要講了兩個(gè)問題：如何造就人才；如何治理國家

B.文章開頭先用六位名君賢臣的事例來引出論題。

C.第二段先反面論述磨難對人生的意義，再從正面論證沒有憂患的危害性。

D.文中畫線句子的朗讀節(jié)奏是正確的。

20.D21.A22.C

本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。

D.過：犯錯(cuò)句意：人常常犯錯(cuò)，然后才能改正。

故選D。

本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。

A.都是代詞，他。句意：必定要先使他的內(nèi)心痛苦/使他做事不順。

B.連詞，表順承，然后；連詞，表轉(zhuǎn)折，卻。句意：內(nèi)心憂困，思想阻塞，然后才能奮起/從污泥中長出來卻不沾染污泥。

C.助詞，的；助詞，提前賓語。句意：舜從田野耕作之中被起用/宋國有什么罪過呢？

D.介詞，在；介詞，比。句意：所以上天要把重任降臨在某人的身上/遠(yuǎn)勝過其他有才能的人。

故選A。

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

C.“先反面論述磨難對人生的意義，再從正面論證沒有憂患的危害性”錯(cuò)誤，應(yīng)是正面論述磨難對人生的意義，再從反面論證沒有憂患的危害性。

故選C。

參考譯文：

舜從田野耕作之中被起用，傅說從筑墻的勞作之中被起用，膠鬲從販魚賣鹽中被起用，管夷吾是從獄官手里被釋放并加以任用的，孫叔敖從海濱隱居的地方被起用，百里奚被從奴隸集市里贖買回來并被起用。所以上天要把重任降臨在某人的身上，必定要先使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經(jīng)受饑餓之苦，以致肌膚消瘦，使他身處貧困之中，使他做事不順，通過那樣的途徑來使他的心靈受到震撼，使他的性情堅(jiān)韌起來，增加他所不具備的能力。

人常常犯錯(cuò)，然后才能改正；內(nèi)心憂困，思想阻塞，然后才能奮起；表現(xiàn)在臉色上，流露在言談中，才能被人們了解。一個(gè)國家，在內(nèi)如果沒有堅(jiān)守法度的大臣和足以輔佐君王的賢士，在外沒有與之匹敵的鄰國和來自外國的禍患，就常常會(huì)有覆滅的危險(xiǎn)。這樣，就知道憂愁患害足以使人生存，安逸享樂足以使人滅亡的道理了。

（二）課外文言文閱讀（9分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

吳主用諸將之謀，數(shù)侵盜晉邊。陸抗上疏曰：“昔有夏多罪而殷湯用師，紂作淫虐而周武授鉞。茍無其時(shí)，雖復(fù)大圣，亦宜養(yǎng)威自保，不可輕動(dòng)也。今不務(wù)力農(nóng)富國，審官任能，明黜陟，慎刑賞，訓(xùn)諸司以德，撫百姓以仁，而聽諸將徇名，窮兵黷武，動(dòng)費(fèi)萬計(jì)，士卒凋瘁，寇不為衰而我已大病矣。今爭帝王之資而昧十百之利，此人臣之奸便，非國家之良策也！昔齊、魯三戰(zhàn)，魯人再克，而亡不旋踵。何則？大小之勢異也。況今師所克獲，不補(bǔ)所喪哉！”吳主不從。

吳大司馬陸抗疾病，上疏曰：“西陵，建平，國之蕃表，即處上流，受敵二境。若敵泛舟順流，星奔電邁，非可恃援他部以救倒縣也。此乃社稷安危之機(jī)，非徒封疆侵陵小害也。臣父遜，昔在兩垂上言：‘西陵國之西門雖云易守亦復(fù)易失若有不守非但失一郡荊州非吳有也如其有虞當(dāng)傾國爭之’臣前乞屯精兵三萬，而主者循常，未肯差赴。自步闡以后，益更損耗。今臣所統(tǒng)千里，外御強(qiáng)對，內(nèi)懷百蠻，而上下見兵，財(cái)有數(shù)萬，贏敝日久，難以待變。臣愚以為諸王幼沖，無用兵馬以妨要?jiǎng)?wù)；又，黃門宦官開立占募，兵民避役，逋逃入占，乞特詔簡閱，一切料出，以補(bǔ)疆場受敵常處，使臣所部足滿八萬。省息眾務(wù)，并力備御，庶幾無虞。若其不然，深可憂也！臣死之后，乞以西方為屬?！奔白洌瑓侵魇蛊渥雨?、景、玄、機(jī)、云分將其兵。機(jī)、云皆善屬文，名重于世。

（摘編自《資治通鑒·晉紀(jì)》，有刪改。）

23.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.西陵/國之西門/雖云/易守亦復(fù)易失/若有不守/非但失一郡荊州/非吳有也/如其有虞/當(dāng)傾國爭之/

B.西陵/國之西門/雖云易守/亦復(fù)易失/若有不守/非但失一郡荊州/非吳有/也如其有虞當(dāng)傾國爭之/

C.西陵/國之西門/雖云/易守亦復(fù)易失/若有不守/非但失一郡/荊州非吳有/也如其有/虞當(dāng)傾國爭之/

D.西陵/國之西門/雖云易守/亦復(fù)易失/若有不守/非但失一郡/荊州非吳有也/如其有虞/當(dāng)傾國爭之/

24.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.授鉞，古代大將出征，君主授以斧鉞，表示授以兵權(quán)。句中用以指周武王開始討伐行動(dòng)。

B.黜陟，古時(shí)指人才的進(jìn)退、官吏的升降等。句中“黜”指降低官職，“陟”指提升官職。

C.社稷，土神和谷神的總稱。古代君主每年都祭社稷，后就用“社稷”代表國家，句中亦此意。

D.百蠻，古代是南方少數(shù)民族的總稱，后也泛稱其他少數(shù)民族。句中指需安撫的各少數(shù)民族。

25.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.陸抗對吳忠誠，敢于發(fā)表意見。在吳國君主聽取了手下將領(lǐng)的策略多次在晉國邊境侵犯劫掠時(shí)，他便上疏直陳自己反對的觀點(diǎn)。

B.陸抗崇尚做事應(yīng)該相時(shí)而動(dòng)。他認(rèn)為商湯用兵、周武王討伐都是正當(dāng)其時(shí)的，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的夏朝多行罪惡之事，而商紂王也邪惡殘暴。

C.陸抗對形勢有清醒的判斷。他與父親見解一致，認(rèn)為西陵地理位置重要，請求朝廷調(diào)兵加強(qiáng)防守，朝廷重視并接受了他的主張。

D.陸抗教子有方，對后人影響深遠(yuǎn)。他死后，他的兒子繼續(xù)統(tǒng)兵，其中，陸機(jī)和陸云文武雙全，不但深得吳主重用，而且為人所稱道。

23.D24.B25.C

本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：西陵，是國家的西門，雖然說容易防守，但同時(shí)容易喪失。假如守不住的話，那就不只是失掉一個(gè)郡，就連荊州都會(huì)不屬于吳所有了。如果西陵有憂患，就要竭盡國家的力量去爭奪它。

“雖云易守”與“亦復(fù)易失”語意相對，為一個(gè)分句，“易守”是“云”的賓語，中間不可斷開，排除AC；

“荊州非吳有也”是對“非但失一郡”的補(bǔ)充說明，句末虛詞“也”后當(dāng)斷句。排除B。

故選D。

本題考查學(xué)生理解古代文化常識(shí)的能力。

B.“句中‘黜’指降低官職”錯(cuò)誤。黜，指罷免官職。

故選B。

本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的概括和分析的能力。

C.“朝廷重視并接受了他的主張”錯(cuò)誤。原文為“而主者循常，未肯差赴”，意為“但是主管的官員遵循常規(guī)，不肯派兵赴西陵”，可見沒有接受他的主張。

故選C。

參考譯文：

吳主采用諸將的策略，多次侵犯掠奪晉國邊境。陸抗上疏說：“從前夏朝多行罪惡而商湯用兵，商紂王邪惡殘暴而周武王舉起討伐大斧。假如不到時(shí)機(jī)，即使至圣之人，也應(yīng)當(dāng)積蓄威勢而自保，不可以輕舉妄動(dòng)。現(xiàn)在不致力于興農(nóng)事以富國，不審查官吏任用賢能，不明確進(jìn)退、升降的標(biāo)準(zhǔn)，不謹(jǐn)慎地使用刑罰獎(jiǎng)賞，不以道德教誨各部門，不以仁愛安撫百姓，卻聽任諸將追求功名，窮兵黷武，動(dòng)不動(dòng)就耗費(fèi)數(shù)以萬計(jì)的錢財(cái)，士卒凋傷憔悴，敵軍還沒有削弱而我們已經(jīng)很勞累了?，F(xiàn)在以爭奪天下帝王霸業(yè)的資本，去貪圖幾十幾百的小便宜，這是臣下邪惡的便利，并不是國家的良策。過去齊、魯三次作戰(zhàn)，魯人兩次勝利，卻很快滅亡。為什么？國家強(qiáng)弱的形勢不同。何況如今軍隊(duì)?wèi)?zhàn)勝所得到的，還不能夠彌補(bǔ)它所喪失的呢！”吳主不聽。

吳國大司馬陸抗病情加重。他上疏說：“西陵、建平，是國家的屏障，地勢既處于上流，二郡邊境的西面、北面又與敵人的邊境接壤。如果敵人泛舟順流而下，那么就如同星奔電馳一樣迅速，到那時(shí)，就不能依賴別的地區(qū)援助來解救危難了。這可是關(guān)系到國家安危的關(guān)鍵，不只是國家疆界受到犯的小禍患。我的父親陸遜，從前在西部邊境時(shí)曾上書說：‘西陵是國家的西門，雖然說容易防守，但同時(shí)容易喪失。假如守不住的話，那就不只是失掉一個(gè)郡，就連荊州都會(huì)不屬于吳所有了。如果西陵有憂患，就要竭盡國家的力量去爭奪它?！疫^去曾經(jīng)請求在西陵駐守三萬精兵，但是主管的官員遵循常規(guī)，不肯派兵赴西陵。自從步闡事件以后，我方兵力愈加損耗。現(xiàn)在我統(tǒng)率著千里方圓的地方，對外抵御著強(qiáng)大的敵人，對內(nèi)里又安撫各蠻族，上上下下的現(xiàn)有軍隊(duì)，才有幾萬，久已疲憊，衰敗，是很難應(yīng)付突發(fā)的事變的。我認(rèn)為，諸王年幼，不要給他們配備兵馬，使要緊的事務(wù)受到損害。另外，對黃門宦官進(jìn)行招募，使士兵百姓得以躲避兵役，而逃亡的罪人也都進(jìn)入黃門。我請求特別下詔書對黃門宦官進(jìn)行檢查，凡是清理出來的，都把他們補(bǔ)充到邊境地區(qū)經(jīng)常與敵人沖突的地方，以使我所統(tǒng)領(lǐng)的軍隊(duì)，兵員滿額為八萬。減省、停止眾多的事務(wù)，集中力量準(zhǔn)備防御，也許可以避免憂患。如果不這樣作，那就非常令人擔(dān)憂了。我死了以后，請?zhí)貏e注意西方邊境?！标懣顾篮?，吳主讓陸抗的兒子陸晏、陸景、陸玄、陸機(jī)、陸云分別統(tǒng)領(lǐng)陸抗的士兵。陸機(jī)、陸云都善于寫文章，名聲為當(dāng)世所推重。

（三）古代詩歌閱讀（12分）

閱讀下面的詩歌，完成各題。

西村

陸游

亂山深處小桃源，往歲求漿憶叩門。

高柳簇橋初轉(zhuǎn)馬，數(shù)家臨水自成村。

茂林風(fēng)送幽禽語，壞壁苔侵醉墨痕。

一首清詩記今夕，細(xì)云新月耿①黃昏。

①耿：微明的樣子。

26.下列對本詩的理解，不正確的一項(xiàng)是

A.到西村“叩門求漿”，是在清風(fēng)吹拂、新月初現(xiàn)的黃昏時(shí)分。

B.“初轉(zhuǎn)馬”與“小喬初嫁了”中的“初”都是“才”“剛剛”的意思。

C.“茂林風(fēng)送幽禽語”意謂清風(fēng)送來茂林深處的鳥鳴，襯出西村的幽靜。

D.“壞壁苔侵醉墨痕”意謂殘壁上青苔侵蝕了昔日醉后留下的字跡。

27.“茂林風(fēng)送幽禽語，壞壁苔侵醉墨痕”兩句，以“聲”“色”調(diào)動(dòng)人的聽覺和視覺感受。下列詩句“聲色兼?zhèn)洹钡囊豁?xiàng)是

A.梁臺(tái)歌管三更罷，猶自風(fēng)搖九子鈴。（李商隱《齊宮詞》）

B.橫笛聞聲不見人，紅旗直上天山雪。（陳羽《從軍行》）

C.春來茗葉還爭白，臘盡梅梢盡放紅。（韓元吉《送陸務(wù)觀福建提倉》）

D.梅子留酸軟齒牙，芭蕉分綠與窗紗。（楊萬里《閑居初夏午睡起二絕句》其一）

26.A27.B

本題考查學(xué)生對詩歌綜合賞析能力。此類題綜合考查詩詞的形象、語言、表述技巧和思想情感等，每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩詞的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩進(jìn)行分析，主要的錯(cuò)誤是意象的含義不對，手法不準(zhǔn)確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對，語言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩歌意思，答題時(shí)注意仔細(xì)辨析。本提要求選出“對本詩的理解，不正確的一項(xiàng)”，A項(xiàng)，“到西村‘叩門求漿’，是在清風(fēng)吹拂、新月初現(xiàn)的黃昏時(shí)分”說法錯(cuò)誤，根據(jù)詩歌中的關(guān)鍵詞“往歲”“記今夕”已經(jīng)表明了到西村“叩門求漿”是往昔的回憶。故選A。

本題考查賞析理解古典詩歌的內(nèi)容和表述技巧能力。解答此類題，要仔細(xì)閱讀詩歌，把握詩歌內(nèi)容大意，在此基礎(chǔ)上抓住詩句的主要內(nèi)容賞析詩句的內(nèi)容及表述技巧。本題要求選出“下列詩句中‘聲色兼?zhèn)洹囊豁?xiàng)”，B項(xiàng)，“橫笛聞聲”為聽覺，“紅旗”和“雪”為視覺，體現(xiàn)了“聲色兼?zhèn)洹?；A項(xiàng)，“歌館”和“鈴”只是體現(xiàn)了聽覺，沒有體現(xiàn)視覺；C項(xiàng)，“爭白”和“放紅”只是體現(xiàn)了視覺，沒有體現(xiàn)聽覺；D項(xiàng)，“留酸軟齒牙”體現(xiàn)了味覺，“分綠”體現(xiàn)了視覺，并沒有體現(xiàn)聽覺。故選B。

詩歌鑒賞的選擇題綜合考核詩歌形象、語言、表述技巧和文章的思想內(nèi)容，每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩歌的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩進(jìn)行分析，注意的錯(cuò)誤是意象的含義不對，手法不準(zhǔn)確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對，語言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩意或只答表層含義，或故意拔高等。

閱讀下面的詩歌，完成下列小題。

曉行巴峽

王維

際曉投巴峽，馀春憶帝京。

晴江一女浣，朝日眾雞鳴。

水國舟中市，山橋樹杪行。

登高萬井出，眺迥二流明。

人作殊方語，鶯為故國聲。

賴多山水趣，稍解別離情。

解釋：樹杪：樹梢。

28.下列對本詩的理解，不正確的一項(xiàng)是

A.巴峽鄉(xiāng)邑旭日東升，眾雞鳴唱，晴朗的江邊一個(gè)女子在浣洗。

B.水國鄉(xiāng)民在舟中行商，山上有橋，行人走在橋上，如在樹顛。

C.詩人登高遠(yuǎn)眺，萬畝良田，井然有序，二水流過，分外澄明。

D.詩人在暮春之際來到巴峽，山水之趣寬解著詩人的離愁別緒。

29.“人作殊方語，鶯為故國聲”一聯(lián)中，鳥雀之聲傳遞了的思鄉(xiāng)之情。下列詩句采用這一寫作手法的一項(xiàng)是

A.欲暮黃鸝囀，傷心玉鏡臺(tái)。（王昌齡《古意》）

B.天寒雁聲急，歲晚客程遙。（晁補(bǔ)之《吳松道中》）

C.蒼鳩鳴竹間，兩兩自相語。（張耒《感春》）

D.殷勤報(bào)春去，恰恰一鶯啼。（楊萬里《和仲良春晚即事》）

28.C29.B

試題分析：C項(xiàng)，應(yīng)該是“萬家井邑出現(xiàn)”，不是“萬畝良田，井然有序”。結(jié)合地理位置分析。故選C。

點(diǎn)睛：詩歌鑒賞的選擇題綜合考核詩歌形象、語言、表述技巧和文章的思想內(nèi)容，每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩歌的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩進(jìn)行分析，注意的錯(cuò)誤是意象的含義不對，手法不準(zhǔn)確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對，語言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩意或只答表層含義，或故意拔高等，一般都存在明顯的錯(cuò)誤，此題詩意概括錯(cuò)誤。

試題分析：A項(xiàng)，沒有思鄉(xiāng)之情；B項(xiàng)，借助大雁，表述自己在遙遠(yuǎn)旅途中產(chǎn)生的思鄉(xiāng)之情。C項(xiàng)，“兩兩”，寫出自己的孤單。D項(xiàng)，借助鳥鳴知道春的消息。故選B。

（四）名篇名句默寫（14分）

30.補(bǔ)寫下列句子中的空缺部分。

（1）《錢塘湖春行》中描寫西湖花草美景的句子是：___________________，__________________。

（2）《木蘭詩》中寫木蘭躍馬飛奔、馳騁戰(zhàn)地的英雄氣概的句子是：___________________，________________。

（3）杜甫《望岳》一詩用自問自答的手法，交代了泰山的地理位置與蒼茫雄奇。這句詩是：___________________？________________。

（4）《天凈沙秋思》中直接道出天涯游子之悲的句子是：___________________，________________。

（5）《陋室銘》中點(diǎn)明全文主旨，交代陋室不陋的原因的句子是：___________________，________________。

（6）《愛蓮說》中從生長環(huán)境角度歌頌蓮的高潔，質(zhì)樸的句子是：____________________，________________。

（7）《醉翁亭記》中描繪瑯琊山山間朝暮之景的句子是：___________________，________________。

①.亂花漸欲迷人眼②.淺草才能沒馬蹄③.萬里赴戎機(jī)④.關(guān)山度若飛⑤.岱宗夫如何⑥.齊魯青未了⑦.夕陽西下⑧.斷腸人在天涯⑨.斯是陋室⑩.惟吾德馨.出淤泥而不染.濯清漣而不妖.（若夫）日出而林霏開.云歸而巖穴暝

本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。

易錯(cuò)字：蹄、戎、岱、馨、淤、濯、霏、暝。哈三中2022—2023學(xué)年度高一學(xué)年

入學(xué)調(diào)研測試語文試題

I卷表述題

一、語言文字運(yùn)用（52分）

1.下列加點(diǎn)詞語使用全都正確的一項(xiàng)是（）

①由于購房者對樓市政策有多種揣測，觀望心態(tài)較重，2012年初，新房、二手房交易量大幅下跌，全國樓市哀鴻遍野。

②王老師真干一行愛一行，他雖然從事教育工作三十多年了卻仍然白頭如新熱情不減。

③王進(jìn)喜跟他的戰(zhàn)友們初到北大荒，篳路藍(lán)縷，鉆井探油，不愧為大慶油田的開辟者。

④也許有人認(rèn)為唐代王維除了作詩之外別無長物，其實(shí)，王維的畫也是作得不錯(cuò)的。

⑤這次選舉，本來他是最有希望的，但由于他近來的所作所為不孚眾望，結(jié)果落選了。

⑥希望是全人類共有的東西，即使是不名一文的乞兒也有。

A.①②④B.③④⑥C.③⑤⑥D(zhuǎn).①②⑤

2.下面各句中畫橫線成語的使用，全部錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

①他一直想在這家報(bào)紙的主版上留幾個(gè)鉛字，可惜的是他水平不濟(jì)，毫發(fā)不爽。

②近日，新冠流感疫情持續(xù)蔓延，一項(xiàng)有利于防止疫情大面積擴(kuò)散和聚集性爆發(fā)的政策呼之欲出。

③表演開始了，看，演員們一個(gè)個(gè)粉墨登場，活靈活現(xiàn)；鑼鼓喧天，惟妙惟肖；唱念做打，有板有眼……

④當(dāng)西方世界還在經(jīng)濟(jì)危機(jī)的迷霧中彷徨，生機(jī)勃勃的華夏大地，首先傳導(dǎo)出經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇妙手回春的強(qiáng)烈信號(hào)。

⑤我終于來到了蜀道，本想親身領(lǐng)略一下李白筆下那猿猱愁攀，風(fēng)聲鶴唳的險(xiǎn)要，卻見那盤山公路像飄浮的玉帶纏繞在座座峰巒之間，真是天塹變通途啊！

⑥百貨公司并沒登廣告而特價(jià)清貨，這消息卻不脛而走，離開門營業(yè)還有好幾個(gè)小時(shí)，就已經(jīng)排起了搶購的人龍。

A.①②③B.②④⑥C.③⑤⑥D(zhuǎn).①④⑤

3.下列句子沒有語病的一項(xiàng)是（）

A.能否把愛國主義教育作為永恒的主題，是培養(yǎng)青年愛國情懷的重要途徑。

B.有大約800年左右歷史的巴黎圣母院突發(fā)大火，尖塔倒塌，屋頂燒毀，損失慘重。

C.學(xué)校是培育青少年價(jià)值觀的主陣地，是青少年形成良好價(jià)值觀的搖籃。

D.“垃圾分類進(jìn)校園”活動(dòng)，美化和增強(qiáng)了同學(xué)們的環(huán)保意識(shí)與校園環(huán)境。

4.下列句子中沒有語病的一項(xiàng)是（）

A.為慶祝建國七十一周年，我市開展的“我和我的祖國”朗誦快閃錄制活動(dòng)，極大地激發(fā)了廣大市民的愛國熱情。

B.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著高度的民族認(rèn)同感，發(fā)揚(yáng)鮮明的民族性特征。

C.為了防止安全事故不再發(fā)生，我校開展了“安全伴我行”知識(shí)講座活動(dòng)。

D.這最后一天的勞動(dòng)是同學(xué)們最緊張、最愉快、最有意義的一天。

5.下列語段空缺處應(yīng)填入的語句，排列正確的一項(xiàng)是

。比方路邊有一棵蒼松，你看見它只覺得可以砍來造船；我見到它可以讓人納涼；旁人也許說它很宜于入畫，或者說它是高風(fēng)亮節(jié)的象征。這幾個(gè)人反應(yīng)不同，都由于感受力有強(qiáng)有弱。

①同一美顏，同一和聲，而各個(gè)人所見到的美與和的程度又隨天資境遇而不同。

②這兩個(gè)字涵義極廣。

③見顏色而知其美，聞聲音而知其和，也是感受。

④眼見顏色，耳聞聲音，是感受。

⑤人生樂趣一半得之于活動(dòng)，也還有一半得之于感受。

⑥所謂“感受”是被動(dòng)的，是容許自然界事物感動(dòng)我的感官和心靈。

A.⑤⑥②④③①B.⑤②④⑥③①C.⑥②④③①⑤D.⑥②①④③⑤

6.填入下面一段文字橫線處的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()

共享經(jīng)濟(jì)如今正火，科學(xué)家發(fā)現(xiàn)，不光是人類，連細(xì)菌菌群也玩分時(shí)共享：。研究人員設(shè)立了兩個(gè)相距2毫米的枯草桿菌生物膜菌群，兩個(gè)菌群不但能相互溝通，還會(huì)同步性生長。但是，當(dāng)二者對有限資源產(chǎn)生競爭時(shí)，兩個(gè)菌群的生長就不再同步，而是切換成分時(shí)共享模式，從而降低了對資源的競爭。

A.毗鄰的菌群間不僅能協(xié)調(diào)各自的活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)對有限資源的分時(shí)共享，還能相互溝通

B.毗鄰菌群間不僅能相互溝通，還能協(xié)調(diào)各自的活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)對有限資源的分時(shí)共享

C.毗鄰的菌群間只有能相互溝通，才能協(xié)調(diào)各自的活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)對有限資源的分時(shí)共享

D.毗鄰的菌群間只有能協(xié)調(diào)各自的活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)對有限資源的分時(shí)共享，才能相互溝通

7.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個(gè)字。

一個(gè)好思想，一個(gè)好作品，在成形之前，_______________________。這種子來自人類生活的土地，如同柳絮一樣在人類精神的天空飄蕩。倘若它落到了你的心中，你的心又恰巧是一片沃土，____________________，最后有希望發(fā)育成一棵好的植物。精神的創(chuàng)造當(dāng)然離不開外部的環(huán)境，____________________。滿天柳絮，陽光明媚，水分充足，可是倘若你的心是一片瘠土，你的心中仍然不會(huì)綠柳成蔭。一顆種子只有落在適宜的土壤上，才能真正作為一顆種子存在。

8.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個(gè)字。

花青素是一種水溶性的植物色素，分布在液泡內(nèi)的細(xì)胞液中，能夠決定花的紅色、藍(lán)色、紫色等顏色的差別。這是因?yàn)榛ㄇ嗨丌賍________：在酸性溶液中呈現(xiàn)紅色，在堿性溶液中變?yōu)樗{(lán)色，處于中性環(huán)境時(shí)則是紫色。更令人稱奇的是②__________，比如有一種牽?；ㄇ宄渴欠奂t色，之后變成紫紅色，最后變成藍(lán)色。究其原因，就是花瓣表皮細(xì)胞的液泡內(nèi)pH值發(fā)生了變化，③__________，從而形成花的顏色的變化。

閱讀下面的文字，完成小題。

我國自古以來就有“玉石之國”的美名，古醫(yī)書稱“玉乃石之美者，味甘性平無毒”，并稱玉是人體蓄養(yǎng)元?dú)庾畛渑娴奈镔|(zhì)。因而玉石不僅作為首飾、擺飾、裝飾之用，還用于養(yǎng)生健體。自古各朝各代帝王嬪妃養(yǎng)生不離玉，而宋徽宗嗜玉成癖，楊貴妃含玉鎮(zhèn)暑。

大自然將玉作為漂亮珍寶贈(zèng)與人類。中國自有歷史起，玉石深得國人喜歡，玉石文明不斷發(fā)揚(yáng)和傳承。它表里如一，瑕不掩瑜；光澤滋潤，剛?cè)嵯酀?jì)；寧折不彎，不為瓦全；斷口鋒利，卻不傷人；聲音清越，卻不張揚(yáng)。

中華民族是一個(gè)愛玉、尚玉的民族，在使用玉石的悠久的歷史中，形成了中華民族獨(dú)特的玉石文化。古代文人甚愛風(fēng)雅，巧妙地將“玉”運(yùn)用于詩文之中。諸如屈原的“登昆侖兮食玉英，與天地兮同壽，與日月兮齊光”、李白的“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復(fù)醒”等借玉石寄托思想與感情。

9.下列各項(xiàng)中，和畫波浪線句子使用的修辭手法相同的一項(xiàng)是（）

A.秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬里長征人未還。

B.山月不知心里事，水風(fēng)空落眼前花。

C.埋骨何須桑梓地，人生無處不青山。

D.桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。

10.下列選項(xiàng)中引號(hào)的用法和文中“玉石之國”引號(hào)的用法相同的一項(xiàng)是（）

A.黃河近2000年的“表現(xiàn)”令人大吃一驚。

B.他看上去更像一個(gè)地道的湖南農(nóng)民，這使我想起了農(nóng)民送給他的“泥腿子專家”“泥腿子院士”的稱謂。

C.中國在現(xiàn)在和將來相當(dāng)長的歲月里，都將是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國，“民以食為天”的說法自古流傳。

D.人，不能低下高貴的頭，只有怕死鬼才乞求“自由”；毒刑拷打算得了什么？死亡也無法叫我開口！

11.文中畫橫線的語句有兩處語病，請修改。

閱讀下面的文字，完成下面小題。

“讀友”，就是愛讀書、會(huì)讀書的朋友。我有幾位有趣的讀友。其中一位擅寫雜文，酷愛讀書，他經(jīng)常把讀到的好書推薦給我。幾十年前，我在琉璃廠買下一套《清稗類鈔》，一共十三本，中華書局的版本，就是他推薦給我的。這套書讓我___①___，我從中看到了清代的文化藝術(shù)、世俗人情和各種傳奇。雖然這是一套雜書，但是營養(yǎng)豐富，我非常感謝這位讀友。另外一位讀友是一位著名作家，在一次采風(fēng)活動(dòng)中，他跟我聊起趙汝珍寫的《古玩指南》，說非常有趣，有各種鮮為人知的收藏知識(shí)?；乇本┖螅荫R上興沖沖地買了回來，從此這本書成為我的枕邊書，我在閱讀中得到諸多體會(huì)和欣喜。

作為一個(gè)讀書人、寫書人，生活在北京是一件幸運(yùn)的事。北京的高校多，圖書館多，書店多，愛讀書的人也多。北京的實(shí)體書店數(shù)量在全國___②___，平均每萬人就擁有零點(diǎn)八家書店。也因此，北京的閱讀活動(dòng)眾多，內(nèi)容豐富，形式活潑。我參加過多次類似的活動(dòng)，還以作家的身份談讀書和創(chuàng)作與一個(gè)人精神成長的關(guān)系。在這樣濃郁的文化氛圍里，我常常感到一座古城的面貌因讀書而___③___。

12.請?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。

13.文中稱“讀友”為愛讀書、會(huì)讀書的朋友，與此類似，其實(shí)生活中也有各種各樣的朋友稱呼，比如把一起旅游的人稱“驢友”，請簡述“驢友”的含義并分析它得名的緣由。

Ⅱ卷閱讀題

二、現(xiàn)代文閱讀（24分）

（一）論述類文本閱讀（9分，每小題3分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

社會(huì)是由眾多家庭組成的，家庭和諧關(guān)乎社會(huì)和諧。要在家庭中建立一種和諧的關(guān)系，就需要有家庭倫理。中國自古以來就有維護(hù)家庭關(guān)系的種種倫理規(guī)范，它們往往體現(xiàn)在各種“禮”之中。從《禮記》中可以看到各種禮制的記載，如婚喪嫁娶，這些都包含著各種家庭倫理規(guī)范，而要使這些規(guī)范成為一種社會(huì)遵守的倫理，就要使“禮”制度化。

在中國古代，“孝”無疑是家庭倫理中最重要的觀念?！缎⒔?jīng)》中有孔子的一段話：“夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也。”這是說“孝”是“天道”常規(guī)，是“地道”通則，是人們遵之而行的規(guī)矩。為什么“孝”有這樣大的意義？這與中國古代宗法制有關(guān)。中國古代社會(huì)基本上是宗法性的農(nóng)耕社會(huì)，家庭不僅是生活單位，而且是生產(chǎn)單位。要較好地維護(hù)家庭中長幼尊卑的秩序，使家族得以順利延續(xù)，必須有一套維護(hù)當(dāng)時(shí)社會(huì)穩(wěn)定的家庭倫理規(guī)范。這種倫理規(guī)范又必須是一套自天子至庶人都遵守的倫理規(guī)范，這樣社會(huì)才得以穩(wěn)定。

“孝”成為一種家庭倫理規(guī)范，并進(jìn)而成為社會(huì)的倫理制度，必有其哲理上的根據(jù)?！豆瓿啞こ芍勚分姓f：“天登大常，以理人倫，制為君臣之義，作為父子之親，分為夫婦之辯?！崩眄樉肌⒏缸?、夫婦的關(guān)系是“天道”的要求。君子以“天道”常規(guī)處理君臣、父子、夫婦倫理關(guān)系，社會(huì)才能治理好。所以，“人道”與“天道”是息息相關(guān)的。

“孝”作為一種家庭倫理的哲理根據(jù)就是孔子的“仁學(xué)”。以“親親”（愛自己的親人）為基點(diǎn)，擴(kuò)大到“仁民”，以及于“愛物”。基于孔子的“仁學(xué)”，把“孝”看成是“天之經(jīng)”“地之義”“人之行”是可以理解的。一方面，它體現(xiàn)了孔子“愛人”（“泛愛眾”）的精義；另一方面，在孔子儒家思想中，“孝”在社會(huì)生活實(shí)踐中有一個(gè)不斷擴(kuò)大的過程。因此，“孝”不是凝固教條，而是基于“仁學(xué)”的“愛”不斷釋放的過程，只有在家庭實(shí)踐和社會(huì)實(shí)踐中，以“仁學(xué)”為基礎(chǔ)的“孝”的意義才能真正顯現(xiàn)出來。

社會(huì)在發(fā)展，現(xiàn)代社會(huì)中的家庭倫理會(huì)變化?！靶ⅰ钡膬?nèi)涵也會(huì)隨之變化。例如“四世同堂”“養(yǎng)兒防老”，就因家庭作為生產(chǎn)單位的逐漸消失而失去意義，又如“二十四孝”中的某些形式已沒有必要提倡，但作為“孝”之核心理念的“仁愛”仍有家庭倫理之意義。在家庭不再是生產(chǎn)單位的情況下，保障家庭良好的生活狀態(tài)，將主要由社會(huì)保障體系來承擔(dān)，但“孝”的“仁愛”精神則不會(huì)改變。對長輩的愛敬，對子孫的培育，都是出于人之內(nèi)在本心的“仁愛”。魯迅在《我們現(xiàn)在怎樣做父親》中批評抹掉了“愛”，一味說“恩”的“父為子綱”說，提出：“我現(xiàn)在以為然的，便只是‘愛’?！薄靶ⅰ敝诵睦砟睢叭蕫邸弊鳛榧彝惱砣跃哂心撤N普遍價(jià)值的意義。

（摘編自湯一介《“孝”作為家庭倫理的意義》）

14.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A.中國自古以來注重家庭倫理，把家庭倫理規(guī)范置于比社會(huì)倫理制度更重要的位置。

B.家庭既是生活單位，又是生產(chǎn)單位，決定了“孝”是中國古代社會(huì)特有的家庭倫理。

C.根據(jù)儒家思想，“孝”不僅是家庭內(nèi)的規(guī)范，而且在社會(huì)中有一個(gè)不斷擴(kuò)大的過程。

D.由于家庭結(jié)構(gòu)和家庭倫理的變化，傳統(tǒng)“孝”的形式在現(xiàn)代社會(huì)無提倡的必要。

15.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.文章幾次引用文獻(xiàn)，目的是論證中國古今經(jīng)典中對“孝”的理解詮釋是一致的。

B.文章基于對孔子“仁學(xué)”思想的認(rèn)同與接受，提出了關(guān)于“孝”的意義的論斷。

C.文章在論證結(jié)構(gòu)上，先引出論題，再提出觀點(diǎn)，然后縱向深入，最后補(bǔ)充論述。

D.文章既肯定“孝”的普遍意義，又指出它的內(nèi)涵變化，顯示了的思辨態(tài)度。

16.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）

A.中國古代的“禮”，既有倫理性的一面，也有制度性的一面，是二者的結(jié)合。

B.儒家從“天道”與“人道”的關(guān)系看待“孝”，這體現(xiàn)了哲理與倫理的統(tǒng)一。

C.以“親親”作為“孝”的基點(diǎn)，能使得“孝”在歷史實(shí)踐中一直是自覺自愿的。

D.魯迅從“現(xiàn)在怎樣做父親”的角度批評“父為子綱”說，體現(xiàn)了對舊說的反思。

（二）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

記憶里的光

蔣子龍

我八歲才第一次見到火車。1949年初冬，我正式走進(jìn)學(xué)校，在班上算年齡小的。一位見多識(shí)廣的大同學(xué)，炫耀他見過火車的經(jīng)歷，說火車是世界上最神奇、最巨大的怪物，特別是在夜晚，頭頂放射著萬丈光芒，喘氣像打雷，如天神下界，轟轟隆隆，地動(dòng)山搖，令人膽戰(zhàn)心驚。許多同學(xué)都萌生了夜晚去看火車的念頭。

一天晚上，真要付諸行動(dòng)了，卻只集合起我和三個(gè)大一點(diǎn)的同學(xué)。離我們村最近的火車站叫姚官屯，十來里地，當(dāng)時(shí)對我來說，就像天邊兒一樣遠(yuǎn)。最恐怖的是要穿過村西一大片濃密的森林，里面長滿奇形怪狀的參天大樹。森林中間還有一片兇惡的墳場，曾經(jīng)聽的所有鬼故事，幾乎都發(fā)生在那里面，即便大白天我一個(gè)人也不敢從里面穿過。進(jìn)了林子以后我們都不敢出聲了，我怕被落下，不得不一路小跑，我跑他們也跑，越跑就越瘆得慌，只覺得每根頭發(fā)梢都豎了起來。當(dāng)時(shí)天氣已經(jīng)很涼，跑出林子后卻渾身都濕透了。

好不容易奔到鐵道邊上，強(qiáng)烈的興奮和好奇立刻趕跑了心里的恐懼，我們迫不及待地將耳朵貼在道軌上。大同學(xué)說有火車過來會(huì)先從道軌上聽到。我屏住氣聽了好半天，卻什么動(dòng)靜也聽不到，甚至連蟲子的叫聲都沒有，四野漆黑而安靜。一只耳朵被鐵軌冰得太疼了，就換另一只耳朵貼上去，生怕錯(cuò)過火車開過來的訊息。鐵軌上終于有了動(dòng)靜，嘎登嘎登……由輕到重，由弱到強(qiáng)，響聲越來越大，直到半個(gè)臉都感覺到了它的震動(dòng)，領(lǐng)頭的同學(xué)一聲吆喝，我們都跑到路基下面去等著。

漸漸看到從遠(yuǎn)處投射過來一股強(qiáng)大的光束，穿透了無邊無際的黑暗，向我們掃過來。光束越來越刺眼，轟隆聲也越來越震耳，從黑暗中沖出一個(gè)通亮的龐然大物，噴吐著白氣，呼嘯著逼過來。我趕緊捂緊耳朵睜大雙眼，猛然間看到在火車頭的上端，就像腦門的部位，掛著一個(gè)光芒閃爍的圖標(biāo)：一把鐮刀和一個(gè)大錘頭。

領(lǐng)頭的同學(xué)卻大聲說是鐮刀斧頭。

且不管它是錘是斧，那把鐮刀讓我感到親近，特別地高興。農(nóng)村的孩子從會(huì)走路就得學(xué)著使用鐮刀，一把磨得飛快、使著順手的好鐮，那可是寶貝?；疖囶^上還頂著鐮刀錘頭的圖標(biāo)，讓我感到很特別，仿佛這火車跟家鄉(xiāng)、跟我有了點(diǎn)關(guān)聯(lián)，或者預(yù)示著還會(huì)有別的我不懂的事情將要發(fā)生……

十年后，我以第一名的成績?nèi)胛椋M(jìn)入海軍制圖學(xué)校，畢業(yè)后成為海軍制圖員，接受的第一批任務(wù)就是繪制中國領(lǐng)海圖，并由此結(jié)識(shí)了負(fù)責(zé)海洋測量的賈隊(duì)長。賈隊(duì)長有個(gè)破舊的土灰色挎包，縫了又縫，補(bǔ)了又補(bǔ)，唯一醒目的是用紅線繡的鐮刀錘頭圖案。

既然已經(jīng)站在了軍旗下，自然也希望有一天能站在鐮刀錘頭下，我對這個(gè)圖案有一種特殊的親近和敬意。于是就想用自己的新挎包跟他換。不料賈隊(duì)長斷然拒絕，他說這個(gè)挎包對他有特殊的紀(jì)念意義，目前還有很重要的用途，絕不能送人。有一次他在測量一個(gè)荒島時(shí)遇上了大風(fēng)暴，在沒有淡水沒有干糧的情況下硬是堅(jiān)持了十三天，另外的兩個(gè)測繪兵卻都犧牲了。他用繩子把自己連同圖紙資料和測量儀器牢牢地捆在礁石上，接雨水喝，抓住一切被海浪打到身邊的活物充饑……后來一位老首長把這個(gè)挎包獎(jiǎng)給了他。

賈隊(duì)長答應(yīng)在我回家探親的時(shí)候可以把挎包借給我，但回隊(duì)時(shí)必須帶來一挎包當(dāng)?shù)氐耐梁筒俗选⒐献踊蚣Z食種子。原來他每次出海測量都要帶一挎包土和各樣的種子，有些島礁最缺的就是泥土。黃海最外邊有個(gè)黑熊礁，礁上只駐扎著一個(gè)雷達(dá)兵，一個(gè)氣象兵，一個(gè)潮汐兵，他們就是用賈隊(duì)長帶去的土和種子養(yǎng)活了一棵西瓜苗，心肝寶貝般地呵護(hù)到秋后，果真還結(jié)了個(gè)小西瓜，三個(gè)人卻說什么也舍不得吃……

又過了幾年，我復(fù)員回到工廠干鍛工。鍛工就是打鐵，過去叫“鐵匠”。雖然大錘換成了水壓機(jī)和蒸汽錘，但往產(chǎn)品上打鋼號(hào)、印序號(hào)，還都要靠人來掄大錘。我很快就喜歡上了打鐵，越干越有味道，一