讀健康內(nèi)容書

讀健康內(nèi)容書，做心靈美好人

———主題班會(huì)開篇好書需要分享閱讀豐富人生讀書日相關(guān)知識(shí)讀書節(jié)來(lái)自美麗的傳說(shuō)

現(xiàn)代意義上的第一個(gè)“讀書節(jié)”，最早可追溯到1926年西班牙國(guó)王首次設(shè)立的“西班牙自由節(jié)”。

4月13日是加泰羅尼亞地區(qū)大眾節(jié)日“圣喬治節(jié)”。傳說(shuō)中勇士喬治屠龍救公主，并獲得了公主回贈(zèng)的禮物——一本書，象征著知識(shí)與力量。每到這一天，加泰羅尼亞的婦女們就給丈夫或男朋友贈(zèng)送一本書，男人們則會(huì)回贈(zèng)一枝玫瑰花。由此相沿成習(xí)。

1995年11月15日，聯(lián)合國(guó)教科文組織作出決議，將每年的4月23日定為“世界讀書日”這一天各地的書店都懸掛出醒目的慶祝標(biāo)志－－一本打開的書，中間是一顆心。巧合的是，4月23日也是英國(guó)著名作家塞萬(wàn)提斯、莎士比亞、維加3位著名文學(xué)大師的辭世紀(jì)念日。它受到廣泛的歡迎和響應(yīng)，1996年開始，美國(guó)將每年四月定為“全國(guó)詩(shī)月”；英國(guó)政府接受了“世界圖書日”的倡議，在每年3月6日舉行讀書節(jié)活動(dòng)?！笆澜缱x書日”的目的是鼓勵(lì)人們尤其是年輕人發(fā)現(xiàn)讀書的樂(lè)趣，并以此對(duì)那些推動(dòng)人類社會(huì)和文化進(jìn)步的人們所做出的偉大貢獻(xiàn)表示感謝和尊重。在中國(guó)，這個(gè)世界性的讀書節(jié)還未被社會(huì)公眾所知曉，更談不上是節(jié)日。據(jù)搜狐讀書網(wǎng)站2004年調(diào)查顯示：知道“世界讀書日”的人僅占6%，27%的人雖聽說(shuō)過(guò)但不知詳情，67%的人從未聽說(shuō)過(guò)這個(gè)日子。1997年1月，我國(guó)實(shí)施“倡導(dǎo)全民讀書，建設(shè)閱讀社會(huì)”的“知識(shí)工程”。2000年，全國(guó)知識(shí)工程領(lǐng)導(dǎo)小組把每年的12月定為“全民讀書月”。中篇中外學(xué)生讀書量差距：猶太人平均每年每人讀書64本；前蘇聯(lián)平均每年每人讀書55本；美國(guó)人平均每人每年看書21本；日本人平均每人每年看書17本；而我國(guó)平均每人每年不到3本。猶太人為何多出偉人徐立忠猶太人不論在以色列或世界其他地方，都有非凡的成就。近代和現(xiàn)代史上就出現(xiàn)了諸如海涅、貝多芬、門德爾松、馬克思、柴門霍夫、弗洛伊德、卓別林、愛倫堡、畢加索、愛因斯坦等一批偉人和名人。據(jù)資料統(tǒng)計(jì)，從1901—1970年的70年間，每百萬(wàn)人口獲得諾貝爾獎(jiǎng)的人數(shù)，猶太人為0．64，非猶太人為0．023。猶太何以多偉人和才人？并非他們有特別的腦袋瓜。愛因斯坦的頭顱經(jīng)科學(xué)家檢驗(yàn)，腦容量比一般人還少。世界專家們一致認(rèn)為：猶太人對(duì)教育的高度重視，是出偉人和才人的根本原因。猶太人每個(gè)家庭的父母，為了子女的求學(xué)，往往不惜傾家蕩產(chǎn)；國(guó)家和政府對(duì)教育也有嚴(yán)格的規(guī)定和優(yōu)惠政策。以色列的《義務(wù)教育法》規(guī)定5—16歲的兒童少年必須接受義務(wù)教育，如本人愿意，到18歲仍可享受免費(fèi)教育。重視教育，成了猶太民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。

猶太人讀書的啟示人的智力和精神財(cái)富，來(lái)源于接受教育。我們國(guó)家把教育也擺到了重要的位置上，提倡尊師重教，提倡為“希望工程”作貢獻(xiàn)。但在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮中，不少人對(duì)文化意識(shí)淡薄了，為飽滿“錢袋”而空了“腦袋”，新一代文盲在擴(kuò)大。貧困人家則又因缺錢上學(xué)而讓孩子“失學(xué)”。國(guó)民文化素質(zhì)的下降，已引起社會(huì)各界人士的關(guān)注。我們當(dāng)從猶太人重視教育中得到啟示和鞭策。如果都能像猶太人“傾家蕩產(chǎn)”為孩子讀書，“希望工程”就大有希望了.同學(xué)們存在的閱讀習(xí)慣分析

表現(xiàn)為同學(xué)們對(duì)作品內(nèi)容、作家選擇上的單一性.初中生在作品內(nèi)容的選擇上常為興趣所左右,往往選擇某一類自以為感興趣的文章,如有的迷戀武俠小說(shuō),有的迷戀言情小說(shuō),有的喜愛文藝讀物有的喜愛科普讀物.他們?cè)诟髯詴倪x擇上呈單一性.在作家的選擇上,學(xué)生會(huì)隨新聞媒體的抄作掀起一股閱讀某位熱點(diǎn)作家作品的現(xiàn)象,如前一階段掀起一股韓寒熱、許多學(xué)生紛紛購(gòu)買韓寒的長(zhǎng)篇小說(shuō)《三重門》閱讀有關(guān)韓寒的作品.作品、作家選擇上的單一性構(gòu)成不良閱讀現(xiàn)象.閱讀的單一性閱讀興趣中的渴求ReasonS好奇性和盲目性心理

青少年學(xué)生正處在長(zhǎng)身體,長(zhǎng)知識(shí)的階段,對(duì)于外界事物的好奇心和敏感性都很強(qiáng)烈,吸收知識(shí)的能力很強(qiáng)、這是由生理,心理成長(zhǎng)而自然形成的閱讀興趣;同時(shí),學(xué)生由于受到升學(xué)考試指揮棒的影響以及來(lái)自于父母、老師的壓力、從一定程度上意識(shí)到課外閱讀對(duì)其學(xué)習(xí)的重要性,學(xué)生也會(huì)自覺(jué)地投入到課外閱讀中去.然而在閱讀時(shí),各類學(xué)生表現(xiàn)出分化性和選擇性,有的面對(duì)書海無(wú)從下手,不知讀什么好,有的干脆挑自己喜愛的文章讀,憑興趣出發(fā).個(gè)人由閱讀興趣不同而形成的分化性和選擇性造成了學(xué)生各自閱讀內(nèi)容的單一性和盲目性.由于學(xué)生存在內(nèi)心渴求和外部壓力的兩重性,造成了閱讀的混亂和片面

同學(xué)們的閱讀常缺乏明確的健康的目的,他們對(duì)區(qū)別書的好壞優(yōu)劣,缺乏鑒別能力、不善于根據(jù)個(gè)人文化程度選擇深淺適宜的閱讀材料.不少學(xué)生往往手邊有什么書就讀什么書,哪種書最流行就讀哪種書,甚至以看書為催眠的手段和消遣方式,如在調(diào)查中、發(fā)現(xiàn)武俠小說(shuō),偵探故事,卡通漫畫在學(xué)生閱讀中占很大的比重、說(shuō)明消遣性閱讀耗費(fèi)了學(xué)生大量的時(shí)間和精力.還有從學(xué)生的整體看,學(xué)生閱讀的書要么成人化,要么低幼化,不太適合學(xué)生閱讀,但有些應(yīng)該閱讀的經(jīng)典文學(xué)名著學(xué)生又不喜歡看.以上表明:學(xué)生在閱讀方面帶有很大的隨意性和盲目性.閱讀的盲目性

五年級(jí)學(xué)生處于青春發(fā)育期初期,富于、在情緒上易波動(dòng),愛沖動(dòng),調(diào)控力差.在外界信息的不斷沖擊下,大家的看法經(jīng)常變動(dòng),情感世界也隨之變動(dòng).閱讀中常受情緒控制,有著多變性心理.心情好時(shí),他們可以通宵看書,心情不好時(shí),他們會(huì)一頁(yè)不翻.當(dāng)青春期困惑時(shí),他們愛看瓊瑤,岑凱侖的言情小說(shuō),希望能從書中尋找自己的影子,能夠解決他們自身的青春期問(wèn)題;當(dāng)喜愛體育運(yùn)動(dòng)的情緒圍繞他們時(shí),又愛看《足球小子》,《灌籃高手》等作品.總之,大家的閱讀情緒是多變的,這從一定程度上造成同學(xué)們閱讀中的隨意性,盲目性等不良現(xiàn)象.閱讀情緒的多變性心理ReasonS

表現(xiàn)為學(xué)生在閱讀文藝作品時(shí),只注意故事情節(jié)的獵取,認(rèn)為情節(jié)越曲折生動(dòng),越感到有趣入迷,較少注意作品的結(jié)構(gòu),修辭,文采;在閱讀自然科學(xué)書籍時(shí),只注意奇妙的結(jié)果和奇特的現(xiàn)象,不大重視邏輯推理和思路方法.學(xué)生看書往往求快、常常顯得較粗糙,總希望一目了然,而不耐煩那些細(xì)微的分析和嚴(yán)密的論證.他們只求生動(dòng)的情節(jié),不求深刻理解.浮淺性還表現(xiàn)在學(xué)生偏愛華麗的辭藻,多不注重內(nèi)涵的豐富性,深刻性.同學(xué)們可能還喜歡摘抄一些所謂的好詞好句,名家名言、但往往抄完之后就算完成任務(wù),不會(huì)經(jīng)常拿出來(lái)讀讀,議議,將其化為自己的語(yǔ)言材料運(yùn)用到實(shí)際中去.閱讀的浮淺性意志薄弱是同學(xué)們學(xué)習(xí)的心理特征之一.我們知道,閱讀是一種復(fù)雜而艱苦的智力活動(dòng),學(xué)生在閱讀活動(dòng)中必然要遇到各種各樣的困難,如不認(rèn)識(shí)字,不理解意思、一時(shí)找不到自己想讀的文章等等.有些學(xué)生.面對(duì)閱讀中的困難,怕苦怕累,怕動(dòng)腦筋,遇到困難就退縮,長(zhǎng)此以往、對(duì)閱讀就會(huì)喪失信心、產(chǎn)生厭倦心理;還有的學(xué)生剛開始時(shí)對(duì)閱讀學(xué)習(xí)充滿興趣,制定出一系列閱讀計(jì)劃,但對(duì)閱讀學(xué)習(xí)的困難估計(jì)不足,好高婺遠(yuǎn),急于求成,沒(méi)有耐心、欲速不達(dá),產(chǎn)生閱讀中的急躁心理.還有學(xué)生在閱讀中不能將全部精神傾注在閱讀對(duì)象上,他們喜歡邊聽音樂(lè),邊看書,邊吃東西,甚至思緒還會(huì)飛到很遠(yuǎn)的地方、這是閱讀意志品質(zhì)中的不專一心理的表現(xiàn).所有這些閱讀意志品質(zhì)中的不堅(jiān)定心理直接影響到閱讀的質(zhì)量,造成閱讀沒(méi)有深度,浮于表象.閱讀意志品質(zhì)中的厭倦ReasonS急躁等不堅(jiān)定心理

學(xué)生的閱讀自覺(jué)性不夠,特別是對(duì)一些需要?jiǎng)幽X筋思考具有深刻的內(nèi)涵和嚴(yán)密的哲理類的書籍感到乏味,對(duì)于這部分內(nèi)容的閱讀帶有很大的依賴性和被動(dòng)性.他們需要依賴?yán)蠋熼_出書目,并定期進(jìn)行閱讀檢查測(cè)試,才會(huì)強(qiáng)迫自己看書.在家中學(xué)生也需父母的反復(fù)叮囑,才會(huì)無(wú)奈地拿書閱讀,而且往往是走馬觀花草草收?qǐng)觥⑦@樣的閱讀效果可想而知.這些都體現(xiàn)出大家在閱讀上的依賴性.閱讀的依賴性ReasonS思維的多重性心理閱讀過(guò)程中最主要的心理因素是思維,學(xué)生的思維有著多重性的心理特點(diǎn):①依賴性.表現(xiàn)為學(xué)生唯書唯上,書本上怎么說(shuō),老師怎么講,就怎么去思維,不敢大膽質(zhì)疑和推測(cè),缺乏變通地分析問(wèn)題和處理問(wèn)題的能力、形成思維的封閉狀態(tài).思維上的賴心理造成了閱讀上的依賴性,學(xué)生依賴?yán)蠋煼治稣n文,講解答案,依賴書本,甚至依賴流行、缺乏獨(dú)立自主能力.②思維的淺露性:學(xué)生的思維往往表面化,缺乏應(yīng)有的深度,往往只知其一、不知其二、知其然,而不知其所以然.閱讀只流于表象的理解,思維達(dá)到語(yǔ)言層就淺嘗輒止,不能深入到意蘊(yùn)層,領(lǐng)會(huì)文章的重點(diǎn).不懂得去敲開語(yǔ)言的物質(zhì)外殼,循文明象,循文悟道.因此,閱讀中多只能領(lǐng)會(huì)淺表層的明示信息,而發(fā)掘不出深層次的隱含信息.思維的淺露性造成了閱讀的浮淺性現(xiàn)象.怎樣讀書？？策略之一：定向閱讀按自己的興趣、目標(biāo)、能力進(jìn)行定向閱讀，一定會(huì)有很大的收獲。策略之二：選擇閱讀世上有各種各樣的書：有的不值一看，有的只值看20分鐘、有的可看5年，有的可保存一輩子，有的將永遠(yuǎn)不朽。即使是不朽的超級(jí)名著，由于我們的精力與時(shí)間有限，也必須加以選擇。選擇閱讀策略有兩層含義：第一層選擇含義是，“讀第一流的書”。在浩如煙海的圖書文章中，只要經(jīng)過(guò)認(rèn)真的篩選和比較，你就不難發(fā)現(xiàn)，屬于某一學(xué)科的第一流的代表著作有哪些，只要熟讀這些著作，你就可以領(lǐng)略學(xué)科的全貌，了解學(xué)科的前沿和發(fā)展。第二層選擇含義是，“讀一流學(xué)者寫的書”。所謂的第一流的學(xué)者，是指在該學(xué)科領(lǐng)域里最知名、最有權(quán)威的科學(xué)家、學(xué)者。他們站在該學(xué)科或研究領(lǐng)域的最前沿，洞察該領(lǐng)域發(fā)展源流和發(fā)展趨勢(shì)。讀他們寫的書，能夠全面、準(zhǔn)確地了解該學(xué)科領(lǐng)域的發(fā)展。要了解“第一流的書”和“第一流作者寫的書”，其方法是通過(guò)推薦書目了解，或是請(qǐng)老師、家長(zhǎng)推薦介紹。策略之三：時(shí)間巧安排零星時(shí)間閱讀法。要善于利用課余之后點(diǎn)滴零星時(shí)間閱讀，積少成多。寫下皇皇巨著《物種起源》的生物學(xué)家達(dá)爾文說(shuō)：“我從來(lái)不認(rèn)為半小時(shí)是微不足道的很小的一段時(shí)間?！闭螘r(shí)間閱讀法。寒暑假、節(jié)假日對(duì)于愛讀書的中學(xué)生來(lái)說(shuō)，是十分珍貴的。同學(xué)們?cè)谶m當(dāng)娛樂(lè)、溫習(xí)功課之后，可根據(jù)自己的興趣，廣泛涉獵，大量閱讀，多讀書，讀好書。下篇中國(guó)名人書趣王夫之“嫁書”我國(guó)古代的大思想家王夫之，一生著書224卷。有一年，他的大女兒出嫁，王夫之高興地?fù)炱鹨恢幌渥樱f(shuō)嫁妝都備齊了。有人打開一看，原來(lái)是滿滿一箱書，王夫之對(duì)大家說(shuō)：“這就是我多年來(lái)為女兒操辦的嫁妝啊！”袁枚“吃書”

清代詩(shī)人袁枚說(shuō)：“讀書如吃飯，善吃者長(zhǎng)精神，不善吃者生癡瘤?！痹蹲匀皇巧瞥哉?。“善吃”就是咀嚼得法，品味有方，取其精華，去其糟粕。李時(shí)珍“啃書”李時(shí)珍從小就跟隨父親學(xué)醫(yī)，22歲當(dāng)醫(yī)生，博采經(jīng)方、單方、驗(yàn)方，外治內(nèi)服，療效顯著。他發(fā)現(xiàn)《本草》錯(cuò)誤很多，品種不全，決心重修。經(jīng)27年辛勤勞動(dòng)?！翱袝睙o(wú)數(shù)，遍訪名山大川，搜集藥物1289種，插圖1160幅，處方11096個(gè)，于1578年完成《本草綱目》。王亞南“綁書”

我國(guó)第一個(gè)翻譯《資本論》的經(jīng)濟(jì)學(xué)家王亞南，1933年，他在從紅海向歐洲駛?cè)サ拇?，因遇海浪，大船顛簸得叫人無(wú)法站穩(wěn)，他便請(qǐng)餐廳的服務(wù)員將他綁在椅子上。服務(wù)員以為他怕摔倒，便照辦了，誰(shuí)知他卻開始聚精會(huì)神地讀起書來(lái)。聞一多“醉書”詩(shī)人聞一多新婚那天，親朋好友一大早就擁入家門前來(lái)賀喜?？珊镁貌灰娦吕沙鰜?lái)，人家都以為他更衣打扮去了。直到迎親的花轎快到家門時(shí)，人們才在書房里找到他。他仍穿著那件舊袍，手里捧著一本書，興味正濃。于是家人都說(shuō)這個(gè)大喜時(shí)刻不能讓他看書，因?yàn)樗豢瓷蠒蜁?huì)“醉”。華羅庚“猜書”

華羅庚讀書的方法與眾不同，當(dāng)他拿到一本書時(shí)，首先要對(duì)著書思考一會(huì)，猜想書的布局謀篇，斟酌完畢再打開書。如果作者的思維與自己的猜想一致