湖北省黃石市重點(diǎn)中學(xué)20232024學(xué)年高二上學(xué)期期中測(cè)試語(yǔ)文試卷（解析）

Word文檔下載后可自行編輯1/1湖北省黃石市重點(diǎn)中學(xué)20232024學(xué)年高二上學(xué)期期中測(cè)試語(yǔ)文試卷（解析）黃石市重點(diǎn)中學(xué)2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期期中測(cè)驗(yàn)

語(yǔ)文

（本試卷共150分，用時(shí)150分鐘）

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成下列小題。

材料一：

我認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》是康、雍、乾三朝的社會(huì)生活、社會(huì)矛盾、歷史趨向的一個(gè)藝術(shù)的總概括和總反映。

《紅樓夢(mèng)》里寫了兩種毀滅，一種是新生事物的毀滅，這就是賈寶玉、林黛玉愛(ài)情的毀滅；另一種是古老的榮國(guó)府、寧國(guó)府的毀滅。前者的毀滅是新的生命由于它還未成熟，經(jīng)不起狂風(fēng)惡浪的摧折而毀滅，但它健壯的根系和茁壯的幼芽仍在適宜的土壤里保存著，“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”，只要有適當(dāng)?shù)臍夂?，它?huì)繼續(xù)生長(zhǎng)，最終長(zhǎng)成大樹；而后一種毀滅，是腐朽加腐爛，是生命的盡頭，最終是化為糞壤，永遠(yuǎn)成為過(guò)去、不可能再生。

所以這兩種毀滅，具有兩種完全不同的社會(huì)意義。前者反映的是歷史前進(jìn)的客觀趨勢(shì)，后者反映的是由榮、寧二府象征的那種腐朽勢(shì)力的必然死亡。

曹雪芹的筆是非常狡獪的，他一再聲稱此書“亦非傷時(shí)罵世之旨，及至君仁臣良父慈子孝，凡倫常所關(guān)之處，皆是稱功頌德，眷眷無(wú)窮，實(shí)非別書之可比”。表面上說(shuō)得非常好聽(tīng)，都是對(duì)封建皇帝和朝廷的歌功頌德，但一開頭他就寫了一樁貪贓枉法的人命案，同時(shí)帶出了炙手可熱的“賈、史、王、薛”四大家族。由此開頭，也就開始了他對(duì)封建社會(huì)的大揭露，大批判。貪贓枉法的貪官賈雨村，是全靠賈府一手提拔起來(lái)的，他枉斷了薛蟠所犯的人命案以后，還直接向賈府和王子騰報(bào)告，這說(shuō)明一切橫行不法的事，都與“四大家族”有關(guān)。通過(guò)對(duì)這個(gè)具體的“賈”府的描寫，也就可以清楚地看到“這四家皆連絡(luò)有親，一損皆損，一榮皆榮，扶持遮飾，俱有照應(yīng)”的具體情況，而且“各省皆然，倘若不知，一時(shí)觸犯了這樣的人家，不但官爵，只怕連性命還保不成呢！”這就是封建社會(huì)政治勢(shì)力的一張關(guān)系網(wǎng)。所以“葫蘆僧亂判”一案，實(shí)際上是對(duì)封建社會(huì)、封建官場(chǎng)的一個(gè)總揭露和總批判。

當(dāng)然《紅樓夢(mèng)》最最動(dòng)人之處，是賈寶玉、林黛玉的生死不渝的愛(ài)情和他們的愛(ài)情悲劇，《紅樓夢(mèng)》是以寶、黛的愛(ài)情悲劇來(lái)貫通全局的。這個(gè)愛(ài)情悲劇的內(nèi)涵是誓死捍衛(wèi)愛(ài)情和婚姻的自主、自擇權(quán)，主張愛(ài)情和婚姻的自由。

但是《紅樓夢(mèng)》是小說(shuō)，是文學(xué)藝術(shù)，而不是哲學(xué)也不是史學(xué)，所以它的表述方式不是哲學(xué)語(yǔ)言，也不是“本紀(jì)”“列傳”?！都t樓夢(mèng)》表述思想的方式是塑造典型形象，它使用的語(yǔ)言是生活語(yǔ)言。所以，要從《紅樓夢(mèng)》中尋覓我們上面所說(shuō)的各項(xiàng)內(nèi)容，從字面上是找不到的。這須要讀者從人物形象、故事情節(jié)和語(yǔ)言中仔細(xì)體味琢磨，才能悟出它的真意。所以讀《紅樓夢(mèng)》須要細(xì)心讀、反復(fù)讀，耐心參詳。

（摘編自馮其庸《讀＜紅樓夢(mèng)＞》）

材料二：

魯迅先生曾經(jīng)說(shuō)，“悲劇將人生有價(jià)值的東西毀滅給人看”。有意義的人生一定建立在對(duì)某些價(jià)值的相信之上，正因?yàn)槿绱?，價(jià)值的毀滅才構(gòu)成真正的悲劇。以曹雪芹筆下的金陵十二釵為例，她們認(rèn)同不同的價(jià)值，選擇不同的生活，但所有的這些價(jià)值最后都無(wú)一例外地落空?！都t樓夢(mèng)》描述的毀滅，針對(duì)的不是某一種價(jià)值或人生，而是幾乎所有的價(jià)值和人生。不是某一個(gè)人的毀滅，而是大觀園的灰飛煙滅?！都t樓夢(mèng)》被視為中國(guó)歷史上最偉大的悲劇作品，原因正在于這種徹底的毀滅。

構(gòu)成悲劇的諸要素中，不幸和死亡一定是不可或缺的。在歐洲，最早的古希臘悲劇表現(xiàn)了命運(yùn)的不可抗拒，基于神的意志和人的性格，無(wú)奈或者悲慘的結(jié)局都無(wú)法避免。同時(shí)，其中蘊(yùn)含的人對(duì)于自由、正義和倫理的追求，與命運(yùn)的沖突和抗?fàn)?，讓悲劇充滿了崇高的意味。而在莎士比亞的悲劇中，人世間內(nèi)在于人性和社會(huì)的矛盾，無(wú)一例外把羅密歐和朱麗葉、奧賽羅、安東尼和克里奧佩特拉等主人公帶入死亡。

比較起來(lái)，《紅樓夢(mèng)》似乎更接近于莎士比亞作品。雖然有一個(gè)神話的背景，但整部小說(shuō)描述的不過(guò)是處在欲望、情感、秩序、倫理、宗教之間的心靈沖突和生命掙扎，不幸和死亡貫穿其中。十二釵中，元春、迎春、秦可卿、王熙鳳、林黛玉的生命各個(gè)不同，卻都無(wú)法躲過(guò)香消玉殞的結(jié)局。而在十二釵之外，不斷地安排著馮淵、賈瑞、林如海、寶珠、秦鐘、秦業(yè)、金釧兒、尤三姐、尤二姐、晴雯等的死亡，讓那些刻意營(yíng)造的成功或者歡樂(lè)顯得非常蒼白和脆弱。每個(gè)人的悲劇被安放得自然而然又合情合理，更突出了生命和世界之間無(wú)法克服的矛盾。

（摘編自王博《＜紅樓夢(mèng)>的悲劇讓美好的東西獲得根基》）

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.《紅樓夢(mèng)》以寶、黛愛(ài)情悲劇貫通全文，同時(shí)也展現(xiàn)了康、雍、乾三朝的社會(huì)生活圖景。

B.曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》的創(chuàng)作中雖有意規(guī)避“傷時(shí)罵世”，但仍有較強(qiáng)的社會(huì)批判意義。

C.金陵十二釵所認(rèn)同的不同價(jià)值最后都無(wú)一例外地落空，這體現(xiàn)了小說(shuō)的悲劇性。

D.價(jià)值的毀滅才構(gòu)成真正的悲劇，而在眾多的悲劇要素中，不幸和死亡是不可或缺的。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.寶、黛愛(ài)情的毀滅，反映了新生事物在歷史前進(jìn)中難逃滅亡的客觀趨勢(shì)，榮寧兩府的毀滅象征著腐朽勢(shì)力的必然死亡，兩種毀滅的社會(huì)意義不同。

B.《紅樓夢(mèng)》是文學(xué)藝術(shù)，通過(guò)塑造典型形象表述思想，語(yǔ)言生活化，但如果只從語(yǔ)言或形象的表面來(lái)閱讀，很難品出其作品主題的深刻性。

C.早期的古希臘悲劇蘊(yùn)含著人在面對(duì)不可抗拒的命運(yùn)時(shí)所表現(xiàn)出的對(duì)于自由、正義和倫理的追求，與命運(yùn)的沖突和抗?fàn)?，賦予悲劇以崇高的意味。

D.十二釵的悲劇各有不同，但從根本上看都突出了生命和世界之間無(wú)法克服的矛盾，這與莎士比亞的悲劇所反映的人性和社會(huì)的矛盾有相似點(diǎn)。

3.結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中不能體現(xiàn)曹雪芹對(duì)封建社會(huì)揭露的一項(xiàng)是（）（3分）

A.薛蟠縱容豪奴打死馮淵，馮家告狀要為馮淵討回一個(gè)公道，“至次日坐堂，勾取一干有名人犯，雨村詳加審問(wèn)，果見(jiàn)馮家人口稀疏，不過(guò)賴此欲多得些燒埋之費(fèi)；薛家仗勢(shì)倚情，偏不相讓，故致顛倒未決”。

B.賈寶玉邀請(qǐng)秦鐘進(jìn)賈家私塾一起學(xué)習(xí)，“秦業(yè)（秦鐘父親）細(xì)思，秦鐘此去，學(xué)業(yè)料必進(jìn)益，只是宦囊羞澀，那賈府上上下下都是一雙富貴眼……說(shuō)不得東拼西湊的，恭恭敬敬封了二十四兩贄見(jiàn)禮，親自帶了秦鐘來(lái)代儒家拜見(jiàn)了”。

C.張家因張金哥婚配惹下事端，請(qǐng)求王熙鳳辦事，王熙鳳不過(guò)讓手下人以賈璉的名義寫了一封信，“那鳳姐兒已是得了云光的回信，俱已妥協(xié)?！@里鳳姐卻坐享了三千兩，王夫人等連一點(diǎn)消息也不知道?！?/p>

D.黛玉得知寶玉從寶釵家來(lái)，“冷笑道：‘我說(shuō)呢，虧在那里絆住，不然早就飛了來(lái)了?！f(shuō)著，便賭氣回房去了”。寶玉以“親不間疏，先不僭后”的道理來(lái)說(shuō)服她，林黛玉啐道：“我難道為叫你疏他？我成了個(gè)什么人了呢！我為的是我的心。”

4.材料二是如何增強(qiáng)論證說(shuō)服力的？請(qǐng)從論證方法、語(yǔ)言、論據(jù)中選擇兩個(gè)角度加以說(shuō)明。

5.有人認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》的悲劇產(chǎn)生的原因，一是人生見(jiàn)地之不同，二是興亡盛衰之無(wú)常。請(qǐng)結(jié)合材料以“寶黛愛(ài)情”為例加以說(shuō)明。

（二）現(xiàn)代文閱讀二（本題共4小題，共16分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

文本一：

“藏”

孫犁

這天，淺花又用布包了一團(tuán)飯揣在懷里，在四外沒(méi)有人走動(dòng)的時(shí)候，跑進(jìn)了對(duì)面的高粱地，從一人來(lái)高密密的高粱里鉆過(guò)去，走到自家的菜園。高粱地里是那樣的悶熱，一到了井邊，她感覺(jué)到難得的舒暢和涼快。

這小小的菜園，是新卯和那個(gè)陌生人退守的“山寨”。他們?cè)诰_(tái)上安好了轆轆，還帶了一把鋤頭，將槍掖在背后的腰里，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，他們是兩個(gè)安分的農(nóng)夫。村子里廣大的土地都因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)荒了，這小小的菜園卻拾掇得異常出色。太陽(yáng)光強(qiáng)烈地照著，園子里散發(fā)著黑豆花和泥土潮熱的香甜味道。幾畦甜瓜快熟了，懶懶地躺在太陽(yáng)光下面。

人還沒(méi)有露面，這沉重凸脹的大肚子先露了出來(lái)。新卯嘴唇動(dòng)了動(dòng)，不知道因?yàn)槭窍矏?ài)還是心痛?！澳沁厸](méi)事嗎？”他問(wèn)。

淺花說(shuō)：“沒(méi)有?！?/p>

新卯和那人吃著飯，淺花坐在一邊用褂子襟扇著汗，那個(gè)人問(wèn)：“這幾天有人回家去睡覺(jué)了？”

“家去的不少了，鬼子修了樓，不常出來(lái)，人們就不愿再在地里受罪了?！睖\花說(shuō)。

“青年人有家去的嗎？”那人著急地問(wèn)。

“沒(méi)有?！毙旅f(shuō)，“我早下了通知。”

那個(gè)人很快吃完飯，站起身來(lái)，望望淺花的肚子笑著說(shuō)：“大嫂子，快了吧，還差多少日子？”淺花紅了臉，看著丈夫。新卯跑去摘了幾個(gè)熟透了的大甜瓜，塞到淺花懷里?！斑€是這玩藝兒省事，熟透了不用摘，一碰自己就掉下來(lái)了?！?/p>

這一晚上，敵人包圍了他們，指名要新卯，人們都說(shuō)他早跑了。敵人在人群里亂抽亂打，要人們指出新卯家的人，人們說(shuō)他一家子都跑了。那些女人們，跌坐在地上，身子使勁往下縮，由前面的人把自己壓在下面。在燈影里，她們盡量把臉轉(zhuǎn)到暗處，用手摸著地下的泥土涂在臉上。

敵人把能找到的東西放在人們的手里，把一張鐵梨放在一個(gè)老頭手里，把一塊門扇放在一個(gè)老婆手里，令她高高舉起，不準(zhǔn)動(dòng)搖。他們?cè)谥車⒉?、吸煙、詳?xì)觀看。淺花托著一個(gè)石砘子，肚子里已經(jīng)很難受，高舉著這樣沉重的東西，她覺(jué)得她的腸子快斷了。脊背上流著冷汗，一陣頭暈，她栽倒了。敵人用皮鞋踢她，叫她再高舉起那東西來(lái)。

夜深了，燈光照著人們，照在敵人的刺刀上，也照在淺花的臉上，一點(diǎn)血色都沒(méi)有，流著冷汗。她知道自己就要死了，眼里冒著金星。在眼前飛，飛，又落下，又飛起來(lái)。

一群青年人在新卯的小菜園集合了，由那外路人帶領(lǐng)，潛入了村莊，趴在房上瞄準(zhǔn)敵人腦袋射擊。敵人一陣慌亂，撤離了村莊。他們把倒在地下的淺花抬到園子里去。

不久，她就在洞里生產(chǎn)了。洞里是陰冷的、潮濕的，那是三丈深的地下，沒(méi)有一點(diǎn)光，大地上的風(fēng)也吹不到這里面來(lái)。一個(gè)女孩子在這里降生了，母親給她取了個(gè)名，叫“藏”。

（有刪節(jié)）

文本二：

紀(jì)念

孫犁

黎明，我放了報(bào)警的第一槍。真的來(lái)了，這一群黃鼬一樣的還鄉(xiāng)隊(duì)。立刻就接了火。敵人靠堤坡掩護(hù)著包圍村莊，我們一班人上到小鴨家的屋頂上。

敵人沖著小屋射擊，小鴨一家人并沒(méi)有向別處轉(zhuǎn)移。我在屋頂上喊：“小鴨，趴到地下去，不要在炕上！”小鴨叫道：“紀(jì)同志，不要叫敵人攻進(jìn)來(lái)呀！”

一直打到吃飯的時(shí)候，子彈不住從窗子里打進(jìn)去，我非常擔(dān)心，我喊：“小鴨，躺在炕沿底下，不要抬頭?！?/p>

“不要管我們，管你打仗吧！”她母親說(shuō)。我們見(jiàn)小鴨在一邊吃吃的發(fā)笑。

聽(tīng)見(jiàn)我們的槍聲密了，小鴨就高興的喊：“紀(jì)同志，你看看來(lái)的那些王八里面有陳寶三的兒子沒(méi)有？他是回來(lái)奪我們的園子的！”

我說(shuō)：“小鴨，放心吧，他回不來(lái)。”

太陽(yáng)走的那樣慢，可是也過(guò)晌午了。我有些餓，渴的更難受，很想喝點(diǎn)水，我喊著問(wèn)：“小鴨，你們水缸里有水沒(méi)有？”“我看看去！”是她母親的聲音。

“爬著去呀！”

我聽(tīng)見(jiàn)她在外間屋里掀甕蓋的聲音?！鞍ρ?，怎么一點(diǎn)也沒(méi)有了，小鴨這孩子。我昨天叫你提水，怎么沒(méi)提呀！”“不是爹來(lái)信了嗎，我就沒(méi)顧的去提?！毙▲喺f(shuō)。

“你們渴的厲害嗎？”母親問(wèn)。

“渴的厲害！”我失望地說(shuō)，“沒(méi)有就算了，快趴下吧！”我緊緊盯著堤坡上的敵人，我也看見(jiàn)了園子中間那一眼小甜水井，轆轆架就在那放著，轆轆繩還在井口上搖擺。我想，能有個(gè)什么管子通到我這里來(lái)就好了，痛痛快快喝它兩口，那井水多么甜呀！

房門吱的一聲響，小鴨的娘提著昨天買來(lái)的新柳罐，從屋里爬出來(lái)，我急忙壓低嗓子喊：“大嫂，不要去，快回來(lái)！”

“不要緊，”她輕輕說(shuō)，爬到井邊去，把柳罐掛到井繩上，迅速地絞起了一罐水，當(dāng)敵人發(fā)覺(jué)，沖著她連開三槍，她已經(jīng)連跑帶爬提進(jìn)屋來(lái)。

“兔崽子們，你們打不著我！”她喘著氣連笑帶罵。“用刺刀掏個(gè)小窟窿吧！”她向我們喊。我從屋里系上一小罐水，小鴨還嘻嘻地笑著叫我系上一包干糧，她說(shuō)：“吃了，喝了，要好好的頂著呀。”

這水是多么甜，多么解渴。我要喝一口水，她們差不多就獻(xiàn)出了自己的生命。我的責(zé)任是什么？我問(wèn)著自己。我大聲說(shuō)：“小鴨，我們就要沖鋒了！”

（有刪節(jié)）

6.下列對(duì)文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“淺花又用布包了一團(tuán)飯揣在懷里”一句中的“又”字表明淺花多次給丈夫送飯，流露出她對(duì)丈夫的關(guān)愛(ài)和支持。

B.“人還沒(méi)有露面，這沉重凸脹的大肚子先露了出來(lái)”運(yùn)用外貌描寫，交代淺花即將生產(chǎn)的情況，為后文做鋪墊。

C.敵人包圍村民，虐待村民，要求村民交出新卯，但是新卯在村民的幫助下已經(jīng)提前撤退，敵人的圖謀落空。

D.小說(shuō)采用全知敘述，把敵人的動(dòng)向，青年人的反擊等情節(jié)都清楚地告訴讀者，便于讀者掌握整個(gè)故事情節(jié)。

7.下列對(duì)文本二相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“這一群黃鼬一樣的還鄉(xiāng)隊(duì)”既生動(dòng)形象地寫出了還鄉(xiāng)隊(duì)貪婪兇殘的本性，也表現(xiàn)了“我”對(duì)還鄉(xiāng)隊(duì)的憎惡。

B.“我們”在小鴨家房頂與敵人戰(zhàn)斗，是因?yàn)閿橙诉M(jìn)攻時(shí)，小鴨一家人沒(méi)來(lái)得及撤離，“我們”要保護(hù)他們一家。

C.“我”口渴了就喊著向小鴨要水喝，在得知水缸里沒(méi)有水時(shí)又毫不掩飾自己的失望，可見(jiàn)軍民關(guān)系非常融洽。

D.文章結(jié)尾處寫水甜，既寫出“我”口渴后喝到水的滿足，也表述了“我”對(duì)百姓無(wú)私的幫助的感動(dòng)和感激。

8.同為戰(zhàn)爭(zhēng)中的女性形象，淺花和小鴨娘的精神品質(zhì)有何相同之處？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。

9.文本一標(biāo)題“藏”意蘊(yùn)豐富，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。

三、古詩(shī)文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀，完成以下5小題。（本題共5小題,20分）

孟子將朝王

孟子將朝王，王使人來(lái)曰：“寡人如就見(jiàn)者也，有寒疾，不可以風(fēng)。朝，將視朝，不識(shí)可使寡人得見(jiàn)乎？”

對(duì)曰：“不幸而有疾，不能造朝?！?/p>

明日，出吊于東郭氏，公孫丑曰：“昔者辭以病，今日吊，或者不可乎！”

曰：“昔者疾，今日愈，如之何不吊？”

王使人問(wèn)疾，醫(yī)來(lái)。

孟仲子①對(duì)曰：“昔者有王命，有采薪之憂，不能造朝。今病小愈，趨造于朝，我不識(shí)能至否乎。”

使數(shù)人要于路，曰：“請(qǐng)必?zé)o歸，而造于朝！”

不得已而之景丑氏宿焉。

景子曰：“內(nèi)則父子，外則君臣，人之大倫也。父子主恩，君臣主敬。丑見(jiàn)王之敬子也，未見(jiàn)所以敬王也?！?/p>

曰：“惡！是何言也？齊人無(wú)以仁義與王言者，豈以仁義為不美也？其心曰‘是何足與言仁義也’云爾，則不敬莫大乎是。我非堯舜之道，不敢以陳于王前，故齊人莫如我敬王也?！?/p>

景子曰：“否，非此之謂也?！抖Y》曰：‘父召無(wú)諾，君命召不俟駕?！虒⒊玻勍趺觳还?，宜與夫禮若不相似然?！?/p>

曰：“豈謂是與！曾子曰：‘晉、楚之富，不可及也。彼以其富，我以吾仁；彼以其爵，我以吾義，吾何慊乎哉？’夫豈不義而曾子言之？是或一道也。天下有達(dá)尊三：爵一，齒一，德一。朝廷莫如爵，鄉(xiāng)黨莫如齒，輔世長(zhǎng)民莫如德，惡得有其一以慢其二哉？故將大有為之君，必有所不召之臣，欲有謀焉則就之。其尊德樂(lè)道，不如是不足與有為也。故湯之于伊尹學(xué)焉而后臣之，故不勞而王；桓公之于管仲學(xué)焉而后臣之，故不勞而霸。今天下地丑德齊②莫能相尚無(wú)他好臣其所教而不好臣其所受教湯之于伊尹桓公之于管仲則不敢召管仲且猶不可召而況不為管仲者乎？”（選自《孟子·公孫丑下》，有刪改）

[注]①孟仲子，孟子的堂兄弟，跟隨孟子學(xué)習(xí)。②地丑德齊，意為“地相等，德相齊”。

10．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）(3分)

A．今天下地丑德齊/莫能相尚/無(wú)他好/臣其所教/而不好臣其所受教/湯之于伊尹/桓公之于管仲/則不敢召管仲/且猶不可召/而況不為管仲者乎

B．今天下地丑德齊/莫能相尚/無(wú)他/好臣其所教/而不好臣其所/受教湯之于伊尹/桓公之于管仲/則不敢召管仲/且猶不可召/而況不為管仲者乎

C．今天下地丑德齊/莫能相尚/無(wú)他/好臣其所教/而不好臣其所受教/湯之于伊尹/桓公之于管仲/則不敢召/管仲且猶不可召/而況不為管仲者乎

D．今天下地丑德齊/莫能相尚/無(wú)他好/臣其所教/而不好臣其所/受教湯之于伊尹/桓公之于管仲/則不敢召/管仲且猶不可召/而況不為管仲者乎

11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）(3分)

A．“寡人”，即寡德之人，意為“在道德方面存在不足的人”，是古代諸侯王對(duì)自己的謙稱。

B．“堯舜”是唐堯和虞舜的并稱，遠(yuǎn)古部落聯(lián)盟的首領(lǐng)，傳說(shuō)中的圣明君主。舜將首領(lǐng)的位置傳給堯。

C．“大倫”即倫常大道，指古代統(tǒng)治階級(jí)所規(guī)定的關(guān)于君臣、父子關(guān)系的行為準(zhǔn)則。

D．“唯”和“諾”都表示應(yīng)答，急時(shí)用“唯”，緩時(shí)用“諾”?！案刚贌o(wú)諾”的意思是說(shuō)“父親召喚，子女不等答應(yīng)就立即趨前”。

12．下列對(duì)文章的分析和概括，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）(3分)

A．本文通過(guò)寫孟子不接受齊王的召見(jiàn)，表明了孟子對(duì)君臣關(guān)系的看法，孟子認(rèn)為國(guó)君應(yīng)該禮賢下士，謙遜待人。

B．在景子看來(lái)，禮不僅是人安身立命的關(guān)鍵，也是治理國(guó)家的一種手段。

C．本文的可讀性強(qiáng)，原因在于孟子采用了一波三折、層層推進(jìn)的說(shuō)理方法，且融敘事與說(shuō)理為一體。

D．孟子認(rèn)為國(guó)君不能因?yàn)樽约旱牡匚桓呔洼p慢臣子的年齡和道德，即不能“有其一以慢其二”。

13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)

（1）齊人無(wú)以仁義與王言者，豈以仁義為不美也？

是以圣人欲不欲，不貴難得之貨；學(xué)不學(xué)，復(fù)眾人之所過(guò)。以輔萬(wàn)物之自然而不敢為。

14．孟子為何不主動(dòng)到朝廷見(jiàn)齊王呢？請(qǐng)結(jié)合文本加以分析。(3分)

(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題,9分)

閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。

《再次韻兼簡(jiǎn)履中南玉三首》（其三）①

黃庭堅(jiān)

鎖江亭上一樽酒，山自白云江自橫。

李侯②短褐有長(zhǎng)處，不與俗物同條生。

經(jīng)術(shù)貂蟬續(xù)狗尾，文章瓦釜作雷鳴。

古來(lái)寒士但守節(jié)，夜夜抱關(guān)聽(tīng)五更。

注：①本詩(shī)作于元符三年黃庭堅(jiān)謫居戎州（今四川宜賓）期間。履中、南玉：成履中、汲南玉，黃庭堅(jiān)在戎州的朋友。②李侯：李任道，黃庭堅(jiān)在戎州的朋友。

15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）(3分)

A.從題目看出詩(shī)人按照原詩(shī)的韻和用韻的次序又寫了三首和詩(shī)，并寄給兩位好友。

B.首聯(lián)寫景，鎖江亭外白云繚繞的青山和如練橫陳的大江呈現(xiàn)出一派開闊博大的景象。

C.頷聯(lián)寫人，李侯身著粗布短衣，一介平民身懷才華，不與世俗之人同流合污。

D.尾聯(lián)言志，駐守邊關(guān)的寒士夜夜難眠直到五更天亮，生活清貧卻守節(jié)自持。

16.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析本詩(shī)所表述的思想感情。(6分)

（三）名篇名句默寫

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(本題共3小題,6分)

（1）《增廣賢文》有言“知已知彼，將心比心”，此語(yǔ)與《〈論語(yǔ)〉十二章》中的“，”所講的道理相似。

（2）《春江花月夜》中寫出個(gè)人的生命是短暫即逝的，而人類的存在則是綿延久長(zhǎng)的句子：“________，________?！?/p>

（3）《〈老子〉四章》中指出，人們做事總是在接近成功的時(shí)候失敗，即“

”，如果能做到“”，就不會(huì)失敗。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)

(一)語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ(本題共3小題,11分)

閱讀下面的文字,完成18—20題。

敦煌藝術(shù)就其品類而言，包括壁畫、彩塑、石窟建筑等，內(nèi)容十分豐富，數(shù)量極其巨大。比如敦煌壁畫中的飛天，經(jīng)過(guò)不斷地交融發(fā)展、藝術(shù)創(chuàng)新，完全擺脫了印度石雕飛天原來(lái)的樣式，以全新的面貌展現(xiàn)于世人面前，美不勝收，與印度的石雕飛天已非。著名學(xué)者姜亮夫先生曾評(píng)：“敦煌千壁萬(wàn)塑，至今仍能，無(wú)一軀一壁不是中國(guó)流傳的最古的寶跡。一幅顧愷之的《女史箴》引得藝術(shù)界；數(shù)十軀楊惠之的塑像，使人贊嘆欣賞，不可名狀。這樣大的場(chǎng)面，這樣多的種色，這樣豐富的畫派，安能不令世人驚賞！它是世界第一座壁畫塑像的寶庫(kù)，是中國(guó)人驕傲的遺產(chǎn)，也是藝術(shù)界的寶典，史學(xué)上的第一等活材料?！?/p>

敦煌文化在其長(zhǎng)期的歷史演進(jìn)中“海納百川，有容乃大”，形成了極強(qiáng)的包容性。根據(jù)敦煌文化的創(chuàng)新發(fā)展生動(dòng)地表明，絲綢之路雖然是東西方文化交流融匯的創(chuàng)新之路，但也是一條簡(jiǎn)單的東西方之間的通道。

18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（3分）

19.文中最后一句畫波浪線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)修改。（4分）

20.文中畫橫線的句子使用了排比的修辭手法，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其構(gòu)成和表述效果。(4分)

(二)語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ(本題共2小題,9分)

閱讀下面的文字，完成21-22題。

“工作狂”在某種意義上是心理問(wèn)題?！肮ぷ骺瘛迸c“工作熱情高”有著本質(zhì)的區(qū)別，因?yàn)棰伲话愫茈y從工作中得到快樂(lè)，只是借助拼命工作求得某種“心理解脫”。此外，這些人在工作中還常常強(qiáng)迫自己做到“完美”，一旦出現(xiàn)問(wèn)題或差錯(cuò)便羞愧難當(dāng)、焦慮萬(wàn)分，卻又可能將他人的援助拒之門外；而“工作熱情高”的人都十分熱愛(ài)自己的工作，②，如出現(xiàn)失誤既不會(huì)怨天尤人，也不會(huì)懊惱不已，相反③，同時(shí)也注意與同事和上司的協(xié)調(diào)、配合，因而人際關(guān)系相對(duì)融洽。調(diào)查顯示，盡管“工作狂”的工作量要比“工作熱情高”的人大得多，但工作效率和工作質(zhì)量都明顯不如后者。

21.下列各項(xiàng)中加點(diǎn)的“自己”與文中畫線處的“自己”，用法相同的一項(xiàng)是（）（3分）

A.“鐵鎖見(jiàn)他說(shuō)得很自己，也愿意受他的照顧，只是見(jiàn)他穿著軍人的衣服，怕跟上當(dāng)了兵。（趙樹理《李家莊的變遷》）

B.部隊(duì)卻勝利地沖了過(guò)去，自己傷亡很少，倒把敵人打死很多。（鄧洪《山中歷險(xiǎn)記》）

C.有些人說(shuō)，光說(shuō)誰(shuí)開誰(shuí)種，誰(shuí)種誰(shuí)收，有啥憑據(jù)呢？還是找找自己的老業(yè)地開著穩(wěn)當(dāng)。（李準(zhǔn)《黃河?xùn)|流去》）

D.自己人之間，什么臭架子、壞脾氣都行；笑容愈親密，禮貌愈周到，彼此的猜忌或怨恨愈深。（錢鐘書《圍城》）

22.在上文橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)16個(gè)字。（6分）

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

近日，90后、北京大學(xué)助理教授韋東奕，再次登上熱搜。此次登上熱搜不是因?yàn)樗牟恍捱叿蛢蓪脟?guó)際數(shù)學(xué)奧林匹克競(jìng)賽滿分金牌得主的榮耀，而是“六個(gè)博士搞不定的方程被韋東奕分分鐘搞定”“哈佛為了他破百年校規(guī)”等江湖傳說(shuō)，緊接著韋東奕辟謠這些是假新聞。之后，謠言傳播者道歉，稱沒(méi)有核實(shí)就發(fā)出……

以上材料引發(fā)了你怎樣的感悟和思考？請(qǐng)結(jié)合材料和生活實(shí)際，寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

黃石市重點(diǎn)中學(xué)2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期期中測(cè)驗(yàn)

語(yǔ)文解析

1.B2.A3.D

4.①綜合運(yùn)用引用論證、舉例論證等方法，如開篇引用魯迅對(duì)悲劇的闡述，論證有力。

②論證語(yǔ)言嚴(yán)謹(jǐn)。如“幾乎所有的”“似乎更接近于”等，表述嚴(yán)謹(jǐn)。

③論據(jù)選擇典型，文中選擇了莎士比亞悲劇和《紅樓夢(mèng)》以及其中的代表性人物為論據(jù)，說(shuō)服力強(qiáng)。

5.①寶黛愛(ài)情的毀滅，主要源自于他們對(duì)自由愛(ài)情的追求與當(dāng)時(shí)周圍人的人生見(jiàn)地不同，他們誓死捍衛(wèi)愛(ài)情和婚姻的自主、自擇權(quán)，主張愛(ài)情和婚姻的自由，最終的結(jié)局只能是毀滅。

②寶黛愛(ài)情是發(fā)生在古老的榮國(guó)府、寧國(guó)府這一大環(huán)境中的，封建大家族的興亡盛衰直接影響到生活于其中的人物的命運(yùn)，而這一腐朽勢(shì)力的必然滅亡，也加劇了寶黛愛(ài)情的滅亡。

1題詳解】B.“曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》的創(chuàng)作中雖有意規(guī)避‘傷時(shí)罵世’”錯(cuò)誤。從原文“曹雪芹的筆是非常狡獪的，他一再聲稱此書‘亦非傷時(shí)罵世之旨，及至君仁臣良父慈子孝，凡倫常所關(guān)之處，皆是稱功頌德，眷眷無(wú)窮，實(shí)非別書之可比’。表面上說(shuō)得非常好聽(tīng)，都是對(duì)封建皇帝和朝廷的歌功頌德，但一開頭他就寫了一樁貪贓枉法的人命案，同時(shí)帶出了炙手可熱的‘賈、史、王、薛’四大家族。由此開頭，也就開始了他對(duì)封建社會(huì)的大揭露，大批判”來(lái)看，曹雪芹并沒(méi)有規(guī)避“傷時(shí)罵世”。

A.“寶、黛愛(ài)情毀滅，反映了新生事物在歷史前進(jìn)中難逃滅亡的客觀趨勢(shì)”錯(cuò)誤。原文的表述是“前者的毀滅是新的生命由于它還未成熟，經(jīng)不起狂風(fēng)惡浪的摧折而毀滅，但它健壯的根系和茁壯的幼芽仍在適宜的土壤里保存著，‘野火燒不盡，春風(fēng)吹又生’，只要有適當(dāng)?shù)臍夂颍鼤?huì)繼續(xù)生長(zhǎng)，最終長(zhǎng)成大樹”“前者反映的是歷史前進(jìn)的客觀趨勢(shì)”，即新生事物反映的是歷史前進(jìn)的客觀趨勢(shì)，選項(xiàng)“新生事物在歷史前進(jìn)中難逃滅亡的客觀趨勢(shì)”曲解文意。

故選A。

D.這是黛玉與寶玉之間的拈酸吃醋，不能體現(xiàn)曹雪芹對(duì)封建社會(huì)揭露。

6.C7.B

8.她們都不畏強(qiáng)敵，深明大義，愛(ài)憎分明。淺花不顧危險(xiǎn)為丈夫和那個(gè)陌生人送飯，被敵人虐待，忍著劇痛也不交代丈夫的下落。小鴨娘面對(duì)敵人的進(jìn)攻從容不迫，在戰(zhàn)斗中冒著生命危險(xiǎn)為戰(zhàn)士取水。

9.①“藏”是斗爭(zhēng)策略，面對(duì)敵人進(jìn)攻，戰(zhàn)士們避其鋒芒，等待時(shí)機(jī)，寫出了抗戰(zhàn)的艱難，也表現(xiàn)了戰(zhàn)士們的智慧；

②“藏”是軍民間的相互保護(hù)，表現(xiàn)了中國(guó)人民相互關(guān)愛(ài)、團(tuán)結(jié)一心、共同御敵的英雄氣概。

③“藏”是淺花的女兒的名字，她出生在惡劣的環(huán)境中，她是新生，是希望，象征抗戰(zhàn)雖然艱苦但終將勝利的希望。

本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的思想內(nèi)容和藝術(shù)手法的能力。C.“新卯在村民的幫助下已經(jīng)提前撤退”于文無(wú)據(jù)，原文“人們都說(shuō)他早跑了”是人們?yōu)榱吮Ｗo(hù)他的說(shuō)辭。故選C。

本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的思想內(nèi)容的能力。B.“是因?yàn)閿橙诉M(jìn)攻時(shí)，小鴨一家人沒(méi)來(lái)得及撤離，‘我們’要保護(hù)他們一家”于文無(wú)據(jù)。原文說(shuō)“小鴨一家人并沒(méi)有向別處轉(zhuǎn)移”，并沒(méi)有說(shuō)沒(méi)來(lái)得及撤離，小鴨家成為進(jìn)攻時(shí)我們占據(jù)的射擊地點(diǎn)，并不是單純“要保護(hù)他們一家”。故選B。

三、文言文閱讀（本題共5小題,20分）

閱讀下面的文言文，完成以

10．C11．B12．B

13．（1）齊國(guó)人沒(méi)有拿仁義與齊王談?wù)摰?，難道是認(rèn)為仁義不好嗎？

（2）因此，有道的圣人追求人所不追求的，不稀罕難以得到的貨物，學(xué)習(xí)別人所不學(xué)習(xí)的，補(bǔ)救眾人所經(jīng)常犯的過(guò)錯(cuò)。以輔助萬(wàn)物按其自身規(guī)律自然發(fā)展而不會(huì)妄加干預(yù)。

14．孟子認(rèn)為，想要有大作為的君主，要有事情商議，就會(huì)（親自）前去請(qǐng)教有德行的臣子，而自己具有道義和仁德，并不比擁有爵位和財(cái)富的人缺少什么，所以齊王應(yīng)該親自來(lái)請(qǐng)教自己，而不是召見(jiàn)自己。

10“無(wú)他”為固定句式，意為“沒(méi)有其他的（原因）”，其前后應(yīng)斷開，據(jù)此可排除A、D兩項(xiàng)?！肮苤偾要q不可召”中，“管仲”作“且猶不可召”的主語(yǔ)，二者中間不應(yīng)斷開，據(jù)此可排除B項(xiàng)。

故選C。

11．本題考查文學(xué)常識(shí)的識(shí)記能力。解答此類題目，考生要注意平時(shí)整理積累相關(guān)歷史、文學(xué)、文化常識(shí)，可按照一定順序或線索梳理這些常識(shí)，側(cè)重名家名作、官職變遷、姓名稱謂、科舉禮儀、典章制度、天文歷法等，答題時(shí)注意結(jié)合語(yǔ)境的含義判斷正誤。

B項(xiàng)，“舜將首領(lǐng)的位置傳給堯”錯(cuò)誤，應(yīng)為“堯?qū)⑹最I(lǐng)的位置傳給舜”。

故選B。

12．本題考查理解內(nèi)容，概括要點(diǎn)的能力。解答此類題目，首先要認(rèn)真審題，明確題目要求；然后找出原文中相關(guān)段落內(nèi)容并進(jìn)行翻譯，最后與選項(xiàng)內(nèi)容進(jìn)行比較，并結(jié)合上下文判斷正誤。

B項(xiàng)，“在景子看來(lái)，禮不僅是人安身立命的關(guān)鍵，也是治理國(guó)家的一種手段”錯(cuò)誤，屬于無(wú)中生有，原文中景子認(rèn)為禮就是“內(nèi)則父子，外則君臣，人之大倫也”，所以贊同“父子主恩，君臣主敬”。

故選B。

13．（1）第一個(gè)“以”，用、拿；“與”，和、跟；“豈”，難道；第二個(gè)“以”，認(rèn)為。（2）得分點(diǎn)“是以”、“貴”、“復(fù)”

14．本題考查理解內(nèi)容，概括要點(diǎn)的能力。解答此類題目，首先要認(rèn)真審題，明確題目要求；然后找出原文中相關(guān)段落內(nèi)容并進(jìn)行翻譯；最后根據(jù)題目要求，概括解析。

結(jié)合文章最后一段中“彼以其富，我以吾仁；彼以其爵，我以吾義，吾何慊乎哉”“惡得有其一以慢其二哉”“故將大有為之君，必有所不召之臣，欲有謀焉則就之”等內(nèi)容可知，孟子認(rèn)為，想要有大作為的君主，必定有他不能怠慢的臣子，如有要事商議，不能用召見(jiàn)，而要（親自）前去請(qǐng)教。而他自己擁有道義和仁德，就是君主不能召見(jiàn)的臣子，所以齊王如果真心想請(qǐng)教，應(yīng)該親自前來(lái)，所以拒絕主動(dòng)到朝廷見(jiàn)齊王。

參考譯文：

孟子將要朝見(jiàn)齊王，齊王派人來(lái)說(shuō)：“我本該來(lái)看望您的，但是患了感冒，不能吹風(fēng)。明天早晨，我將臨朝聽(tīng)政，不知（您）能讓我見(jiàn)到您嗎？”

孟子回答說(shuō)：“我不幸生了病，不能到朝堂上去?！?/p>

第二天，孟子出門到東郭家去吊喪，公孫丑說(shuō)：“昨天推辭說(shuō)有病，今日去吊喪，也許不合適吧！”

孟子說(shuō)：“昨天生病，今天好了，為什么不能去吊喪？”

齊王派人來(lái)詢問(wèn)病情，醫(yī)生也來(lái)了。

孟仲子答道：“昨天大王有詔令，他由于患病，不能到朝堂上去。今天病好了些，就匆忙到朝堂上去了，我不知道是否到了。”

孟仲子隨即派了幾個(gè)人到路上阻攔孟子，告訴他：“請(qǐng)一定不要回來(lái)，到朝堂上去！”

孟子不得已，就到景丑家去歇宿。

景子說(shuō)：“在家有父子，在外有君臣，這是人世最重大的倫理關(guān)系。父子關(guān)系以感愛(ài)為關(guān)鍵，君臣關(guān)系以恭敬為關(guān)鍵。我看到了齊王對(duì)您敬重，沒(méi)看到您怎么敬重齊王?！?/p>

孟子說(shuō)：“?。∵@是什么話？齊國(guó)人沒(méi)有拿仁義與齊王談?wù)摰?，難道是認(rèn)為仁義不好嗎？他們?cè)谛睦镎f(shuō)‘這個(gè)君王哪值得同他去談仁義’罷了。那么，（對(duì)齊王的）不恭敬沒(méi)有比這更大的了。至于我，不是堯、舜的道不敢在齊王面前陳述，所以齊國(guó)人沒(méi)有像我這樣敬重齊王的?！?/p>

景子說(shuō)：“不，我不是說(shuō)這個(gè)?！抖Y記》說(shuō)：‘父親召喚，子女不等答應(yīng)就起身，君王召喚，臣子不等馬車駕好就動(dòng)身?！緛?lái)準(zhǔn)備去朝見(jiàn)齊王，聽(tīng)了君王的詔令卻不去了，這大概與禮的規(guī)定不符合吧?！?/p>

孟子說(shuō)：“難道能這么說(shuō)嗎？曾子說(shuō)過(guò)：‘晉國(guó)、楚國(guó)的財(cái)富。沒(méi)法比得上。他們憑借財(cái)富，我憑借我的仁德；他們憑借爵位，我憑借我的道義，我遺憾什么呢？’不符合義，難道曾子會(huì)說(shuō)嗎？這或許是有一定道理的。天下普遍看重的東西有三樣：爵位是一樣、年齡是一樣、德行是一樣。在朝廷里，沒(méi)有比爵位更尊貴的；在鄉(xiāng)里，沒(méi)有比年齡更尊貴的；輔助君主、管理百姓，沒(méi)有比德行更尊貴的，怎么能有了其中一樣（爵位）而輕視另外兩樣（年齡、德行）呢？所以想要有大作為的君主，必定有他不能召見(jiàn)的臣子，要有事情商議，就（親自）前去請(qǐng)教。君王尊尚德行和樂(lè)行正道，不能像這樣便不值得和他有所作為。因此，商湯對(duì)伊尹，先向伊尹學(xué)習(xí)，然后以他為臣，于是不費(fèi)力氣統(tǒng)一了天下；桓公對(duì)管仲，也是先向他學(xué)習(xí)，然后以他為臣，于是不費(fèi)力氣而稱霸諸侯。當(dāng)今天下各國(guó)土地大小相當(dāng)，德行也不相上下，沒(méi)有誰(shuí)能夠超過(guò)別人許多，這沒(méi)有其他原因，就是這些國(guó)家的君主喜歡以聽(tīng)從自己的人為臣，而不喜歡以能教導(dǎo)他的人為臣。商湯對(duì)伊尹、桓公對(duì)管仲，就不敢召見(jiàn)。管仲尚且不可以召見(jiàn)，何況不愿做管仲的我呢？”

15.D16.①贊揚(yáng)李侯品性高潔，不隨俗流。李侯雖然穿著粗布短衣，但他有自己的長(zhǎng)處，不與俗人一樣生活。②諷刺經(jīng)學(xué)研究庸俗不堪，無(wú)才之人占據(jù)高位。批評(píng)當(dāng)時(shí)的經(jīng)學(xué)研究如狗尾續(xù)貂，無(wú)才之輩如瓦釜雷鳴。③以寒士自詠，表述堅(jiān)守自潔，安貧樂(lè)道的人生追求。

本題考查學(xué)生理解賞析詩(shī)歌內(nèi)容的能力。

D.“駐守邊關(guān)”錯(cuò)誤，“抱關(guān)”指守門，這里有安貧樂(lè)道之意。

故選D。

17己所不欲勿施于人

人生代代無(wú)窮已江月年年望相似

常于幾成而敗之慎終如始

18.同日而語(yǔ)巍然獨(dú)存如癡如醉

本題考查正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）的能力。第一空，前面說(shuō)敦煌壁畫中的飛天完全擺脫了印度石雕飛天原來(lái)的樣式，呈現(xiàn)出全新的面貌，應(yīng)該填寫“同日而語(yǔ)”。同日而語(yǔ)：放在同一時(shí)間談?wù)摚赶嗵岵⒄摚ǘ嘤糜诜穸ㄊ?。第二空，根據(jù)前面的“至今仍能”的和后面的“流傳”等語(yǔ)可知，此處應(yīng)填寫“巍然獨(dú)存”。巍然獨(dú)存：形容經(jīng)過(guò)變亂而惟一幸存的事物。第三空，語(yǔ)意是說(shuō)藝術(shù)界對(duì)“顧愷之的《女史箴》”的癡迷推崇，應(yīng)該填“如醉如癡”。如癡如醉，好像喝醉了一樣，形容對(duì)人或事物極為迷戀或陶醉。

19.敦煌文化的創(chuàng)新發(fā)展生動(dòng)地表明，絲綢之路并非僅僅是一條簡(jiǎn)單的東西方之間的通道，還是東西方文化交流融匯的創(chuàng)新之路。

本題考