2022-2023學(xué)年河北省張家口市張?jiān)?lián)盟高二下學(xué)期第二次月考?xì)v史試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)精品試卷PAGEPAGE1河北省張家口市張?jiān)?lián)盟2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期第二次月考?xì)v史試題注意事項(xiàng)：1.考試時(shí)間為75分鐘，滿分100分。2.答題前，考生務(wù)必將自已的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在答題卡相應(yīng)的位置。一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一個(gè)選項(xiàng)符合題目要求。1.鄯善鎮(zhèn)，北魏置。據(jù)史料記載，北魏世祖時(shí)，萬(wàn)度歸討鄯善，“度歸釋其縛，留軍屯守，與真達(dá)詣京都……拜交趾公韓牧為假節(jié)、征西將軍、領(lǐng)護(hù)西戎校尉、鄯善王以鎮(zhèn)之，賦役其人，比之郡縣”?？梢?jiàn)，鄯善鎮(zhèn)的設(shè)置（）A.活躍了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì) B.服務(wù)于軍事需要C.促進(jìn)了當(dāng)?shù)亻_(kāi)發(fā) D.加強(qiáng)了民族交融〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：北魏。由材料中“留軍屯守”“拜交趾公韓牧為假節(jié)、征西將軍、領(lǐng)護(hù)西戎校尉、鄯善王以鎮(zhèn)之”等信息可知，當(dāng)時(shí)鄯善鎮(zhèn)明顯是出于軍事目的考慮而設(shè)置的，B項(xiàng)正確；鄯善鎮(zhèn)設(shè)置不涉及經(jīng)濟(jì)方面的效果排除A項(xiàng)；材料中沒(méi)提到鄯善鎮(zhèn)的設(shè)置促進(jìn)當(dāng)?shù)氐拈_(kāi)發(fā)，C項(xiàng)；材料不涉及兩個(gè)民族后者多個(gè)民族之間的交流交融，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2.在古希臘，一方面，城市防御工事的擴(kuò)展，使曾作為居民最后的避難所的山巔城區(qū)成為祭祀中心；另一方面，廣場(chǎng)已成為城市最重要的區(qū)域，公共建筑物環(huán)繞在其四周，居民區(qū)和商業(yè)區(qū)則位于其附近地區(qū)。這反映出古希臘城市建設(shè)（）A.對(duì)公共活動(dòng)的重視 B.側(cè)重于防御功能C.商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展 D.受神學(xué)觀念影響〖答案〗A〖解析〗這是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題材料信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古希臘（西方）。據(jù)本題材料信息得出主要結(jié)論：古希臘城市不僅是居民的祭祀場(chǎng)所，而且城市廣場(chǎng)還有大量公共建筑，據(jù)此可知，古希臘對(duì)公共活動(dòng)的重視，A項(xiàng)正確。因“側(cè)重于防御功能”與材料“使曾作為居民最后的避難所的山巔城區(qū)成為祭祀中心”相矛盾，排除B項(xiàng)；商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展能在材料中體現(xiàn)，材料沒(méi)有突出古希臘城市帶動(dòng)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)一定層度在材料中有所體現(xiàn)，但是不是材料強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)，材料主要反映古希臘城市建設(shè)對(duì)公共活動(dòng)的重視，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。3.1884年，慈禧下諭旨:“鐵路一事，前經(jīng)諭令李鴻章等會(huì)議，以需費(fèi)至鉅，未即興辦”；“現(xiàn)在云南廣開(kāi)礦務(wù)，山西采運(yùn)鐵斤，轉(zhuǎn)運(yùn)艱難，曠時(shí)靡費(fèi)。如可各就開(kāi)采之地，量為創(chuàng)造，以省運(yùn)費(fèi)而裕利源，亦屬自強(qiáng)之一策”。這諭旨頒布（）A.使清政府收回了列強(qiáng)在華筑路權(quán)B.有利于近代中國(guó)鐵路事業(yè)的發(fā)展C.證實(shí)晚清對(duì)西方事物排斥態(tài)度D.表明近代中國(guó)自建鐵路水平提高〖答案〗B〖解析〗本題是多類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)ABCD四個(gè)選項(xiàng)的〖提示〗詞，可知是影響題、本質(zhì)題。時(shí)空是：晚清（中國(guó)）。據(jù)題干“可各就開(kāi)采之地，量為創(chuàng)造，以省運(yùn)費(fèi)而裕利源”可知慈禧太后支持在開(kāi)采礦產(chǎn)的地區(qū)自建鐵路，以節(jié)省運(yùn)費(fèi)，增加收入，這有利于促進(jìn)近代中國(guó)鐵路事業(yè)的發(fā)展，B項(xiàng)正確；清政府未能完全收回列強(qiáng)在華筑路權(quán)，排除A項(xiàng)；材料中慈禧太后支持在開(kāi)采礦產(chǎn)的地區(qū)修建鐵路，不能體現(xiàn)排斥西方事物，排除C項(xiàng)；材料主要講清政府在自建鐵路方面的政策轉(zhuǎn)變，僅憑此不能得出自建鐵路水平情況，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。4.有學(xué)者指出，地理大發(fā)現(xiàn)開(kāi)啟了世界性海洋貿(mào)易新時(shí)代。西歐商人的海上擴(kuò)張，改變了傳統(tǒng)海上絲綢之路以和平貿(mào)易為基調(diào)的特性，商業(yè)活動(dòng)常常伴隨著戰(zhàn)爭(zhēng)硝煙和武裝搶劫。這一論述反映出（）A.統(tǒng)一的世界市場(chǎng)最終形成B.新航路開(kāi)辟促進(jìn)了資本主義擴(kuò)張C.世界各地之間的聯(lián)系加強(qiáng)D.中國(guó)喪失了在對(duì)外貿(mào)易上的優(yōu)勢(shì)〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知是本質(zhì)題。時(shí)空是：15-16世紀(jì)（西歐）。據(jù)題干“地理大發(fā)現(xiàn)開(kāi)啟了世界性海洋貿(mào)易新時(shí)代。西歐商人的海上擴(kuò)張，……常常伴隨著戰(zhàn)爭(zhēng)硝煙和武裝搶劫”，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，新航路的開(kāi)辟和地理大發(fā)現(xiàn)使得世界主要的大洋和大陸之間，通過(guò)海上航線建立了直接聯(lián)系，西歐資本主義國(guó)家在世界范圍內(nèi)開(kāi)展貿(mào)易活動(dòng)，進(jìn)行殖民擴(kuò)張，B項(xiàng)正確；19世紀(jì)末20世紀(jì)初資本主義世界市場(chǎng)最終形成，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)西歐國(guó)家的武力擴(kuò)張，“世界聯(lián)系加強(qiáng)”與材料主旨不符，排除C項(xiàng)；材料主要講西歐，未涉及中國(guó)貿(mào)易地位的變化，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。5.張仲景的《傷寒論》從疾病所在的部位和性質(zhì)區(qū)分“表里上下，虛實(shí)寒熱”，后世稱之為“辨證八綱”。他又提出“寒者溫之，熱者清之，虛者補(bǔ)之，實(shí)者瀉之”的溫、清、補(bǔ)、和、汗、吐、下、消的治療方法，后世稱之為中醫(yī)“八法”。張仲景的這些施治原則（）A.將理論與實(shí)際緊密結(jié)合B.奠定了中醫(yī)臨床學(xué)基礎(chǔ)C.開(kāi)啟了勤懇踏實(shí)的學(xué)風(fēng)D.豐富了中藥方劑醫(yī)學(xué)寶庫(kù)〖答案〗B〖解析〗本題是多類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)ABCD四個(gè)選項(xiàng)的〖提示〗詞，可知是本質(zhì)題、影響題。時(shí)空是：東漢（中國(guó)）。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，張仲景依據(jù)疾病所在的部位和性質(zhì)辨別病情，被稱為“辨證八綱”，根據(jù)病情具體情況分別采取對(duì)應(yīng)的治療方法，被稱為中醫(yī)“八法”，體現(xiàn)辨證施治原則，奠定了中醫(yī)臨床學(xué)的基礎(chǔ)，B項(xiàng)正確；材料所述主要是張仲景診斷、治療的原則，屬于中醫(yī)臨床理論的范疇，看不出“與實(shí)踐結(jié)合”，排除A項(xiàng)；材料未介紹張仲景的治學(xué)方式，看不出學(xué)風(fēng)情況，排除C項(xiàng)；材料所述主要是張仲景診斷、治療的總體原則，未提及治療特定疾病的方劑，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6.1848年，英國(guó)國(guó)會(huì)通過(guò)人類歷史上第一個(gè)現(xiàn)代公共衛(wèi)生法，明確規(guī)定政府必須設(shè)立國(guó)家和地方衛(wèi)生委員會(huì)；1853年，在倫敦流行病學(xué)協(xié)會(huì)的游說(shuō)下，英國(guó)國(guó)會(huì)通過(guò)疫苗接種法。材料表明，英國(guó)（）A.議會(huì)的權(quán)力不斷提高 B.積極構(gòu)建衛(wèi)生防疫體系C.疫情防治形勢(shì)較嚴(yán)峻 D.“福利國(guó)家”建設(shè)成就突出〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知是本質(zhì)題。時(shí)空是19世紀(jì)40-50年代的英國(guó)。根據(jù)材料“規(guī)定政府必須設(shè)立國(guó)家和地方衛(wèi)生委員會(huì)”“通過(guò)疫苗接種法”等信息可知，英國(guó)通過(guò)改善公共衛(wèi)生、推廣疫苗接種等方式積極構(gòu)建衛(wèi)生防疫體系，B項(xiàng)正確；題干主要講英國(guó)議會(huì)在構(gòu)建衛(wèi)生防疫體系方面的作為，看不出“議會(huì)的權(quán)力不斷提高”，排除A項(xiàng)；僅根據(jù)英國(guó)構(gòu)建衛(wèi)生防疫體系不能得出疫情防治形勢(shì)嚴(yán)峻，排除C項(xiàng)；“福利國(guó)家”建設(shè)成就突出屬于二戰(zhàn)后的內(nèi)容，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。7.中國(guó)傳統(tǒng)文化是一種德行文化，它是建立在自我約束、自我修養(yǎng)的內(nèi)在要求之上的。受此熏陶，中國(guó)人注重氣節(jié)、情操、修身等道德生活。這說(shuō)明中華傳統(tǒng)文化（）A.確立了樸素的行為方式B.影響了國(guó)人的價(jià)值觀念C.沖擊了國(guó)人的思維習(xí)慣D.培育了古代先賢的品格〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：中國(guó)古代優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。根據(jù)材料“中國(guó)傳統(tǒng)文化是一種德行文化，它是建立在自我約束、自我修養(yǎng)的內(nèi)在要求之上的。受此熏陶，中國(guó)人注重氣節(jié)、情操、修身等道德生活?！笨芍牧现小爸袊?guó)傳統(tǒng)文化是一種德行文化”“受此熏陶，中國(guó)人注重……道德生活”，突出的是中華傳統(tǒng)文化對(duì)國(guó)人倫理道德價(jià)值觀的影響，B項(xiàng)正確；材料中沒(méi)有具體的行為方式的表述，排除A項(xiàng)；材料中并未對(duì)以往國(guó)人的思維習(xí)慣和先賢的品格做具體交代，且“沖擊”和“培育”的說(shuō)法不成立，排除C項(xiàng)和D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。8.2018年5月6日，廈門(mén)市與德國(guó)特里爾市共同建設(shè)的特里爾廈門(mén)園正式落成。廈門(mén)園高度尊重現(xiàn)有場(chǎng)地特性，具有中國(guó)特色的屏風(fēng)設(shè)計(jì)、千年古柏根雕、鼓浪嶼的風(fēng)光圖片，與山下的莫澤爾河谷自然美景相映成趣。這說(shuō)明廈門(mén)園的建設(shè)（）A.融合了德國(guó)園林元素 B.體現(xiàn)了中西合璧風(fēng)格C.彰顯了中國(guó)建筑水平 D.弘揚(yáng)了中華傳統(tǒng)文化〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知是本質(zhì)題。時(shí)空是2018年（德國(guó)）。根據(jù)材料“高度尊重現(xiàn)有場(chǎng)地特性”“具有中國(guó)特色……與山下的莫澤爾河谷自然美景相映成趣”等信息可知，廈門(mén)園的建設(shè)，一方面展現(xiàn)了具有中國(guó)特色的藝術(shù)創(chuàng)作和自然風(fēng)光，另一方面又展現(xiàn)了中國(guó)在園林設(shè)計(jì)方面的天人合一理念?？梢?jiàn)，廈門(mén)園的建設(shè)實(shí)際上弘揚(yáng)了中華傳統(tǒng)文化，D項(xiàng)正確；材料僅提及廈門(mén)園中有帶有中國(guó)特色的設(shè)計(jì)，未體現(xiàn)融合德國(guó)園林元素，也不能體現(xiàn)中西合璧，排除A項(xiàng)、B項(xiàng)；材料中也沒(méi)有“屏風(fēng)”等設(shè)施具體修建的信息，無(wú)法得知中國(guó)園林建筑的水平，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。9.萊布尼茨指出，“我們?cè)谑止に嚰寄苌稀迸c（中國(guó)人）不分上下，“在思辨科學(xué)方面略勝一籌”，但“在生活與人類實(shí)際方面的倫理以及治國(guó)學(xué)說(shuō)方面，我們實(shí)在是相形見(jiàn)絀了”。他提出:“相隔遙遠(yuǎn)的民族，相互之間應(yīng)建立一種交流認(rèn)識(shí)的新型關(guān)系。”這說(shuō)明他（）A.強(qiáng)調(diào)歐洲文化的優(yōu)越性 B.主張各民族應(yīng)相互借鑒C.開(kāi)啟了中歐的文化交流 D.批判歐洲社會(huì)制度落后〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知是本質(zhì)題。時(shí)空是：17-18世紀(jì)（歐洲）。根據(jù)材料可知，萊布尼茨認(rèn)為歐洲在在思辨科學(xué)方面勝過(guò)中國(guó)，中國(guó)在倫理以及治國(guó)學(xué)說(shuō)方面勝過(guò)歐洲，因此二者之間應(yīng)相互“交流認(rèn)識(shí)”，B項(xiàng)正確；萊布尼茨認(rèn)為中國(guó)與歐洲各有優(yōu)勢(shì)和不足，排除A項(xiàng)、D項(xiàng)；中歐文化交流的開(kāi)始早于萊布尼茨所處的時(shí)代，排除C項(xiàng)。故選B項(xiàng)。10.《漢謨拉比法典》中規(guī)定：逃避兵役的人一律處死；幫助奴隸逃跑或藏匿奴隸的，都要被處死；如果違法的人在酒店里進(jìn)行密謀，店主如果不把這些人捉起來(lái)，也要被處死。這說(shuō)明《漢謨拉比法典》（）A.側(cè)重公法內(nèi)容的建設(shè) B.旨在鞏固奴隸主的統(tǒng)治C.重視約束奴隸的自由 D.嚴(yán)格限制商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展〖答案〗B〖解析〗本題是多類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)ABCD四個(gè)選項(xiàng)的〖提示〗詞，可知是本質(zhì)題、目的題。時(shí)空是：古代（西亞）。據(jù)材料“逃避兵役的人一律處死”“幫助奴隸逃跑或藏匿奴隸的，都要被處死”可知，《漢謨拉比法典》嚴(yán)格懲罰破壞公眾秩序以及威脅奴隸主利益的行為，這維護(hù)了奴隸主的統(tǒng)治，B項(xiàng)正確；材料所述內(nèi)容并不局限于公法范圍，比如“幫助奴隸逃跑或藏匿奴隸的，都要被處死”屬于私法的范疇，排除A項(xiàng)；材料不只涉及奴隸問(wèn)題，C項(xiàng)說(shuō)法較為片面，排除C項(xiàng)；材料引用的法典內(nèi)容主要是懲處逃避兵役、幫助奴隸逃跑、密謀等不法行為，與經(jīng)濟(jì)活動(dòng)關(guān)系不大，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。

11.在古埃及，象形文字常被制作成立體的小飾物，被當(dāng)作護(hù)身符或辟邪物，人們將其佩戴在身上認(rèn)為會(huì)帶來(lái)好運(yùn)氣；學(xué)生對(duì)象形文字發(fā)明之神托特的雕像進(jìn)行祭拜以祈求學(xué)習(xí)進(jìn)步。這反映出古埃及象形文字（）A.缺乏表達(dá)技巧 B.具有較強(qiáng)的圖畫(huà)性特征C.使用范圍廣泛 D.被賦予神秘的宗教色彩〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古埃及。根據(jù)材料“被當(dāng)作護(hù)身符或辟邪物”“進(jìn)行祭拜以祈求學(xué)習(xí)進(jìn)步”可知，古埃及象形文字被賦予神秘的宗教色彩，D項(xiàng)正確。表達(dá)技巧在材料中沒(méi)有體現(xiàn)，排除A項(xiàng)；B項(xiàng)與材料主旨不符，排除B項(xiàng)；象形文字的使用范圍在材料中沒(méi)有體現(xiàn)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。12.當(dāng)沙皇政權(quán)穩(wěn)固和“君權(quán)神授”觀念深入人心時(shí)，教會(huì)通過(guò)在新占領(lǐng)區(qū)大力傳授宗教，鼓吹沙皇統(tǒng)治的合法性，以贏得新占領(lǐng)區(qū)居民對(duì)沙皇政府的服從。這反映了（）A.天主教的擴(kuò)張性 B.東正教的工具性C.基督教正統(tǒng)性 D.基督教的象征性〖答案〗B〖解析〗本題是單項(xiàng)類單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞可知是本質(zhì)題。據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：16-19世紀(jì)（俄羅斯）。當(dāng)時(shí)俄羅斯信仰的是東正教，其“鼓吹沙皇統(tǒng)治的合法性”，可見(jiàn)東正教已作為沙皇的統(tǒng)治工具，B項(xiàng)正確。俄羅斯信仰的是東正教，排除A項(xiàng)；雖然東正教宣稱其是基督教的正統(tǒng)，但缺少材料依據(jù)，并且與材料主旨無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)；象征性是指某事或某物具有象征意義，D項(xiàng)與材料主旨無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選B選。13.有學(xué)者將古代印第安文化分為三類(如下表)。這種分類法的依據(jù)是（）類型區(qū)域漁獵采集文化南美洲南部和北美洲西部和北部中級(jí)農(nóng)業(yè)文化高級(jí)農(nóng)業(yè)文化的鄰近地區(qū)高級(jí)農(nóng)業(yè)文化中美洲和安第斯高原地區(qū)A.生產(chǎn)方式 B.生活習(xí)慣 C.經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu) D.地理位置〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（美洲）。根據(jù)材料信息“漁獵采集文化”“中級(jí)農(nóng)業(yè)文化”“高級(jí)農(nóng)業(yè)文化”可知，這種分類法是根據(jù)不同生產(chǎn)力水平而劃分的，因此依據(jù)是生產(chǎn)方式，A項(xiàng)正確；生活習(xí)慣指的是生活中的一些方式和規(guī)律，這在材料中沒(méi)有體現(xiàn)，排除B項(xiàng)；經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)是指經(jīng)濟(jì)成分和構(gòu)成，如農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)等的構(gòu)成，這與材料主旨不符，排除C項(xiàng)；材料只有漁獵采集文化涉及地理位置，中級(jí)農(nóng)業(yè)文化和高級(jí)農(nóng)業(yè)文化并未提到地理位置，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。14.下表列舉了關(guān)于現(xiàn)代拉美文化來(lái)源的幾種觀點(diǎn)。這反映出拉美（）序號(hào)觀點(diǎn)1歐洲文化、美洲印第安文化、非洲黑人文化和少量東方文化2印第安文化、歐洲殖民文化、19世紀(jì)和20世紀(jì)的移民文化、中國(guó)、韓國(guó)、日本的移民文化以及非洲奴隸輸入的文化3瑪雅人、阿茲特克人和印加人等印第安部落的文化和來(lái)自非洲沿岸的黑人民族的文化，以及許多來(lái)自歐洲（西、葡、法、德、荷、英）的不同文化A.對(duì)外文化交往頻繁 B.社會(huì)矛盾復(fù)雜多樣C.文化的多樣性特點(diǎn) D.以西方文化為主體〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代拉美文化。根據(jù)材料“關(guān)于現(xiàn)代拉美文化來(lái)源的幾種觀點(diǎn)”可知，材料表明，現(xiàn)代拉美文化來(lái)源多樣，反映出拉美文化的多樣性特點(diǎn)，C項(xiàng)正確；材料無(wú)法體現(xiàn)拉美對(duì)外文化交往的頻繁，排除A項(xiàng)；材料所述與美洲的社會(huì)矛盾狀況無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；材料無(wú)法說(shuō)明拉美的文化主體為西方文化，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。15.1866年，有大臣向清政府上書(shū)稱:“臣等因思中國(guó)既有奸民掠賣人口出洋，即難保外國(guó)不有奸商攬買出洋轉(zhuǎn)販，若不速定章程申明禁約，不特海隅蒼生受害無(wú)所底止……借詞袒護(hù)奸民?！逼湟庠趶?qiáng)調(diào)（）A.防止中國(guó)的勞動(dòng)力外流 B.完善中國(guó)外交規(guī)章C.通過(guò)立法規(guī)范華工出洋 D.杜絕列強(qiáng)販賣華工〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知是目的題。時(shí)空是：清末（中國(guó)）。據(jù)題干“難保外國(guó)不有奸商攬買出洋轉(zhuǎn)販，若不速定章程申明禁約，不特海隅蒼生受害無(wú)所底止……借詞袒護(hù)奸民”可知，該大臣主張制定華工出洋相關(guān)法規(guī)，避免出現(xiàn)沿海居民遭受苦難、外國(guó)人袒護(hù)奸民的問(wèn)題，C項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是規(guī)范華工出洋行為，并非防止中國(guó)的勞動(dòng)力外流，排除A項(xiàng)；華工出洋總體上屬于中國(guó)內(nèi)政，與外交規(guī)章無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；“杜絕”說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。16.國(guó)際法要求，除非有正當(dāng)理由認(rèn)為難民有足以危害其所處國(guó)家的安全等情形，任何國(guó)家不得將難民驅(qū)逐或送回其生命或自由受到威脅的領(lǐng)土邊界。材料表明國(guó)際社會(huì)（）A.以實(shí)際行動(dòng)保障難民權(quán)益 B.保證了難民基本安全C.改變了對(duì)難民的概念認(rèn)定 D.對(duì)難民予以立法保護(hù)〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知是本質(zhì)題。時(shí)空是：近現(xiàn)代（歐美）。據(jù)題干“國(guó)際法要求……不得將難民驅(qū)逐或送回”可知，國(guó)際社會(huì)以國(guó)際法的形式對(duì)難民權(quán)益予以保護(hù)，D項(xiàng)正確；立法保護(hù)不屬于保障難民權(quán)益的具體實(shí)際行動(dòng)，排除A項(xiàng)；雖然有國(guó)際法規(guī)定，但對(duì)國(guó)際法的完全遵守還不能實(shí)現(xiàn)，因此難民的基本安全尚不能得到完全保證，排除B項(xiàng)；材料所述屬于難民權(quán)益保護(hù)，與難民概念認(rèn)定關(guān)系不大，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。二、非選擇題:本題共4小題，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。材料一近年來(lái)我國(guó)造船業(yè)繁榮有以下主要原因:在與日韓造船競(jìng)爭(zhēng)力的綜合對(duì)比中，目前中國(guó)的人工成本只有日本的1/7、韓國(guó)的1/8，中國(guó)目前的人力成本占船舶成本的比例不到10%，而韓日均已達(dá)到30%;改革開(kāi)放一開(kāi)始中國(guó)船舶工業(yè)就采取了瞄準(zhǔn)國(guó)際市場(chǎng)的開(kāi)放發(fā)展戰(zhàn)略，采用國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)范和質(zhì)量要求來(lái)建造船舶，參與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)，很快形成了一定的技術(shù)水平和實(shí)力，中國(guó)的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)能力進(jìn)一步提升；隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的對(duì)外依存度越來(lái)越高，我國(guó)在世界海運(yùn)貿(mào)易市場(chǎng)的份額已接近10%，并且繼續(xù)穩(wěn)步增長(zhǎng)。但與此不相適應(yīng)的是，中國(guó)大型貨物的海上運(yùn)輸卻很大一部分是依靠國(guó)外船隊(duì)。提高“國(guó)貨國(guó)運(yùn)”的比例，已成為推進(jìn)國(guó)家安全戰(zhàn)略的一種共識(shí)。長(zhǎng)期來(lái)看，這種市場(chǎng)需求的旺盛以及國(guó)家的支持將為我國(guó)的船舶工業(yè)帶來(lái)持續(xù)增長(zhǎng)的推動(dòng)力?！幾詤羌银Q《我國(guó)造船業(yè)的變遷與現(xiàn)狀》材料二日本船廠近些年把大量資金投入研發(fā)項(xiàng)目，企業(yè)此項(xiàng)開(kāi)支逐年增加。目前，日本大中型造船企業(yè)采取精度管理，保證產(chǎn)品質(zhì)量、性能、生產(chǎn)進(jìn)度，大量現(xiàn)代化設(shè)備越來(lái)越多地被引入生產(chǎn)領(lǐng)域。因此，生產(chǎn)效率不斷提高，生產(chǎn)成本逐步下降，這使得其在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中能夠處于相對(duì)主動(dòng)的地位。日本政府根據(jù)不同時(shí)期的情況，制定有關(guān)政策和措施，有效地對(duì)造船工業(yè)給予指導(dǎo)。日本國(guó)內(nèi)非常重視船舶技術(shù)和生產(chǎn)技術(shù)的研究開(kāi)發(fā)。日本的國(guó)家級(jí)船舶技術(shù)研究所和民間造船公司所屬的研究部門(mén)也是艦船科研不可忽視的力量。為了有效地進(jìn)行研究開(kāi)發(fā)，由國(guó)家制定綜合性重要研究開(kāi)發(fā)計(jì)劃，將各方面科研力量集中起來(lái)，并以技術(shù)力量雄厚的企業(yè)研究力量為核心，各相關(guān)方共同開(kāi)發(fā)?！幾酝鹾樵?、高金田《日韓造船業(yè)的成功經(jīng)驗(yàn)對(duì)中國(guó)造船業(yè)的啟示》（1）根據(jù)材料一，分析當(dāng)前中國(guó)造船業(yè)發(fā)展的有利條件。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，歸納日本造船業(yè)的經(jīng)驗(yàn)?！即鸢浮剑?）有利條件：人工成本低；改革開(kāi)放后制定的開(kāi)放發(fā)展戰(zhàn)略；旺盛的市場(chǎng)需求；國(guó)家政策支持。（答出三點(diǎn)即可）（2）經(jīng)驗(yàn)：在研發(fā)上大量投入；管理上追求精度；現(xiàn)代化設(shè)備的投入；適時(shí)調(diào)整政策；國(guó)家政府的重視；科技實(shí)力的支撐；各方勢(shì)力的共同努力?！冀馕觥健夹?wèn)1詳析〗本題是背景類材料分析題。時(shí)空是現(xiàn)代中國(guó)。據(jù)材料一“中國(guó)的人工成本只有日本的1/7、韓國(guó)的1/8”可得出人工成本低；材料一“改革開(kāi)放一開(kāi)始中國(guó)船舶工業(yè)就采取了瞄準(zhǔn)國(guó)際市場(chǎng)的開(kāi)放發(fā)展戰(zhàn)略，……很快形成了一定的技術(shù)水平和實(shí)力”可得出改革開(kāi)放后制定的開(kāi)放發(fā)展戰(zhàn)略；材料一“市場(chǎng)需求的旺盛以及國(guó)家的支持將為我國(guó)的船舶工業(yè)帶來(lái)持續(xù)增長(zhǎng)的推動(dòng)力”可得出旺盛的市場(chǎng)需求和國(guó)家政策支持?！夹?wèn)2詳析〗本題是認(rèn)識(shí)類材料分析題。據(jù)材料二“把大量資金投入研發(fā)項(xiàng)目”可得出在研發(fā)上大量投入；據(jù)材料二“采取精度管理”可得出管理上追求精度；據(jù)材料二“大量現(xiàn)代化設(shè)備越來(lái)越多地被引入生產(chǎn)領(lǐng)域”可得出現(xiàn)代化設(shè)備的投入；據(jù)材料二“根據(jù)不同時(shí)期的情況，制定有關(guān)政策和措施”可得出適時(shí)調(diào)整政策；據(jù)材料二“國(guó)內(nèi)非常重視船舶技術(shù)和生產(chǎn)技術(shù)的研究開(kāi)發(fā)”“國(guó)家制定綜合性重要研究開(kāi)發(fā)計(jì)劃”可得出國(guó)家政府的重視；據(jù)材料二“日本的國(guó)家級(jí)船舶技術(shù)研究所和民間造船公司所屬的研究部門(mén)也是艦船科研不可忽視的力量”可得出科技實(shí)力的支撐；據(jù)材料二“將各方面科研力量集中起來(lái)”可得出各方勢(shì)力的共同努力。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一古代中國(guó)長(zhǎng)期處于自給自足的農(nóng)耕社會(huì)，百姓以家庭為單位進(jìn)行生產(chǎn)，家庭是日常生活的基本單位，在社會(huì)關(guān)系中扮演著重要角色，以家庭維系國(guó)家的家國(guó)同構(gòu)成為中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的重要特征。在這一結(jié)構(gòu)下，國(guó)與家相通，家是國(guó)的縮影，國(guó)由家組成，個(gè)人的家庭倫理與愛(ài)國(guó)情懷保持高度一致。它以血緣為紐帶，宗法制為核心，從家庭到國(guó)家形成了嚴(yán)格的等級(jí)關(guān)系，將家庭的“孝”與對(duì)國(guó)家的“忠”連成一體，儒家所提倡的“修身齊家治國(guó)平天下”就體現(xiàn)出了個(gè)人、家庭、國(guó)家這一“自下而上”的邏輯關(guān)系。家國(guó)情懷將個(gè)人價(jià)值與國(guó)家命運(yùn)緊密相連，個(gè)人對(duì)家庭、國(guó)家乃至世界的深情大愛(ài)，既包含了個(gè)人的使命擔(dān)當(dāng)，也肯定了民眾在社會(huì)發(fā)展中的地位和作用?！幾詤庆o《家國(guó)情懷在中華傳統(tǒng)文化中的內(nèi)涵及表現(xiàn)》材料二時(shí)至今日，“家國(guó)情懷”作為中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)容之一，被賦予了重要的時(shí)代價(jià)值。徐文秀在《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表評(píng)論，認(rèn)為:“家國(guó)情懷”是一個(gè)人對(duì)自己國(guó)家和人民所表現(xiàn)出來(lái)的深情大愛(ài)，是對(duì)國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福所展現(xiàn)出來(lái)的理想追求。它是一種對(duì)自己國(guó)家高度認(rèn)同感和歸屬感、責(zé)任感和使命感的體現(xiàn)，是一種深層次的文化心理密碼?！凹覈?guó)情懷”是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的學(xué)理基石，它以個(gè)人為主體，以家國(guó)同構(gòu)為對(duì)象，用傳統(tǒng)文化把個(gè)人、家庭、國(guó)家聯(lián)系在一起，同呼吸，共命運(yùn)，你榮她興，你辱她恥。家國(guó)情懷，讓人飲水思源，不忘本，不忘祖，血脈相連?！幾詶钋寤ⅰ丁凹覈?guó)情懷”的內(nèi)涵與現(xiàn)代價(jià)值》（1）根據(jù)材料一指出“家國(guó)情懷”在中華傳統(tǒng)文化中基本的內(nèi)涵特征，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其形成原因。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明新時(shí)代強(qiáng)調(diào)“家國(guó)情懷”的現(xiàn)實(shí)意義。〖答案〗（1）內(nèi)涵特征：家國(guó)同構(gòu)；共同體意識(shí)；仁愛(ài)意識(shí)；等等。形成原因：古代中國(guó)長(zhǎng)期處于自給自足的農(nóng)耕社會(huì)，家庭在社會(huì)關(guān)系中扮演著重要角色；儒家忠孝倫理思想影響；宗法血緣關(guān)系與政治關(guān)系的結(jié)合；等等。（2）現(xiàn)實(shí)意義：提升個(gè)人道德修養(yǎng)；建設(shè)幸福美滿家庭；培養(yǎng)良好的公民意識(shí)；增強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義精神（國(guó)家意識(shí)）；增強(qiáng)中華民族凝聚力；關(guān)注人類命運(yùn)共同體；等等?！冀馕觥健夹?wèn)1詳析〗本題是特點(diǎn)類、背景類材料分析題。時(shí)空是古代中國(guó)。第一小問(wèn)“內(nèi)涵特征”，據(jù)材料一“以家庭維系國(guó)家的家國(guó)同構(gòu)成為中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的重要特征”可得出家國(guó)同構(gòu)；據(jù)材料一“將個(gè)人價(jià)值與國(guó)家命運(yùn)緊密相連”可得出共同體意識(shí)；據(jù)材料一“個(gè)人對(duì)家庭、國(guó)家乃至世界的深情大愛(ài)”可得出仁愛(ài)意識(shí)。第二小問(wèn)“形成原因”，據(jù)材料一“古代中國(guó)長(zhǎng)期處于自給自足的農(nóng)耕社會(huì)，百姓以家庭為單位進(jìn)行生產(chǎn)，家庭是日常生活的基本單位，在社會(huì)關(guān)系中扮演著重要角色”可得出古代中國(guó)長(zhǎng)期處于自給自足的農(nóng)耕社會(huì)，家庭在社會(huì)關(guān)系中扮演著重要角色；據(jù)材料一“將家庭的‘孝’與對(duì)國(guó)家的‘忠’連成一體，儒家所提倡的‘修身齊家治國(guó)平天下’就體現(xiàn)出了個(gè)人、家庭、國(guó)家這一‘自下而上’的邏輯關(guān)系”可得出儒家忠孝倫理思想影響；據(jù)材料一“以血緣為紐帶，宗法制為核心，從家庭到國(guó)家形成了嚴(yán)格的等級(jí)關(guān)系”可得出宗法血緣關(guān)系與政治關(guān)系的結(jié)合。〖小問(wèn)2詳析〗本題是影響類材料分析題。時(shí)空是現(xiàn)代中國(guó)。據(jù)材料二“‘家國(guó)情懷’是一個(gè)人對(duì)自己國(guó)家和人民所表現(xiàn)出來(lái)的深情大愛(ài)，是對(duì)國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福所展現(xiàn)出來(lái)的理想追求。它是一種對(duì)自己國(guó)家高度認(rèn)同感和歸屬感、責(zé)任感和使命感的體現(xiàn)”可得出增強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義精神（國(guó)家意識(shí)），增強(qiáng)中華民族凝聚力；據(jù)材料二“把個(gè)人、家庭、國(guó)家聯(lián)系在一起，同呼吸，共命運(yùn)”可得出引導(dǎo)世界人民關(guān)注人類命運(yùn)共同體；結(jié)合所學(xué)“家國(guó)情懷”主張?jiān)诩彝ブ幸⒕从褠?ài)，有利于提升個(gè)人道德修養(yǎng)，建設(shè)幸福美滿家庭?！凹覈?guó)情懷”主張關(guān)注國(guó)家命運(yùn)，承擔(dān)時(shí)代重任，有利于培養(yǎng)良好的公民意識(shí)。19.閱讀材料，完成下列要求。材料一印加帝國(guó)修建了貫穿全國(guó)的道路驛站系統(tǒng)，它的使用嚴(yán)格限于印加政府官方業(yè)務(wù)，如運(yùn)送軍隊(duì)、人員等，印加平民不得將道路用于私人目的。印加帝國(guó)任命官員負(fù)責(zé)檢查帝國(guó)道路驛站系統(tǒng)，而這些道路的修建和維護(hù)都是由當(dāng)?shù)貨_抵稅賦的印加男性平民承擔(dān)的。這些道路起著良好的通信網(wǎng)絡(luò)的作用，因此可以迅速解決任何叛亂、入侵或自然災(zāi)害，印加帝國(guó)統(tǒng)治者可以很容易地維持秩序。首府庫(kù)斯科城頒布的法律通過(guò)驛道系統(tǒng)也可以迅速在整個(gè)帝國(guó)范圍內(nèi)傳達(dá)，直到社會(huì)的最底層，確保了這些法律的執(zhí)行和遵守。直至今日，仍有500多個(gè)村莊特別是馬丘比丘古城附近的居民們還在使用部分清晰可辨的支路?！幾浴栋驳谒刮拿?十四):印加文化(上)》材料二印加之路的修建和維護(hù)是在印加人的監(jiān)督下由當(dāng)?shù)貏谝鄢袚?dān)的。考慮到當(dāng)時(shí)既無(wú)有輪貨車，也沒(méi)有鐵質(zhì)工具，更缺乏大型的動(dòng)物以供驅(qū)遣勞作，一切都只能最大限度地發(fā)揮人力，印加之路無(wú)不體現(xiàn)了印加人的智慧和協(xié)作精神。印加之路從印加帝國(guó)誕生以來(lái)，就與印加帝國(guó)相生相伴，如同帝國(guó)肌體內(nèi)的血脈。而一旦肌體遭遇損毀，血脈也將不復(fù)存在，并且，這些延伸至肌體神經(jīng)末端的血脈，很可能成為病體入侵的方便之門(mén)。1532年，西班牙殖民者到達(dá)印加帝國(guó)，沿著印加之路，殖民者很快找到了進(jìn)入帝國(guó)的捷徑。本已因內(nèi)戰(zhàn)而元?dú)獯髠挠〖拥蹏?guó)，在殖民者的槍炮下很快解體?！幾源浩健队〖又酚蛱?yáng)神的光輝》根據(jù)以上材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析印加驛道修建的利弊?！即鸢浮嚼盒藿A道，有利于政令和法律傳達(dá)，方便了政治、經(jīng)濟(jì)和軍事管理，維持了印加帝國(guó)統(tǒng)治；印加帝國(guó)地域廣闊，修建驛道能溝通南北，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)貿(mào)易的發(fā)展；豐富了印加帝國(guó)的文化生活，是印加文化乃至印第安文化繁榮的標(biāo)志之一；這些驛道至今仍有價(jià)值，是人類的寶貴遺產(chǎn)；等等。弊：驛道嚴(yán)格規(guī)定僅限于官方使用，這限制了經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步；驛道專為統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)，平民被統(tǒng)治階級(jí)歧視和欺壓，這是等級(jí)社會(huì)的體現(xiàn)，不利于實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平；修建和管理驛道，耗費(fèi)了大量的人力、物力和財(cái)力，加重了人民的負(fù)擔(dān)；方便了西班牙殖民者的入侵，導(dǎo)致帝國(guó)的衰亡；等等。〖解析〗本題是影響類材料分析題。時(shí)空是古代美洲?！袄钡姆矫?，從政治、經(jīng)濟(jì)、文化和后世影響等角度分析。據(jù)材料一“使用嚴(yán)格限于印加政府官方業(yè)務(wù)，如運(yùn)送軍隊(duì)、人員等”“起著良好的通信網(wǎng)絡(luò)的作用，……印加帝國(guó)統(tǒng)治者可以很容易地維持秩序?！_保了……法律的執(zhí)行和遵守”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可得出，有利于政令和法律傳達(dá)，方便了政治、經(jīng)濟(jì)和軍事管理，維持了印加帝國(guó)統(tǒng)治；結(jié)合所學(xué)知識(shí)，驛道促進(jìn)經(jīng)濟(jì)貿(mào)易的發(fā)展，豐富了文化生活，是人類的寶貴遺產(chǎn)?！氨住钡姆矫?，據(jù)材料“印加平民不得將道路用于私人目的”可得出驛道嚴(yán)格規(guī)定僅限于官方使用，限制了經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步，不利于實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平；據(jù)材料“道路的修建和維護(hù)都是由當(dāng)?shù)貨_抵稅賦的印加男性平民承擔(dān)”可得出修建和管理驛道，耗費(fèi)了大量的人力、物力和財(cái)力，加重了人民的負(fù)擔(dān)；據(jù)材料“成為病體入侵的方便之門(mén)”“西班牙殖民者……很快找到了進(jìn)入帝國(guó)的捷徑”可得出方便了西班牙殖民者的入侵，導(dǎo)致帝國(guó)的衰亡。20.閱讀材料，完成下列要求。材料一1800-1940年，美、英、德等主要國(guó)家不僅完成了工業(yè)化和城市化進(jìn)程，而且還進(jìn)入了以福特式機(jī)械化生產(chǎn)流水線為標(biāo)志的時(shí)代。由于這個(gè)時(shí)代的能源動(dòng)力轉(zhuǎn)向煤炭和電力，特別是其被用于工廠生產(chǎn)、航海運(yùn)輸、陸地交通等領(lǐng)域以后，勞動(dòng)力、商品和信息的流動(dòng)性驟然加快，規(guī)模也空前擴(kuò)大，因此，人口的流動(dòng)速度達(dá)到了前所未有的水平。19世紀(jì)中期，英國(guó)、美國(guó)、法國(guó)和德國(guó)，都有國(guó)內(nèi)與國(guó)際人口的遷移。在英國(guó)，人口流動(dòng)的主要地點(diǎn)是城市，遷移模式是從農(nóng)村到附近城鎮(zhèn)，再由此向附近的中等規(guī)模城市和大城市遷移?！幾粤好拧妒澜缃F(xiàn)代史視閾下的移民概念與含義》材料二上海開(kāi)埠時(shí)只有國(guó)際移民26人，到了1893年，上海的國(guó)際移民增加到了58607人，進(jìn)入上海的國(guó)際移民大多來(lái)自不同的國(guó)家，最多時(shí)達(dá)到58個(gè)。這批來(lái)滬的國(guó)際移民，大部分是從事工商業(yè)、金融保險(xiǎn)、工程技術(shù)、醫(yī)療衛(wèi)生、文化教育的專業(yè)人員。這些移民本身帶有“較強(qiáng)的傳播文化的能力”，因此，他們無(wú)形中把本土文化帶入上海。在近代不平等條約的庇護(hù)下，上海租界成為“國(guó)中之國(guó)”，外來(lái)文化在租界毫無(wú)阻礙地發(fā)展。如1850年11月，上海租界舉行了第一次舞會(huì)，出現(xiàn)了男女擁抱的情景，這讓當(dāng)時(shí)中國(guó)的士大夫感到不可思議。再如，1882年來(lái)自美國(guó)的馬戲團(tuán)在上海進(jìn)行演出，吸引了眾多中國(guó)觀眾，“是戲共演月余，每夜觀者約二三千人”?！幾韵妮妗督鷩?guó)際移民與上海娛樂(lè)業(yè)》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出19世紀(jì)以來(lái)西方國(guó)家人口流動(dòng)的主要趨勢(shì)，并說(shuō)明其推動(dòng)因素。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析近代西方人口流入對(duì)上海的影響。〖答案〗（1）主要趨勢(shì)：由農(nóng)村向城市遷移；從本國(guó)向殖民地和半殖民地轉(zhuǎn)移。推動(dòng)因素：工業(yè)化和城市化的興起與發(fā)展；交通運(yùn)輸發(fā)展提供了便利條件；殖民擴(kuò)張推動(dòng)人口遷徙；政府的鼓勵(lì)與支持。（2）影響：在一定程度改變了上海的人口結(jié)構(gòu)；技術(shù)人員的流入有利于先進(jìn)科技的傳入；推動(dòng)西方文化的傳入；豐富了居民的文化生活；西方生活習(xí)俗沖擊了中國(guó)的傳統(tǒng)觀念?！冀馕觥健夹?wèn)1詳析〗本題是特點(diǎn)類、背景類材料分析題。時(shí)空是19世紀(jì)以來(lái)的西方國(guó)家。第一小問(wèn)“主要趨勢(shì)”，據(jù)材料一“遷移模式是從農(nóng)村到附近城鎮(zhèn)，再由此向附近的中等規(guī)模城市和大城市遷移”可得出由農(nóng)村向城市遷移；據(jù)材料一“國(guó)際人口的遷移”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可得出西方國(guó)家對(duì)亞非拉地區(qū)的殖民活動(dòng)推動(dòng)人口從本國(guó)向殖民地和半殖民地轉(zhuǎn)移。第二小問(wèn)“推動(dòng)因素”，據(jù)材料一“完成了工業(yè)化和城市化進(jìn)程”可得出工業(yè)化和城市化的興起與發(fā)展；據(jù)材料一“煤炭和電力……被用于工廠生產(chǎn)、航海運(yùn)輸、陸地交通等領(lǐng)域以后，勞動(dòng)力、商品和信息的流動(dòng)性驟然加快，規(guī)模也空前擴(kuò)大”可得出交通運(yùn)輸發(fā)展提供了便利條件；據(jù)所學(xué)知識(shí)可知殖民擴(kuò)張和政府的鼓勵(lì)與支持推動(dòng)人口遷徙。小問(wèn)2詳析〗本題是影響類材料分析題。時(shí)空是19世紀(jì)后半葉的中國(guó)上海。據(jù)材料二“進(jìn)入上海的國(guó)際移民大多來(lái)自不同的國(guó)家”可得出在一定程度改變了上海的人口結(jié)構(gòu)；據(jù)材料二“大部分是從事工商業(yè)、金融保險(xiǎn)、工程技術(shù)、醫(yī)療衛(wèi)生、文化教育的專業(yè)人員”可得出有利于先進(jìn)科技的傳入；據(jù)材料二“外來(lái)文化在租界毫無(wú)阻礙地發(fā)展”可得出推動(dòng)西方文化的傳入；據(jù)材料二“舉行了第一次舞會(huì)”“美國(guó)的馬戲團(tuán)在上海進(jìn)行演出”可得出豐富了居民的文化生活；據(jù)材料二“男女擁抱的情景，這讓當(dāng)時(shí)中國(guó)的士大夫感到不可思議”可得出西方生活習(xí)俗沖擊了中國(guó)的傳統(tǒng)觀念。河北省張家口市張?jiān)?lián)盟2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期第二次月考?xì)v史試題注意事項(xiàng)：1.考試時(shí)間為75分鐘，滿分100分。2.答題前，考生務(wù)必將自已的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在答題卡相應(yīng)的位置。一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一個(gè)選項(xiàng)符合題目要求。1.鄯善鎮(zhèn)，北魏置。據(jù)史料記載，北魏世祖時(shí)，萬(wàn)度歸討鄯善，“度歸釋其縛，留軍屯守，與真達(dá)詣京都……拜交趾公韓牧為假節(jié)、征西將軍、領(lǐng)護(hù)西戎校尉、鄯善王以鎮(zhèn)之，賦役其人，比之郡縣”。可見(jiàn)，鄯善鎮(zhèn)的設(shè)置（）A.活躍了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì) B.服務(wù)于軍事需要C.促進(jìn)了當(dāng)?shù)亻_(kāi)發(fā) D.加強(qiáng)了民族交融〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：北魏。由材料中“留軍屯守”“拜交趾公韓牧為假節(jié)、征西將軍、領(lǐng)護(hù)西戎校尉、鄯善王以鎮(zhèn)之”等信息可知，當(dāng)時(shí)鄯善鎮(zhèn)明顯是出于軍事目的考慮而設(shè)置的，B項(xiàng)正確；鄯善鎮(zhèn)設(shè)置不涉及經(jīng)濟(jì)方面的效果排除A項(xiàng)；材料中沒(méi)提到鄯善鎮(zhèn)的設(shè)置促進(jìn)當(dāng)?shù)氐拈_(kāi)發(fā)，C項(xiàng)；材料不涉及兩個(gè)民族后者多個(gè)民族之間的交流交融，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2.在古希臘，一方面，城市防御工事的擴(kuò)展，使曾作為居民最后的避難所的山巔城區(qū)成為祭祀中心；另一方面，廣場(chǎng)已成為城市最重要的區(qū)域，公共建筑物環(huán)繞在其四周，居民區(qū)和商業(yè)區(qū)則位于其附近地區(qū)。這反映出古希臘城市建設(shè)（）A.對(duì)公共活動(dòng)的重視 B.側(cè)重于防御功能C.商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展 D.受神學(xué)觀念影響〖答案〗A〖解析〗這是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題材料信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古希臘（西方）。據(jù)本題材料信息得出主要結(jié)論：古希臘城市不僅是居民的祭祀場(chǎng)所，而且城市廣場(chǎng)還有大量公共建筑，據(jù)此可知，古希臘對(duì)公共活動(dòng)的重視，A項(xiàng)正確。因“側(cè)重于防御功能”與材料“使曾作為居民最后的避難所的山巔城區(qū)成為祭祀中心”相矛盾，排除B項(xiàng)；商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展能在材料中體現(xiàn)，材料沒(méi)有突出古希臘城市帶動(dòng)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)一定層度在材料中有所體現(xiàn)，但是不是材料強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)，材料主要反映古希臘城市建設(shè)對(duì)公共活動(dòng)的重視，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。3.1884年，慈禧下諭旨:“鐵路一事，前經(jīng)諭令李鴻章等會(huì)議，以需費(fèi)至鉅，未即興辦”；“現(xiàn)在云南廣開(kāi)礦務(wù)，山西采運(yùn)鐵斤，轉(zhuǎn)運(yùn)艱難，曠時(shí)靡費(fèi)。如可各就開(kāi)采之地，量為創(chuàng)造，以省運(yùn)費(fèi)而裕利源，亦屬自強(qiáng)之一策”。這諭旨頒布（）A.使清政府收回了列強(qiáng)在華筑路權(quán)B.有利于近代中國(guó)鐵路事業(yè)的發(fā)展C.證實(shí)晚清對(duì)西方事物排斥態(tài)度D.表明近代中國(guó)自建鐵路水平提高〖答案〗B〖解析〗本題是多類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)ABCD四個(gè)選項(xiàng)的〖提示〗詞，可知是影響題、本質(zhì)題。時(shí)空是：晚清（中國(guó)）。據(jù)題干“可各就開(kāi)采之地，量為創(chuàng)造，以省運(yùn)費(fèi)而裕利源”可知慈禧太后支持在開(kāi)采礦產(chǎn)的地區(qū)自建鐵路，以節(jié)省運(yùn)費(fèi)，增加收入，這有利于促進(jìn)近代中國(guó)鐵路事業(yè)的發(fā)展，B項(xiàng)正確；清政府未能完全收回列強(qiáng)在華筑路權(quán)，排除A項(xiàng)；材料中慈禧太后支持在開(kāi)采礦產(chǎn)的地區(qū)修建鐵路，不能體現(xiàn)排斥西方事物，排除C項(xiàng)；材料主要講清政府在自建鐵路方面的政策轉(zhuǎn)變，僅憑此不能得出自建鐵路水平情況，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。4.有學(xué)者指出，地理大發(fā)現(xiàn)開(kāi)啟了世界性海洋貿(mào)易新時(shí)代。西歐商人的海上擴(kuò)張，改變了傳統(tǒng)海上絲綢之路以和平貿(mào)易為基調(diào)的特性，商業(yè)活動(dòng)常常伴隨著戰(zhàn)爭(zhēng)硝煙和武裝搶劫。這一論述反映出（）A.統(tǒng)一的世界市場(chǎng)最終形成B.新航路開(kāi)辟促進(jìn)了資本主義擴(kuò)張C.世界各地之間的聯(lián)系加強(qiáng)D.中國(guó)喪失了在對(duì)外貿(mào)易上的優(yōu)勢(shì)〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知是本質(zhì)題。時(shí)空是：15-16世紀(jì)（西歐）。據(jù)題干“地理大發(fā)現(xiàn)開(kāi)啟了世界性海洋貿(mào)易新時(shí)代。西歐商人的海上擴(kuò)張，……常常伴隨著戰(zhàn)爭(zhēng)硝煙和武裝搶劫”，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，新航路的開(kāi)辟和地理大發(fā)現(xiàn)使得世界主要的大洋和大陸之間，通過(guò)海上航線建立了直接聯(lián)系，西歐資本主義國(guó)家在世界范圍內(nèi)開(kāi)展貿(mào)易活動(dòng)，進(jìn)行殖民擴(kuò)張，B項(xiàng)正確；19世紀(jì)末20世紀(jì)初資本主義世界市場(chǎng)最終形成，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)西歐國(guó)家的武力擴(kuò)張，“世界聯(lián)系加強(qiáng)”與材料主旨不符，排除C項(xiàng)；材料主要講西歐，未涉及中國(guó)貿(mào)易地位的變化，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。5.張仲景的《傷寒論》從疾病所在的部位和性質(zhì)區(qū)分“表里上下，虛實(shí)寒熱”，后世稱之為“辨證八綱”。他又提出“寒者溫之，熱者清之，虛者補(bǔ)之，實(shí)者瀉之”的溫、清、補(bǔ)、和、汗、吐、下、消的治療方法，后世稱之為中醫(yī)“八法”。張仲景的這些施治原則（）A.將理論與實(shí)際緊密結(jié)合B.奠定了中醫(yī)臨床學(xué)基礎(chǔ)C.開(kāi)啟了勤懇踏實(shí)的學(xué)風(fēng)D.豐富了中藥方劑醫(yī)學(xué)寶庫(kù)〖答案〗B〖解析〗本題是多類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)ABCD四個(gè)選項(xiàng)的〖提示〗詞，可知是本質(zhì)題、影響題。時(shí)空是：東漢（中國(guó)）。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，張仲景依據(jù)疾病所在的部位和性質(zhì)辨別病情，被稱為“辨證八綱”，根據(jù)病情具體情況分別采取對(duì)應(yīng)的治療方法，被稱為中醫(yī)“八法”，體現(xiàn)辨證施治原則，奠定了中醫(yī)臨床學(xué)的基礎(chǔ)，B項(xiàng)正確；材料所述主要是張仲景診斷、治療的原則，屬于中醫(yī)臨床理論的范疇，看不出“與實(shí)踐結(jié)合”，排除A項(xiàng)；材料未介紹張仲景的治學(xué)方式，看不出學(xué)風(fēng)情況，排除C項(xiàng)；材料所述主要是張仲景診斷、治療的總體原則，未提及治療特定疾病的方劑，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6.1848年，英國(guó)國(guó)會(huì)通過(guò)人類歷史上第一個(gè)現(xiàn)代公共衛(wèi)生法，明確規(guī)定政府必須設(shè)立國(guó)家和地方衛(wèi)生委員會(huì)；1853年，在倫敦流行病學(xué)協(xié)會(huì)的游說(shuō)下，英國(guó)國(guó)會(huì)通過(guò)疫苗接種法。材料表明，英國(guó)（）A.議會(huì)的權(quán)力不斷提高 B.積極構(gòu)建衛(wèi)生防疫體系C.疫情防治形勢(shì)較嚴(yán)峻 D.“福利國(guó)家”建設(shè)成就突出〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知是本質(zhì)題。時(shí)空是19世紀(jì)40-50年代的英國(guó)。根據(jù)材料“規(guī)定政府必須設(shè)立國(guó)家和地方衛(wèi)生委員會(huì)”“通過(guò)疫苗接種法”等信息可知，英國(guó)通過(guò)改善公共衛(wèi)生、推廣疫苗接種等方式積極構(gòu)建衛(wèi)生防疫體系，B項(xiàng)正確；題干主要講英國(guó)議會(huì)在構(gòu)建衛(wèi)生防疫體系方面的作為，看不出“議會(huì)的權(quán)力不斷提高”，排除A項(xiàng)；僅根據(jù)英國(guó)構(gòu)建衛(wèi)生防疫體系不能得出疫情防治形勢(shì)嚴(yán)峻，排除C項(xiàng)；“福利國(guó)家”建設(shè)成就突出屬于二戰(zhàn)后的內(nèi)容，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。7.中國(guó)傳統(tǒng)文化是一種德行文化，它是建立在自我約束、自我修養(yǎng)的內(nèi)在要求之上的。受此熏陶，中國(guó)人注重氣節(jié)、情操、修身等道德生活。這說(shuō)明中華傳統(tǒng)文化（）A.確立了樸素的行為方式B.影響了國(guó)人的價(jià)值觀念C.沖擊了國(guó)人的思維習(xí)慣D.培育了古代先賢的品格〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：中國(guó)古代優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。根據(jù)材料“中國(guó)傳統(tǒng)文化是一種德行文化，它是建立在自我約束、自我修養(yǎng)的內(nèi)在要求之上的。受此熏陶，中國(guó)人注重氣節(jié)、情操、修身等道德生活?！笨芍牧现小爸袊?guó)傳統(tǒng)文化是一種德行文化”“受此熏陶，中國(guó)人注重……道德生活”，突出的是中華傳統(tǒng)文化對(duì)國(guó)人倫理道德價(jià)值觀的影響，B項(xiàng)正確；材料中沒(méi)有具體的行為方式的表述，排除A項(xiàng)；材料中并未對(duì)以往國(guó)人的思維習(xí)慣和先賢的品格做具體交代，且“沖擊”和“培育”的說(shuō)法不成立，排除C項(xiàng)和D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。8.2018年5月6日，廈門(mén)市與德國(guó)特里爾市共同建設(shè)的特里爾廈門(mén)園正式落成。廈門(mén)園高度尊重現(xiàn)有場(chǎng)地特性，具有中國(guó)特色的屏風(fēng)設(shè)計(jì)、千年古柏根雕、鼓浪嶼的風(fēng)光圖片，與山下的莫澤爾河谷自然美景相映成趣。這說(shuō)明廈門(mén)園的建設(shè)（）A.融合了德國(guó)園林元素 B.體現(xiàn)了中西合璧風(fēng)格C.彰顯了中國(guó)建筑水平 D.弘揚(yáng)了中華傳統(tǒng)文化〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知是本質(zhì)題。時(shí)空是2018年（德國(guó)）。根據(jù)材料“高度尊重現(xiàn)有場(chǎng)地特性”“具有中國(guó)特色……與山下的莫澤爾河谷自然美景相映成趣”等信息可知，廈門(mén)園的建設(shè)，一方面展現(xiàn)了具有中國(guó)特色的藝術(shù)創(chuàng)作和自然風(fēng)光，另一方面又展現(xiàn)了中國(guó)在園林設(shè)計(jì)方面的天人合一理念?？梢?jiàn)，廈門(mén)園的建設(shè)實(shí)際上弘揚(yáng)了中華傳統(tǒng)文化，D項(xiàng)正確；材料僅提及廈門(mén)園中有帶有中國(guó)特色的設(shè)計(jì)，未體現(xiàn)融合德國(guó)園林元素，也不能體現(xiàn)中西合璧，排除A項(xiàng)、B項(xiàng)；材料中也沒(méi)有“屏風(fēng)”等設(shè)施具體修建的信息，無(wú)法得知中國(guó)園林建筑的水平，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。9.萊布尼茨指出，“我們?cè)谑止に嚰寄苌稀迸c（中國(guó)人）不分上下，“在思辨科學(xué)方面略勝一籌”，但“在生活與人類實(shí)際方面的倫理以及治國(guó)學(xué)說(shuō)方面，我們實(shí)在是相形見(jiàn)絀了”。他提出:“相隔遙遠(yuǎn)的民族，相互之間應(yīng)建立一種交流認(rèn)識(shí)的新型關(guān)系?！边@說(shuō)明他（）A.強(qiáng)調(diào)歐洲文化的優(yōu)越性 B.主張各民族應(yīng)相互借鑒C.開(kāi)啟了中歐的文化交流 D.批判歐洲社會(huì)制度落后〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知是本質(zhì)題。時(shí)空是：17-18世紀(jì)（歐洲）。根據(jù)材料可知，萊布尼茨認(rèn)為歐洲在在思辨科學(xué)方面勝過(guò)中國(guó)，中國(guó)在倫理以及治國(guó)學(xué)說(shuō)方面勝過(guò)歐洲，因此二者之間應(yīng)相互“交流認(rèn)識(shí)”，B項(xiàng)正確；萊布尼茨認(rèn)為中國(guó)與歐洲各有優(yōu)勢(shì)和不足，排除A項(xiàng)、D項(xiàng)；中歐文化交流的開(kāi)始早于萊布尼茨所處的時(shí)代，排除C項(xiàng)。故選B項(xiàng)。10.《漢謨拉比法典》中規(guī)定：逃避兵役的人一律處死；幫助奴隸逃跑或藏匿奴隸的，都要被處死；如果違法的人在酒店里進(jìn)行密謀，店主如果不把這些人捉起來(lái)，也要被處死。這說(shuō)明《漢謨拉比法典》（）A.側(cè)重公法內(nèi)容的建設(shè) B.旨在鞏固奴隸主的統(tǒng)治C.重視約束奴隸的自由 D.嚴(yán)格限制商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展〖答案〗B〖解析〗本題是多類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)ABCD四個(gè)選項(xiàng)的〖提示〗詞，可知是本質(zhì)題、目的題。時(shí)空是：古代（西亞）。據(jù)材料“逃避兵役的人一律處死”“幫助奴隸逃跑或藏匿奴隸的，都要被處死”可知，《漢謨拉比法典》嚴(yán)格懲罰破壞公眾秩序以及威脅奴隸主利益的行為，這維護(hù)了奴隸主的統(tǒng)治，B項(xiàng)正確；材料所述內(nèi)容并不局限于公法范圍，比如“幫助奴隸逃跑或藏匿奴隸的，都要被處死”屬于私法的范疇，排除A項(xiàng)；材料不只涉及奴隸問(wèn)題，C項(xiàng)說(shuō)法較為片面，排除C項(xiàng)；材料引用的法典內(nèi)容主要是懲處逃避兵役、幫助奴隸逃跑、密謀等不法行為，與經(jīng)濟(jì)活動(dòng)關(guān)系不大，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。

11.在古埃及，象形文字常被制作成立體的小飾物，被當(dāng)作護(hù)身符或辟邪物，人們將其佩戴在身上認(rèn)為會(huì)帶來(lái)好運(yùn)氣；學(xué)生對(duì)象形文字發(fā)明之神托特的雕像進(jìn)行祭拜以祈求學(xué)習(xí)進(jìn)步。這反映出古埃及象形文字（）A.缺乏表達(dá)技巧 B.具有較強(qiáng)的圖畫(huà)性特征C.使用范圍廣泛 D.被賦予神秘的宗教色彩〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古埃及。根據(jù)材料“被當(dāng)作護(hù)身符或辟邪物”“進(jìn)行祭拜以祈求學(xué)習(xí)進(jìn)步”可知，古埃及象形文字被賦予神秘的宗教色彩，D項(xiàng)正確。表達(dá)技巧在材料中沒(méi)有體現(xiàn)，排除A項(xiàng)；B項(xiàng)與材料主旨不符，排除B項(xiàng)；象形文字的使用范圍在材料中沒(méi)有體現(xiàn)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。12.當(dāng)沙皇政權(quán)穩(wěn)固和“君權(quán)神授”觀念深入人心時(shí)，教會(huì)通過(guò)在新占領(lǐng)區(qū)大力傳授宗教，鼓吹沙皇統(tǒng)治的合法性，以贏得新占領(lǐng)區(qū)居民對(duì)沙皇政府的服從。這反映了（）A.天主教的擴(kuò)張性 B.東正教的工具性C.基督教正統(tǒng)性 D.基督教的象征性〖答案〗B〖解析〗本題是單項(xiàng)類單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞可知是本質(zhì)題。據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：16-19世紀(jì)（俄羅斯）。當(dāng)時(shí)俄羅斯信仰的是東正教，其“鼓吹沙皇統(tǒng)治的合法性”，可見(jiàn)東正教已作為沙皇的統(tǒng)治工具，B項(xiàng)正確。俄羅斯信仰的是東正教，排除A項(xiàng)；雖然東正教宣稱其是基督教的正統(tǒng)，但缺少材料依據(jù)，并且與材料主旨無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)；象征性是指某事或某物具有象征意義，D項(xiàng)與材料主旨無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選B選。13.有學(xué)者將古代印第安文化分為三類(如下表)。這種分類法的依據(jù)是（）類型區(qū)域漁獵采集文化南美洲南部和北美洲西部和北部中級(jí)農(nóng)業(yè)文化高級(jí)農(nóng)業(yè)文化的鄰近地區(qū)高級(jí)農(nóng)業(yè)文化中美洲和安第斯高原地區(qū)A.生產(chǎn)方式 B.生活習(xí)慣 C.經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu) D.地理位置〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（美洲）。根據(jù)材料信息“漁獵采集文化”“中級(jí)農(nóng)業(yè)文化”“高級(jí)農(nóng)業(yè)文化”可知，這種分類法是根據(jù)不同生產(chǎn)力水平而劃分的，因此依據(jù)是生產(chǎn)方式，A項(xiàng)正確；生活習(xí)慣指的是生活中的一些方式和規(guī)律，這在材料中沒(méi)有體現(xiàn)，排除B項(xiàng)；經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)是指經(jīng)濟(jì)成分和構(gòu)成，如農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)等的構(gòu)成，這與材料主旨不符，排除C項(xiàng)；材料只有漁獵采集文化涉及地理位置，中級(jí)農(nóng)業(yè)文化和高級(jí)農(nóng)業(yè)文化并未提到地理位置，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。14.下表列舉了關(guān)于現(xiàn)代拉美文化來(lái)源的幾種觀點(diǎn)。這反映出拉美（）序號(hào)觀點(diǎn)1歐洲文化、美洲印第安文化、非洲黑人文化和少量東方文化2印第安文化、歐洲殖民文化、19世紀(jì)和20世紀(jì)的移民文化、中國(guó)、韓國(guó)、日本的移民文化以及非洲奴隸輸入的文化3瑪雅人、阿茲特克人和印加人等印第安部落的文化和來(lái)自非洲沿岸的黑人民族的文化，以及許多來(lái)自歐洲（西、葡、法、德、荷、英）的不同文化A.對(duì)外文化交往頻繁 B.社會(huì)矛盾復(fù)雜多樣C.文化的多樣性特點(diǎn) D.以西方文化為主體〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代拉美文化。根據(jù)材料“關(guān)于現(xiàn)代拉美文化來(lái)源的幾種觀點(diǎn)”可知，材料表明，現(xiàn)代拉美文化來(lái)源多樣，反映出拉美文化的多樣性特點(diǎn)，C項(xiàng)正確；材料無(wú)法體現(xiàn)拉美對(duì)外文化交往的頻繁，排除A項(xiàng)；材料所述與美洲的社會(huì)矛盾狀況無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；材料無(wú)法說(shuō)明拉美的文化主體為西方文化，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。15.1866年，有大臣向清政府上書(shū)稱:“臣等因思中國(guó)既有奸民掠賣人口出洋，即難保外國(guó)不有奸商攬買出洋轉(zhuǎn)販，若不速定章程申明禁約，不特海隅蒼生受害無(wú)所底止……借詞袒護(hù)奸民?！逼湟庠趶?qiáng)調(diào)（）A.防止中國(guó)的勞動(dòng)力外流 B.完善中國(guó)外交規(guī)章C.通過(guò)立法規(guī)范華工出洋 D.杜絕列強(qiáng)販賣華工〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知是目的題。時(shí)空是：清末（中國(guó)）。據(jù)題干“難保外國(guó)不有奸商攬買出洋轉(zhuǎn)販，若不速定章程申明禁約，不特海隅蒼生受害無(wú)所底止……借詞袒護(hù)奸民”可知，該大臣主張制定華工出洋相關(guān)法規(guī)，避免出現(xiàn)沿海居民遭受苦難、外國(guó)人袒護(hù)奸民的問(wèn)題，C項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是規(guī)范華工出洋行為，并非防止中國(guó)的勞動(dòng)力外流，排除A項(xiàng)；華工出洋總體上屬于中國(guó)內(nèi)政，與外交規(guī)章無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；“杜絕”說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。16.國(guó)際法要求，除非有正當(dāng)理由認(rèn)為難民有足以危害其所處國(guó)家的安全等情形，任何國(guó)家不得將難民驅(qū)逐或送回其生命或自由受到威脅的領(lǐng)土邊界。材料表明國(guó)際社會(huì)（）A.以實(shí)際行動(dòng)保障難民權(quán)益 B.保證了難民基本安全C.改變了對(duì)難民的概念認(rèn)定 D.對(duì)難民予以立法保護(hù)〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知是本質(zhì)題。時(shí)空是：近現(xiàn)代（歐美）。據(jù)題干“國(guó)際法要求……不得將難民驅(qū)逐或送回”可知，國(guó)際社會(huì)以國(guó)際法的形式對(duì)難民權(quán)益予以保護(hù)，D項(xiàng)正確；立法保護(hù)不屬于保障難民權(quán)益的具體實(shí)際行動(dòng)，排除A項(xiàng)；雖然有國(guó)際法規(guī)定，但對(duì)國(guó)際法的完全遵守還不能實(shí)現(xiàn)，因此難民的基本安全尚不能得到完全保證，排除B項(xiàng)；材料所述屬于難民權(quán)益保護(hù)，與難民概念認(rèn)定關(guān)系不大，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。二、非選擇題:本題共4小題，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。材料一近年來(lái)我國(guó)造船業(yè)繁榮有以下主要原因:在與日韓造船競(jìng)爭(zhēng)力的綜合對(duì)比中，目前中國(guó)的人工成本只有日本的1/7、韓國(guó)的1/8，中國(guó)目前的人力成本占船舶成本的比例不到10%，而韓日均已達(dá)到30%;改革開(kāi)放一開(kāi)始中國(guó)船舶工業(yè)就采取了瞄準(zhǔn)國(guó)際市場(chǎng)的開(kāi)放發(fā)展戰(zhàn)略，采用國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)范和質(zhì)量要求來(lái)建造船舶，參與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)，很快形成了一定的技術(shù)水平和實(shí)力，中國(guó)的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)能力進(jìn)一步提升；隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的對(duì)外依存度越來(lái)越高，我國(guó)在世界海運(yùn)貿(mào)易市場(chǎng)的份額已接近10%，并且繼續(xù)穩(wěn)步增長(zhǎng)。但與此不相適應(yīng)的是，中國(guó)大型貨物的海上運(yùn)輸卻很大一部分是依靠國(guó)外船隊(duì)。提高“國(guó)貨國(guó)運(yùn)”的比例，已成為推進(jìn)國(guó)家安全戰(zhàn)略的一種共識(shí)。長(zhǎng)期來(lái)看，這種市場(chǎng)需求的旺盛以及國(guó)家的支持將為我國(guó)的船舶工業(yè)帶來(lái)持續(xù)增長(zhǎng)的推動(dòng)力?！幾詤羌银Q《我國(guó)造船業(yè)的變遷與現(xiàn)狀》材料二日本船廠近些年把大量資金投入研發(fā)項(xiàng)目，企業(yè)此項(xiàng)開(kāi)支逐年增加。目前，日本大中型造船企業(yè)采取精度管理，保證產(chǎn)品質(zhì)量、性能、生產(chǎn)進(jìn)度，大量現(xiàn)代化設(shè)備越來(lái)越多地被引入生產(chǎn)領(lǐng)域。因此，生產(chǎn)效率不斷提高，生產(chǎn)成本逐步下降，這使得其在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中能夠處于相對(duì)主動(dòng)的地位。日本政府根據(jù)不同時(shí)期的情況，制定有關(guān)政策和措施，有效地對(duì)造船工業(yè)給予指導(dǎo)。日本國(guó)內(nèi)非常重視船舶技術(shù)和生產(chǎn)技術(shù)的研究開(kāi)發(fā)。日本的國(guó)家級(jí)船舶技術(shù)研究所和民間造船公司所屬的研究部門(mén)也是艦船科研不可忽視的力量。為了有效地進(jìn)行研究開(kāi)發(fā)，由國(guó)家制定綜合性重要研究開(kāi)發(fā)計(jì)劃，將各方面科研力量集中起來(lái)，并以技術(shù)力量雄厚的企業(yè)研究力量為核心，各相關(guān)方共同開(kāi)發(fā)?！幾酝鹾樵觥⒏呓鹛铩度枕n造船業(yè)的成功經(jīng)驗(yàn)對(duì)中國(guó)造船業(yè)的啟示》（1）根據(jù)材料一，分析當(dāng)前中國(guó)造船業(yè)發(fā)展的有利條件。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，歸納日本造船業(yè)的經(jīng)驗(yàn)?！即鸢浮剑?）有利條件：人工成本低；改革開(kāi)放后制定的開(kāi)放發(fā)展戰(zhàn)略；旺盛的市場(chǎng)需求；國(guó)家政策支持。（答出三點(diǎn)即可）（2）經(jīng)驗(yàn)：在研發(fā)上大量投入；管理上追求精度；現(xiàn)代化設(shè)備的投入；適時(shí)調(diào)整政策；國(guó)家政府的重視；科技實(shí)力的支撐；各方勢(shì)力的共同努力?！冀馕觥健夹?wèn)1詳析〗本題是背景類材料分析題。時(shí)空是現(xiàn)代中國(guó)。據(jù)材料一“中國(guó)的人工成本只有日本的1/7、韓國(guó)的1/8”可得出人工成本低；材料一“改革開(kāi)放一開(kāi)始中國(guó)船舶工業(yè)就采取了瞄準(zhǔn)國(guó)際市場(chǎng)的開(kāi)放發(fā)展戰(zhàn)略，……很快形成了一定的技術(shù)水平和實(shí)力”可得出改革開(kāi)放后制定的開(kāi)放發(fā)展戰(zhàn)略；材料一“市場(chǎng)需求的旺盛以及國(guó)家的支持將為我國(guó)的船舶工業(yè)帶來(lái)持續(xù)增長(zhǎng)的推動(dòng)力”可得出旺盛的市場(chǎng)需求和國(guó)家政策支持。〖小問(wèn)2詳析〗本題是認(rèn)識(shí)類材料分析題。據(jù)材料二“把大量資金投入研發(fā)項(xiàng)目”可得出在研發(fā)上大量投入；據(jù)材料二“采取精度管理”可得出管理上追求精度；據(jù)材料二“大量現(xiàn)代化設(shè)備越來(lái)越多地被引入生產(chǎn)領(lǐng)域”可得出現(xiàn)代化設(shè)備的投入；據(jù)材料二“根據(jù)不同時(shí)期的情況，制定有關(guān)政策和措施”可得出適時(shí)調(diào)整政策；據(jù)材料二“國(guó)內(nèi)非常重視船舶技術(shù)和生產(chǎn)技術(shù)的研究開(kāi)發(fā)”“國(guó)家制定綜合性重要研究開(kāi)發(fā)計(jì)劃”可得出國(guó)家政府的重視；據(jù)材料二“日本的國(guó)家級(jí)船舶技術(shù)研究所和民間造船公司所屬的研究部門(mén)也是艦船科研不可忽視的力量”可得出科技實(shí)力的支撐；據(jù)材料二“將各方面科研力量集中起來(lái)”可得出各方勢(shì)力的共同努力。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一古代中國(guó)長(zhǎng)期處于自給自足的農(nóng)耕社會(huì)，百姓以家庭為單位進(jìn)行生產(chǎn)，家庭是日常生活的基本單位，在社會(huì)關(guān)系中扮演著重要角色，以家庭維系國(guó)家的家國(guó)同構(gòu)成為中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的重要特征。在這一結(jié)構(gòu)下，國(guó)與家相通，家是國(guó)的縮影，國(guó)由家組成，個(gè)人的家庭倫理與愛(ài)國(guó)情懷保持高度一致。它以血緣為紐帶，宗法制為核心，從家庭到國(guó)家形成了嚴(yán)格的等級(jí)關(guān)系，將家庭的“孝”與對(duì)國(guó)家的“忠”連成一體，儒家所提倡的“修身齊家治國(guó)平天下”就體現(xiàn)出了個(gè)人、家庭、國(guó)家這一“自下而上”的邏輯關(guān)系。家國(guó)情懷將個(gè)人價(jià)值與國(guó)家命運(yùn)緊密相連，個(gè)人對(duì)家庭、國(guó)家乃至世界的深情大愛(ài)，既包含了個(gè)人的使命擔(dān)當(dāng)，也肯定了民眾在社會(huì)發(fā)展中的地位和作用?！幾詤庆o《家國(guó)情懷在中華傳統(tǒng)文化中的內(nèi)涵及表現(xiàn)》材料二時(shí)至今日，“家國(guó)情懷”作為中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)容之一，被賦予了重要的時(shí)代價(jià)值。徐文秀在《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表評(píng)論，認(rèn)為:“家國(guó)情懷”是一個(gè)人對(duì)自己國(guó)家和人民所表現(xiàn)出來(lái)的深情大愛(ài)，是對(duì)國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福所展現(xiàn)出來(lái)的理想追求。它是一種對(duì)自己國(guó)家高度認(rèn)同感和歸屬感、責(zé)任感和使命感的體現(xiàn)，是一種深層次的文化心理密碼?！凹覈?guó)情懷”是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的學(xué)理基石，它以個(gè)人為主體，以家國(guó)同構(gòu)為對(duì)象，用傳統(tǒng)文化把個(gè)人、家庭、國(guó)家聯(lián)系在一起，同呼吸，共命運(yùn)，你榮她興，你辱她恥。家國(guó)情懷，讓人飲水思源，不忘本，不忘祖，血脈相連。——摘編自楊清虎《“家國(guó)情懷”的內(nèi)涵與現(xiàn)代價(jià)值》（1）根據(jù)材料一指出“家國(guó)情懷”在中華傳統(tǒng)文化中基本的內(nèi)涵特征，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其形成原因。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明新時(shí)代強(qiáng)調(diào)“家國(guó)情懷”的現(xiàn)實(shí)意義?！即鸢浮剑?）內(nèi)涵特征：家國(guó)同構(gòu)；共同體意識(shí)；仁愛(ài)意識(shí)；等等。形成原因：古代中國(guó)長(zhǎng)期處于自給自足的農(nóng)耕社會(huì)，家庭在社會(huì)關(guān)系中扮演著重要角色；儒家忠孝倫理思想影響；宗法血緣關(guān)系與政治關(guān)系的結(jié)合；等等。（2）現(xiàn)實(shí)意義：提升個(gè)人道德修養(yǎng)；建設(shè)幸福美滿家庭；培養(yǎng)良好的公民意識(shí)；增強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義精神（國(guó)家意識(shí)）；增強(qiáng)中華民族凝聚力；關(guān)注人類命運(yùn)共同體；等等?！冀馕觥健夹?wèn)1詳析〗本題是特點(diǎn)類、背景類材料分析題。時(shí)空是古代中國(guó)。第一小問(wèn)“內(nèi)涵特征”，據(jù)材料一“以家庭維系國(guó)家的家國(guó)同構(gòu)成為中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的重要特征”可得出家國(guó)同構(gòu)；據(jù)材料一“將個(gè)人價(jià)值與國(guó)家命運(yùn)緊密相連”可得出共同體意識(shí)；據(jù)材料一“個(gè)人對(duì)家庭、國(guó)家乃至世界的深情大愛(ài)”可得出仁愛(ài)意識(shí)。第二小問(wèn)“形成原因”，據(jù)材料一“古代中國(guó)長(zhǎng)期處于自給自足的農(nóng)耕社會(huì)，百姓以家庭為單位進(jìn)行生產(chǎn)，家庭是日常生活的基本單位，在社會(huì)關(guān)系中扮演著重要角色”可得出古代中國(guó)長(zhǎng)期處于自給自足的農(nóng)耕社會(huì)，家庭在社會(huì)關(guān)系中扮演著重要角色；據(jù)材料一“將家庭的‘孝’與對(duì)國(guó)家的‘忠’連成一體，儒家所提倡的‘修身齊家治國(guó)平天下’就體現(xiàn)出了個(gè)人、家庭、國(guó)家這一‘自下而上’的邏輯關(guān)系”可得出儒家忠孝倫理思想影響；據(jù)材料一“以血緣為紐帶，宗法制為核心，從家庭到國(guó)家形成了嚴(yán)格的等級(jí)關(guān)系”可得出宗法血緣關(guān)系與政治關(guān)系的結(jié)合?！夹?wèn)2詳析〗本題是影響類材料分析題。時(shí)空是現(xiàn)代中國(guó)。據(jù)材料二“‘家國(guó)情懷’是一個(gè)人對(duì)自己國(guó)家和人民所表現(xiàn)出來(lái)的深情大愛(ài)，是對(duì)國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福所展現(xiàn)出來(lái)的理想追求。它是一種對(duì)自己國(guó)家高度認(rèn)同感和歸屬感、責(zé)任感和使命感的體現(xiàn)”可得出增強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義精神（國(guó)家意識(shí)），增強(qiáng)中華民族凝聚力；據(jù)材料二“把個(gè)人、家庭、國(guó)家聯(lián)系在一起，同呼吸，共命運(yùn)”可得出引導(dǎo)世界人民關(guān)注人類命運(yùn)共同體；結(jié)合所學(xué)“家國(guó)情懷”主張?jiān)诩彝ブ幸⒕从褠?ài)，有利于提升個(gè)人道德修養(yǎng)，建設(shè)幸福美滿家庭。“家國(guó)情懷”主張關(guān)注國(guó)家命運(yùn)，承擔(dān)時(shí)代重任，有利于培養(yǎng)良好的公民意識(shí)。19.閱讀材料，完成下列要求。材料一印加帝國(guó)修建了貫穿全國(guó)的道路驛站系統(tǒng)，它的使用嚴(yán)格限于印加政府官方業(yè)務(wù)，如運(yùn)送軍隊(duì)、人員等，印加平民不得將道路用于私人目的。印加帝國(guó)任命官員負(fù)責(zé)檢查帝國(guó)道路驛站系統(tǒng)，而這些道路的修建和維護(hù)都是由當(dāng)?shù)貨_抵稅賦的印加男性平民承擔(dān)的。這些道路起著良好的通信網(wǎng)絡(luò)的作用，因此可以迅速解決任何叛亂、入侵或自然災(zāi)害，印加帝國(guó)統(tǒng)治者可以很容易地維持秩序。首府庫(kù)斯科城頒布的法律通過(guò)驛道系統(tǒng)也可以迅速在整個(gè)帝國(guó)范圍內(nèi)傳達(dá)，直到社會(huì)的最底層，確保了這些法律的執(zhí)行和遵守。直至今日，仍有500多個(gè)村莊特別是馬丘比丘古城附近的居民們還在使用部分清晰可辨的支路?！幾浴栋驳谒刮拿?