新新大山深處校長(zhǎng)路最是書香能致遠(yuǎn)

書香潤(rùn)澤心靈書，讓世界簡(jiǎn)單的人變得豐富；

書，讓世界喧囂的人返璞歸真。書香潤(rùn)澤心靈春雨潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲，香書沁心益成長(zhǎng)。

書香潤(rùn)澤心靈書香伴我成長(zhǎng)

朋友，當(dāng)你沉浸在豐富網(wǎng)絡(luò)世界里時(shí)，你可曾懷念那些意義深隱于字里行間的書籍特有的魅力？

朋友，當(dāng)你醉心于影視劇強(qiáng)烈的視覺沖擊時(shí)，你可曾還記得品味過的書籍所獨(dú)具的馨香？

書是甘甜的。很久以前，猶太人就會(huì)在書里滴一點(diǎn)蜂蜜，然后讓孩子去吻書，其用意不言而喻，他們想讓孩子從小就知道書是甜的。猶太人的做法實(shí)在可敬。在書中，你可以領(lǐng)略到“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的老杜春夜吟哦，可以欣賞到“借問酒家何處有，牧童遙指杏花村”的小杜清明詢路，可以感受到“沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)”的志南杖過橋東……如此賞心悅目的美景，如此純潔高尚的心靈，怎能不使我們感受到絲絲甘甜從心湖中漾開，遍及全身，讓我們的心靈再次放飛，生命的風(fēng)鈴也由此常響……（作者：僧志南，南宋詩(shī)僧，志南是他的法名）

書是馨香的。你不覺得泡一杯香茶，閱一卷美文，賞一首小詩(shī)，是一件很快意的事嗎？很多個(gè)夜晚，我總愛獨(dú)自一人，在那皎潔的月光下，“素月分輝，明月共影表里俱澄清”，看“疏影橫斜水清淺”，聞“暗香浮動(dòng)月黃昏”，邊賞“積水空明”的荷塘月色，邊“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”。此時(shí)茶香業(yè)已騰起，和著花的暗香書的墨香，如江南春水蕩起層層漣漪，一圈一圈地彌漫，那朦朧的芳香撲鼻，幻影幻現(xiàn)，是春日，出墻紅杏的芳香，還是夏天，映日荷花的幽香？是秋季怒放菊花的淡香，還是冬天，傲雪寒梅的暗香？“悠然心會(huì)，妙處難與君說”。因?yàn)槲乙呀?jīng)醉心其中?！翱巯要?dú)嘯，不知今夕書香潤(rùn)澤心靈何夕”，因?yàn)槲乙呀?jīng)忘身于外……良辰佳境全杖書籍馨香給我的靈感與榮光，有時(shí)靈光一現(xiàn)，思如泉涌，便喜愛在月朗之夜，潑墨揮毫，一氣呵成，大有“眾里尋她千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”的快感，不亦樂乎！

古人曾說“書中自有黃金屋，書中自有千鐘粟”，而我卻冒前人之大不韙改成“書中自有甘甜泉，書中自有花馨香”。徜徉其中，我們閱歷更加豐富；邀游于間，我們情操更加高雅。哲人曾說“凡人多一分機(jī)智就多一分世故，多一分世故便少一分高雅”，難道不是嗎？現(xiàn)代化高科技已經(jīng)逐步銷蝕了我們心靈的自然與高雅，豈不可惜？我倒寧愿世人少一分機(jī)智而多一分高雅，在書海中徜徉，萬(wàn)物自然了然于胸。

又是一個(gè)詩(shī)意般月夜，你準(zhǔn)備好了嗎？泡一杯香茶，執(zhí)一本好書，在塵埃落盡之際，靜氣凝神，或立于風(fēng)中，或坐于月下，或倚于花旁，或獨(dú)坐窗前，細(xì)細(xì)品味書的甘甜，書的馨香，洗去煩躁，怡雅之趣自在胸中升騰……花馨香？書香潤(rùn)澤心靈校長(zhǎng)一定是個(gè)“讀書人”校長(zhǎng)一定是個(gè)“讀書人”，至少曾經(jīng)是個(gè)“讀書人”?！靶ｉL(zhǎng)身處雜務(wù)之中，難有靜處，少有閑暇”，與其說是校長(zhǎng)不讀書的原因，不如說是校長(zhǎng)不讀書的借口。學(xué)校一方面要傳承優(yōu)秀文化，另一方面要關(guān)注時(shí)代發(fā)展。作為“一校之魂”的校長(zhǎng)，只有緊扣時(shí)代脈搏，他所領(lǐng)導(dǎo)的學(xué)校才能順應(yīng)大勢(shì)，與時(shí)俱進(jìn)。校長(zhǎng)少學(xué)習(xí)、寡讀書，辦學(xué)必然“盲人騎瞎馬”、“夜半臨深池”，走彎路，摔跟頭。校長(zhǎng)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)威，不能僅靠職務(wù)的“行政賦予”，更要以自己的學(xué)識(shí)、才智贏得人心。在一個(gè)由“熱心向?qū)W”、“潛心治教”的教師群體構(gòu)成的團(tuán)隊(duì)之中，一個(gè)不愛讀書的校長(zhǎng)總是缺乏魅力的。在一個(gè)“四壁無(wú)閑”、“書香盈室”的校長(zhǎng)室里，見到一個(gè)“嗜書如癡”、“博覽精思”的校長(zhǎng)，你能不肅然起敬嗎？因此，打造“書香校園”，要從打造“書卷校長(zhǎng)”起步。

校長(zhǎng)讀書，應(yīng)在三個(gè)方面著力：一是高度，用理論擴(kuò)展視距。登高才能望遠(yuǎn)，學(xué)習(xí)理論是提高思考水平的捷徑。二是精度，靠專業(yè)滋養(yǎng)底氣。在教育教學(xué)業(yè)務(wù)上的“精度”，是校長(zhǎng)的科學(xué)決策能力和非權(quán)力影響力提升的基礎(chǔ)。扎實(shí)的學(xué)科教學(xué)基本功和教科研能力，是校長(zhǎng)做管理工作最厚實(shí)的“家底”。三是厚度，以文化點(diǎn)燃靈性?！皬V博的文化知識(shí)，具有和扎實(shí)的本體性知識(shí)同樣重要的地位”，對(duì)教師如此，對(duì)校長(zhǎng)也一樣。

值得一提的是，網(wǎng)絡(luò)給我們開辟了全新的學(xué)習(xí)平臺(tái)，傳統(tǒng)的閱讀方式正在發(fā)生革命性的變化，校長(zhǎng)不可不察！愛在鄉(xiāng)間校長(zhǎng)路

最是書香能致遠(yuǎn)

——育內(nèi)涵、惠學(xué)生、幸福我們校長(zhǎng)新生活朱質(zhì)林2012年8月10日書香潤(rùn)澤心靈書香潤(rùn)澤心靈書香潤(rùn)澤心靈書香潤(rùn)澤心靈秦始皇秦始皇（公元前259—公元前210年），即嬴政。中國(guó)歷史上最偉大的政治家、軍事家。首次完成中國(guó)統(tǒng)一，秦朝開國(guó)皇帝，秦莊襄王之子，13歲即王位，39歲稱皇帝，在位37年。秦始皇創(chuàng)立皇帝制度，在中央實(shí)施三公九卿制，地方廢除分封制，實(shí)行郡縣制，統(tǒng)一文字、貨幣和度量衡等，北擊匈奴，南征百越，修筑萬(wàn)里長(zhǎng)城，奠定了中國(guó)版圖的基本格局，把中國(guó)推向大一統(tǒng)時(shí)代，為建立專制主義中央集權(quán)制度開創(chuàng)了新局面，對(duì)中國(guó)和世界歷史產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，奠定了中國(guó)兩千多年政治制度的基本格局，被明代思想家李贄譽(yù)為“千古一帝”。書香潤(rùn)澤心靈世界級(jí)教育家：孔子孔丘(前551年9月28日<農(nóng)歷八月廿七>～前479年4月11日<農(nóng)歷二月十一>)，字仲尼。排行老二，漢族人，春秋時(shí)期魯國(guó)人。孔子是我國(guó)古代偉大的思想家和教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人，世界最著名的文化名人之一。編撰了我國(guó)第一部編年體史書《春秋》。據(jù)有關(guān)記載，孔子出生于魯國(guó)陬邑昌平鄉(xiāng)(今山東省曲阜市東南的南辛鎮(zhèn)魯源村)；孔子逝世時(shí)，享年73歲，葬于曲阜城北泗水之上，即今日孔林所在地?？鬃拥难孕兴枷胫饕d于語(yǔ)錄體散文集《論語(yǔ)》及先秦和秦漢保存下的《史記·孔子世家》。書香潤(rùn)澤心靈殷切的寄語(yǔ)：原胡錦濤總書記在教師座談會(huì)上的講話（07年9月）必須高度重視和切實(shí)加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)。必須吸引和鼓勵(lì)優(yōu)秀人才從事教育工作。必須形成尊師重教的良好社會(huì)風(fēng)氣。全社會(huì)尊重教師，廣大教師更應(yīng)該自尊自勵(lì)，努力成為無(wú)愧于黨和人民的人類靈魂工程師，以人民教師特有的人格魅力、學(xué)識(shí)魅力和卓有成效的工作贏得全社會(huì)的尊重。讓書香潤(rùn)澤心靈讓書香潤(rùn)澤心靈國(guó)務(wù)院總理溫家寶來到北京市西城區(qū)黃城根小學(xué)，親切看望師生，并和五年級(jí)學(xué)生一起上課。

2009年09月04日，教師節(jié)前夕，溫家寶總理先后到北京第35中學(xué)和北京西城區(qū)黃城根小學(xué)聽課，并聽取教師代表的發(fā)言，聽完發(fā)言后，溫家寶指出：百年大計(jì)，教育為本；教育大計(jì)，教師為本。我國(guó)有1600萬(wàn)教育工作者，有1200萬(wàn)中小學(xué)教師。長(zhǎng)期以來，廣大教師牢記自己的神圣使命，兢兢業(yè)業(yè)，默默耕耘，培養(yǎng)了一批又一批優(yōu)秀人才，為我國(guó)教育事業(yè)和現(xiàn)代化建設(shè)做出了突出貢獻(xiàn)。讓書香潤(rùn)澤心靈當(dāng)前，我國(guó)教育改革和發(fā)展正處在一個(gè)關(guān)鍵時(shí)期，要結(jié)合制定《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》，努力解決這些問題。必須樹立先進(jìn)的教育理念，沖破傳統(tǒng)觀念和體制的束縛，在辦學(xué)體制、教學(xué)內(nèi)容、教育方法、評(píng)價(jià)方式等多方面進(jìn)行大膽探索和改革。一要符合教育自身發(fā)展規(guī)律的要求。注重啟發(fā)式教育，把學(xué)、思、知、行結(jié)合起來，使學(xué)生不僅學(xué)到知識(shí)，還要學(xué)會(huì)做人做事。二要符合時(shí)代發(fā)展的要求。教育既要面向未來、面向世界、面向現(xiàn)代化，與時(shí)俱進(jìn)；又要辦出具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的現(xiàn)代化教育。三要符合建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義對(duì)人才的要求。加強(qiáng)愛國(guó)主義和理想信念教育，努力培養(yǎng)創(chuàng)新型、實(shí)用型和復(fù)合型人才。四要符合以人為本的要求。尊重學(xué)生、關(guān)愛學(xué)生、服務(wù)學(xué)生，為學(xué)生成長(zhǎng)創(chuàng)造自由活潑的氛圍，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考、勇于創(chuàng)造的能力，塑造學(xué)生大愛、和諧的心靈。讓書香潤(rùn)澤心靈讓書香潤(rùn)澤心靈2012年2月28號(hào)縣委書記于春海到教育系統(tǒng)調(diào)研1、要轉(zhuǎn)變思想，更新理念。2、要完善體系，均衡發(fā)展，義務(wù)教育、學(xué)前教育、職業(yè)教育、特殊教育、公辦教育、民辦教育等教育體系要完善，同時(shí)，要引進(jìn)高校落戶青龍，彌補(bǔ)我縣沒有大中專教育的空白。3、要廣開門路，增加投入。財(cái)政要統(tǒng)籌安排，千方百計(jì)地對(duì)教育加以保證，教育部門要面對(duì)我縣財(cái)力有限的狀況，發(fā)揮主觀能動(dòng)性，多角度找尋方法，集中社會(huì)力量辦學(xué)。（截止6月31日我縣財(cái)政收入10.52億元)4、要突出安全，維護(hù)穩(wěn)定。高度重視安全穩(wěn)定工作，未雨綢繆，把隱患消滅在萌芽狀態(tài)。讓書香潤(rùn)澤心靈于春海書記讓書香潤(rùn)澤心靈2012年2月28號(hào)縣委書記于春海到教育系統(tǒng)調(diào)研————張博威副縣長(zhǎng)親自到新疆慰問援疆教師讓書香潤(rùn)澤心靈讓書香潤(rùn)澤心靈讓書香潤(rùn)澤心靈讓書香潤(rùn)澤心靈如何辦好讓54萬(wàn)滿漢人民需要且滿意的——我們大山深處的教育讓書香潤(rùn)澤心靈一位好校長(zhǎng)，就等于一所好學(xué)校！校長(zhǎng)的最高追求校長(zhǎng)是一所學(xué)校思想的靈魂，當(dāng)一位校長(zhǎng)離開學(xué)校時(shí)，給學(xué)校留下的最重要的東西，不僅僅是漂亮的校舍和齊全的儀器，更重要的是先進(jìn)的辦學(xué)理念，給教師創(chuàng)造一個(gè)展示個(gè)人才華的舞臺(tái)，并善于讓每一位教師走向成功，為學(xué)生提供了一個(gè)充足的發(fā)展時(shí)間和空間。校長(zhǎng)的中心工作校長(zhǎng)的中心工作是提高教育教學(xué)質(zhì)量和辦學(xué)效益，校長(zhǎng)姓“教”不姓“官”，校長(zhǎng)的主要精力和時(shí)間要用在教學(xué)研究上，而不是用在做官上；校長(zhǎng)活動(dòng)的天地是校園和課堂，而不是交際場(chǎng)所和“官場(chǎng)”；校長(zhǎng)只有親自參與教育教學(xué)實(shí)踐，才能取得教育改革和辦好學(xué)校的發(fā)言權(quán)，才能在教師心目中樹立起良好的形象。校長(zhǎng)的必備能力校長(zhǎng)必須具備與時(shí)俱進(jìn)的思想是學(xué)校核心發(fā)展力

校長(zhǎng)必須具備的專業(yè)能力，它主要包括：

指導(dǎo)教師提升課堂教學(xué)的能力。

--華東師范大學(xué)終身教授陳玉琨

書香校園書香校園是指，讓讀書成為常態(tài)，讓學(xué)習(xí)成為常態(tài)，創(chuàng)設(shè)一種濃厚的讀書氛圍，提高教師的教育理論素養(yǎng)和人文素養(yǎng)，讓教師從內(nèi)心洋溢著書卷氣。讓研究成為常態(tài)，凡事去研究，根據(jù)環(huán)境、條件的變化尋找合適的解決方案；校長(zhǎng)具有吾愛吾師吾更愛真理的書生氣，不唯書，不唯上，不唯經(jīng)驗(yàn)；學(xué)校發(fā)展與校長(zhǎng)發(fā)展同步，尊重教師個(gè)性，兼容并包，學(xué)術(shù)自由，百花齊放，鼓勵(lì)教師成名成家?！疤K聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基所說：“如果你想讓校長(zhǎng)的勞動(dòng)能夠給自己帶來樂趣，使天天不至于變成一種單調(diào)乏味的重復(fù)，那你就應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)每一位校長(zhǎng)走上書卷氣的從事研究這條幸福的道路上來。”“讀書好，讀好書，好讀書”讀書工程

讀書：帶著問題去閱讀教育理論、人文科學(xué)專著和報(bào)刊，增強(qiáng)學(xué)科吸引力和人格吸引力。品書：定期開展讀書交流會(huì)

適時(shí)聘請(qǐng)專家學(xué)者有針對(duì)性開設(shè)講座：郭思樂教授魏書生教育家深厚學(xué)養(yǎng)，高尚品格（人師）

東漢郭林宗說:“經(jīng)師易得,人師難求?！痹谥袊?guó)歷史上，師一直有“人師”和“經(jīng)師”(或“業(yè)師”)之別，學(xué)有專長(zhǎng)、專于一技，只是純粹的教書匠，經(jīng)師而已；而德才學(xué)識(shí)兼?zhèn)溆绕淙烁裥蜗笞阋詾槿丝Ｕ卟攀侨藥?，才是所謂“師表”“校長(zhǎng)之表”。學(xué)養(yǎng)型校長(zhǎng)的三條標(biāo)準(zhǔn)

讓教育充滿思想讓教育蘊(yùn)含智慧讓教育滿懷激情讓教育蘊(yùn)滿質(zhì)愛

吾生也有涯，而知也無(wú)涯（莊子）

美國(guó)哈佛大學(xué)有一句名言：“學(xué)生到大學(xué)什么都懂了，就授予學(xué)士學(xué)位；似懂非懂就授予碩士學(xué)位；什么都不懂了就可以授予博士學(xué)位。”因此，我們的教育不僅要回答學(xué)生的問題，而且要不斷地讓學(xué)生形成新的問題。不要企求課堂上解決所有問題，而要企求形成新的問題。于漪先生的話—

教育不是為了淺層次的分?jǐn)?shù)、生存、功利而存在，它是為了讓學(xué)生全面發(fā)展、提升一代代人的素質(zhì)而存在的?！荒苻k沒有靈魂的教育！讓書香潤(rùn)澤心靈建設(shè)我們大山深處的書香校園：讓書香潤(rùn)澤心靈——書香校園核心應(yīng)該體現(xiàn)在兩個(gè)方面：讓書香潤(rùn)澤心靈建設(shè)書香校園核心在于校長(zhǎng)讓書香潤(rùn)澤心靈一位好校長(zhǎng)，就等于一所好學(xué)校！讓書香潤(rùn)澤心靈教育家陶行知講過，校長(zhǎng)是學(xué)校的靈魂。這是不是在捧場(chǎng)、夸大了校長(zhǎng)的作用？不，絕對(duì)不是。這說明校長(zhǎng)責(zé)任重大，關(guān)系到學(xué)校的興衰。

書香校園建設(shè)的意義：1、讀書本身的價(jià)值。書籍是人類寶貴的精神財(cái)富，是采掘不盡的富礦，是經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的結(jié)晶，是走向未來的基石；讀書是人們重要的學(xué)習(xí)方式，是人生奮斗的航燈，是人類進(jìn)步的階梯，是傳承文明的橋梁，是延續(xù)文化的中介。充實(shí)而有意義的人生，應(yīng)該伴隨著讀書而發(fā)展。2、培養(yǎng)學(xué)生閱讀習(xí)慣、高尚人格、民族精神、豐富學(xué)生智力背景。好讀書、讀好書，與書為友，與經(jīng)典為伴。3、讀書是建設(shè)學(xué)習(xí)型校園的重要載體

一個(gè)學(xué)習(xí)型的民族，才是一個(gè)不老的民族；一個(gè)愛讀書的華人，方能將龍的血脈相承！學(xué)習(xí)型校園怎么建立？我們的研究表明，最簡(jiǎn)單、最快捷、最有影響力、見效最快的方式應(yīng)該是全校師生閱讀。在一個(gè)真正的書香校園里，人們擁有豐富的精神生活，健康的生活情趣，人與人的關(guān)系會(huì)更加和諧，工作學(xué)習(xí)環(huán)境也會(huì)更加溫馨。4、讀書對(duì)于教育的價(jià)值

在一定意義上說，讀書就意味著教育，甚至意味著學(xué)校。蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過，學(xué)校，首先意味著書籍。在學(xué)校中，我最看重的就是教師與圖書。學(xué)校就是提供了一個(gè)讀書的空間，一個(gè)學(xué)生在老師的指導(dǎo)下讀書的空間。而學(xué)生讀書的興趣與水平又直接受老師的讀書興趣與水平的影響。因此，教師的讀書不僅是學(xué)生讀書的前提，而且是整個(gè)教育的前提。

教師讀書當(dāng)然不僅是為了學(xué)生。有人說，教師是一個(gè)辛勤的園丁，培育美麗的花朵；有人說，教師是春蠶，勞作到死吐絲方盡；有人說，教師是人類靈魂的工程師，塑造著學(xué)生的精神世界；有人說，教師是蠟燭，燃燒自己照亮別人。

這些曾經(jīng)寫在我們教育學(xué)教科書上的東西，現(xiàn)在看來，是有不少問題的。

我認(rèn)為，教師不僅僅是園丁，他自己本身應(yīng)該是一朵美麗的花?；ㄊ菬o(wú)法去影響園丁的，它只能給園丁帶來感官的愉悅，帶來工作的成就感。而在現(xiàn)實(shí)生活中，學(xué)生對(duì)于教師的影響是巨大的。教育過程是教師與學(xué)生互相作用的過程。同時(shí)，園丁自己是如何發(fā)展的呢？我們過去的教育理論強(qiáng)調(diào)教師的價(jià)值必須通過學(xué)生的價(jià)值體現(xiàn)出來，忽視了教師自己價(jià)值的直接呈現(xiàn)方式。

教師也不是春蠶，教師的生命在每一個(gè)季節(jié)。春蠶吐絲是沒有目的甚至是沒有對(duì)象的，它的使命是為自己筑一個(gè)永遠(yuǎn)的巢，最多是為人類提供幾根紡織用的絲。在顯然不應(yīng)該是現(xiàn)代教師的形象。教師也不是人類靈魂的工程師。人類的靈魂不可能是一個(gè)機(jī)器，讓工程師任意修理，用一個(gè)固定的工藝流程去塑造或者改變。而且，教師自己的靈魂由誰(shuí)去塑造呢？

教師更不是蠟燭。那種把教師看成是點(diǎn)燃自己照亮別人的說法，其實(shí)是很荒唐的。有人還嫌不夠，要教師兩頭燃燒，加快成為灰的步伐。把學(xué)生發(fā)展的前提建立在犧牲教師的基礎(chǔ)之上，顯然也是不妥當(dāng)?shù)?。讓書香?rùn)澤心靈一個(gè)人的精神發(fā)育史就是他的閱讀史，一個(gè)民族的精神境界，很大程度上取決于全民族的閱讀水平。朱永新書香校園建設(shè)的內(nèi)涵。讓書香潤(rùn)澤心靈蘇州市副市長(zhǎng)、蘇州大學(xué)教授、博士研究生導(dǎo)師，中國(guó)心理學(xué)會(huì)常務(wù)理事，全國(guó)政協(xié)常委，全國(guó)人大常委會(huì)委員、民進(jìn)中央副主席。

朱永新讓書香潤(rùn)澤心靈

在中小學(xué)校開展讀書活動(dòng)，最為重要的作用就是為學(xué)生終身發(fā)展?fàn)I造美好的精神家園。這種精神就是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)和西方文明先進(jìn)價(jià)值觀相結(jié)合的精神，就是開啟人類未來的人文和科學(xué)精神。

讓書香潤(rùn)澤心靈基本內(nèi)涵：

樹立一個(gè)核心價(jià)值觀，讓師生與人類崇高精神對(duì)話，構(gòu)建學(xué)生終生發(fā)展的精神家園；書香校園建設(shè)三項(xiàng)措施：構(gòu)建讀書機(jī)制開發(fā)讀書課程建設(shè)書香陣地讓書香潤(rùn)澤心靈構(gòu)建讀書機(jī)制開發(fā)讀書課程建設(shè)書香陣地書香校園建設(shè)讓書香潤(rùn)澤心靈1.抓好組織落實(shí)

2.抓好方案制定

3.抓好目標(biāo)管理

4.抓好考評(píng)工作

構(gòu)建讀書機(jī)制讓書香潤(rùn)澤心靈1.抓好組織落實(shí)要將書香校園建設(shè)作為學(xué)校工作的重要工作來抓，將其納入了學(xué)校的整體工作計(jì)劃中予以重視，并由分管副校長(zhǎng)牽頭，處室負(fù)責(zé)落實(shí)，將班主任和語(yǔ)文教師作為主要的實(shí)施者，層層建立起責(zé)任制。構(gòu)建讀書機(jī)制讓書香潤(rùn)澤心靈2.抓好方案制定要制定“書香校園建設(shè)實(shí)施方案”，要求每周每班開設(shè)一節(jié)閱讀指導(dǎo)課，每天確保半個(gè)小時(shí)的專門閱讀時(shí)間，每年分別在4月23日的“世界讀書日”和9月28日的“孔子誕辰紀(jì)念日”各舉辦一次讀書節(jié)活動(dòng)。各年級(jí)、各班級(jí)依據(jù)這個(gè)總體方案，相應(yīng)地制定出了具體的讀書方案，為師生的閱讀提供了時(shí)間和空間。

構(gòu)建讀書機(jī)制讓書香潤(rùn)澤心靈3.抓好目標(biāo)管理校長(zhǎng)室要將每年的閱讀目標(biāo)以任務(wù)的形式下達(dá)給教務(wù)處或教科室，由教務(wù)處或教科室將目標(biāo)分解到各個(gè)班主任和語(yǔ)文老師，確保閱讀計(jì)劃與教學(xué)計(jì)劃同步走。每個(gè)班級(jí)都把學(xué)期和周讀書計(jì)劃上墻，每學(xué)期、每周、每月都要進(jìn)行目標(biāo)跟蹤，確保周周清、月月清，確保所有學(xué)生都能達(dá)到學(xué)校規(guī)定的底線目標(biāo)。

構(gòu)建讀書機(jī)制讓書香潤(rùn)澤心靈4.抓好考評(píng)工作

教務(wù)處或教科室要把讀書活動(dòng)納入到正常的教育教學(xué)的考評(píng)之中，每學(xué)期開展讀書筆記展評(píng)、古詩(shī)文背誦競(jìng)賽、講故事比賽、課本劇比賽、讀書征文比賽等活動(dòng)，并根據(jù)師生的閱讀情況，評(píng)選出“故事大王”、“誦讀大王”、“讀書明星”，給予相應(yīng)的獎(jiǎng)勵(lì)。

構(gòu)建讀書機(jī)制讓書香潤(rùn)澤心靈構(gòu)建讀書機(jī)制開發(fā)讀書課程建設(shè)書香陣地書香校園建設(shè)讓書香潤(rùn)澤心靈1.古代詩(shī)詞散文

2.中外文學(xué)名著

3.歷史名人傳記

4.科學(xué)普及讀物

開發(fā)讀書課程讓書香潤(rùn)澤心靈1.古代詩(shī)詞散文要求學(xué)生每學(xué)期要誦讀30首詩(shī)詞，讓這些民族的“圣經(jīng)”，伴隨著孩子們的心靈成長(zhǎng)。

開發(fā)讀書課程讓書香潤(rùn)澤心靈2.中外文學(xué)名著

如《西游記》《三國(guó)演義》《水滸傳》《紅樓夢(mèng)》，不能讀原著的，就讀簡(jiǎn)編本、故事本、繪畫本。

開發(fā)讀書課程讓書香潤(rùn)澤心靈3.歷史名人傳記

如:《張衡》、《孫中山》、《魯迅》、《毛澤東》、《少年周恩來》、《李四光》、《達(dá)爾文》、《牛頓》、《愛因斯坦》和《富蘭克林》10本傳記為學(xué)生必讀書，不僅要在六年時(shí)間內(nèi)讀完，而且還要撰寫相關(guān)的讀書筆記。

開發(fā)讀書課程讓書香潤(rùn)澤心靈4.科學(xué)普及讀物

《身邊的科學(xué)》、《我想知道為什么》、《不可思議的世界》、《天空與地球》、《十萬(wàn)個(gè)為什么》、《數(shù)學(xué)迷宮》、《載人航天》、《國(guó)際空間站》、《生物王國(guó)》、《科學(xué)改變?nèi)祟惿畹?00個(gè)瞬間》等為必讀書目。

開發(fā)讀書課程讓書香潤(rùn)澤心靈構(gòu)建讀書機(jī)制開發(fā)讀書課程建設(shè)書香陣地書香校園建設(shè)讓書香潤(rùn)澤心靈1.建設(shè)好學(xué)校圖書室

2.建設(shè)好教師閱覽室

3.建設(shè)好班級(jí)圖書角4.建設(shè)好廊道圖書柜

建設(shè)讀書陣地讓書香潤(rùn)澤心靈書香校園建設(shè)推進(jìn)措施1、建立書香班級(jí)、書香校園標(biāo)準(zhǔn)。

書香班級(jí)評(píng)比細(xì)則2、開展書香班級(jí)書香校園創(chuàng)建活動(dòng)。3、開展閱讀節(jié)活動(dòng)。

讓書香潤(rùn)澤心靈書香校園“讓讀書成為習(xí)慣，讓書香溢滿校園”

讓書香潤(rùn)澤心靈書香校園“播撒閱讀種子，共建書香校園”

校長(zhǎng)成長(zhǎng)路

——最是書香能致遠(yuǎn)1、一為了生命——校長(zhǎng)成長(zhǎng)的價(jià)值追求2、學(xué)校——校長(zhǎng)成長(zhǎng)的土壤3、自主——尋找真實(shí)的發(fā)展空間4、研究性的學(xué)校管理實(shí)踐——校長(zhǎng)成長(zhǎng)的路徑（當(dāng)校長(zhǎng)的目的是什么)（杜漢川）讓書香潤(rùn)澤心靈我們的大山深處的校長(zhǎng)們：

——最是書香能致遠(yuǎn)（從校長(zhǎng)個(gè)人學(xué)養(yǎng)涵育角度談書香校園建設(shè)）授業(yè)解惑——文不在茲乎完善人格——君子求諸己校長(zhǎng)讀書：生命智慧成長(zhǎng)的必需魚龍混雜——有舍有得一以當(dāng)十——拉長(zhǎng)生命與狼共舞——遠(yuǎn)慮無(wú)憂讀書百遍，其義自見。

不出戶，知天下。

萬(wàn)般皆下品，唯有讀書高。疏離浮躁，淡泊名利

李蘭鐸老師說，人生快樂指數(shù)取決于是否擁有平和的心態(tài)，品讀《論語(yǔ)》堪稱是使心境平和、獲得快樂的一劑良方?！墩撜Z(yǔ)》“仁愛”的思想,喚醒了人心底的性善。心性的至善，使人性回歸到最自然的狀態(tài)，這時(shí)你就會(huì)感覺世界大了，天地寬了，心胸廣了。當(dāng)你有海納百川的胸懷，有一顆博愛寬大的善心,還有什么事容不下呢？人類生存于這個(gè)世界，被稱為萬(wàn)物之靈，但不是萬(wàn)物的主宰。人生道路崎嶇不平，禍福相依，平和自己的心境，擁有健康的心理至關(guān)重要。在迢迢人生路上，既要有所作為，又要有所不為；既自強(qiáng)不息，又隨遇而安；既要有高遠(yuǎn)的人生追求，又要有足踏實(shí)地、勇往直前的精神；既有所追求，但又不強(qiáng)求；既要追求美，又不苛求完美，堅(jiān)守“中庸”的德操，運(yùn)用“和”的智慧，保持平和的心境，以內(nèi)求和諧、外求進(jìn)取的心態(tài)塑造自己的人生。心境平和——李蘭鐸讀書破萬(wàn)卷，校之管理如有神。讀書、教學(xué)、教學(xué)管理相得益彰蘇霍姆林斯基告訴我們：每天不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼，就是最好的生命延續(xù)。有之則必然，無(wú)之則必不然（魯迅）讀書成為生命成長(zhǎng)一翼學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。思考與讀書同行猶太人為什么優(yōu)秀

善讀書也！

我們校長(zhǎng)讀書，從什么？？開始！

75名諾貝爾獎(jiǎng)獲得者共同形成的《巴黎宣言》稱：人類要解決21世紀(jì)面臨的問題，就應(yīng)當(dāng)?shù)綎|方孔老夫子那里去尋求智慧。可見，學(xué)習(xí)中國(guó)儒家文化，已經(jīng)成為世界卓越人士的共識(shí)。但是，生在中國(guó)的孔子及其儒學(xué)似乎還沒引起更多國(guó)人的高度重視。當(dāng)今時(shí)代，人們似乎更追逐一種時(shí)尚。古典文化的那一方天地逐漸被信息、技術(shù)等“一日千變”的“實(shí)用主義”所替代；而剩下的那一角藍(lán)天，仿佛也被現(xiàn)代化的濃煙所污染。流長(zhǎng)的淵源似乎變成一個(gè)沉重的包袱，使那個(gè)銹跡斑斑的車輪行進(jìn)得愈發(fā)緩慢。傳承中國(guó)古代優(yōu)秀文化，竟成了一個(gè)沉重的話題。

與書為伴，幸福一生趨真向善寧?kù)o致遠(yuǎn)寵辱不驚氣質(zhì)高雅

讀書的三個(gè)境界

堅(jiān)持習(xí)慣審美讀書的最高境界是審美。走向真善美，讀書進(jìn)入空靈的美好的境界了。讓書香潤(rùn)澤心靈我們的大山深處的校長(zhǎng)們：

——最是書香能致遠(yuǎn)（從校長(zhǎng)管理能力提高角度談書香校園建設(shè)）（一）校長(zhǎng)要有辦學(xué)思想拿破侖:“世界上兩種東西最有力量,一是寶劍,二是思想,而思想比寶劍更有力量”衡水中學(xué)辦學(xué)理念：

“以人為本，全面發(fā)展”辦學(xué)目標(biāo)：品牌高中育人目標(biāo):思想上進(jìn)、基礎(chǔ)扎實(shí)、體魄強(qiáng)健戰(zhàn)略思想：內(nèi)涵發(fā)展;和諧發(fā)展長(zhǎng)期實(shí)施戰(zhàn)略:質(zhì)量立校、人才強(qiáng)校、依法治校.——校長(zhǎng)辦學(xué)思想的體現(xiàn)：衡水中學(xué)校長(zhǎng)張文茂近期實(shí)施戰(zhàn)略：

以質(zhì)量求生存戰(zhàn)術(shù)思想：

以教科研為先導(dǎo)，以德育為核心，以管理為保障，以信息化為支撐，以隊(duì)伍建設(shè)為抓手。戰(zhàn)術(shù)重點(diǎn)：聚焦課堂教學(xué)；聚焦隊(duì)伍建設(shè)；聚焦制度管理；突破口：構(gòu)建主體性德育體系學(xué)校精神：愛人；愛己；自信；自強(qiáng)李思源清華大學(xué)（1）經(jīng)濟(jì)與金融（國(guó)際班）朱光耀清華大學(xué)（11）化學(xué)工程與工業(yè)生物工程書香校園校長(zhǎng)辦學(xué)思想從哪來？？書香校園(二)校長(zhǎng)要有“高度”敏銳的眼光和較高的理論水平“較高的理論水平不僅能指導(dǎo)自己的工作實(shí)踐，而且容易得到下屬的認(rèn)可”敏銳的眼光和較高的理論水平從哪里來？1，----從一些“現(xiàn)象”的思考中來（1）為什么“全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展生態(tài)圖”是這樣的？董事會(huì)在歐美辦公室在印度加工廠在中國(guó)從“教育發(fā)展生態(tài)圖”上找原因?qū)嵺`能力創(chuàng)造性好奇心興趣愛好自尊自信人生觀價(jià)值觀

……

知識(shí)技能解題能力認(rèn)真勤奮刻苦踏實(shí)謹(jǐn)慎

……

李約瑟難題:

為什么中國(guó)古代有著輝煌燦爛的科技文明，直到中世紀(jì)中國(guó)還比歐洲先進(jìn)而近代卻落伍了？為什么像伽利略、拓利拆利、斯蒂文、牛頓這樣的偉大人物都是歐洲人，而不是中國(guó)人或印度人呢？（2）如何解釋新的“李約瑟難題”？但在改革開放、經(jīng)濟(jì)有了長(zhǎng)足進(jìn)步的今天，仍然有

“新的李約瑟難題”：

我國(guó)生產(chǎn)總值現(xiàn)在排在世界第2位，但科技競(jìng)爭(zhēng)力卻排在世界第28位，科技競(jìng)爭(zhēng)力遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)力。

美國(guó)現(xiàn)在每年申請(qǐng)國(guó)內(nèi)發(fā)明專利20多萬(wàn)件，日本40多萬(wàn)件，我國(guó)只有1．3萬(wàn)件！最近的世界科技實(shí)力總評(píng)價(jià)中，美國(guó)得了100分，日本得了72分，德國(guó)得了54分，俄羅斯得了25分，中國(guó)僅得了20分。

深層次的原因分析:：文化因素:

冒險(xiǎn)精神利于多元和創(chuàng)新，避險(xiǎn)傾向利于穩(wěn)定。而中國(guó)的儒家、道家、法家流派的主導(dǎo)思想無(wú)不是規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)、明哲保身。教育的因素:

中國(guó)的教育過分強(qiáng)調(diào)知識(shí),而忽視了能力和創(chuàng)新精神，從而造成科技人才數(shù)量的匱乏和質(zhì)量的低下。

（3）教育的“臨川現(xiàn)象”有何借鑒之處？何謂教育的“臨川現(xiàn)象”？應(yīng)試教育催生的“奇葩”“學(xué)生苦讀、教師苦教、家長(zhǎng)苦育、領(lǐng)導(dǎo)苦抓”的后面是否有嚴(yán)格的管理、優(yōu)良的校風(fēng)和有效的教育教學(xué)方法和手段？臨川，江西中部的一塊彈丸之地，原為江西東部一個(gè)經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)，2000年10月，臨川撤市設(shè)區(qū)，成為撫州市所轄的一個(gè)區(qū)，臨川區(qū)有百萬(wàn)人口。臨川中學(xué)，一所辦學(xué)歷史不到25年的縣城中學(xué)到底為什么能吸引包括北京、上海、深圳

、廣州

那些現(xiàn)代化大都市的學(xué)子前來就讀呢？每年成千上萬(wàn)的外地中學(xué)生對(duì)臨川趨之若鶩，不為別的，只為一圓自己的大學(xué)夢(mèng)。

（4）從“兩個(gè)錯(cuò)誤估計(jì)”想開去？中國(guó)教育考察團(tuán)的報(bào)告：

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最后，在結(jié)論部分，是這么寫的：美國(guó)的初級(jí)教育已經(jīng)病人膏盲，可以這么預(yù)言，再用20年的時(shí)間，中國(guó)的科技和文化必將趕上和超過這個(gè)所謂的超級(jí)大國(guó)。

1979年中美兩國(guó)教育考察團(tuán)的報(bào)告：

在報(bào)告的結(jié)論部分，他們是這么寫的:中國(guó)的學(xué)生是世界上最勤奮的，在世界上也是起得最早、睡得最晚的；他們的學(xué)習(xí)成績(jī)和世界上任何一個(gè)國(guó)家的同年級(jí)學(xué)生比較，都是最好的?？梢灶A(yù)測(cè)．再用20年的時(shí)間，中國(guó)在科技和文化方面，必將把美國(guó)遠(yuǎn)遠(yuǎn)地甩在后面。

結(jié)果怎樣?20幾年過去了，美國(guó)“病入膏肓”的教育制度共培養(yǎng)了幾十位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者和一百多位知識(shí)型的億萬(wàn)富豪，而中國(guó)還沒有哪一所學(xué)校培養(yǎng)出一名這樣的人才。兩家的預(yù)言都錯(cuò)了。

中國(guó)無(wú)緣諾貝爾獎(jiǎng)原因?:一是中國(guó)人的生存思維有問題二是應(yīng)試教育扼殺了中國(guó)孩子的創(chuàng)造性。三是中學(xué)階段的文理分科是隔離學(xué)生創(chuàng)造思維的一堵墻，厚積薄發(fā)：

“毛竹”成長(zhǎng)的啟迪成功的秘訣：契可夫:人要有三個(gè)頭腦:天生一個(gè)頭腦,從書中得來一個(gè)頭腦,從生活中得來一個(gè)頭腦.成功與失敗的分水嶺是：我沒有時(shí)間(三)校長(zhǎng)要有智慧辦學(xué)思想的落實(shí)要靠智慧“畢加索的成名”“如果把事業(yè)比作杠桿，要輕松撬起成功的目標(biāo)，光有執(zhí)著的動(dòng)力還不夠，還必須延長(zhǎng)動(dòng)力臂，關(guān)鍵還要在于你能否找到智慧的支點(diǎn)”智慧哪里來？書香校園里來。從教師的集思廣益、群策群力中來“棋盤上發(fā)生的所有意外，源于你思考的欠缺”偉大的藝術(shù)家畢加索開創(chuàng)印象派畫風(fēng)的偉大藝術(shù)家畢加索，時(shí)至今日仍然為人們所推崇，他所作的畫是世界各地人們趨之若鶩的珍藏品?？墒钦l(shuí)又能想到，這樣一位無(wú)限風(fēng)光的大畫家，也曾經(jīng)有過不堪回首的歲月。畢加索初到巴黎時(shí)，誰(shuí)都不認(rèn)識(shí)他。在巴黎以畫為生的年輕人實(shí)在太多了，而畫店的老板大多數(shù)只是附庸風(fēng)雅，在大堂中擺放當(dāng)時(shí)的名家名作。尚未成名的畢加索四處碰壁，貧困潦倒。他身邊只剩下了15個(gè)銀幣。如果再不能賣出自己的畫，那他只能離開巴黎回到老家。在巴黎最后的日子里，畢加索孤注一擲，作出了他人生之中具有轉(zhuǎn)折意義的一次策劃。在這之后的一個(gè)月中，整個(gè)巴黎的畫廊老板都快發(fā)瘋了。每天至少會(huì)有一兩個(gè)人來畫廊轉(zhuǎn)悠，左看右看，卻什么都不買，可是臨走之前，他們都這樣問道：“請(qǐng)問，這里有畢加索的畫嗎？”“請(qǐng)問，這里有畢加索的畫嗎？”無(wú)數(shù)次的詢問，使得畢加索的名字猶如明星般在畫商的圈子里炸開了?！罢l(shuí)是畢加索？有誰(shuí)看過他的畫？”人們按捺著激動(dòng)的心情，四處打探著。一個(gè)月之后，畢加索帶著他那些許久無(wú)法賣出的畫出現(xiàn)了。他的出現(xiàn)好比是一場(chǎng)旱災(zāi)之后的及時(shí)雨，畫商們很快將他的畫一買而空———于是，這個(gè)被巴黎主流畫界一直拒于門外的藝術(shù)家一舉成名。原來，畢加索用那15個(gè)銀幣雇了幾個(gè)大學(xué)生，成功地將自己生澀的身份進(jìn)行了掉轉(zhuǎn)，從而使人們更早地欣賞到了他那天才的藝術(shù)才能。(四)校長(zhǎng)要有科學(xué)的管理思想和方法“向管理要效益”已成為一種共識(shí)管理學(xué)家的感言：“上帝太不公平了，把最簡(jiǎn)單的問題給了物理學(xué)家，把最復(fù)雜的問題給了管理學(xué)家，--------管理的學(xué)問類似數(shù)學(xué)的“哥德巴赫猜想”因?yàn)椋骸?-----管人是最復(fù)雜的，而且是沒有正確答案的”“一個(gè)收到實(shí)效的教育方法因?yàn)榻逃龑?duì)象的變換會(huì)顯的蒼白無(wú)力，或許這就是教育的困惑和挑戰(zhàn)，也正是教育的魅力所在”學(xué)校管理三個(gè)層次：“校長(zhǎng)人格”—“制度”—“理念”——1、校長(zhǎng)的人格魅力2、讓文明的制度來約束人性的弱點(diǎn)讓制度看守世界讓規(guī)則守護(hù)學(xué)校3、學(xué)校文化引領(lǐng)制度是重要的，但更重要的是由“他律”走向“自律”有道德和精神的追求是一種“超越規(guī)范”的管理學(xué)校文化引領(lǐng)一個(gè)非常重要的表現(xiàn)形式：輿論氛圍

不做事指責(zé)做事的少做事指責(zé)多做事的

“對(duì)學(xué)校教育而言，幾乎所有的教育資源都可以引進(jìn)，惟獨(dú)輿論氛圍無(wú)法引進(jìn)，只能靠自身營(yíng)造，好的輿論氛圍能有力推動(dòng)教育的發(fā)展，文化的積淀”

學(xué)校制度：讓想犯錯(cuò)的人沒有機(jī)會(huì)犯錯(cuò)誤。學(xué)校文化：讓有機(jī)會(huì)犯錯(cuò)的人不愿意犯錯(cuò)。

學(xué)校文化是學(xué)校的精、氣、神，是學(xué)校的靈魂。。學(xué)校管理前沿三種思想思維在學(xué)校中的運(yùn)用

“木桶原理”的思考

“木桶原理”的思考水桶效應(yīng)是指一只水桶想盛滿水，必須每塊木板都一樣平齊且無(wú)破損，如果這只桶的木板中有一塊不齊或者某塊木板下面有破洞，這只桶就無(wú)法盛滿水。是說一只水桶能盛多少水，并不取決于最長(zhǎng)的那塊木板，而是取決于最短的那塊木板。也可稱為短板效應(yīng)。一個(gè)水桶無(wú)論有多高，它盛水的高度取決于其中最低的那塊木板。

“木桶原理”的思考美國(guó)管理學(xué)家彼得,又稱水桶原理或短板理論，水桶短板管理理論，所謂“水桶理論”也即“水桶定律”，其核心內(nèi)容為：一只水桶盛水的多少，并不取決于桶壁上最高的那塊木塊，而恰恰取決于桶壁上最短的那塊。根據(jù)這一核心內(nèi)容，“水桶理論”還有兩個(gè)推論：其一，只有桶壁上的所有木板都足夠高，那水桶才能盛滿水。其二，只要這個(gè)水桶里有一塊不夠高度，水桶里的水就不可能是滿的。

"木桶理論"的提出者是美國(guó)管理學(xué)家彼得。組成木桶的木板如果長(zhǎng)短不齊，那么木桶的盛水量不是取決于最長(zhǎng)的那一塊木板，而是取決于最短的那一塊木板。這就是說構(gòu)成組織的各個(gè)部分往往是優(yōu)劣不齊的，而劣勢(shì)部分往往決定整個(gè)組織的水平。

關(guān)注“破窗理論”

關(guān)注“破窗理論”“一個(gè)房子如果窗戶破了，沒有人去修補(bǔ)，隔不久，其它的窗戶也會(huì)莫名其妙地被人打破；一面墻，如果出現(xiàn)一些涂鴉沒有被清洗掉，很快的，墻上就布滿了亂七八糟、不堪入目的東西；一個(gè)很干凈的地方，人們不好意思丟垃圾，但是一旦地上有垃圾出現(xiàn)之后，人就會(huì)毫不猶疑地拋，絲毫不覺羞愧?！苯虒W(xué)環(huán)境的整潔異常重要“由美國(guó)政治學(xué)家威爾遜和犯罪學(xué)家凱琳的“破窗理論”。“細(xì)節(jié)決定成敗”

“細(xì)節(jié)決定成敗”美國(guó)斯坦福大學(xué)心理學(xué)家詹巴士進(jìn)行了一個(gè)試驗(yàn)，把兩輛一模一樣的汽車放在帕羅阿爾托中產(chǎn)階級(jí)社區(qū)，另一輛放在相對(duì)雜亂的布朗克斯街，后一輛一天之內(nèi)就被人偷走，前一輛一星期無(wú)人問津，后來詹巴士用錘子把車玻璃敲個(gè)洞，僅僅幾個(gè)小時(shí)就不見了。以此形成了“破窗理論：如果有人打壞了一個(gè)建筑物的窗戶玻璃，而這扇窗戶又得不到及時(shí)的維修，別人就可能受到某種暗示性的縱容去打爛更多的窗戶玻璃。久而久之，這些窗戶玻璃就給人以無(wú)序的感覺，在這麻木不仁中犯罪就會(huì)滋生、繁衍。

反思我們的學(xué)生教育，如果對(duì)影響深遠(yuǎn)的“小過錯(cuò)”，“小題大做”地去處理，以防止“千里之堤，潰于蚊穴”，正是及時(shí)修好“第一個(gè)被打碎的窗戶玻璃”的明智舉措。置身校園，我們時(shí)?？吹綄W(xué)生的陳規(guī)陋習(xí)，如果對(duì)此無(wú)動(dòng)于衷，就是對(duì)打破第一扇窗戶的縱容。反之，如果我們每個(gè)人都有一種責(zé)任感，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的過失而及時(shí)提醒、制止、糾正、教育，就像看到第一扇窗戶被打破而及時(shí)修補(bǔ)，無(wú)疑會(huì)使我們的校園處于一種有序規(guī)范之中。這就需要校園中人人都是教育之人，而并非是校長(zhǎng)、中層、班主任等幾個(gè)人的事，我們的課任教師、職工，都是修補(bǔ)“破窗”的主力軍；需要校園中處處都是教育之地，并非只能是在班會(huì)課、思想品德課、晨會(huì)課上的單調(diào)說教，而是在學(xué)科教學(xué)課上、在廁所、在走廊、在食堂，處處都是修補(bǔ)“破窗”之地；需要校園中事事都是教育之機(jī)，并非是在學(xué)雷鋒日、各種紀(jì)念日，而是在游戲活動(dòng)中，在學(xué)習(xí)討論中，在閑情逸致中，在閑談雜聊中，在閑庭散步中。

“細(xì)節(jié)決定成敗”

修補(bǔ)“破窗”，需要我們摒棄浮躁，關(guān)注細(xì)節(jié)。眾所周知，如果校園中處于喧鬧之狀，便無(wú)法留意到“破窗”的存在，校園之人處于浮躁之態(tài)，便無(wú)意看到“破窗”存在，處于心態(tài)失衡之態(tài)，即使看到“破窗”也無(wú)動(dòng)于衷，事不關(guān)己，熟視無(wú)睹，徑直向前。殊不知，此時(shí)破了他人的“窗”，彼時(shí)將會(huì)破了自己的“窗”。我們平靜地看待學(xué)生，悠閑地觀察校園中的每件事，關(guān)注細(xì)節(jié)，于細(xì)微處抓住教育的契機(jī)，以平凡人樹立教育的榜樣，把平常事作為教育的示范。看到地上的紙屑彎腰撿起，隨意亂扔的學(xué)生也會(huì)在他人的提示下微微臉紅“下次不扔了”；對(duì)不做作業(yè)的學(xué)生教育監(jiān)督、家校共管，他也會(huì)逐漸改掉不良習(xí)慣……從點(diǎn)滴小事做起，“窗”將不裂，從涓涓細(xì)節(jié)做起，“窗”將不破，即使發(fā)現(xiàn)有破裂，及時(shí)修補(bǔ)更換，一切將會(huì)朝著理想狀態(tài)發(fā)展，我們的校園將會(huì)更加井然有序，我們的學(xué)生會(huì)更加可愛，我們的工作更加快樂有趣，我們的心情更加典雅悠閑。

這三種理論在學(xué)校管理中非常有效。需要我們校長(zhǎng)去讀書學(xué)習(xí)內(nèi)化！去營(yíng)建書香校園！把理論與學(xué)校實(shí)踐