2022-2023 學(xué)年高一語(yǔ)文(必修下)第二單元綜合測(cè)試（）

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(150分鐘，150分)

一、現(xiàn)代文閱讀(35分)

(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題，19分)

(2022湖南高一月考)閱讀下面的文字，完成1~5題。

材料一

現(xiàn)在一些年輕人，和戲曲有心理距離。這種心理距離的形成，有歷史原因，也有現(xiàn)實(shí)原因。近百年來(lái)，社會(huì)上一度存在輕視民族戲曲的現(xiàn)象，影響了幾代人，現(xiàn)在這種心態(tài)淡化多了，但仍未徹底消失?，F(xiàn)實(shí)原因有很多，其中之一是外來(lái)的與內(nèi)生的新文娛形式實(shí)在太多，擠壓了戲曲的生存空間。

戲曲曾經(jīng)是我們民族的時(shí)尚藝術(shù)，遠(yuǎn)的不說(shuō)，近的如京劇，曾被稱為“時(shí)尚黃腔”。到了當(dāng)代，戲曲界仍然在努力。其實(shí)，越是傳統(tǒng)的，就越是時(shí)尚的。令大家折服的一個(gè)例子，就是歷來(lái)被邊緣化、被譽(yù)為“古南戲活化石”的梨園戲，因?yàn)閯?chuàng)作出《董生與李氏》這部佳作，不少遠(yuǎn)方的年輕人乘飛機(jī)前去觀賞，竟成為一種時(shí)尚。

雖然任何一種藝術(shù)都很難得到所有人的喜歡，但能擁有一部分觀眾，尤其是比現(xiàn)在更多些的年輕觀眾，依然是戲曲界的奮斗目標(biāo)。當(dāng)務(wù)之急，是要充分發(fā)揮國(guó)家的政策利好，創(chuàng)造多種機(jī)會(huì)，讓年輕人與民族戲曲親密接觸，讓他們感受并領(lǐng)略戲曲何以能在世界戲劇之林獨(dú)樹一幟，其作為民族文化的重要組成部分之理由究竟何在。只要戲曲界認(rèn)真對(duì)待這件緊要工作，而不是敷衍了事，就有可能改變一部分年輕人與戲曲疏離的現(xiàn)狀，培養(yǎng)出更多“粉絲”，甚至將來(lái)在他們之中還會(huì)產(chǎn)生新的戲曲工，為戲曲的繁榮發(fā)展建功立業(yè)。

同時(shí)，我們不應(yīng)把青年的欣賞趣味作單向化、狹隘化理解，認(rèn)為他們“喜新厭舊”或“喜舊厭新”。總的來(lái)說(shuō)，古典美與現(xiàn)代美他們都需要。所謂新與舊是相對(duì)而言的，實(shí)質(zhì)上都是當(dāng)代藝術(shù)家在戲曲深厚傳統(tǒng)基礎(chǔ)上的新創(chuàng)造。比如《曹操與楊修》是從無(wú)到有，再如“青春版”《牡丹亭》的文本剪裁、音樂(lè)伴奏、表演與導(dǎo)演、服飾與燈光，都融入了當(dāng)代藝術(shù)家的心血，是一種追求古典韻味的隱形化現(xiàn)代處理。有了古典美，還要有現(xiàn)代美，這樣戲曲的道路才寬廣。

一要美，有戲曲的、劇種的、聲腔的、演員個(gè)人的獨(dú)特之美；二要真與善，在陶冶性情的藝術(shù)欣賞中，感受到生活的、歷史的、時(shí)代的某種真實(shí)感，這有利于觀眾的心靈建設(shè)。戲曲能

做到真善美的有機(jī)結(jié)合，一定可以征服偏見或成見，贏得年輕人，也贏得更美好的未來(lái)。

(摘編自周飛亞、王瑨《戲曲藝術(shù)與年輕觀眾》，《人民日?qǐng)?bào)》)

材料二

科學(xué)技術(shù)的每一次進(jìn)步，都將推動(dòng)藝術(shù)和文學(xué)向著更加開闊和自由的世界拓展，并在作家作品中形成時(shí)代與時(shí)代之間的代際感。

在藝術(shù)回歸的時(shí)代，全媒體是技術(shù)，是背景，是視角，也是價(jià)值觀和審美觀，但它不是內(nèi)涵和內(nèi)容。它的內(nèi)涵和內(nèi)容仍然是人的身體、聲音、情感，以及其所依附的鄉(xiāng)土和家國(guó)，這是人類所共同面對(duì)的全媒體背景下的極其珍貴的個(gè)別性、獨(dú)特性。我們可以擁有一萬(wàn)臺(tái)相同的電腦，透過(guò)屏幕能映射出一萬(wàn)張不同的面龐。這一萬(wàn)張不同的面龐因不同的人種、不同的國(guó)度、不同的宗教而構(gòu)成不同的表情。如果這一萬(wàn)臺(tái)電腦映射出的是同一張面孔、同一個(gè)表情、同一種眼神，那么全媒體時(shí)代的到來(lái)，就是人類文明的災(zāi)難。

人類在進(jìn)入新世紀(jì)、新時(shí)代方才意識(shí)到，我們一直所追求的現(xiàn)代化、國(guó)際化，給我們帶來(lái)了意想不到的負(fù)面影響——人類文化的多樣性正日益失去其賴以生存的土壤。2001年5月18

日，聯(lián)合國(guó)教科文組織宣布了“人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”名單。在全媒體時(shí)代的文化風(fēng)氣當(dāng)中，有一種非常自覺的向傳統(tǒng)文化回歸的趨向。各民族、各地域在任何時(shí)代都不像在21世紀(jì)已經(jīng)過(guò)去的這20年中，對(duì)本土文化予以如此高度的重視。再以舞臺(tái)藝術(shù)為例，2015年在美國(guó)首演的音樂(lè)劇《漢密爾頓》，它所使用的音樂(lè)元素既非歐美的古典音樂(lè)，也非美國(guó)當(dāng)下的流行音樂(lè)，而是古老的非洲鄉(xiāng)土音樂(lè)，甚至是鄉(xiāng)土歌謠。而恰恰是這種地域的、民間的歌謠和說(shuō)唱藝術(shù)，構(gòu)成了今天時(shí)尚的嘻哈音樂(lè)。音樂(lè)劇的發(fā)展也已逾百年，現(xiàn)在的百老匯，最好的劇場(chǎng)、最優(yōu)秀的音樂(lè)劇演員，使用的表演元素大都是最傳統(tǒng)的，而這些最傳統(tǒng)的表演元素顯示出來(lái)的品質(zhì)卻是最現(xiàn)代的。

正像在中國(guó)一樣，最古老的藝術(shù)、最古老的戲曲劇種，恰恰煥發(fā)出最現(xiàn)代的魅力，比如昆曲、梨園戲等。因此，在全媒體時(shí)代，我們應(yīng)該更加正視人的內(nèi)心世界，更加正視不同文化背景下的獨(dú)特傳統(tǒng)和獨(dú)特表述。從某種意義上看，回歸就是創(chuàng)新，傳播也是傳承。創(chuàng)新需要內(nèi)容的支撐，這個(gè)內(nèi)容就是要在標(biāo)準(zhǔn)化、統(tǒng)一化的共同模式中展示個(gè)別性的傳統(tǒng)。而傳播本身的意義，就是在更大的范圍內(nèi)用更現(xiàn)代的科技手段有選擇性地傳播所要傳承的文化內(nèi)容。因而，傳播本身就變成了傳承。所以，當(dāng)我們迎接全媒體時(shí)代到來(lái)之時(shí)，我們所要喚醒的恰恰就是向傳統(tǒng)、向內(nèi)心的回歸，更加自覺地在全媒體的背景下展示出各自的獨(dú)特性，這也是中國(guó)戲曲生命力的傳承。

(摘編自羅懷臻《傳統(tǒng)戲曲的全媒體生命力》，《光明日?qǐng)?bào)》)1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是()(3分)

A.太多外來(lái)的與內(nèi)生的新文娛形式是年輕人和戲曲有心理距離的主要原因，現(xiàn)在的年輕人更多追求時(shí)尚文娛。

B.只要充分利用好國(guó)家政策，多創(chuàng)造機(jī)會(huì)，讓年輕人與民族戲曲有更多接觸，就能夠拉近二者之間的距離。

C.科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步將推動(dòng)藝術(shù)與文學(xué)向更開闊和自由的世界拓展，所以要在作家作品中形成時(shí)代間的代際感。

D.在全媒體時(shí)代，如果將創(chuàng)新融入戲曲藝術(shù)，那么即使是中國(guó)最古老的戲曲劇種，也可以呈現(xiàn)

出最現(xiàn)代的藝術(shù)品質(zhì)。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是()(3分)

A.任何一種藝術(shù)都很難得到所有觀眾的喜歡，我國(guó)的戲曲藝術(shù)也不例外，而且當(dāng)代戲曲藝術(shù)對(duì)年輕觀眾的吸引力相對(duì)變小了。

B.梨園戲歷來(lái)被譽(yù)為“古南戲活化石”，但新戲《董生與李氏》讓不少年輕人乘飛機(jī)前去觀賞，這說(shuō)明越是傳統(tǒng)的，就越是時(shí)尚的。

C.既不使用歐美古典音樂(lè)、又不使用美國(guó)當(dāng)下流行音樂(lè)的音樂(lè)劇《漢密爾頓》取得成功，應(yīng)歸功于其對(duì)傳統(tǒng)文化的自覺回歸。

D.現(xiàn)在百老匯最好的劇場(chǎng)和音樂(lè)劇演員，用最傳統(tǒng)的表演元素表現(xiàn)出最現(xiàn)代的品質(zhì)，這一點(diǎn)和中國(guó)的昆曲、梨園戲大體相同。3.根據(jù)材料內(nèi)容，下列各項(xiàng)中不能作為論據(jù)證明材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是()(3分)

A.河南豫劇院普及全民美育“DOU藝計(jì)劃”，和北師大藝術(shù)與傳媒學(xué)院、抖音一起探索短視頻戲曲藝術(shù)的傳播傳承。

B.廈門舉辦“禮贊新中國(guó)逐夢(mèng)新時(shí)代”優(yōu)秀劇目展演季，26場(chǎng)新創(chuàng)排的地方戲曲輪番上演，吸引了大批年輕觀眾。

C.“青春版”《牡丹亭》在北京世紀(jì)劇院三個(gè)晚上連演上中下三本，吸引了很多的年輕人，每晚演出都是座無(wú)虛席。

D.1995年，作為“京劇走向青年”的巡演劇目，《曹操與楊修》在北京上演并且取得意想不到

的轟動(dòng)效果。

4.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料一的論證思路。(4分)

5.你認(rèn)為如何才能使戲曲擁有更多的年輕觀眾？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要作答。(6分)

(2022山東高一月考)(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)

閱讀下面的文字，完成6~9題。

廷見元帝[注]

曹禺

[燕婉動(dòng)聽的官樂(lè)在大殿里飄蕩。宮娥儀仗迤邐擺開。王昭君豐容靚飾，光彩照人，顧影徘徊，驚動(dòng)左右。她走上來(lái)。]

蕭育貴人朝見大單于殿下。

王昭君后庭王昭君覲見大單于殿下，千歲！千千歲！(垂下眼)

元帝平身。

王昭君謝天子。

蕭育(望著元帝與呼韓邪)下面還有備選的美女，還要看嗎，陛下？

元帝(望著王昭君)不，不用了。

蕭育(對(duì)呼韓邪)大單于呢？

呼韓邪(還在驚愕中)不，不，就依天子陛下吧。

元帝(贊美地)漢宮中居然有這樣一塊未曾雕琢的美玉??！(和藹地)好，你為我們唱一段《鹿鳴》之曲，來(lái)歡祝單于吧。

王昭君后庭王昭君萬(wàn)死，昭君沒(méi)有學(xué)過(guò)。

元帝哦？

王昭君臣昭君愿唱一支比《鹿鳴》還要盡意的歌子。

[舉朝震驚。]

元帝什么？

王昭君(從容地)《長(zhǎng)相知》。

王龍(厲聲地)大膽！這是鄉(xiāng)俚下民的情歌，怎么能在天子面前歌唱，侮慢圣聽！

元帝(吃驚，卻沒(méi)有發(fā)脾氣)哦，《長(zhǎng)相知》，這叫什么東西？

王昭君(從容不迫)陛下愿聽嗎？

蕭育(也忍不住了)這個(gè)姑娘簡(jiǎn)直是出人意料。

元帝(被王昭君雍容自若的態(tài)度所吸住，笑著)好，你唱吧。下面有人伴奏嗎？

[殿下無(wú)人回答。]

苦伶仃(走出跪下)老奴苦伶仃愿試一試。

王龍(抗議地)陛下！

元帝(溫和地)讓她唱。

[苦伶仃從腰間拿出一支胡管，吹起來(lái)。]

王昭君(唱)上邪！/我欲與君長(zhǎng)相知/長(zhǎng)命無(wú)絕衰/山無(wú)陵/江水為竭/冬雷震震/夏雨雪/天地合/乃敢與君絕/長(zhǎng)相知啊/長(zhǎng)相知。

[王昭君唱得悠婉動(dòng)人，聲徹天外。元帝隨著歌聲，領(lǐng)會(huì)每一句詩(shī)，王昭君唱畢，跪拜。]

元帝唱得好，真唱得好！是天上的音樂(lè)。平身。

王昭君謝陛下。(站起)

元帝(忽然)但是你不覺得你有罪嗎？

王昭君(又跪下)昭君死罪。昭君沒(méi)有迎逢陛下圣意，歌唱陛下的御作，昭君死罪。

元帝不是。你在這樣的嘉賓面前，唱起這樣兒女的情歌，不是失了禮嗎？

王龍就是啊，陛下，這應(yīng)該交掖庭治罪，該砍頭的。

王昭君陛下能容臣昭君一言不？

元帝好，你說(shuō)。

王昭君陛下，如果能容昭君一言，這樣的話是要站著說(shuō)的。

元帝好，你就站著說(shuō)。

王昭君(立起來(lái)，意態(tài)自若，侃侃然)陛下，禮發(fā)于誠(chéng)，聲發(fā)于心，行出于義。天生圣人都是本著“義”和“誠(chéng)”的大道理治理天下的。于今，漢、匈一家，情同兄弟，弟兄之間，不都要長(zhǎng)命相知，天地長(zhǎng)久嗎？長(zhǎng)相知，才能不相疑；不相疑，才能長(zhǎng)相知。長(zhǎng)相知，長(zhǎng)不斷，難道陛下和單于不想“長(zhǎng)相知”嗎？難道單于和陛下不要“長(zhǎng)不斷”嗎？長(zhǎng)相知??！長(zhǎng)相知！這豈

是區(qū)區(qū)的男女之情，碌碌的兒女之意哉！

元帝(忍不住連連點(diǎn)頭)好，好！

呼韓邪(也忍不住)啊，陛下，這真是說(shuō)得好極了。

[這時(shí)，全朝上下也忽然歡快起來(lái)。]

元帝(聽了多遍，依然忘記)你叫什么名字？

王昭君臣早已稟奏，王昭君。

元帝哦，王昭君，王昭君。你恰恰說(shuō)到我們的心上了。

元帝(對(duì)呼韓邪)你看，這一點(diǎn)不就神奇嗎？(對(duì)苦伶仃)可你怎么也會(huì)吹這個(gè)調(diào)子呢？

苦伶仃啟奏天子，塞上胡、漢兩家百姓都會(huì)唱這個(gè)歌子的。

元帝哦，胡人、漢人都會(huì)唱的？

苦伶仃是，陛下。

[這時(shí)，一個(gè)年老的大黃門執(zhí)羽檄，上。]

黃門啟奏陛下！雞鹿寨十萬(wàn)火急，羽書傳到長(zhǎng)安，請(qǐng)圣裁。

元帝蕭卿代讀。

蕭育(展開羽書)“雞鹿寨都尉祁連將軍、云中太守陳昌等急奏天子陛下：昨夜匈奴騎兵突然襲擊，放兵搶劫漢朝商隊(duì)，將貨物一掃而空，又乘風(fēng)縱火，將關(guān)市燒毀。臣等急派兵馬。胡騎遁去，不知下落……”

元帝不要念下去了。

呼韓邪(大驚失色)溫敦，這是怎么回事？

溫敦消息突然，小臣毫不知曉。

元帝(拿著羽書，笑著說(shuō))你們說(shuō)，這個(gè)緊急軍報(bào)奇怪不奇怪？大單于——

呼韓邪(離座)陛下！

元帝(望著蕭育)這豈不是太荒唐了嗎？

呼韓邪(猜不出元帝是什么心思，緊張地望著元帝)陛下……

元帝(忽然向王昭君，立起)你剛才說(shuō)什么“相疑相知”的話，是怎么講的？

王昭君(清清楚楚地)長(zhǎng)相知，才能不相疑；不相疑，才能長(zhǎng)相知。

元帝(忽然，對(duì)呼韓邪閃出寬慰的笑容)對(duì)??！不相疑，才能長(zhǎng)相知。弟兄朋友之間，不就是這樣嗎？(走到呼韓邪面前)呼韓邪單于，邊塞上的事情出人意料，總是不免的。但是對(duì)我們天長(zhǎng)地久的昆弟、翁婿之歡，這不是一件很小的事情嗎？放心吧。猜得出來(lái)，匈奴剛剛太平，有一些不臣之徒在找單于的麻煩，趁你在長(zhǎng)安，要給你難堪。難道中原的人可以上這樣的當(dāng)嗎？呼韓邪臣惶恐。今天，中原天子的深情，臣永遠(yuǎn)不能忘記，臣定要徹查此事，稟報(bào)天子。元帝(勸慰地)不說(shuō)這些了吧。我們親家還談我們的和親大事吧。(對(duì)蕭育，指王昭君)這就是單于未來(lái)的閼氏嗎？

蕭育(望著呼韓邪)那就看大單于的心意了。

呼韓邪(立刻走向元帝面前，作禮)臣感謝天子。

蕭育恭賀單于殿下選了閼氏。

[這時(shí)，全朝上下頓時(shí)歡呼起來(lái)。殿外喊著：“單于和親，千秋萬(wàn)歲！”]

本節(jié)選自曹禺《王昭君》第二幕，題目為編者所加。后面故事為昭君被冊(cè)封公主，出嫁匈奴。她和單于一心，互相守護(hù)，化解種種危機(jī)。6.下列對(duì)節(jié)選部分戲劇內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是()(3分)

A.面對(duì)王龍等朝中大臣的阻撓，王昭君毫不畏懼，從容自若，最終打動(dòng)元帝，得以在朝堂上演唱《長(zhǎng)相知》。

B.《長(zhǎng)相知》本來(lái)是表現(xiàn)生死不渝愛情的情歌，而劇中卻賦予其新的意義，象征漢、匈長(zhǎng)久友好，世代相知。

C.劇中的漢元帝在面對(duì)匈奴挑起事端的斗爭(zhēng)時(shí)，既保持了大漢的威嚴(yán)，又給單于以充分理解，是個(gè)明君形象。

D.呼韓邪單于親赴長(zhǎng)安和親，自己的部下卻在邊境騷擾，面對(duì)元帝的質(zhì)問(wèn)和諒解，單于表面平

靜，內(nèi)心復(fù)雜。

7.下列對(duì)戲劇藝術(shù)特點(diǎn)的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是()(3分)

A.開頭的舞臺(tái)說(shuō)明描寫了王昭君華麗出場(chǎng)，暗示出人物在劇情發(fā)展中將有不俗的表現(xiàn)。

B.節(jié)選部分主要通過(guò)人物對(duì)白展開故事，眾多人物的形象在言談舉止中躍然紙上。C.對(duì)苦伶仃這個(gè)人物說(shuō)出胡、漢百姓心聲之事極盡渲染，表現(xiàn)追求和平的主題。

D.劇中除正面描寫外，還多運(yùn)用側(cè)面描寫，如通過(guò)眾人反應(yīng)表現(xiàn)昭君的美麗與不凡。

8.是如何設(shè)置戲劇沖突來(lái)推動(dòng)情節(jié)發(fā)展的？(4分)

9.昭君形象上有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要概括。(6分)

二、古代詩(shī)文閱讀(35分)

(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)

(2022重慶高一月考)閱讀下面的文言文，完成10~14題。

沛公已出,項(xiàng)王使都尉陳平召沛公。沛公曰:“今者出,未辭也,為之奈何”樊噲?jiān)?“大行不顧細(xì)謹(jǐn),大禮不辭小讓。如今人方為刀俎,我為魚肉,何辭為”于是遂去。乃令張良留謝。良問(wèn)曰:“大王來(lái)何操(1)”曰:“我持白璧一雙,欲獻(xiàn)項(xiàng)王,玉斗一雙,欲與亞父。會(huì)其怒,不敢獻(xiàn)。

公為我獻(xiàn)之?！睆埩荚?“謹(jǐn)諾?！碑?dāng)是時(shí),項(xiàng)王軍在鴻門下,沛公軍在霸上,相去四十里。(2)沛

公則置車騎,脫身獨(dú)騎,與樊噲、夏侯嬰、靳強(qiáng)、紀(jì)信等四人持劍盾步走,從酈山下,道芷陽(yáng)間行。沛公謂張良曰:“從此道至吾軍,不過(guò)二十里耳。度我至軍中,公乃入?！?/p>

沛公已去,間至軍中。張良入謝,曰:“沛公不勝杯杓,不能辭。(3)謹(jǐn)使臣良奉白璧一雙,再拜獻(xiàn)大王足下,玉斗一雙,再拜奉大將軍足下?！表?xiàng)王曰:“沛公安在”良曰:“聞大王有意督過(guò)之,脫身獨(dú)去,已至軍矣?！表?xiàng)王則受璧,置之坐上。亞父受玉斗,置之地,拔劍撞而破之,曰:“唉!豎子不足與謀!奪項(xiàng)王天下者必沛公也。吾屬今為之虜矣!”

沛公至軍,立誅殺曹無(wú)傷。

10.下列句子朗讀停頓不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()

A.如今人方為刀俎/我為魚肉/何辭為。B.如今人/方為刀俎/我為魚肉/何辭為C.如今人方為刀/俎我為魚肉/何辭為D.如今人/方為刀/俎我為魚肉/何辭為11.下列句子中加點(diǎn)的“謝”與“旦日不可不蚤自來(lái)謝項(xiàng)王”中的“謝”用法

相同的一項(xiàng)是()

A.噲拜謝,起,立而飲之

B.沛公旦日從百余騎來(lái)見項(xiàng)王,至鴻門,謝曰

C.乃令張良留謝

D.張良入謝

12.下列對(duì)上述內(nèi)容的理解與分析,不正確的一項(xiàng)是()

A.項(xiàng)羽對(duì)劉邦借故脫逃仍然麻木不仁,根源在于他迷信武力,認(rèn)為兵力單薄的劉邦不足為患。

B.范增深知放虎歸山,后患無(wú)窮,同時(shí)也為因自己的過(guò)失而導(dǎo)致精心策劃的陰謀破產(chǎn)而氣急敗壞。

C.“鴻門宴”這場(chǎng)斗爭(zhēng)可以說(shuō)是張良與范增的斗智。對(duì)整個(gè)事件的演變,兩人

舉足輕重,可謂關(guān)鍵人物。

D.張良與范增兩人畢竟只是謀臣,唱主角的是雙方的決策者項(xiàng)羽和劉邦。

13.把文中畫橫線的語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

(1)大王來(lái)何操

譯文:__________________________________________________________

(2)當(dāng)是時(shí),項(xiàng)王軍在鴻門下,沛公軍在霸上,相去四十里。

譯文:__________________________________________________________

(3)沛公不勝杯杓,不能辭。

譯文:__________________________________________________________

14.在鴻門宴上,項(xiàng)羽為什么不聽從范增的建議殺掉劉邦

答:_____________________________________________________________

(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題，9分)

(2022湖南十四校高一聯(lián)考)閱讀下面兩首詩(shī)，完成15~16題。

閱讀下面這首元曲，完成15~16題。

沉醉東風(fēng)

關(guān)漢卿

咫尺的天南地北，霎時(shí)間月缺花飛。手執(zhí)著餞行杯，眼閣著別離淚。剛道得聲“保

重將息”，痛煞煞教人舍不得。“好去者望前程萬(wàn)里！”

閣：擱，這里指勉強(qiáng)噙住眼淚。

15.下列對(duì)這首曲子的賞析，不正確的一項(xiàng)是()(3分)

A.起首兩句從時(shí)間和空間的角度極寫離別瞬間的悲哀，空靈灑脫，以虛帶實(shí)，奠定全曲的情感基調(diào)。

B.第二句“月缺花飛”是借眼前之景來(lái)抒發(fā)對(duì)情人間難得的“花好月圓”的悲嘆，因?yàn)樵陔x人眼中：月圓也缺，花好也殘。

C.三、四句以對(duì)句的形式具體寫女主人公的送別，充實(shí)一、二句的內(nèi)涵?！伴w著”兩字寫出離別者內(nèi)心的痛苦、情緒的凝重。

D.最后三句，在引出女主人公告別之語(yǔ)的同時(shí)，突出其復(fù)雜的心理變化，恰如其分地把握了送別女子時(shí)而含蓄時(shí)而坦率的情感。16.送行女子是一個(gè)怎樣的形象？她的臨別贈(zèng)言表現(xiàn)了怎樣的心理活動(dòng)？(6分)

(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)

(1)關(guān)漢卿《滾繡球》一段中借竇娥之口直斥“天地”(統(tǒng)治者)的句子是：地也，____________________？天也，____________________！

(2)杜甫的“____________________，____________________”是用落葉和江水抒發(fā)時(shí)光易逝、壯志難酬的感傷的句子。

(3)陸游在《卜算子·詠梅》中寫梅花即使遭遇摧折也堅(jiān)持自己操守的句子是“____________________，____________________”。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)

(一)語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ(本題共3小題，11分)

(原創(chuàng)新題型)閱讀下面的文字，完成18~20題。

推崇工匠精神已成為社會(huì)共識(shí)?！皳褚皇陆K一生”的執(zhí)著專注，“干一行專一行”的________，“偏毫厘不敢安”的________，“千萬(wàn)錘成一器”的卓越追求……全國(guó)勞動(dòng)模范當(dāng)中，許多人就是實(shí)現(xiàn)工匠精神的杰出代表，他們以一流的技藝，托起一流的產(chǎn)業(yè)，做出一流的產(chǎn)品。如此一流技藝，源自從99%到99.99%的極致追求，源自從一天到一生的心無(wú)旁騖，映照著沉潛專注背后的鉆勁和匠心。

鮮花因汗水而綻放，事業(yè)因?qū)嵏啥d旺。高超嫻熟的技能、精雕細(xì)刻的理念，最終要落實(shí)于奮發(fā)進(jìn)取的干勁。“十三五”時(shí)期，從“嫦娥”奔月到“奮斗者”潛海，從港珠澳大橋飛架三地到京張高鐵________……大國(guó)重器、超級(jí)工程的誕生，離不開工匠們接續(xù)奮斗的實(shí)干，刻印著勞動(dòng)者遠(yuǎn)望蒼穹、探索深海、焊花閃爍、刀鋒起舞的身影。18.依次在文中橫線上填入恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)。(3分)

19.文中畫波浪線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()(3分)

A.全國(guó)勞動(dòng)模范當(dāng)中，許多人就是踐行工匠精神的杰出代表，他們以一流的技藝，做出一流的產(chǎn)品，托起一流的產(chǎn)業(yè)。

B.全國(guó)勞動(dòng)模范當(dāng)中，許多人就是實(shí)現(xiàn)工匠精神的重要代表，他們以一流的技藝，做出一流的產(chǎn)品，托起一流的產(chǎn)業(yè)。

C.全國(guó)勞動(dòng)模范當(dāng)中，許多人就是踐行工匠精神的杰出代表，他們以一流的技藝，托起一流的產(chǎn)業(yè)，做出一流的產(chǎn)品。

D.全國(guó)勞動(dòng)模范當(dāng)中，許多人就是踐行工匠精神的重要代表，他們以一流的技藝，托起一流的產(chǎn)業(yè)，做出一流的產(chǎn)品。

20.文中畫橫線的句子運(yùn)用了比興的修辭手法，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其構(gòu)成和表述效果。(5分)

(二)語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ(本題共2小題，9分)

閱讀下面的文字，完成21~22題。

“畫中要有戲，百觀才不膩?！卑殡S著清代戲曲文化的繁榮發(fā)展，戲曲藝術(shù)成為大眾文化生活的重要組成部分，傳統(tǒng)年畫中亦隨之出現(xiàn)了大量以戲曲劇目為題材的作品，因一個(gè)獨(dú)立劇目叫作“出”，故這類年畫可被稱為“戲出年畫”。戲出年畫著力表現(xiàn)戲臺(tái)上的角色形象及劇目

情節(jié)。民間畫師多為戲迷，經(jīng)常會(huì)親臨現(xiàn)場(chǎng)觀戲描摹，往往將戲臺(tái)上最精彩的一幕定格于畫面上，畫中人物扮相、功架與舞臺(tái)上幾無(wú)二致。戲出年畫在形式上分為兩種：一種畫面承襲傳統(tǒng)故事年畫，山石樹木、亭臺(tái)樓閣等背景刻畫寫實(shí)，但人物都是戲裝扮相，勾畫臉譜，動(dòng)作舉止夸張如演戲；另一種則完全照搬戲曲舞臺(tái)的表演形式，背景道具跟戲曲舞臺(tái)的布景和具一樣簡(jiǎn)單，以桌、椅擺法交代故事發(fā)生的不同地點(diǎn)和環(huán)境，人物持馬鞭指代騎馬，執(zhí)槳?jiǎng)t示意乘船，如此等等，刻意減少畫面背景，著重突出人物的表情和動(dòng)作。在各地的年畫中，要屬天津楊柳青的戲出畫樣最為豐富而精彩，內(nèi)容都是當(dāng)時(shí)人們耳熟能詳?shù)慕?jīng)典劇目。戲出年畫是戲曲與版畫兩種藝術(shù)形式的有機(jī)結(jié)合，在帶給人們視覺享受的同時(shí)，更可使人感知優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，是值得傳承的珍貴文化遺產(chǎn)。

21.為傳播中國(guó)傳統(tǒng)文化，李華同學(xué)想創(chuàng)建一個(gè)“戲出年畫”的詞條，請(qǐng)結(jié)合文段內(nèi)容，幫他列出該詞條的要點(diǎn)，三條即可。要求：①語(yǔ)言簡(jiǎn)練；②每個(gè)要點(diǎn)不超過(guò)20個(gè)字。(6分)

22.請(qǐng)運(yùn)用文段中的有效信息點(diǎn)評(píng)下面這幅年畫。要求：①觀點(diǎn)明確；②語(yǔ)言連貫；③不超過(guò)100個(gè)字。(5分)

霸王別姬

四、寫作(60分)

23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)

時(shí)代和社會(huì)是出題人，我們每個(gè)人都是答卷人。有人說(shuō)，一生只做好一件事，一事只懷一顆心；有人說(shuō)，多樣的人生會(huì)更精彩；也有人說(shuō)，一生只做好一件事，也是經(jīng)歷過(guò)多樣人生后的一種抉擇。不同的人有不同的解析。

對(duì)此，你有怎樣的思考和感悟？假如你所在的學(xué)校要舉辦生涯規(guī)劃論壇，請(qǐng)結(jié)合上述材料，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)寫一篇發(fā)言稿。

要求：自選角度，確定立意，自擬標(biāo)題；符合文體特征；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。2022—2023學(xué)年高一語(yǔ)文(必修下)第二單元綜合測(cè)驗(yàn)

(150分鐘，150分)

一、現(xiàn)代文閱讀(35分)

(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題，19分)

(2022湖南高一月考)閱讀下面的文字，完成1~5題。

材料一

現(xiàn)在一些年輕人，和戲曲有心理距離。這種心理距離的形成，有歷史原因，也有現(xiàn)實(shí)原因。近百年來(lái)，社會(huì)上一度存在輕視民族戲曲的現(xiàn)象，影響了幾代人，現(xiàn)在這種心態(tài)淡化多了，但仍未徹底消失?，F(xiàn)實(shí)原因有很多，其中之一是外來(lái)的與內(nèi)生的新文娛形式實(shí)在太多，擠壓了戲曲的生存空間。

戲曲曾經(jīng)是我們民族的時(shí)尚藝術(shù)，遠(yuǎn)的不說(shuō)，近的如京劇，曾被稱為“時(shí)尚黃腔”。到了當(dāng)代，戲曲界仍然在努力。其實(shí)，越是傳統(tǒng)的，就越是時(shí)尚的。令大家折服的一個(gè)例子，就是歷來(lái)被邊緣化、被譽(yù)為“古南戲活化石”的梨園戲，因?yàn)閯?chuàng)作出《董生與李氏》這部佳作，不少遠(yuǎn)方的年輕人乘飛機(jī)前去觀賞，竟成為一種時(shí)尚。

雖然任何一種藝術(shù)都很難得到所有人的喜歡，但能擁有一部分觀眾，尤其是比現(xiàn)在更多些的年輕觀眾，依然是戲曲界的奮斗目標(biāo)。當(dāng)務(wù)之急，是要充分發(fā)揮國(guó)家的政策利好，創(chuàng)造多種機(jī)會(huì)，讓年輕人與民族戲曲親密接觸，讓他們感受并領(lǐng)略戲曲何以能在世界戲劇之林獨(dú)樹一幟，其作為民族文化的重要組成部分之理由究竟何在。只要戲曲界認(rèn)真對(duì)待這件緊要工作，而不是敷衍了事，就有可能改變一部分年輕人與戲曲疏離的現(xiàn)狀，培養(yǎng)出更多“粉絲”，甚至將來(lái)在他們之中還會(huì)產(chǎn)生新的戲曲工，為戲曲的繁榮發(fā)展建功立業(yè)。

同時(shí)，我們不應(yīng)把青年的欣賞趣味作單向化、狹隘化理解，認(rèn)為他們“喜新厭舊”或“喜舊厭新”?？偟膩?lái)說(shuō)，古典美與現(xiàn)代美他們都需要。所謂新與舊是相對(duì)而言的，實(shí)質(zhì)上都是當(dāng)代藝術(shù)家在戲曲深厚傳統(tǒng)基礎(chǔ)上的新創(chuàng)造。比如《曹操與楊修》是從無(wú)到有，再如“青春版”《牡丹亭》的文本剪裁、音樂(lè)伴奏、表演與導(dǎo)演、服飾與燈光，都融入了當(dāng)代藝術(shù)家的心血，是一種追求古典韻味的隱形化現(xiàn)代處理。有了古典美，還要有現(xiàn)代美，這樣戲曲的道路才寬廣。

一要美，有戲曲的、劇種的、聲腔的、演員個(gè)人的獨(dú)特之美；二要真與善，在陶冶性情的藝術(shù)欣賞中，感受到生活的、歷史的、時(shí)代的某種真實(shí)感，這有利于觀眾的心靈建設(shè)。戲曲能

做到真善美的有機(jī)結(jié)合，一定可以征服偏見或成見，贏得年輕人，也贏得更美好的未來(lái)。

(摘編自周飛亞、王瑨《戲曲藝術(shù)與年輕觀眾》，《人民日?qǐng)?bào)》)

材料二

科學(xué)技術(shù)的每一次進(jìn)步，都將推動(dòng)藝術(shù)和文學(xué)向著更加開闊和自由的世界拓展，并在作家作品中形成時(shí)代與時(shí)代之間的代際感。

在藝術(shù)回歸的時(shí)代，全媒體是技術(shù)，是背景，是視角，也是價(jià)值觀和審美觀，但它不是內(nèi)涵和內(nèi)容。它的內(nèi)涵和內(nèi)容仍然是人的身體、聲音、情感，以及其所依附的鄉(xiāng)土和家國(guó)，這是人類所共同面對(duì)的全媒體背景下的極其珍貴的個(gè)別性、獨(dú)特性。我們可以擁有一萬(wàn)臺(tái)相同的電腦，透過(guò)屏幕能映射出一萬(wàn)張不同的面龐。這一萬(wàn)張不同的面龐因不同的人種、不同的國(guó)度、不同的宗教而構(gòu)成不同的表情。如果這一萬(wàn)臺(tái)電腦映射出的是同一張面孔、同一個(gè)表情、同一種眼神，那么全媒體時(shí)代的到來(lái)，就是人類文明的災(zāi)難。

人類在進(jìn)入新世紀(jì)、新時(shí)代方才意識(shí)到，我們一直所追求的現(xiàn)代化、國(guó)際化，給我們帶來(lái)了意想不到的負(fù)面影響——人類文化的多樣性正日益失去其賴以生存的土壤。2001年5月18

日，聯(lián)合國(guó)教科文組織宣布了“人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”名單。在全媒體時(shí)代的文化風(fēng)氣當(dāng)中，有一種非常自覺的向傳統(tǒng)文化回歸的趨向。各民族、各地域在任何時(shí)代都不像在21世紀(jì)已經(jīng)過(guò)去的這20年中，對(duì)本土文化予以如此高度的重視。再以舞臺(tái)藝術(shù)為例，2015年在美國(guó)首演的音樂(lè)劇《漢密爾頓》，它所使用的音樂(lè)元素既非歐美的古典音樂(lè)，也非美國(guó)當(dāng)下的流行音樂(lè)，而是古老的非洲鄉(xiāng)土音樂(lè)，甚至是鄉(xiāng)土歌謠。而恰恰是這種地域的、民間的歌謠和說(shuō)唱藝術(shù)，構(gòu)成了今天時(shí)尚的嘻哈音樂(lè)。音樂(lè)劇的發(fā)展也已逾百年，現(xiàn)在的百老匯，最好的劇場(chǎng)、最優(yōu)秀的音樂(lè)劇演員，使用的表演元素大都是最傳統(tǒng)的，而這些最傳統(tǒng)的表演元素顯示出來(lái)的品質(zhì)卻是最現(xiàn)代的。

正像在中國(guó)一樣，最古老的藝術(shù)、最古老的戲曲劇種，恰恰煥發(fā)出最現(xiàn)代的魅力，比如昆曲、梨園戲等。因此，在全媒體時(shí)代，我們應(yīng)該更加正視人的內(nèi)心世界，更加正視不同文化背景下的獨(dú)特傳統(tǒng)和獨(dú)特表述。從某種意義上看，回歸就是創(chuàng)新，傳播也是傳承。創(chuàng)新需要內(nèi)容的支撐，這個(gè)內(nèi)容就是要在標(biāo)準(zhǔn)化、統(tǒng)一化的共同模式中展示個(gè)別性的傳統(tǒng)。而傳播本身的意義，就是在更大的范圍內(nèi)用更現(xiàn)代的科技手段有選擇性地傳播所要傳承的文化內(nèi)容。因而，傳播本身就變成了傳承。所以，當(dāng)我們迎接全媒體時(shí)代到來(lái)之時(shí)，我們所要喚醒的恰恰就是向傳統(tǒng)、向內(nèi)心的回歸，更加自覺地在全媒體的背景下展示出各自的獨(dú)特性，這也是中國(guó)戲曲生命力的傳承。

(摘編自羅懷臻《傳統(tǒng)戲曲的全媒體生命力》，《光明日?qǐng)?bào)》)1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是()(3分)

A.太多外來(lái)的與內(nèi)生的新文娛形式是年輕人和戲曲有心理距離的主要原因，現(xiàn)在的年輕人更多追求時(shí)尚文娛。

B.只要充分利用好國(guó)家政策，多創(chuàng)造機(jī)會(huì)，讓年輕人與民族戲曲有更多接觸，就能夠拉近二者之間的距離。

C.科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步將推動(dòng)藝術(shù)與文學(xué)向更開闊和自由的世界拓展，所以要在作家作品中形成時(shí)代間的代際感。

D.在全媒體時(shí)代，如果將創(chuàng)新融入戲曲藝術(shù)，那么即使是中國(guó)最古老的戲曲劇種，也可以呈現(xiàn)出最現(xiàn)代的藝術(shù)品質(zhì)。

解析D

解答A項(xiàng)，“主要原因”說(shuō)法錯(cuò)誤，材料一第一段說(shuō)的是“現(xiàn)實(shí)原因有很多，其中之一是外來(lái)的與內(nèi)生的新文娛形式實(shí)在太多”；另外，“現(xiàn)在的年輕人更多追求時(shí)尚文娛”于文無(wú)據(jù)。B項(xiàng)，“只要……就能夠……”說(shuō)法絕對(duì)，材料一第三段說(shuō)的是“當(dāng)務(wù)之急，是要充分發(fā)揮國(guó)家的政策利好……就有可能改變一部分年輕人與戲曲疏離的現(xiàn)狀”。C項(xiàng)，強(qiáng)加因果，材料二第

一段說(shuō)的是“科學(xué)技術(shù)的每一次進(jìn)步……并在作家作品中形成時(shí)代與時(shí)代之間的代際感”。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是()(3分)

A.任何一種藝術(shù)都很難得到所有觀眾的喜歡，我國(guó)的戲曲藝術(shù)也不例外，而且當(dāng)代戲曲藝術(shù)對(duì)年輕觀眾的吸引力相對(duì)變小了。

B.梨園戲歷來(lái)被譽(yù)為“古南戲活化石”，但新戲《董生與李氏》讓不少年輕人乘飛機(jī)前去觀賞，這說(shuō)明越是傳統(tǒng)的，就越是時(shí)尚的。

C.既不使用歐美古典音樂(lè)、又不使用美國(guó)當(dāng)下流行音樂(lè)的音樂(lè)劇《漢密爾頓》取得成功，應(yīng)歸功于其對(duì)傳統(tǒng)文化的自覺回歸。

D.現(xiàn)在百老匯最好的劇場(chǎng)和音樂(lè)劇演員，用最傳統(tǒng)的表演元素表現(xiàn)出最現(xiàn)代的品質(zhì)，這一點(diǎn)和中國(guó)的昆曲、梨園戲大體相同。

解析D

解答D項(xiàng)，“這一點(diǎn)和中國(guó)的昆曲、梨園戲大體相同”錯(cuò)誤，材料二中說(shuō)的是“音樂(lè)劇的發(fā)展也已逾百年，現(xiàn)在的百老匯……是最現(xiàn)代的”“正像在中國(guó)一樣，最古老的藝術(shù)、最古老的戲曲劇種，恰恰煥發(fā)出最現(xiàn)代的魅力，比如昆曲、梨園戲等”，這里以百老匯和中國(guó)的昆曲、

梨園戲?yàn)槔齺?lái)說(shuō)明傳統(tǒng)文化在全媒體時(shí)代的回歸，并不是說(shuō)百老匯和中國(guó)的昆曲、梨園戲在“用

最傳統(tǒng)的表演元素表現(xiàn)出最現(xiàn)代的品質(zhì)”方面是相同的。

3.根據(jù)材料內(nèi)容，下列各項(xiàng)中不能作為論據(jù)證明材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是()(3分)

A.河南豫劇院普及全民美育“DOU藝計(jì)劃”，和北師大藝術(shù)與傳媒學(xué)院、抖音一起探索短視頻戲曲藝術(shù)的傳播傳承。

B.廈門舉辦“禮贊新中國(guó)逐夢(mèng)新時(shí)代”優(yōu)秀劇目展演季，26場(chǎng)新創(chuàng)排的地方戲曲輪番上演，吸引了大批年輕觀眾。

C.“青春版”《牡丹亭》在北京世紀(jì)劇院三個(gè)晚上連演上中下三本，吸引了很多的年輕人，每晚演出都是座無(wú)虛席。

D.1995年，作為“京劇走向青年”的巡演劇目，《曹操與楊修》在北京上演并且取得意想不到的轟動(dòng)效果。

解析A

解答材料一主要探討的是戲曲藝術(shù)和年輕觀眾之間的關(guān)系，其中心論點(diǎn)是“越是傳統(tǒng)的，就越是時(shí)尚的”。B項(xiàng)中的新創(chuàng)排的地方戲曲“吸引了大批年輕觀眾”、C項(xiàng)中的“青春版”《牡丹亭》“吸引了很多的年輕人”和D項(xiàng)中的《曹操與楊修》“作為‘京劇走向青年’的巡演劇目”取得轟動(dòng)效果都能證明材料一的觀點(diǎn)。而A項(xiàng)論證的是在全媒體時(shí)代該如何來(lái)傳承傳

統(tǒng)戲曲藝術(shù)，不能用來(lái)證明材料一的觀點(diǎn)。

4.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料一的論證思路。(4分)

解析①首先指出年輕人對(duì)戲曲疏離的原因，引出中心論點(diǎn)“越是傳統(tǒng)的，就越是時(shí)尚的”，并用年輕人乘飛機(jī)去欣賞《董生與李氏》的事例加以佐證；②接著論證戲曲應(yīng)該怎樣吸引年輕觀眾，指出古典美與現(xiàn)代美都是他們需要的；③最后得出結(jié)論：戲曲做到真善美結(jié)合才能贏得年輕觀眾的青睞和戲曲的美好未來(lái)。

解答材料一共五段。第一段指出現(xiàn)在一些年輕人和戲曲有心理距離的原因。第二段提出“越是傳統(tǒng)的，就越是時(shí)尚的”的中心論點(diǎn)，并用年輕人乘飛機(jī)去欣賞《董生與李氏》加以佐證。第三至五段，對(duì)戲曲藝術(shù)應(yīng)怎樣吸引年輕觀眾提出了自己的見解：第三段指出“要充分發(fā)揮國(guó)家的政策利好，創(chuàng)造多種機(jī)會(huì)，讓年輕人與民族戲曲親密接觸”；第四段闡述的是“古典美與現(xiàn)代美他們都需要”；第五段得出結(jié)論，即戲曲做到真善美結(jié)合，才能贏得年輕人，也贏

得更美好的未來(lái)。根據(jù)上述分析，分點(diǎn)闡述論證思路即可。

5.你認(rèn)為如何才能使戲曲擁有更多的年輕觀眾？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要作答。(6分)

解析①創(chuàng)造多種機(jī)會(huì)，讓年輕人與民族戲曲親密接觸；②傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)與新興技術(shù)相結(jié)合，使戲曲古典美與現(xiàn)代美完美結(jié)合；③回歸傳統(tǒng)內(nèi)容，創(chuàng)新戲曲的傳播方式。

解答關(guān)于“如何才能使戲曲擁有更多的年輕觀眾”這一問(wèn)題，兩則材料均有相關(guān)表述。其中材料一第三段指出“要充分發(fā)揮國(guó)家的政策利好，創(chuàng)造多種機(jī)會(huì)，讓年輕人與民族戲曲親密接觸”，可從中總結(jié)出要?jiǎng)?chuàng)造多種機(jī)會(huì)，讓年輕人與民族戲曲親密接觸；材料一第四段提到“古典美與現(xiàn)代美他們都需要”，可以“在戲曲深厚傳統(tǒng)基礎(chǔ)上”進(jìn)行“新創(chuàng)造”和“現(xiàn)代處理”，可從中總結(jié)出要將傳統(tǒng)戲曲與新興技術(shù)相結(jié)合，使戲曲古典美與現(xiàn)代美完美結(jié)合。材料二第四段指出“回歸就是創(chuàng)新，傳播也是傳承……展示個(gè)別性的傳統(tǒng)”“用更現(xiàn)代的科技手段有選擇性地傳播所要傳承的文化內(nèi)容”，可從中總結(jié)出要回歸傳統(tǒng)內(nèi)容，創(chuàng)新戲曲的傳播方式。據(jù)此組織語(yǔ)言并分條概括即可。

(2022山東高一月考)(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)

閱讀下面的文字，完成6~9題。

廷見元帝[注]

曹禺

[燕婉動(dòng)聽的官樂(lè)在大殿里飄蕩。宮娥儀仗迤邐擺開。王昭君豐容靚飾，光彩照人，顧影徘徊，驚動(dòng)左右。她走上來(lái)。]

蕭育貴人朝見大單于殿下。

王昭君后庭王昭君覲見大單于殿下，千歲！千千歲！(垂下眼)

元帝平身。

王昭君謝天子。

蕭育(望著元帝與呼韓邪)下面還有備選的美女，還要看嗎，陛下？

元帝(望著王昭君)不，不用了。

蕭育(對(duì)呼韓邪)大單于呢？

呼韓邪(還在驚愕中)不，不，就依天子陛下吧。

元帝(贊美地)漢宮中居然有這樣一塊未曾雕琢的美玉?。?和藹地)好，你為我們唱一段《鹿鳴》之曲，來(lái)歡祝單于吧。

王昭君后庭王昭君萬(wàn)死，昭君沒(méi)有學(xué)過(guò)。

元帝哦？

王昭君臣昭君愿唱一支比《鹿鳴》還要盡意的歌子。

[舉朝震驚。]

元帝什么？

王昭君(從容地)《長(zhǎng)相知》。

王龍(厲聲地)大膽！這是鄉(xiāng)俚下民的情歌，怎么能在天子面前歌唱，侮慢圣聽！

元帝(吃驚，卻沒(méi)有發(fā)脾氣)哦，《長(zhǎng)相知》，這叫什么東西？

王昭君(從容不迫)陛下愿聽嗎？

蕭育(也忍不住了)這個(gè)姑娘簡(jiǎn)直是出人意料。

元帝(被王昭君雍容自若的態(tài)度所吸住，笑著)好，你唱吧。下面有人伴奏嗎？

[殿下無(wú)人回答。]

苦伶仃(走出跪下)老奴苦伶仃愿試一試。

王龍(抗議地)陛下！

元帝(溫和地)讓她唱。

[苦伶仃從腰間拿出一支胡管，吹起來(lái)。]

王昭君(唱)上邪！/我欲與君長(zhǎng)相知/長(zhǎng)命無(wú)絕衰/山無(wú)陵/江水為竭/冬雷震震/夏雨雪/天地合/乃敢與君絕/長(zhǎng)相知啊/長(zhǎng)相知。

[王昭君唱得悠婉動(dòng)人，聲徹天外。元帝隨著歌聲，領(lǐng)會(huì)每一句詩(shī)，王昭君唱畢，跪拜。]

元帝唱得好，真唱得好！是天上的音樂(lè)。平身。

王昭君謝陛下。(站起)

元帝(忽然)但是你不覺得你有罪嗎？

王昭君(又跪下)昭君死罪。昭君沒(méi)有迎逢陛下圣意，歌唱陛下的御作，昭君死罪。

元帝不是。你在這樣的嘉賓面前，唱起這樣兒女的情歌，不是失了禮嗎？

王龍就是啊，陛下，這應(yīng)該交掖庭治罪，該砍頭的。

王昭君陛下能容臣昭君一言不？

元帝好，你說(shuō)。

王昭君陛下，如果能容昭君一言，這樣的話是要站著說(shuō)的。

元帝好，你就站著說(shuō)。

王昭君(立起來(lái)，意態(tài)自若，侃侃然)陛下，禮發(fā)于誠(chéng)，聲發(fā)于心，行出于義。天生圣人都是本著“義”和“誠(chéng)”的大道理治理天下的。于今，漢、匈一家，情同兄弟，弟兄之間，不都要長(zhǎng)命相知，天地長(zhǎng)久嗎？長(zhǎng)相知，才能不相疑；不相疑，才能長(zhǎng)相知。長(zhǎng)相知，長(zhǎng)不斷，難道

陛下和單于不想“長(zhǎng)相知”嗎？難道單于和陛下不要“長(zhǎng)不斷”嗎？長(zhǎng)相知??！長(zhǎng)相知！這豈

是區(qū)區(qū)的男女之情，碌碌的兒女之意哉！

元帝(忍不住連連點(diǎn)頭)好，好！

呼韓邪(也忍不住)啊，陛下，這真是說(shuō)得好極了。

[這時(shí)，全朝上下也忽然歡快起來(lái)。]

元帝(聽了多遍，依然忘記)你叫什么名字？

王昭君臣早已稟奏，王昭君。

元帝哦，王昭君，王昭君。你恰恰說(shuō)到我們的心上了。

元帝(對(duì)呼韓邪)你看，這一點(diǎn)不就神奇嗎？(對(duì)苦伶仃)可你怎么也會(huì)吹這個(gè)調(diào)子呢？

苦伶仃啟奏天子，塞上胡、漢兩家百姓都會(huì)唱這個(gè)歌子的。

元帝哦，胡人、漢人都會(huì)唱的？

苦伶仃是，陛下。

[這時(shí)，一個(gè)年老的大黃門執(zhí)羽檄，上。]

黃門啟奏陛下！雞鹿寨十萬(wàn)火急，羽書傳到長(zhǎng)安，請(qǐng)圣裁。

元帝蕭卿代讀。

蕭育(展開羽書)“雞鹿寨都尉祁連將軍、云中太守陳昌等急奏天子陛下：昨夜匈奴騎兵突然襲擊，放兵搶劫漢朝商隊(duì)，將貨物一掃而空，又乘風(fēng)縱火，將關(guān)市燒毀。臣等急派兵馬。胡騎遁去，不知下落……”

元帝不要念下去了。

呼韓邪(大驚失色)溫敦，這是怎么回事？

溫敦消息突然，小臣毫不知曉。

元帝(拿著羽書，笑著說(shuō))你們說(shuō)，這個(gè)緊急軍報(bào)奇怪不奇怪？大單于——

呼韓邪(離座)陛下！

元帝(望著蕭育)這豈不是太荒唐了嗎？

呼韓邪(猜不出元帝是什么心思，緊張地望著元帝)陛下……

元帝(忽然向王昭君，立起)你剛才說(shuō)什么“相疑相知”的話，是怎么講的？

王昭君(清清楚楚地)長(zhǎng)相知，才能不相疑；不相疑，才能長(zhǎng)相知。

元帝(忽然，對(duì)呼韓邪閃出寬慰的笑容)對(duì)??！不相疑，才能長(zhǎng)相知。弟兄朋友之間，不就是這樣嗎？(走到呼韓邪面前)呼韓邪單于，邊塞上的事情出人意料，總是不免的。但是對(duì)我們

天長(zhǎng)地久的昆弟、翁婿之歡，這不是一件很小的事情嗎？放心吧。猜得出來(lái)，匈奴剛剛太平，有一些不臣之徒在找單于的麻煩，趁你在長(zhǎng)安，要給你難堪。難道中原的人可以上這樣的當(dāng)嗎？呼韓邪臣惶恐。今天，中原天子的深情，臣永遠(yuǎn)不能忘記，臣定要徹查此事，稟報(bào)天子。元帝(勸慰地)不說(shuō)這些了吧。我們親家還談我們的和親大事吧。(對(duì)蕭育，指王昭君)這就

是單于未來(lái)的閼氏嗎？

蕭育(望著呼韓邪)那就看大單于的心意了。

呼韓邪(立刻走向元帝面前，作禮)臣感謝天子。

蕭育恭賀單于殿下選了閼氏。

[這時(shí)，全朝上下頓時(shí)歡呼起來(lái)。殿外喊著：“單于和親，千秋萬(wàn)歲！”]

本節(jié)選自曹禺《王昭君》第二幕，題目為編者所加。后面故事為昭君被冊(cè)封公主，出嫁匈奴。她和單于一心，互相守護(hù)，化解種種危機(jī)。6.下列對(duì)節(jié)選部分戲劇內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是()(3分)

A.面對(duì)王龍等朝中大臣的阻撓，王昭君毫不畏懼，從容自若，最終打動(dòng)元帝，得以在朝堂上演唱《長(zhǎng)相知》。

B.《長(zhǎng)相知》本來(lái)是表現(xiàn)生死不渝愛情的情歌，而劇中卻賦予其新的意義，象征漢、匈長(zhǎng)久友好，世代相知。

C.劇中的漢元帝在面對(duì)匈奴挑起事端的斗爭(zhēng)時(shí)，既保持了大漢的威嚴(yán)，又給單于以充分理解，是個(gè)明君形象。

D.呼韓邪單于親赴長(zhǎng)安和親，自己的部下卻在邊境騷擾，面對(duì)元帝的質(zhì)問(wèn)和諒解，單于表面平靜，內(nèi)心復(fù)雜。

解析D

解答D項(xiàng)，由“(大驚失色)溫敦，這是怎么回事？”“(離座)陛下！”“(猜不出元帝是什么心思，緊張地望著元帝)陛下……”等可知，“單于表面平靜”理解有誤。

7.下列對(duì)戲劇藝術(shù)特點(diǎn)的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是()(3分)

A.開頭的舞臺(tái)說(shuō)明描寫了王昭君華麗出場(chǎng)，暗示出人物在劇情發(fā)展中將有不俗的表現(xiàn)。

B.節(jié)選部分主要通過(guò)人物對(duì)白展開故事，眾多人物的形象在言談舉止中躍然紙上。C.對(duì)苦伶仃這個(gè)人物說(shuō)出胡、漢百姓心聲之事極盡渲染，表現(xiàn)追求和平的主題。D.劇中除正面描寫外，還多運(yùn)用側(cè)面描寫，如通過(guò)眾人反應(yīng)表現(xiàn)昭君的美麗與不凡。

解析C

解答C項(xiàng)，由“苦伶仃：?jiǎn)⒆嗵熳?，塞上胡、漢兩家百姓都會(huì)唱這個(gè)歌子的”可知，對(duì)

苦伶仃說(shuō)出胡、漢百姓心聲的事情一筆帶過(guò)，并未“極盡渲染”。

8.是如何設(shè)置戲劇沖突來(lái)推動(dòng)情節(jié)發(fā)展的？(4分)

解析①利用不同人物的不同思想認(rèn)識(shí)來(lái)設(shè)置矛盾，圍繞唱《鹿鳴》還是《長(zhǎng)相知》，以及對(duì)《長(zhǎng)相知》的不同理解，在王昭君和元帝君臣之間展開矛盾沖突。②通過(guò)因果關(guān)系(或：通過(guò)外部矛盾推動(dòng)內(nèi)部矛盾)來(lái)設(shè)置戲劇沖突，因?yàn)樾倥」刹筷?duì)在邊境上襲擊漢地的行為，導(dǎo)致朝堂上爆發(fā)了漢朝皇帝和匈奴單于之間的矛盾沖突。(如有其他解析，言之成理亦可酌情給分)解答本題考查分析作品的體裁特征和表現(xiàn)手法的能力。結(jié)合元帝等人與王昭君關(guān)于為何獻(xiàn)唱《長(zhǎng)相知》的對(duì)話可知，利用不同人物的不同思想認(rèn)識(shí)來(lái)設(shè)置矛盾。結(jié)合元帝與單于得知匈奴侵邊后的對(duì)話以及元帝與單于的不同表現(xiàn)可知，通過(guò)因果關(guān)系(或：通過(guò)外部矛盾推動(dòng)內(nèi)部矛盾)來(lái)設(shè)置戲劇沖突。

9.昭君形象上有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要概括。(6分)

解析①豐容靚飾，相貌光彩照人；②心懷大義，顧念漢、匈和平；③見識(shí)高遠(yuǎn)，舊曲翻出新意；④不卑不亢，態(tài)度從容有致。

解答本題考查鑒賞作品的文學(xué)形象的能力。由“王昭君豐容靚飾，光彩照人，顧影徘徊，驚動(dòng)左右”可知，昭君豐容靚飾，相貌光彩照人。由“天生圣人都是本著‘義’和‘誠(chéng)’的大道理治理天下的。于今，漢、匈一家，情同兄弟，弟兄之間，不都要長(zhǎng)命相知，天地長(zhǎng)久嗎？”

可知，昭君心懷大義，顧念漢、匈和平。由“長(zhǎng)相知，才能不相疑；不相疑，才能長(zhǎng)相知。長(zhǎng)相知，長(zhǎng)不斷，難道陛下和單于不想‘長(zhǎng)相知’嗎？難道單于和陛下不要‘長(zhǎng)不斷’嗎？長(zhǎng)相知啊！長(zhǎng)相知！這豈是區(qū)區(qū)的男女之情，碌碌的兒女之意哉！”可知，昭君見識(shí)高遠(yuǎn)，舊曲翻出新意。由“王昭君后庭王昭君萬(wàn)死，昭君沒(méi)有學(xué)過(guò)”“王昭君(從容地)《長(zhǎng)相知》”“王昭君(又跪下)昭君死罪。昭君沒(méi)有迎逢陛下圣意，歌唱陛下的御作，昭君死罪”“王昭君陛下能容臣昭君一言不？”“王昭君陛下，如果能容昭君一言，這樣的話是要站著說(shuō)的”等

可知，昭君不卑不亢，態(tài)度從容有致。

二、古代詩(shī)文閱讀(35分)

(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)

(2022重慶高一月考)閱讀下面的文言文，完成10~14題。

沛公已出,項(xiàng)王使都尉陳平召沛公。沛公曰:“今者出,未辭也,為之奈何”樊噲?jiān)?“大行不顧細(xì)謹(jǐn),大禮不辭小讓。如今人方為刀俎,我為魚肉,何辭為”于是遂去。乃令張良留謝。良

問(wèn)曰:“大王來(lái)何操(1)”曰:“我持白璧一雙,欲獻(xiàn)項(xiàng)王,玉斗一雙,欲與亞父。會(huì)其怒,不敢獻(xiàn)。公為我獻(xiàn)之?！睆埩荚?“謹(jǐn)諾?！碑?dāng)是時(shí),項(xiàng)王軍在鴻門下,沛公軍在霸上,相去四十里。(2)沛公則置車騎,脫身獨(dú)騎,與樊噲、夏侯嬰、靳強(qiáng)、紀(jì)信等四人持劍盾步走,從酈山下,道芷陽(yáng)間行。沛公謂張良曰:“從此道至吾軍,不過(guò)二十里耳。度我至軍中,公乃入。”

沛公已去,間至軍中。張良入謝,曰:“沛公不勝杯杓,不能辭。(3)謹(jǐn)使臣良奉白璧一雙,再拜獻(xiàn)大王足下,玉斗一雙,再拜奉大將軍足下。”項(xiàng)王曰:“沛公安在”良曰:“聞大王有意督過(guò)之,脫身獨(dú)去,已至軍矣?！表?xiàng)王則受璧,置之坐上。亞父受玉斗,置之地,拔劍撞而破之,曰:“唉!豎子不足與謀!奪項(xiàng)王天下者必沛公也。吾屬今為之虜矣!”

沛公至軍,立誅殺曹無(wú)傷。

10.下列句子朗讀停頓不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()

A.如今人方為刀俎/我為魚肉/何辭為。B.如今人/方為刀俎/我為魚肉/何辭為

C.如今人方為刀/俎我為魚肉/何辭為D.如今人/方為刀/俎我為魚肉/何辭為

A

注意“人方為”“我為”的句式對(duì)應(yīng)。

11.下列句子中加點(diǎn)的“謝”與“旦日不可不蚤自來(lái)謝項(xiàng)王”中的“謝”用法

相同的一項(xiàng)是()

A.噲拜謝,起,立而飲之

B.沛公旦日從百余騎來(lái)見項(xiàng)王,至鴻門,謝曰

C.乃令張良留謝

D.張良入謝

B

選B。B項(xiàng)與例句中的“謝”均為“道歉”意。A項(xiàng),謝:感謝;C、D項(xiàng),謝:辭謝。

12.下列對(duì)上述內(nèi)容的理解與分析,不正確的一項(xiàng)是()

A.項(xiàng)羽對(duì)劉邦借故脫逃仍然麻木不仁,根源在于他迷信武力,認(rèn)為兵力單薄的劉邦不足為患。

B.范增深知放虎歸山,后患無(wú)窮,同時(shí)也為因自己的過(guò)失而導(dǎo)致精心策劃的陰謀破產(chǎn)而氣急敗壞。

C.“鴻門宴”這場(chǎng)斗爭(zhēng)可以說(shuō)是張良與范增的斗智。對(duì)整個(gè)事件的演變,兩人舉足輕重,可謂關(guān)鍵人物。

D.張良與范增兩人畢竟只是謀臣,唱主角的是雙方的決策者項(xiàng)羽和劉邦。

B

選B。“因自己的過(guò)失”不正確,應(yīng)為“自己的意見未被采納”。

13.把文中畫橫線的語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

(1)大王來(lái)何操

譯文:__________________________________________________________

(2)當(dāng)是時(shí),項(xiàng)王軍在鴻門下,沛公軍在霸上,相去四十里。

譯文:__________________________________________________________

(3)沛公不勝杯杓,不能辭。

譯文:__________________________________________________________

(1)大王來(lái)時(shí)拿了什么禮物

(2)在這時(shí)候,項(xiàng)王軍隊(duì)駐扎在鴻門,沛公軍隊(duì)駐扎在霸上,兩軍相距四十里。

(3)劉邦禁不起多喝酒,不能告辭。

14.在鴻門宴上,項(xiàng)羽為什么不聽從范增的建議殺掉劉邦

答:_____________________________________________________________

(1)項(xiàng)羽自信又自負(fù),根本沒(méi)有把劉邦看作對(duì)手,認(rèn)為劉邦不足為患,什么時(shí)候消滅他都很容易。(2)項(xiàng)羽重義氣,把“義”作為為人處世的最高境界。項(xiàng)伯所說(shuō)“今人有大功而擊之,不義也”確實(shí)打動(dòng)了他;而劉邦親自登門謝罪,維護(hù)了他的尊嚴(yán),殺之不武。(3)項(xiàng)羽優(yōu)柔寡斷。范增的建議他覺得有道理,劉邦的謝罪又使他動(dòng)了惻隱之心,拿不定主意。(4)項(xiàng)羽自封為諸侯盟主,為未來(lái)著想,殺了劉邦,難免會(huì)引起諸侯震恐,擔(dān)心天下紛紛反楚,出來(lái)更多的“劉邦”,給自己帶來(lái)災(zāi)禍。

(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題，9分)

(2022湖南十四校高一聯(lián)考)閱讀下面兩首詩(shī)，完成15~16題。

閱讀下面這首元曲，完成15~16題。

沉醉東風(fēng)

關(guān)漢卿

咫尺的天南地北，霎時(shí)間月缺花飛。手執(zhí)著餞行杯，眼閣著別離淚。剛道得聲“保

重將息”，痛煞煞教人舍不得?！昂萌フ咄俺倘f(wàn)里！”

閣：擱，這里指勉強(qiáng)噙住眼淚。

15.下列對(duì)這首曲子的賞析，不正確的一項(xiàng)是()(3分)

A.起首兩句從時(shí)間和空間的角度極寫離別瞬間的悲哀，空靈灑脫，以虛帶實(shí)，奠定全曲的情感基調(diào)。

B.第二句“月缺花飛”是借眼前之景來(lái)抒發(fā)對(duì)情人間難得的“花好月圓”的悲嘆，因?yàn)樵陔x人眼中：月圓也缺，花好也殘。

C.三、四句以對(duì)句的形式具體寫女主人公的送別，充實(shí)一、二句的內(nèi)涵?！伴w著”兩字寫出離別者內(nèi)心的痛苦、情緒的凝重。

D.最后三句，在引出女主人公告別之語(yǔ)的同時(shí)，突出其復(fù)雜的心理變化，恰如其分地把握了送別女子時(shí)而含蓄時(shí)而坦率的情感。

解析B

解答B(yǎng)項(xiàng)，“月缺花飛”不是眼前之景，而是心理感受。

16.送行女子是一個(gè)怎樣的形象？她的臨別贈(zèng)言表現(xiàn)了怎樣的心理活動(dòng)？(6分)

解析送行女子是一個(gè)多情而善良的形象。短短的囑咐幾番被哽咽之聲打斷。先說(shuō)“保重將息”過(guò)于纏綿，見對(duì)方難分難舍后，馬上勉勵(lì)對(duì)方“前程萬(wàn)里”，既鼓勵(lì)對(duì)方，又借此淡釋別恨。解答后幾句著重寫臨別贈(zèng)言的場(chǎng)面：她剛剛對(duì)離人說(shuō)了聲保重將息，便心如刀割，再也說(shuō)不下去了。畢竟，她要控制住自己的情緒，也不愿意讓所愛的人在離別的時(shí)刻增加痛苦，于是，她顯得很爽朗，很自然，用一句美好的祝愿代替千言萬(wàn)語(yǔ)。而寫她強(qiáng)顏歡笑，更能深一步揭示

她內(nèi)心的痛苦。

(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)

(1)關(guān)漢卿《滾繡球》一段中借竇娥之口直斥“天地”(統(tǒng)治者)的句子是：地也，

____________________？天也，____________________！

(2)杜甫的“____________________，____________________”是用落葉和江水抒發(fā)時(shí)光易逝、壯志難酬的感傷的句子。

(3)陸游在《卜算子·詠梅》中寫梅花即使遭遇摧折也堅(jiān)持自己操守的句子是“____________________，____________________”。

解析(1)你不分好歹何為地你錯(cuò)勘賢愚枉做天

(2)無(wú)邊落木蕭蕭下不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)

(3)零落成泥碾作塵只有香如故

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)

(一)語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ(本題共3小題，11分)

(原創(chuàng)新題型)閱讀下面的文字，完成18~20題。

推崇工匠精神已成為社會(huì)共識(shí)?！皳褚皇陆K一生”的執(zhí)著專注，“干一行專一行”的________，“偏毫厘不敢安”的________，“千萬(wàn)錘成一器”的卓越追求……全國(guó)勞動(dòng)模范當(dāng)中，許多人就是實(shí)現(xiàn)工匠精神的杰出代表，他們以一流的技藝，托起一流的產(chǎn)業(yè)，做出一流的產(chǎn)品。如此一流技藝，源自從99%到99.99%的極致追求，源自從一天到一生的心無(wú)旁騖，映照著沉潛專注背后的鉆勁和匠心。

鮮花因汗水而綻放，事業(yè)因?qū)嵏啥d旺。高超嫻熟的技能、精雕細(xì)刻的理念，最終要落實(shí)于奮發(fā)進(jìn)取的干勁?！笆濉睍r(shí)期，從“嫦娥”奔月到“奮斗者”潛海，從港珠澳大橋飛架三地到京張高鐵________……大國(guó)重器、超級(jí)工程的誕生，離不開工匠們接續(xù)奮斗的實(shí)干，刻印著勞動(dòng)者遠(yuǎn)望蒼穹、探索深海、焊花閃爍、刀鋒起舞的身影。18.依次在文中橫線上填入恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)。(3分)

解析精益求精一絲不茍風(fēng)馳電掣

解答“精益求精”，好了還求更好。前者強(qiáng)調(diào)“堅(jiān)持”，后者強(qiáng)調(diào)“要求極高”。結(jié)合語(yǔ)境“專一行”可知，此處強(qiáng)調(diào)“要求高”，應(yīng)使用“精益求精”?！耙唤z不茍”，連最細(xì)微的地方也不馬虎，形容辦事認(rèn)真。此處“偏毫厘不敢安”說(shuō)的是認(rèn)真細(xì)致，應(yīng)使用“一絲不茍”?！帮L(fēng)馳電

掣”，形容速度飛快。此處是形容京張高鐵的速度，應(yīng)使用“風(fēng)馳電掣”。

19.文中畫波浪線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()(3分)

A.全國(guó)勞動(dòng)模范當(dāng)中，許多人就是踐行工匠精神的杰出代表，他們以一流的技藝，做出一流的產(chǎn)品，托起一流的產(chǎn)業(yè)。

B.全國(guó)勞動(dòng)模范當(dāng)中，許多人就是實(shí)現(xiàn)工匠精神的重要代表，他們以一流的技藝，做出一流的產(chǎn)品，托起一流的產(chǎn)業(yè)。

C.全國(guó)勞動(dòng)模范當(dāng)中，許多人就是踐行工匠精神的杰出代表，他們以一流的技藝，托起一流的產(chǎn)業(yè)，做出一流的產(chǎn)品。

D.全國(guó)勞動(dòng)模范當(dāng)中，許多人就是踐行工匠精神的重要代表，他們以一流的技藝，托起一流的產(chǎn)業(yè)，做出一流的產(chǎn)品。

解析A

解答畫波浪線句存在兩處語(yǔ)?。旱谝惶幷Z(yǔ)病，“實(shí)現(xiàn)……精神”搭配不當(dāng)，應(yīng)是“踐行……精神”，排除B項(xiàng)；第二處語(yǔ)病，“托起一流的產(chǎn)業(yè)，做出一流的產(chǎn)品”語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)先“做

出一流的產(chǎn)品”，再“托起一流的產(chǎn)業(yè)”，排除C、D兩項(xiàng)。

20.文中畫橫線的句子運(yùn)用了比興的修辭手法，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其構(gòu)成和表述效果。(5分)

解析