遼寧省錦州市義縣高級(jí)中學(xué)2022-2023學(xué)年高二上學(xué)期期中考試復(fù)習(xí)歷史試題

精品文檔-下載后可編輯遼寧省錦州市義縣高級(jí)中學(xué)2022-2023學(xué)年高二上學(xué)期期中考試復(fù)習(xí)歷史試題遼寧省錦州市義縣高級(jí)中學(xué)2022-2023學(xué)年高二上學(xué)期期中考試復(fù)習(xí)歷史試題

一、單選題

1.我國(guó)在公元前536年，鄭國(guó)執(zhí)政的子產(chǎn)鑄“刑書”；此后，晉國(guó)也鑄刑鼎。這些法都以刑為主，以法律強(qiáng)制庶民履行義務(wù)。其作用就是“詰奸除暴、懲貪黜邪’。據(jù)此，關(guān)于上述中國(guó)古代法律表述正確的是（）[2分]

A.著重調(diào)整社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活

B.各國(guó)加強(qiáng)立法工作

C.法律成為壓制性的力量

D.權(quán)利是統(tǒng)治的基本觀念

2.《秦律》規(guī)定：同一家庭中的適齡男子不能同時(shí)征發(fā)兵役?？h嗇夫、尉及士吏征發(fā)戍役時(shí)，如果違反這一規(guī)定，要受罰。對(duì)因欠債而以勞動(dòng)抵消債務(wù)的，要給予他們播種和管理莊稼幼苗的時(shí)間各20天。據(jù)此可知，《秦律》[2分]

A.細(xì)密而又嚴(yán)苛

B.注重保證發(fā)展農(nóng)業(yè)所必需的勞動(dòng)力

C.重刑罰輕感化

D.解決了兵員補(bǔ)充和農(nóng)業(yè)發(fā)展的矛盾

3.漢武帝時(shí)期,政府頒布了算緡令,即對(duì)工商業(yè)者和高利貸者征收財(cái)產(chǎn)稅,每2000錢納稅一算（120錢）,同時(shí)實(shí)行告緡令,即鼓勵(lì)告發(fā)工商業(yè)者和高利貸者隱產(chǎn)漏稅的違法行為,告發(fā)者可得到?jīng)]收財(cái)產(chǎn)的一半作為獎(jiǎng)賞。政府的這項(xiàng)舉措[2分]

A.引發(fā)了統(tǒng)治危機(jī)

B.導(dǎo)致吏治嚴(yán)重腐敗

C.加強(qiáng)了中央集權(quán)

D.導(dǎo)致國(guó)家財(cái)政收入銳減

4.魏晉南北朝時(shí)期，地方行政區(qū)劃一般分為州、郡、縣三級(jí)。隋朝歷經(jīng)數(shù)次改革，形成了州（郡）、縣兩級(jí)制。隋朝改革地方行政制度的主要意圖是（）[2分]

A.節(jié)省國(guó)家開支

B.加強(qiáng)中央集權(quán)

C.推動(dòng)全國(guó)統(tǒng)一

D.提高行政效率

5.《隋書?劉炫傳》記載：“往者州唯置綱紀(jì)，郡置守丞，縣唯令而已。其所具僚，則長(zhǎng)官自辟，受詔赴任，每州不過(guò)數(shù)十。今則不然，大小之官，悉由吏部，纖介之跡，皆屬考功”。這可以反映出隋唐時(shí)期（）①中央集權(quán)得到加強(qiáng)②州郡縣制開始形成③官吏任用機(jī)制變化④行政體制職責(zé)分明[2分]

A.①②③

B.①③④

C.②③④

D.①②④

6.唐朝規(guī)定受田的農(nóng)民要向國(guó)家繳納絹二丈、綿三兩或布二丈五尺、麻三斤，稱“調(diào)”；為國(guó)家服徭役二十天，如不服徭役，每天輸絹三尺或布三尺七寸五分，稱“庸”。這一規(guī)定[2分]

A.極大地促進(jìn)了商業(yè)的繁榮

B.客觀上有利于手工業(yè)的發(fā)展

C.說(shuō)明國(guó)家的賦役極其沉重

D.表明農(nóng)民人身依附關(guān)系松弛

7.朱熹認(rèn)為，家庭、家族的“冠婚喪祭儀章度數(shù)”隱含著“名分之守”“愛敬之實(shí)”。他據(jù)此將古禮中繁瑣的婚禮“六禮”簡(jiǎn)化為便于實(shí)行的“三禮”。他這樣做旨在[2分]

A.推廣儒家禮儀

B.實(shí)現(xiàn)儒學(xué)生活化

C.重塑儒家倫理規(guī)范

D.鞏固儒學(xué)主導(dǎo)地位

8.《大明律》對(duì)“謀反”“大逆”“造妖書妖言”“強(qiáng)盜”“官吏受贓”以及“強(qiáng)奸”等論罪均較重。如“謀反大逆”罪，唐律規(guī)定本人處斬，父子年十六以上者絞；明律則規(guī)定本人“凌遲處死”，祖父、父子、孫、兄弟及同居之人，不分異姓及伯叔父兄弟之子，不限籍之同異，年十六上皆斬，這反映了明朝[2分]

A.加重制裁危及統(tǒng)治的犯罪

B.遭遇更加嚴(yán)重的統(tǒng)治危機(jī)

C.刑法規(guī)定比前朝更加嚴(yán)厲

D.經(jīng)濟(jì)發(fā)展催生更多的問(wèn)題

9.康有為等人在《上海強(qiáng)學(xué)會(huì)章程》中說(shuō)：“近年西政西學(xué)，日新不已，實(shí)則中國(guó)圣經(jīng)、古孔子先發(fā)其端，即歷代史書、百家著述，多有與之暗合者，但研求者寡，其流漸湮?！边@表明康有為（）[2分]

A.否定西學(xué)的創(chuàng)新性

B.強(qiáng)調(diào)西方文化源于中國(guó)

C.認(rèn)為中西文化相通

D.找到了變法的理論基礎(chǔ)

10.1941年年初，一次大規(guī)模的有組織有計(jì)劃的群眾性的民主選舉運(yùn)動(dòng)在邊區(qū)各地開展起來(lái)。在選舉中，邊區(qū)各階級(jí)的選民投票率平均達(dá)80％，選出了各階級(jí)、階層的人士，基本上貫徹了“三三制”原則。這一做法（）[2分]

A.目的是保障農(nóng)民的民主權(quán)利

B.激發(fā)了群眾建立新中國(guó)的熱情

C.背離抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線要求

D.推進(jìn)了中國(guó)近代民主化的進(jìn)程

11.新中國(guó)成立以來(lái)，中央始終高度重視新疆工作。在中央正確領(lǐng)導(dǎo)下，在各地區(qū)各部門大力支持下，新疆各級(jí)黨委和政府團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)各族干部群眾艱苦奮斗、銳意進(jìn)取，新疆經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得舉世矚目成就，新疆正處于經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展、綜合實(shí)力明顯增強(qiáng)、各族群眾得到實(shí)惠最多的時(shí)期，各族人民共同團(tuán)結(jié)奮斗的物質(zhì)基礎(chǔ)、政治基礎(chǔ)、思想基礎(chǔ)、群眾基礎(chǔ)不斷鞏固，各項(xiàng)事業(yè)已站在新的歷史起點(diǎn)上。這表明①新疆的發(fā)展和建設(shè)應(yīng)當(dāng)主要依靠國(guó)家支持②新疆地區(qū)的發(fā)展需要全國(guó)人民的共同努力③民族團(tuán)結(jié)是實(shí)現(xiàn)各民族共同繁榮的前提條件④民族平等是實(shí)現(xiàn)各民族共同繁榮的根本保障[2分]

A.②④

B.①②③

C.②③

D.②③④

12.新修訂的《中華人民共和國(guó)個(gè)人所得稅法》自2022年1月1日起施行，除2022年10月1日起施行的個(gè)稅起征點(diǎn)提高到5000元外，新增了子女教育、繼續(xù)教育、大病醫(yī)療、住房貸款利息和住房租金等支出的專項(xiàng)附加扣除。根據(jù)材料，下列認(rèn)識(shí)正確的有()[2分]

A.個(gè)人所得稅可以避免對(duì)一個(gè)經(jīng)營(yíng)額重復(fù)征稅

B.只要有收入，就須繳納個(gè)人所得稅

C.個(gè)人所得稅是調(diào)節(jié)收入分配的有效手段

D.提高個(gè)稅起征點(diǎn)可以增加國(guó)家財(cái)政收入

13.在古代雅典，謀殺和迫害也會(huì)落到學(xué)者和藝術(shù)家頭上。色諾芬和希羅多德被流放，菲迪亞斯、修昔底德被驅(qū)逐，蘇格拉底被迫喝下毒汁，阿那克薩哥拉斯、柏拉圖為避免被流放逃離雅典，亞里士多德為不被處死逃往他鄉(xiāng)。導(dǎo)致上述現(xiàn)象的主要原因是，古代雅典（）[2分]

A.陶片放逐法的濫用誤用

B.人文主義傳統(tǒng)日漸消失

C.直接民主帶來(lái)集體暴政

D.城邦公民制度的排他性

14.在11世紀(jì)的歐洲，國(guó)王偶爾頒布成文的法律匯集，陳述那些需要更好地了解或需要更牢固地確立的習(xí)慣，更像是有關(guān)保持安寧、實(shí)現(xiàn)公平和停止犯罪的告誡。這反映出當(dāng)時(shí)（）[2分]

A.君主權(quán)力相對(duì)弱小

B.國(guó)王的權(quán)威得到強(qiáng)化

C.羅馬法的影響深遠(yuǎn)

D.法律呈現(xiàn)世俗化傾向

15.百年戰(zhàn)爭(zhēng)后，英國(guó)議會(huì)通過(guò)一項(xiàng)法令，規(guī)定英格蘭所有法庭的訴訟和辯論都必須使用英語(yǔ)??15世紀(jì)中葉，在英格蘭宮廷和上流社會(huì)，英語(yǔ)已經(jīng)成為正式的社交語(yǔ)言。英國(guó)這一法律規(guī)定（）[2分]

A.推動(dòng)了資產(chǎn)階級(jí)革命的爆發(fā)

B.增強(qiáng)了英格蘭人的民族認(rèn)同感

C.削弱了國(guó)內(nèi)的封建教會(huì)勢(shì)力

D.消除了各民族文化之間的差異

16.19世紀(jì)中后期，英國(guó)政府兩次頒布法令進(jìn)行官制改革，規(guī)定由獨(dú)立于黨派之外的文官委員會(huì)來(lái)主持考選事宜，公開競(jìng)爭(zhēng)、擇優(yōu)錄取，文官不受選舉與執(zhí)政黨更迭影響，不得參與政治活動(dòng)和盈利性經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。這一改革（）[2分]

A.有助于完善英國(guó)政黨政治

B.有利于政治的平穩(wěn)運(yùn)行

C.推動(dòng)了責(zé)任內(nèi)閣制的形成

D.杜絕了政府官員的腐敗

17.1973年，美國(guó)聯(lián)邦最高法院認(rèn)定得克薩斯州刑法對(duì)墮胎權(quán)的限制規(guī)定違反了憲法，并承認(rèn)了墮胎的合法性。2022年6月，聯(lián)邦最高法院推翻了以上判決，并賦予各州自行制定墮胎法的權(quán)力，預(yù)計(jì)幾乎一半的州將宣布?jí)櫶榉欠ㄐ袨榛驅(qū)?yán)格限制墮胎。這體現(xiàn)了美國(guó)（）[2分]

A.聯(lián)邦制的政治特征

B.國(guó)會(huì)立法權(quán)受制于最高法院

C.最高法院權(quán)力擴(kuò)張

D.各州在行政上服從聯(lián)邦政府

18.“無(wú)論在華盛頓還是海外，人們對(duì)布雷頓森林體系服務(wù)美國(guó)長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的初衷已不再有任何疑問(wèn)，然而其他國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人打消了疑慮，接受這樣的思想：這個(gè)體系造福美國(guó)的同時(shí)也造福世界?！币韵虏粚儆谶@個(gè)體系造福世界的是[2分]

A.有利于維持戰(zhàn)后世界貨幣體系的正常運(yùn)轉(zhuǎn)

B.加強(qiáng)了美國(guó)在國(guó)際金融領(lǐng)域的特權(quán)和支配地位

C.客觀上創(chuàng)造了一個(gè)自由貿(mào)易的環(huán)境

D.建立了一個(gè)以美元為中心的世界貨幣體系

19.聯(lián)邦德國(guó)政府從1977年起，降低了年金的工資替代率，削減了失業(yè)救濟(jì)金以及住房、教育補(bǔ)貼，1982年之后再度削減了這些項(xiàng)目，并在本國(guó)的社會(huì)保險(xiǎn)計(jì)劃中引入“工作福利”機(jī)制以解決中低收入者的“貧困依賴”。由此可知[2分]

A.社會(huì)福利水平嚴(yán)重下降

B.社會(huì)保障改革逐漸走入誤區(qū)

C.政府財(cái)政已然不堪重負(fù)

D.社會(huì)保障體系受益規(guī)則調(diào)整

20.近代以來(lái)，西方各國(guó)政府都加強(qiáng)了對(duì)基層治理的管理，而二戰(zhàn)后，他們逐漸認(rèn)識(shí)到，基層治理不能單靠政府。20世紀(jì)八九十年代，英國(guó)頒布法律，把醫(yī)院管理、社區(qū)服務(wù)、社會(huì)治安和教育等都交給相關(guān)公司承擔(dān)。這一變革旨在[2分]

A.提高基層治理的效率

B.改善民眾的福利待遇

C.強(qiáng)化政府的宏觀調(diào)控

D.實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)資料公有制

二、材料分析題

21.【國(guó)家治理與監(jiān)察制度】材料一秦漢統(tǒng)一國(guó)家形成后，中央設(shè)有御史大夫主管監(jiān)察，下設(shè)御史中丞及各類御史專掌監(jiān)察。在地方上，由秦以來(lái)的御史監(jiān)郡制，逐漸過(guò)渡到漢武帝時(shí)期的刺史巡視監(jiān)察。東漢，御史大夫不再是監(jiān)察官，御史中丞掌管的御史臺(tái)成為專門監(jiān)察機(jī)構(gòu)。從御史大夫到御史臺(tái)，從御史監(jiān)郡到刺史巡視，這是秦漢監(jiān)察制度在向組織獨(dú)立化、機(jī)構(gòu)化演變。特別是西漢開始，地方監(jiān)察與行政不再合署辦公，是監(jiān)察脫離行政干預(yù)的標(biāo)志。但是，這時(shí)的監(jiān)察組織仍有很強(qiáng)的依附性，職能交叉明顯。例如，西漢御史大夫府與丞相府在職能上還有重疊，東漢御史臺(tái)隸屬于少府，少府屬于皇帝的私人機(jī)構(gòu)，其依附性又十分明顯?！幾圆窇椚褐墩勎覈?guó)古代的監(jiān)察制度》材料二唐朝建立了穩(wěn)定的一臺(tái)三院制的監(jiān)察體制。御史臺(tái)下分設(shè)臺(tái)院、殿院、察院，統(tǒng)轄諸御史，御史臺(tái)長(zhǎng)官御史大夫“掌邦國(guó)刑憲典章之政令，以肅正朝列”，“掌以刑法典章，糾正百官之罪惡”。臺(tái)院，設(shè)侍御史，主要職掌糾彈中央百官，參加大理寺審判和推鞠由皇帝制敕交付的案件。殿院，設(shè)殿中侍御史，職掌朝會(huì)時(shí)百官儀態(tài)行止、言行隊(duì)列，以維護(hù)朝儀的秩序和尊嚴(yán)，并負(fù)責(zé)推按獄訟，監(jiān)察和巡視京城內(nèi)外及駐屯京師的諸衛(wèi)和禁軍。察院，設(shè)監(jiān)察御史。武德初年，負(fù)責(zé)巡按地方，糾視刑獄，并監(jiān)察百官和在京的所有中央機(jī)關(guān)的工作和簿案?！幾岳钋唷吨袊?guó)古代監(jiān)察機(jī)構(gòu)的演變及其改革的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括秦漢監(jiān)察體系的特點(diǎn)。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出秦漢到唐朝監(jiān)察體系的變化，說(shuō)明中國(guó)古代監(jiān)察制度的主要作用及局限。[14分]

22.閱讀材料，完成下列各題。材料一我國(guó)古代公益慈善組織的宗旨里包含著倡導(dǎo)仁義和發(fā)揚(yáng)仁義的內(nèi)容，墨、道等學(xué)派對(duì)于公益慈善行為也提出過(guò)深刻見解，佛、道等宗教教義包含豐富的勸人積德行善的觀點(diǎn)和言論。公益慈善事業(yè)主要附著在宗族家族和放大了的宗族家族——國(guó)家、行會(huì)、商會(huì)、會(huì)館組織等身上，宗教機(jī)構(gòu)、教育機(jī)構(gòu)、專門慈善機(jī)構(gòu)和個(gè)人為其補(bǔ)充，政府在公益募捐方面始終發(fā)揮著重要作用。公益募捐主要通過(guò)官府文告、聚會(huì)講演和私人交流等方式進(jìn)行，基本局限于災(zāi)荒救濟(jì)、恤幼養(yǎng)老、興建公共建筑、發(fā)展教育等方面。我國(guó)一向缺少與公益募捐法律關(guān)系相適應(yīng)的成文法律規(guī)范，主要由道德、風(fēng)俗習(xí)慣和民間法調(diào)整?！幾岳钣儡姟段覈?guó)古代公益募捐事業(yè)若干問(wèn)題研究》材料二鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，西方公益思想文化開始傳入中國(guó)，西方傳教士積極參與了中國(guó)的公益慈善事業(yè)。一些走出國(guó)門的中國(guó)人主動(dòng)觀察和介紹西方公益募捐的情況。公益募捐組織利用各種媒介廣泛宣傳，通過(guò)義演、義賣、發(fā)行籌賑彩票、企業(yè)捐贈(zèng)、體育比賽等方式，提高了災(zāi)情的發(fā)布、募賑的宣傳以及賑災(zāi)的輿論監(jiān)督等方面的效率，公益募捐的施眾和受眾更加廣泛。公益募捐的程序、機(jī)制得以突破傳統(tǒng)的地域限制，開始將公益募捐善款應(yīng)用于設(shè)戒煙所、閱覽會(huì)、不纏腳會(huì)、醫(yī)學(xué)善會(huì)以及興辦近代新式學(xué)堂之類的新式民閻公益組織。從1915年到1949年，民國(guó)各時(shí)期地方政府部門頒布的管理規(guī)范會(huì)館的法令有十幾個(gè)，根據(jù)這些法律，工商同業(yè)公會(huì)一般都設(shè)置福利委員會(huì)或救濟(jì)委員會(huì)，履行一定公益職能。公益募捐組織，包括公益募捐在內(nèi)的各個(gè)方面也順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，逐步走向制度化、規(guī)范化。在每一次抵御外敵侵略的過(guò)程中都有捐資御敵的行動(dòng)出現(xiàn)，特別是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，中國(guó)人民更是積極行動(dòng)起來(lái)捐資救國(guó)，有力地支援了前線作戰(zhàn)?！幾岳钣儡姟段覈?guó)近代公益募捐事業(yè)發(fā)展的歷史特點(diǎn)》(1)根據(jù)材料一，概括我國(guó)古代公益募捐事業(yè)發(fā)展的特點(diǎn)。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析我國(guó)近代公益募捐事業(yè)的變化及原因。[14分]

23.閱讀材料，完成下列要求。材料一1618—1648年發(fā)生了席卷整個(gè)歐洲的三十年戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)后締結(jié)的《威斯特伐利亞和約》承認(rèn)和確立了國(guó)家主權(quán)、國(guó)家獨(dú)立、維護(hù)和平、協(xié)商解決爭(zhēng)執(zhí)等一系列國(guó)際關(guān)系中應(yīng)遵守的準(zhǔn)則，宣告了近代國(guó)際法的產(chǎn)生。國(guó)際法是和歐洲國(guó)家間關(guān)系的發(fā)展聯(lián)系在一起的，不適宜美洲大陸上不信奉基督教的民族或亞非國(guó)家。隨著西歐國(guó)家向全球擴(kuò)張勢(shì)力，主權(quán)（民族）國(guó)家的概念開始傳播至全世界。與西歐界定之主權(quán)（民族）國(guó)家要素不一致者皆可兼并之，占有之，列為殖民地?！幾贼敿{《改變中國(guó)的國(guó)際定位觀:晚清時(shí)期國(guó)際法引進(jìn)的意義》等材料二20世紀(jì)90年代中期，國(guó)際社會(huì)成立了兩個(gè)刑事審訊法庭，審訊在前南斯拉夫及非洲的盧旺達(dá)進(jìn)行的“種族清洗”罪行，這又再一次燃起國(guó)際社會(huì)對(duì)成立國(guó)際刑法制度的希望，聯(lián)合國(guó)后來(lái)更在1998年召開會(huì)議，正式通過(guò)國(guó)際刑事法院的條約，該羅馬條約在2022年7月1日正式生效，至2022年已獲一百零六個(gè)國(guó)家簽署，并在海牙成立國(guó)際刑事法院，審訊像戰(zhàn)爭(zhēng)罪行、種族滅絕、反人道罪等違反國(guó)際法的嚴(yán)重罪行?！浴断愀鄯ǜ耪摗?1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)，分析國(guó)際法產(chǎn)生的原因和影響。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)，分析二戰(zhàn)后國(guó)際法發(fā)展的原因，并評(píng)價(jià)這一時(shí)期國(guó)際法的發(fā)展。[14分]

三、論述題

24.閱讀材料，完成下列要求。材料我國(guó)各民族的特長(zhǎng)薈萃，形成了光輝燦爛的中國(guó)文化。在今天，漢族文化實(shí)際上包括了許