湖南省岳陽市湘陰縣知源高級中學20232024學年高一上學期10月第一次月考語文試題（解析）

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語文科試卷

滿分：150分測試時量：150分鐘

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，17分）

閱讀下面的文字，完成1-5題。

材料一：

為了從構(gòu)成各民族文化土壤的經(jīng)典中汲取精神養(yǎng)分，提升外國文學經(jīng)典研究的學術(shù)地位，我們認為，研究外國文學經(jīng)典，應在原有基礎(chǔ)上注重拓展和轉(zhuǎn)向。

外國文學經(jīng)典研究應從原有的文本研究轉(zhuǎn)向文本生成淵源考證與生成要素的研究。外國文學經(jīng)典的生成與原始宗教、神話傳說、社會語境、個體經(jīng)歷等有著密不可分的淵源關(guān)系?？疾爝@些生成淵源，厘清外國文學經(jīng)典形成的社會文化語境以及發(fā)展的來龍去脈，對我們深入理解經(jīng)典文本的審美特性與思想藝術(shù)價值有著重要的意義。特別是探究西方文學經(jīng)典在生成過程中的東方淵源，更能凸顯中國文化的歷史貢獻。同樣，關(guān)注勞動歌謠、抒情詩、十四行詩、英雄史詩等藝術(shù)形式的產(chǎn)生與演變，以及《吠陀》《圣經(jīng)》《荷馬史詩》《神曲》等重要文本的形成、翻譯和改編等流傳過程中發(fā)生的種種變異，也在一定意義上映襯了外國文學經(jīng)典對人類思想的形成所發(fā)生的影響。

（摘編自吳笛《談外國文學經(jīng)典研究的轉(zhuǎn)向與拓展》）

材料二：

外國文學研究的目的是對外國文學領(lǐng)域內(nèi)出現(xiàn)的各種現(xiàn)象進行描述、解讀與闡釋，揭示其內(nèi)在意義和本質(zhì)特征，做出歷史的、思想的和審美的評價。文學現(xiàn)象主要包括文學作品、文學思潮和流派、文學理論與批評、文學的存在方式與運行機制等，但其中最重要的無疑是文學作品，特別是經(jīng)典作品。文學經(jīng)典作品和文學話語體系之間關(guān)系密切，它既是話語體系的主要言說對象，又是這種話語體系形成的資源。

何謂“文學經(jīng)典”作品？西方文學批評史上較早談論這一問題的是古羅馬批評家、修辭學家朗吉努斯。他在《論崇高》中提出：“一篇作品只有在能博得一切時代中一切人的喜愛時，才算得真正崇高?！蔽覈弦惠厡W者伍蠡甫認為，該論點為西方文學批評史上“經(jīng)典”或“經(jīng)典作品”這一概念的產(chǎn)生開辟了道路。20世紀以來，國內(nèi)外諸多學者都對“經(jīng)典”的定義和判定標準提出了自己的看法。美國批評家哈羅德·布魯姆認為，美學尊嚴是經(jīng)典作品的一個清晰標志，有審美的力量才能融入經(jīng)典?？梢哉f，經(jīng)典作品是在一定的文學生產(chǎn)過程中形成的最佳結(jié)果，它既積淀著某些最重要的文學經(jīng)驗，又制約著此后的文學生產(chǎn)。經(jīng)典往往表述、指涉或隱喻了一個時代，既切中時代而又超越時代，既扎根于民族而又跨越民族疆界，成為具有某種廣遠而永恒價值和“純詩”品格的作品。

經(jīng)典作品是文學研究話語體系形成的感性資源。文學研究的成果、文學批評文字本身應當是以文學性語言寫成的，這種文學性語言主要來自經(jīng)典作品。外國文學史上的經(jīng)典作家往往通過自己的經(jīng)典作品為本國文學創(chuàng)立了規(guī)范性語言，這些經(jīng)典本身也成為本民族標準文學語言甚至標準普通語言的最佳體現(xiàn)。如意大利民族詩人但丁的《神曲》實踐了他在《論俗語》中提出的主張，成為以意大利語寫成的一部優(yōu)秀作品，不僅為本民族詩歌奠定了基礎(chǔ)，而且在意大利文學語言的規(guī)范化、促進民族語言統(tǒng)一方面發(fā)揮了無可替代的作用。莎士比亞是一位杰出的語言大師，他的《哈姆萊特》等一系列經(jīng)典作品，語言豐富、生動、形象而富于變化，各部作品中的人物語言各具個性特色。這些經(jīng)典作品有力推動了英國文學語言的形成與發(fā)展，至今仍是人們學習英國語言文學的典范?！岸砹_斯詩歌的太陽”普希金不僅在俄羅斯文學中為各種文學體裁樹立了典范，把俄羅斯文學引上了民族化道路，而且創(chuàng)造了嶄新的俄羅斯文學語言，為確立其規(guī)范做出了劃時代的貢獻。

由此可見，標準、純潔、流暢而優(yōu)美的語言就存在于一部部文學經(jīng)典中。系統(tǒng)而經(jīng)常地閱讀外國文學經(jīng)典，既為文學感性經(jīng)驗的積累提供了保證，也是進行研究的必要前提。經(jīng)典閱讀是研究者加強語言修養(yǎng)的基本訓練，是不斷提高語言表述水平的“體操”，是使學術(shù)話語規(guī)范化、完善化的必由之路。德國詩人歌德主張“每天保持和偉大藝術(shù)品的接觸”，強調(diào)反復閱讀莎士比亞、莫里哀等著名作家作品的重要性，還說自己每年都要重讀一次莫里哀的喜劇《偽君子》。同經(jīng)典的密切接觸使歌德不僅成為著名詩人，也成為具有敏銳藝術(shù)眼光的批評家。我國英國文學研究專家王佐良也曾提到，他每年秋季都要重讀一遍查普曼的《荷馬史詩》英譯本。而與拜倫、雪萊齊名的英國詩人濟慈的《初讀查普曼譯荷馬史詩》已成傳世之作，博爾赫斯則在他的《詩藝》中引用過濟慈這首詩的詩句。事實上，每一位真正有成就、形成自己話語特色的作家或研究者，都離不開經(jīng)典作品的長期熏陶與滋養(yǎng)。

（摘編自汪介之《外國文學研究話語體系建設(shè)與更新》）

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（3分）

A.外國文學經(jīng)典研究只有轉(zhuǎn)向和拓展，才能奠定自己的學術(shù)地位，我們才能從構(gòu)成各民族文化土壤的經(jīng)典中汲取精神養(yǎng)分。

B.對外國文學領(lǐng)域內(nèi)出現(xiàn)的各種現(xiàn)象進行描述、解讀與闡釋，且做出歷史的、思想的和審美的評價就是外國文學研究。

C.但丁的《神曲》、莎士比亞的戲劇和普希金的詩歌，這些經(jīng)典作品分別是學習意大利語、英語和俄語的唯一范本。

D.外國文學研究者如果不去閱讀外國經(jīng)典作品，不但難以對其進行學術(shù)研究，也會影響自己學術(shù)話語的規(guī)范化和完善化。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3分）

A.外國經(jīng)典文學研究者在進行研究時，不應繞開與經(jīng)典文學生成有關(guān)聯(lián)的原始宗教、社會語境等因素。

B.文學經(jīng)典作品是話語體系的主要言說對象，也是這種話語體系形成的資源，所以文學研究者必須重視。

C.若使文學批評語言帶有文學性，文學研究者就要向文學經(jīng)典學習，文學語言來自作為感性資源的經(jīng)典作品。

D.歌德能夠成為著名詩人和具有敏銳藝術(shù)眼光的批評家，與他密切接觸經(jīng)典作品和閱讀經(jīng)典不無關(guān)系。

3.下列有關(guān)詩歌的解說，不符合材料一觀點的一項是（3分）

A.歌德的《迷娘》運用眾多意象，構(gòu)建迷離優(yōu)美、令人神往的世界，抒發(fā)個人感慨，撥動著讀者的心弦。

B.《致大?！分羞|闊而又自由、深沉而又有力、驕傲而又倔強的大海，是普希金反抗意志的象征。

C.惠特曼的《自己之歌》意境開闊，氣魄宏大，有一種質(zhì)樸而明朗的力量，受到詩人郭沫若的稱贊。

D.特朗斯特羅姆的《樹和天空》想象奇特，意境朦朧，仿佛關(guān)聯(lián)著人與自然的關(guān)系、生命的奇跡等主題。

4.請結(jié)合材料二第二段的內(nèi)容，分析易卜生的《玩偶之家》成為“文學經(jīng)典”的原因。（4分）

5.請簡要梳理材料二的行文脈絡。（4分）

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）

閱讀下面的文字，完成6-9題。

文本一：

外邊月亮很明，也比平日懸得高。前面又下來一個重傷員。屋里鋪位都滿了，我就把這位重傷員安排在屋檐下的那塊門板上。擔架員把傷員抬上門板，但還圍在床邊不肯走。一個上了年紀的擔架員，大概把我當作醫(yī)生了，一把抓住我的膀子說：“大夫，你可無論如何要想辦法治好這位同志呀！你治好他，我……我們?nèi)w擔架隊員給你掛匾！……”他說話的時候，我發(fā)現(xiàn)其他的幾個擔架員也都睜大了眼盯著我，似乎我點一點頭，這傷員就立即會好了似的。我心想給他們解釋一下，只見新媳婦端著水站在床前，短促地“啊”了一聲。我急撥開他們上前一看，我看見了一張十分年輕稚氣的圓臉，原來棕紅的臉色，現(xiàn)已變得灰黃。他安詳?shù)睾现?，軍裝的肩頭上露著那個大洞，一片布還掛在那里。

“這都是為了我們……”那個擔架員負罪地說道，“我們十多副擔架擠在一個小巷子里，準備往前運動，這位同志走在我們后面，可誰知道反動派不知從哪個屋頂上撂下顆手榴彈來，手榴彈就在我們?nèi)丝p里冒著煙亂轉(zhuǎn)，這時這位同志叫我們快趴下，他自己就一下?lián)湓谀莻€東西上了……”

新媳婦又短促地“啊”了一聲。我強忍著眼淚，跟那些擔架員說了些話，打發(fā)他們走了。我回轉(zhuǎn)身看見新媳婦已輕輕移過一盞油燈，解開他的衣服，她剛才那種忸怩羞澀已經(jīng)完全消失，只是莊嚴而虔誠地給他拭著身子，這位高大而又年輕的小通訊員無聲地躺在那里……我猛然醒悟地跳起身，磕磕絆絆地跑去找醫(yī)生，等我和醫(yī)生拿了針藥趕來，新媳婦正側(cè)著身子坐在他旁邊。

她低著頭，正一針一針地在縫他衣肩上那個破洞。醫(yī)生聽了聽通訊員的心臟，默默地站起身說：“不用打針了?！蔽疫^去一摸，果然手都冰冷了。新媳婦卻像什么也沒看見，什么也沒聽到，依然拿著針，細細地、密密地縫著那個破洞。我實在看不下去了，低聲地說：“不要縫了?！?/p>

她卻對我異樣地瞟了一眼，低下頭，還是一針一針地縫。我想拉開她，我想推開這沉重的氛圍，我想看見他坐起來，看見他羞澀地笑。但我無意中碰到了身邊一個什么東西，伸手一摸，是他給我開的飯，兩個干硬的饅頭……

衛(wèi)生員讓人抬了一口棺材來，動手揭掉他身上的被子，要把他放進棺材去。新媳婦這時臉發(fā)白，劈手奪過被子，狠狠地瞪了他們一眼。自己動手把半條被子平展展地鋪在棺材底，半條蓋在他身上。衛(wèi)生員為難地說：“被子……是借老百姓的。”

“是我的——”她氣洶洶地嚷了半句，就扭過臉去。在月光下，我看見她眼里晶瑩發(fā)亮，我也看見那條棗紅底色上撒滿白色百合花的被子，這象征純潔與感情的花，蓋上了這位平常的、拖毛竹的青年人的臉。

（節(jié)選自茹志鵑《百合花》）

文本二：

香雪在一張堆滿食品的小桌上，發(fā)現(xiàn)了渴望已久的東西。它的出現(xiàn)，使她再也不想往前走了，她放下籃子，心跳著，雙手緊緊扒住窗框，認清了那真是一只鉛筆盒，一只裝有吸鐵石的自動鉛筆盒。它和她離得那樣近，如果不是隔著玻璃，她一伸手就可以摸到。

一位中年女乘務員走過來拉開了香雪。香雪挎起籃子站在遠處繼續(xù)觀察。當她斷定它屬于靠窗那位女學生模樣的姑娘時，就果斷地跑過去敲起了玻璃。女學生轉(zhuǎn)過臉來，看見香雪臂彎里的籃子，抱歉地沖她擺了擺手，并沒有打開車窗的意思。不知怎么的她朝車門跑去，當她在門口站定時，還一把扒住了扶手。如果說跑的時候她還有點兒猶豫，那么從車廂里送出來的一陣陣溫馨的、火車特有的氣息卻堅定了她的信心，她學著“北京話”的樣子，輕巧地躍上了踏板。她打算以最快的速度跑進車廂，以最快的速度用雞蛋換回鉛筆盒。也許，她所以能夠在幾秒鐘內(nèi)就決定上車，正是因為她擁有那么多雞蛋吧，那是四十個。

香雪終于站在火車上了。她挽緊籃子，小心地朝車廂邁出了第一步。這時，車身忽然顫動了一下，接著，車門被人關(guān)上了。當她意識到眼前發(fā)生了什么事時，列車已經(jīng)緩緩地向臺兒溝告別了。香雪撲在車門上，看見鳳嬌的臉在車下一晃?？磥磉@不是夢，一切都是真的，她確實離開姐妹們，站在這既熟悉又陌生的火車上了。她拍打著玻璃，沖鳳嬌叫喊：“鳳嬌！我怎么辦呀，我可怎么辦呀！”

列車無情地載著香雪一路飛奔，臺兒溝剎那間就被拋在后面了。下一站叫西山口，西山口離臺兒溝三十里。

三十里，對于火車、汽車真的不算什么，西山口在旅客們閑聊之中就到了。這里上車的人不少，下車的只有一位旅客，那就是香雪。她胳膊上少了那只籃子，她把它塞到那個女學生座位下面了。

在車上，當她紅著臉告訴女學生，想用雞蛋和她換鉛筆盒時，女學生不知怎么的也紅了臉。她一定要把鉛筆盒送給香雪，還說她住在學校吃食堂，雞蛋帶回去也沒法吃。她怕香雪不信，又指了指胸前的?；?，上面果真有“礦冶學院”幾個字。香雪卻覺著她在哄她，難道除了學校她就沒家嗎？香雪一面擺弄著鉛筆盒，一面想著主意。臺兒溝再窮，她也從沒白拿過別人的東西。就在火車停頓前發(fā)出的幾秒鐘的震顫里，香雪還是猛然把籃子塞到女學生的座位下面，迅速離開了。

（節(jié)選自鐵凝《哦，香雪》）

6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）（3分）

A．文本一中“那個扭架員負罪地說道”，“負罪”一詞，表現(xiàn)了擔架員悲痛、自責的心理，因為是他和其他擔架員的過失，造成了戰(zhàn)友的犧牲。

B．百合花圖案的被子有聯(lián)系小說中人物的作用，白色百合花可以看作通訊員和新媳婦的化身，象征他們美好的品質(zhì)。

C．文本二刻畫的人物性格鮮明，如通過描寫香雪執(zhí)著地追求鉛筆盒，表現(xiàn)了香雪堅定的性格特征。

D．文本一和文本二有著相近的風格，即不以情節(jié)取勝，沒有什么激烈的矛盾沖突，人物形象塑造得清新美好。

7．下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是（）（3分）

A．通訊員衣肩上的“破洞”、給“我”開飯的兩個“饅頭”，有著豐富內(nèi)涵，“破洞”主要表現(xiàn)他的節(jié)儉，“饅頭”主要表現(xiàn)他對“我”的關(guān)愛。

B．香雪用四十個雞蛋與礦冶學院女生換鉛筆盒，表現(xiàn)出山里姑娘們對物質(zhì)的向往與追求，也呈現(xiàn)了改革開放初期山村人的精神風貌。

C．文本一以“我”的視角敘事寫人，不僅巧妙地在通訊員和新媳婦之間穿針引線，而且將“犧牲”“獻被”等情節(jié)連接起來，結(jié)構(gòu)嚴謹有序。

D．兩則文本表現(xiàn)了不同時代感人的青春情懷，文本一側(cè)重寫革命戰(zhàn)爭年代的軍民深情，文本二側(cè)重寫改革開放時期女學生和香雪之間的美好情感。

8．細節(jié)是作品的靈魂。請結(jié)合新媳婦為小通訊員“一針一針地在縫他衣肩上那個破洞”和香雪“猛然把籃子塞到女學生的座位下面”這兩處文本細節(jié)，簡要分析它們的共同作用。（6分）

9．請賞析文中畫波浪線的句子。（6分）

新媳婦這時臉發(fā)白，劈手奪過被子，狠狠地瞪了他們一眼。

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10-14題。

（一）

①嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉：今之眾人，其下圣人也亦遠矣，而恥學于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知?；笾唤?，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相苦也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛?！眴韬?！師道之不復，可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也軟！

②圣人無常師?？鬃訋熃甲?、萇弘、師襄、老聃。郊子之徒，其賢不及孔子?？鬃釉唬喝诵?，則必有我?guī)煛Ｊ枪实茏硬槐夭蝗鐜煟瑤煵槐刭t于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。

③李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習之，不拘于時，學于余。余嘉其能行古道，作《師說》以貽之。

（節(jié)選自韓愈《師說》）

（二）

④辱書云，欲相師。仆道不篤，業(yè)甚淺近，環(huán)顧其中，未見可師者。雖常好言論，為文章，甚不自是也。不意吾子自京師來蠻夷間，乃幸見取。仆自卜固無取，假令有取，亦不敢為人師。為眾人師且不敢，況敢為吾子師乎？

⑤孟子稱“人之患在好為人師”。由魏晉氏以下人益不事師今之世不聞有師有輒嘩笑之以為狂人獨韓愈奮不顧流俗犯笑侮收召后學作《師說》因抗顏而為師。世果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。愈以是得狂名，居長安，炊不暇熟，又挈挈而東，如是者數(shù)矣。

⑥屈子賦曰：“邑犬群吠，吠所怪也?！逼屯動?、蜀之南，恒雨少日，日出則犬吠，余以為過言。前六七年，仆來南，二年冬，幸大雪逾嶺，被南越中數(shù)州。數(shù)州之犬，皆蒼黃吠噬，狂走者累日，至無雪乃已，然后始信前所聞者。今韓愈既自以為蜀之日，而吾子又欲使吾為越之雪，不以病乎？非獨見病，亦以病吾子。然雪與日豈有過哉？顧吠者犬耳！度今天下不吠者幾人，而誰敢炫怪于群目，以召鬧取怒乎？

（節(jié)選自柳宗元《答韋中立論師道書》）

10.對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）

A.由魏晉氏以下/人益不事師/今之世不聞有師/有輒嘩笑之/以為狂人/獨韓愈奮不顧流俗犯笑侮/收召后學作《師說》/因抗顏而為師

B.由魏晉氏以下人/益不事師/今之世/不聞有師/有輒嘩笑之以為狂人/獨韓愈奮不顧流俗/犯笑侮/收召后學/作《師說》/因抗顏而為師

C.由魏晉氏以下人/益不事師/今之世/不聞有師/有輒嘩笑之以為狂人/獨韓愈奮不顧流俗犯笑侮/收召后學作《師說》/因抗顏而為師

D.由魏晉氏以下/人益不事師/今之世/不聞有師/有輒嘩笑之/以為狂人/獨韓愈奮不顧流俗/犯笑侮/收召后學/作《師說》/因抗顏而為師

11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）

A.六藝，《師說》“六藝經(jīng)傳皆道習之”中的“六藝”指《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》六種經(jīng)書。另外，在古代“六藝”還指六種基本才能：禮、樂、射、御、書、數(shù)

B.說，是古代的一種文體，可以發(fā)表議論，也可以說明記敘事物，但都是為了表明的見解，說明寄寓的道理，“師說”，就是談談從師求學的道理。

C.仆，謙稱自己是對方的仆人，含有為對方效勞之意。古人謙稱自己一方的親屬，多在稱謂前加上“家”“舍”等字，如家父、舍兄、舍侄。

D.蠻夷，古代泛指中原華夏民族以外的少數(shù)民族。周朝時期，中原地區(qū)的民族自稱華夏，把周圍四方的人，分別稱為西戎、東夷、北狄、南蠻。

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，錯誤的一項是（3分）

A.《師說》選文第一段連用三個對比，層層深入，從不同側(cè)面論證師道不傳。

B.《師說）選文第二段用引用論證和舉例論證的方法充分闡明了師道、師生的關(guān)系。是用發(fā)展的眼光來看待師道、師生關(guān)系的。

C.《答韋中立論師道書》舉韓愈之例，內(nèi)里隱含無比的悲凄和沉痛，也隱含了對韓愈的同情理解以及對當時世風的憤懣。

D.《答韋中立論師道書》的柳宗元有自知之明。韋中立不辭勞苦，專程從京城來到永州拜他為師，他深知自身學識淺薄，沒有資格當老師，拒絕了韋中立。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

①小學而大遺，吾未見其明也。（4分）

②為眾人師且不敢，況敢為吾子師乎？（4分）

14.第①段文字運用了正反對比的論證方法。試就文段中對比的具體內(nèi)容加以簡要概括說明。（3分）

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首詩，完成15-16題。

歸園田居（其二）

陶淵明

野外罕人事，窮巷寡輪鞅。

白日掩荊扉，虛室絕塵想。

時復墟曲中，披草共來往。

相見無雜言，但道桑麻長。

桑麻日已長，我土日已廣。

?？炙敝?，零落同草莽。

15.下列對詩歌的理解和分析，不正確的一項是（3分）

A．開頭四句從正面寫“靜”，用“野外”“窮巷”“荊扉”“虛室”來反復強調(diào)鄉(xiāng)居的清貧，暗示出自己抱貧守志的高潔之心。

B．“野外罕人事”與“戶庭無塵雜”一外一內(nèi)，有異曲同工之妙，都寫出了詩人擺脫官場和世俗束縛后輕松愉悅的心情。

C．《歸園田居（其一）》著重表現(xiàn)詩人對官場生活的強烈厭倦；而本詩著意寫出鄉(xiāng)居生活的寧靜，表現(xiàn)詩人恬淡的心境。

D．這首詩語言質(zhì)樸，語調(diào)悠然，敘述鄉(xiāng)居生活的日常片段，在一片“靜”的境界中，流蕩著一種古樸淳厚的情味。

16.陶淵明的鄉(xiāng)居生活總體說是平靜安寧的，但是他的心情也會有喜有憂，請結(jié)合詩句加以分析。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）陶淵明《歸園田居（其一）》中“_______________，_______________”兩句寫雞狗的叫聲，與“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”有異曲同工之妙，都運用了以聲襯靜的手法，襯托出一個和諧，安寧的意境。

（2）曹操在《短歌行》中引用《詩經(jīng)》中的“_______________，_______________”兩句來表述自己對賢才的渴望，就如同女子對情人的思念一般熱烈。

（3）《荀子·勸學》中舉例論證借助外物的重要性時說，終日殫精竭慮思考，卻“__________________”，踮起腳極目遠望，也“_____________”。

三、語言文字運用（20分）

（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，共9分）

閱讀下面的文字，完成18-20題。

作為冷門絕學，古文字學專業(yè)而精深。面對塵封已久的出土文獻，面對古文字中的異形、錯訛、簡寫，破譯每一個漢字的奧秘都需要大量的付出。此外，古文字學也是一門交叉學科，需要掌握考古學、古文獻學、歷史學甚至信息技術(shù)等多領(lǐng)域知識。既博又專的學科特點，使得人才成長周期更長，培養(yǎng)難度更大，客觀上讓很多人“________”。

人才緊缺是學科長期發(fā)展的問題，解決不可能________。為古文字學厚植研究力量，關(guān)鍵在于能否改善人才培養(yǎng)模式；這需要制定結(jié)構(gòu)合理的課程體系、建立本碩博銜接的培養(yǎng)模式等方面擴大學科吸引力。另外。學什么、怎么學、如何就業(yè)等現(xiàn)實問題，也對當下一些學生造成困擾。如何更好地為學生答疑釋惑，讓他們進得來、學得好、出得去，從而________地投身古文字的浩瀚海洋，是時下亟待研究的重要課題

古文字承載著中華文明的基因。解讀文明密碼，需要一代代學者循文字方向、理文明脈絡。從這個意義上說，古文字學進入強基計劃并成為本科專業(yè)，還僅僅是開始。以________的耐心，不斷加強人才培養(yǎng)，讓學科后繼有人，這門古老的學問定將不斷煥發(fā)新的生機。

18．依次填入文中橫線上的詞語，最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?分）

A．避而遠之一蹴而就趨之若鶩程門立雪

B．敬而遠之一蹴而就心無旁騖滴水穿石

C．避而遠之輕而易舉心無旁騖程門立雪

D．敬而遠之輕而易舉趨之若鶩滴水穿石

19．文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?分）

A．為古文字學厚植研究力量，關(guān)鍵在于改善人才培養(yǎng)模式；這需要制定結(jié)構(gòu)合理的課程體系、建立本碩博銜接的培養(yǎng)模式等方面擴大學科吸引力。

B．為古文字學厚植研究力量，關(guān)鍵在于能否改善人才培養(yǎng)模式；這需要在制定結(jié)構(gòu)合理的課程體系、建立本碩博銜接的培養(yǎng)模式等方面提升學科吸引力。

C．為古文字學厚植研究力量，關(guān)鍵在于能否改善人才培養(yǎng)模式；這需要制定結(jié)構(gòu)合理的課程體系、建立本碩博銜接的培養(yǎng)模式等方面擴大學科吸引力。

D．為古文字學厚植研究力量，關(guān)鍵在于改善人才培養(yǎng)模式；這需要在制定結(jié)構(gòu)合理的課程體系、建立本碩博銜接的培養(yǎng)模式等方面提升學科吸引力。

20．與文段中“古文字的浩瀚海洋”運用的修辭手法相同的一項是（）（3分）

A．回樂烽前沙似雪。（李益《夜上受降城聞笛》）

B．何人不起故園情。（李白《春夜洛城聞笛》）

C．若出其里。（曹操《觀滄?！罚?/p>

D．草樹知春不久歸。（韓愈《晚春》）

語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，11分）

閱讀下面文字，完成21-22小題

①。50%的失眠由心理因素引起，包括抑郁、焦慮或應激。晚上大吃大喝，尤其是攝入油炸、辛辣等刺激性食物，會導致難以消化，延緩胃排空的時間，“胃不和則臥不安”。不少研究表明，中等強度的有氧運動后，失眠患者的總睡眠時間、睡眠潛伏期等有明顯改善。

如何改善失眠呢？

即使在周末或節(jié)假日，也要保持相對規(guī)律的作息，不要賴床。無論前一晚睡了幾個小時，睡得好不好，都要按時起床。只有保證了固定的起床時間，才能逐漸建立固定的入睡時間。

一個人的睡眠時間由生物鐘決定。睡眠的時候人體會分泌褪黑素，它能改善睡眠質(zhì)量、調(diào)節(jié)睡眠節(jié)律，讓人進入深度睡眠，但是②，在有光線的情況下分泌受抑制，白天幾乎不分泌。白天補覺時，大部分時間人體處于淺睡眠或做夢狀態(tài)，這是無效睡眠。午睡時間保持在30分鐘左右即可。

白天接受適當?shù)年柟庹丈?，我們的生物鐘接受了大量的光照后，可以使我們在白天保持清醒，③。適當?shù)膽敉饣顒訒黾哟竽X的睡眠動力，晚上就會更容易入睡。

21.請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密。每處不超過12個字。（6分）

22.根據(jù)上述材料，請簡要概括如何改善睡眠。（5分）

四．寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

關(guān)于軍訓的記憶碎片，或許是動員大會上的口號嘹亮，或許是隊列訓練時的軍姿颯爽，是烈日暴曬中的步履鏗鏘，是絢麗晚霞下的軍歌飛揚……這些訓練場上汗水交融的“咸”，驕陽烈日的“辣”，重任在肩的“苦”，成長收獲的“甜”，都將印刻進青春，留下最雋永的高中回憶。

然而，短暫軍訓留給我們的不應僅僅是永恒的回憶，更應是美好的期待。軍訓結(jié)束后同學們又將迎來緊張而充實的高中生活，希望同學們在新的起點上不松勁、不懈念，把軍訓中培養(yǎng)出來的好作風、好狀態(tài)保持下去，把軍訓成果真正運用到我們的學習上，學會做人、學會學習、學會生活，帶著堅定的理想信念，把個人理想與民族復興、家國命運緊緊相連，以青春之熱血，報愛國之壯志，勇?lián)聲r代青年之使命，走好新時代的長征路。

請結(jié)合軍訓的感悟和收獲，以“淬煉青春正當時，強國有我勇?lián)敗睘橹黝}，寫一篇作文。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲材

料；不得泄露個人信息；不少于800字。知源高級中學2023-2024學年高一上學期第一次月考

語文科試卷解析

1.DA.“奠定自己的學術(shù)地位”錯誤，原文材料一“為了從構(gòu)成各民族文化土壤的經(jīng)典中汲取精神養(yǎng)分，提升外國文學經(jīng)典研究的學術(shù)地位，我們認為，研究外國文學經(jīng)典，應在原有基礎(chǔ)上注重拓展和轉(zhuǎn)向”?？芍恰疤嵘约旱膶W術(shù)地位”。B.偷換概念，“外國文學研究”錯誤。原文材料二“外國文學研究的目的是對外國文學領(lǐng)域內(nèi)出現(xiàn)的各種現(xiàn)象進行描述、解讀與闡釋，揭示其內(nèi)在意義和本質(zhì)特征，做出歷史的、思想的和審美的評價”?？芍獞獮椤巴鈬膶W研究的目的”；信息缺失，漏掉“揭示其內(nèi)在意義和本質(zhì)特征”。C.“這些經(jīng)典作品分別是學習意大利語、英語和俄語的唯一范本”說法錯誤。原文材料二“他的《哈姆雷特》等一系列經(jīng)典作品……至今仍是人們學習英國語言文學的典范”可知，“唯一范本”表述絕對化。

2.CC.“文學語言來自作為感性資源的經(jīng)典作品”錯誤。原文材料二“經(jīng)典作品是文學研究話語體系形成的感性資源。文學研究的成果、文學批評文字本身應當是以文學性語言寫成的，這種文學性語言主要來自經(jīng)典作品”?？芍x項縮小了范圍。

3.CC.材料一觀點：研究外國文學經(jīng)典，應在原有基礎(chǔ)上注重拓展和轉(zhuǎn)向。接著從轉(zhuǎn)向的角度詳細闡述“外國文學經(jīng)典研究應從原有的文本研究轉(zhuǎn)向文本生成淵源考證與生成要素的研究”。可知選項中惠特曼的《自己之歌》只是受到詩人郭沫若的稱贊，并不能很好的證明材料一觀點。故選C。

4.①廣受讀者的喜愛；②擁有審美力量；③積淀文學經(jīng)驗；④切中并超越時代，具有永恒價值和“純詩”品格。（每點1分）

由“一篇作品只有在能博得一切時代中一切人的喜愛時，才算得真正崇高”“我國老一輩學者伍蠡甫認為，該論點為西方文學批評史上“經(jīng)典或‘經(jīng)典作品’這一概念的產(chǎn)生開辟了道路”可概括出：廣受讀者喜愛。由“美國批評家哈羅德·布魯姆認為，美學尊嚴是經(jīng)典作品的一個清晰標志，有審美的力量才能融入經(jīng)典”可概括出：擁有審美力量。由“經(jīng)典作品是在一定的文學生產(chǎn)過程中形成的最佳結(jié)果，它既積淀著某些最重要的文學經(jīng)驗，又制約著此后的文學生產(chǎn)”可概括出：積淀文學經(jīng)驗。由“經(jīng)典往往表述、指涉或隱喻了一個時代，既切中時代而又超越時代，既扎根于民族而又跨越民族疆界，成為具有某種廣遠而永恒價值和‘純詩’品格的作品”可概括出：具有永恒價值和“純詩”品格。

5.①首先從外國文學研究的目的談起，接著指出文學經(jīng)典作品和文學話語體系之間的密切關(guān)系；②其次對經(jīng)典作品這一概念進行闡釋，指出“文學經(jīng)典”具備的要素；③然后圍繞經(jīng)典作品是文學研究話語體系形成的感性資源展開論述；④最后論述作家和研究者閱讀經(jīng)典作品以加強語言修養(yǎng)的重要性。（每點1分，意思答對即可）

第一段“外國文學研究的目的是對外國文學領(lǐng)域內(nèi)出現(xiàn)的各種現(xiàn)象進行描述、解讀與闡釋，揭示其內(nèi)在意義和本質(zhì)特征，作出歷史的、思想的和審美的評價”指出了外國文學研究的目的，“但其中最重要的無疑是文學作品，特別是經(jīng)典作品。文學經(jīng)典作品和文學話語體系之間關(guān)系密切，它既是話語體系的主要言說對象，又是這種話語體系形成的資源”，由此引出經(jīng)典作品，指出文學經(jīng)典作品和語言話語體系之間的關(guān)系密切。第二段開頭一句“何謂‘文學經(jīng)典’作品”表明，第二段重在闡釋“經(jīng)典作品”這一概念。第三段圍繞“經(jīng)典作品是文學研究話語體系形成的感性資源”展開論述。第四段“由此可見，標準、純潔、流暢而優(yōu)美的語言就存在于一部部文學經(jīng)典中。系統(tǒng)而經(jīng)常地閱讀外國文學經(jīng)典，既為文學感性經(jīng)驗的積累提供了保證，也是進行研究的必要前提”“事實上，每一位真正有成就、形成自己話語特色的作家或研究者，都離不開經(jīng)典作品的長期熏陶與滋養(yǎng)”，論述作家或研究者閱讀經(jīng)典作品以加強語言修養(yǎng)的重要性。

6.AA.“因為是他和其他擔架員的過失，造成了戰(zhàn)友的犧牲”錯誤，原文的表述是“可誰知道反動派不知從哪個屋頂上撂下顆手榴彈來，手榴彈就在我們?nèi)丝p里冒著煙亂轉(zhuǎn)，這時這位同志叫我們快趴下，他自己就一下?lián)湓谀莻€東西上了……”，小通訊員撲在手榴彈上，以自己的生命保護戰(zhàn)友，這并非是擔架員們的過失造成的，而是反動派造成的。

7.CA.“‘破洞’主要表現(xiàn)他的節(jié)儉”錯誤。通訊員被門鉤撕破衣服，犧牲后新媳婦縫破洞一細節(jié)描寫，表現(xiàn)新媳婦對通訊員的關(guān)心、痛惜。

B.“表現(xiàn)出山里姑娘們對物質(zhì)的向往與追求”錯誤?！斑@是一個寶盒子，誰用上它，就能一切順心如意，就能上大學、坐上火車到處跑，就能要什么有什么，就再也不會叫人瞧不”，據(jù)此看出，鉛筆盒在香雪的眼中是文化知識的象征，是現(xiàn)代文明的象征，所以是表現(xiàn)香雪對山外世界文明生活的向往。

C.正確。

D.“文本二側(cè)重寫改革開放時期女學生和香雪之間的美好情感”錯誤。應是寫改革開放初期山村少女對現(xiàn)代生活和文明的向往。

8．①暗示人物心理，展現(xiàn)人物形象。新媳婦縫破洞細節(jié)既表現(xiàn)了新媳婦對小通訊員犧牲的痛惜、歉疚、悼念的復雜心理，又表現(xiàn)了她淳樸、善良的性格；香雪塞籃子的細節(jié)，既突出香雪做人的尊嚴和原則，體現(xiàn)她自尊自愛的品格，也突出香雪為讓對方收下雞蛋的堅決、機智、靈活。②增強小說的真實性和生動性?！耙会樢会樀卦诳p”表現(xiàn)了新媳婦的認真，使情節(jié)更真實；“猛然把籃子塞到女學生的座位下面”體現(xiàn)出香雪在那種情況下的機智反應，具有畫面感。（每點3分，意思答對即可。如有其他解析，言之成理的可酌情給分）

9．①用“臉發(fā)白”“狠狠”神態(tài)描寫，表現(xiàn)了新媳婦對衛(wèi)生員揭掉通訊員身上的被子舉動的不滿和氣憤。

②“劈手”“奪”“瞪”動作描寫，寫出了她用自己的新被子為通訊員入殮時的果斷、堅毅、不容商量，表述出她深切的哀悼和崇敬之情。（每點3分，意思答對即可。如有其他解析，言之成理的可酌情給分）

這是一句關(guān)于新媳婦的描寫，語境是“衛(wèi)生員讓人抬了一口棺材來，動手揭掉他身上的被子，要把他放進棺材去”，這一描寫出現(xiàn)在通訊員犧牲后，他身上蓋著新媳婦自己的百合花新被子?！澳槹l(fā)白”“狠狠”屬于神態(tài)描寫，是衛(wèi)生員揭掉通訊員身上的被子時，新媳婦不滿和氣氛的表現(xiàn)；

“劈手奪過被子”“瞪了他們一眼”連用了三個動詞，堅決果斷的行為，體現(xiàn)了新媳婦用自己的新被子為通訊員入殮時的心情。不管是對衛(wèi)生員的不滿、氣氛，還是奪被子時的堅決果斷，都反映出新媳婦對通訊員犧牲的痛心，以這樣的方式表述對他的敬意。

10.D“由……以下”是“從……以來”，不能是“下人”，“人”是“益不事師”的主語，“人”前斷句，排除BC；“后學”為名詞，作“收召”的賓語，其后斷句，排除A。故選D。句子翻譯為：從魏晉以來，人們更加不尊奉老師。在當今的時代，沒聽說還有老師；如果有，人們就會嘩然譏笑他，把他看作狂人。只有韓愈奮然不顧時俗，冒著人們的嘲笑侮辱，招收后輩學生，寫作《師說》，就嚴正不屈地當起老師來。

11.C“舍兄”錯，稱自己一方的親屬，尊長年長前用“家”，年幼或晚輩用“舍”。所以稱兄長為“家兄”。

12.D“他深知自身學識淺薄，沒有資格當老師”錯，根據(jù)材料二第二段可知，為人師者的下場，也見出世風的淺薄。為了更形象地印證世俗的少見多怪及其嚴重危害：“然雪與日豈有過哉？顧吠者犬耳！度今天下不吠者幾人，而誰敢炫怪于群目，以召鬧取怒乎？”這就是說，為師者并無過錯，問題出往那些見怪即吠的世人身上，而且這些人是如此之多，能量是如此之大，這就不能不令人為之憂懼，并力避“召鬧取怒”。進一步看，“韓愈既自以為蜀之日”而遭群犬之吠，那么，“吾子又欲使吾為越之雪”，就不是明智之舉了。更何況身為被貶之人，已蒙罪名；謫居九年，病疾不斷；又有什么必要僅為一個為師的名號而自取其辱，讓那些“呶呶者”一天到晚在耳邊聒噪，擾亂心境呢？

13.①小的方面倒要學習，大的方面反而放棄（不學），我沒看出那種人是明智的。

②（我）做一般人的老師尚且不敢，更何況敢做您的老師呢？

①小、大，形容詞活用為名詞，小的方面、大的方面；遺，放棄；句意1分。

②眾人，一般人；且，尚且；吾子，您；句意1分。

14.①以古之圣人與今之眾人能否從師學習對比。

②以子與己的擇師與恥師對比。

③以巫醫(yī)樂師百工之人的不恥相師與士大夫之族自認為無人可以為師對比。（每點1分，意思答對即可。）

本段首先用一個感嘆句轉(zhuǎn)入對“師道之不傳也久矣”的分析，然后從三方面作對比論證，造成了一種強烈的反差效果。

先用古今對比，“古之圣人”才智高，尚且從師學習；“今之眾人”才智低，反而“恥學于師”。指出從師與不從師的兩種結(jié)果。

次用對自己與對兒子的要求不同來對比，指出“士大夫之族”行為的自相矛盾。

最后用“士大夫之族”與“巫醫(yī)樂師百工之人”對比，批判士大夫的錯誤想法，指出這是“師道不復”的真正原因。

參考譯文：

（一）

唉！古代從師學習的風尚不流傳已經(jīng)很久了，要人沒有疑惑也難了！古代的圣人，他們超出一般人很遠，尚且要跟從老師請教（他，焉為代詞）；現(xiàn)在的一般人，他們才智不及圣人也很遠，卻以向老師學習為恥。因此，圣人更加圣明，愚人更加愚昧。圣人之所以成為圣人，愚人之所以成為愚人，大概都是由于這個原因吧！愛自己的孩子，選擇老師來教他。但是對于他自己，卻以跟從老師學習為可恥，真是糊涂??！那些兒童的老師，教他讀書，學習書中的文句的停頓，并不是我所說的傳授道理，解答疑難問題的老師。不知句子停頓要問老師，有疑惑不能解決卻不愿問老師；小的方面學習了大的卻丟了。我沒有看到他的明達。巫醫(yī)、樂師、各種工匠這些人，不以互相學習為恥。士大夫這一類人，聽到稱“老師”稱“弟子”的人，就聚在一起嘲笑他們。問他們，就說：“他和他年齡差不多，懂得的道理也差不多。把地位低的人當做老師，就足以感到恥辱；把官大的人當做老師，就被認為近于諂媚?！卑?！求師的風尚難以恢復由此可以知道了！巫醫(yī)、樂師、各種工匠這些人，君子不屑一提，現(xiàn)在他們的智慧竟然反而比不上這些人了，這真是奇怪??！

圣人沒有固定的老師?？鬃釉咱白?、萇弘、師襄、老聃為師。郯子這些人，他們的賢能都比不上孔子?？鬃诱f：“幾個人一起走，其中一定有可以當我的老師的人?！币虼藢W生不一定不如老師，老師不一定比學生賢能，聽到的道理有早有晚，學問技藝各有專長，如此罷了。

李家的孩子蟠，年齡十七，喜歡古文，六經(jīng)的經(jīng)文和傳文都普遍地學習了，不受時俗的拘束，向我學習。我贊許他能夠遵行古人從師的途徑，寫這篇《師說》來贈送他。

（二）

承蒙您來信說，想要認我做老師。我的道德修養(yǎng)不深，學識非常淺薄，從各方面審察自己，看不出有值得學習的東西。雖然經(jīng)常喜歡發(fā)些議論，寫點文章，但我自己很不以為都是正確的。沒有想到您從京城來到偏遠的永州，竟幸運地被您取法。我自估量本來就沒有什么可取的東西；即使有可取的，也不敢做別人的老師。做一般人的老師尚且不敢，更何況敢做您的老師呢？

孟子說：“人們的毛病，在于喜歡充當別人的老師?！睆奈?、晉以來，人們更加不尊奉老師。在當今的時代，沒聽說還有老師；如果有，人們就會嘩然譏笑他，把他看作狂人。只有韓愈奮然不顧時俗，冒著人們的嘲笑侮辱，招收后輩學生，寫作《師說》，就嚴正不屈地當起老師來。世人果然都感到驚怪，相聚咒罵，對他指指點點使眼色，相互拉拉扯扯示意，而且大肆渲染地編造謠言來攻擊他。韓愈因此得到了狂人的名聲。他住在長安。煮飯都來不及煮熟，又被外放而匆匆忙忙地向東奔去。像這樣的情況有好幾次了。

屈原的賦里說：“城鎮(zhèn)中的狗成群地亂叫，叫的是它們感到奇怪的東西?！蔽疫^去聽說庸、蜀的南邊，經(jīng)常下雨，很少出太陽，太陽一出來就會引起狗叫。我以為這是過分夸大的話。六七年前，我來到南方。元和二年的冬天，幸好下大雪，越過了五嶺，覆蓋了南越的幾個州；這幾個州的狗，都驚慌地叫著咬著，瘋狂奔跑了好幾天，直到?jīng)]有雪了才靜止下來，這以后我才相信過去所聽說的話。如今韓愈已經(jīng)把自己當作蜀地的太陽，而您又想使我成為越地的雪，我豈不要因此受到辱罵嗎？不僅我會被辱罵，人們也會因此辱罵您。然而雪和太陽難道有罪過嗎？只不過感到驚怪而狂叫的是狗罷了。試想當今天下見到奇異的事情不像狗那樣亂叫的能有幾個人，因而誰又敢在眾人眼前顯出自己與眾不同，來招惹人們的喧鬧和惱怒呢？

15.C本題考查學生對詩詞綜合賞析能力?！爸乇憩F(xiàn)詩人對官場生活的強烈厭倦”有誤?！稓w園田居（其一）》著重表現(xiàn)他“久在樊籠里，復得返自然”的欣喜心情。此類題綜合考查詩詞的形象、語言、表述技巧和思想情感等，每個選項一個考點，幾乎涵蓋詩詞的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩進行分析，主要的錯誤是意象的含義不對，手法不準確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對，語言方面主要是風格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩詞意思，答題時注意仔細辨析。

16.①喜鄉(xiāng)間生活寧靜，沒有俗事俗人打擾?！耙巴夂比耸拢F巷寡輪鞅”就表現(xiàn)了鄉(xiāng)居的寧靜，“虛室絕塵想”暗含擺脫時俗束縛的喜悅。②喜與鄉(xiāng)鄰關(guān)系友好淳厚?！跋嘁姛o雜言，但道桑麻長”，與鄉(xiāng)鄰一起談論桑麻生長的情況，與充滿了權(quán)詐虛偽的官場相比，這里人與人的關(guān)系是澄澈明凈的，令人喜悅。③憂自己的莊稼毀于一旦?！俺？炙敝?，零落同草莽”，詩人生怕自己辛勤勞動的成果毀于一旦，心懷恐懼。這里的一喜一懼，并非“塵想”雜念；相反，這單純的喜憂，正反映著經(jīng)歷過鄉(xiāng)居勞作的洗滌，詩人的心靈變得明澈了，感情變得淳樸了。（每點2分，意思答對即可。如有其他解析，言之成理的可酌情給分）

本題考查分析詩人的思想感情。這里詩人傳達的感情不是單一的，一定要在認真理解詩句的基礎(chǔ)上全面地總結(jié)。抓住題干中關(guān)鍵句“但是他的心情也會有喜有憂”，我們要分析喜在何處，憂在哪里?！跋嘁姛o雜言，但道桑麻長”是說遇到鄰里，大家談論的沒有其它，只是說說桑麻的長勢情況。不像在官場里，充滿的是爾虞我詐，勾心斗角，“雜言四起”。與虛偽的官場相比，我與鄰里的關(guān)系是簡單的，大家的談論是愉快的，輕松的，充滿自由與喜悅的?！吧Ｂ槿找验L，我土日已廣”，桑麻漸漸長高，我開墾的土地也越來越廣，令人喜悅?！俺？炙敝?，零落同草莽”又流露出詩人的擔憂，詩人怕霜雪突然來臨，把自己辛苦種植的莊稼給毀于一旦，就像衰草那樣零落了，這是所有種莊稼的人的擔憂，這是憂之所在。

17.（1）狗吠深巷中雞鳴桑樹顛

（2）青青子衿悠悠我心

（3）不如須臾之所學也不如登高之博見也

18.B第一空，“避而遠之”，指對某事或某人不喜，厭惡或恐懼，因而避開；“敬而遠之”是指尊敬卻有所顧慮不愿接近。從語境看，“敬而遠之”更妥當，因此可以排除A、D兩項。第二空，“一蹴而就”強調(diào)容易且快速