2023屆廣西部分地區(qū)高三語(yǔ)文5月試卷匯編：文言文閱讀（解析）

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2023年廣西桂林市、北海市5月高考語(yǔ)文聯(lián)測(cè)試卷

4．閱讀下面文言文，回答問(wèn)題。

天下之士也者，慮天下之長(zhǎng)利，而固處之以身若也。利雖倍于今，而不便于后，弗為也；安雖長(zhǎng)久，而以私其子孫，弗行也。自此觀之，陳無(wú)宇之可丑亦重矣，其與伯成子高、周公旦也，形雖同，取舍之殊，豈不遠(yuǎn)哉？

堯治天下，伯成子高立為諸侯。堯授舜，舜授禹，伯成子高辭諸侯而耕。禹往見(jiàn)之，則耕在野。禹趨就下風(fēng)而問(wèn)曰：“堯理天下，吾子立為諸侯。今至于我而辭之，故何也？”伯成子高曰：“當(dāng)堯之時(shí)，未賞而民勸，未罰而民畏。民不知怨不知說(shuō)今賞罰甚數(shù)而民爭(zhēng)利且不服德自此衰利自此作后世之亂自此始夫子盍行乎無(wú)慮吾農(nóng)事”協(xié)而稷，遂不顧。夫?yàn)橹T侯，名顯榮，實(shí)佚樂(lè)，繼嗣皆得其澤，伯成子高不待問(wèn)而知之，然而辭為諸侯者，以禁后世之亂也。

辛寬見(jiàn)魯繆公曰：“臣而今而后，知吾先君周公之不若太公望封之知也。昔者太公望封于營(yíng)丘之渚，海阻山高，險(xiǎn)固之地也。是故地日廣，子孫彌隆。吾先君周公封于魯，無(wú)山林溪谷之險(xiǎn)，諸侯四面以達(dá)。是故地日削，子孫彌殺。”辛寬出，南宮括入見(jiàn)。公曰：“今者寬也非周公，其辭若是也?！蹦蠈m括對(duì)曰：“寬少者，弗識(shí)也。君獨(dú)不聞成王之定成周之說(shuō)乎？其辭曰：‘惟余一人，營(yíng)居于成周。惟余一人，有善易得而見(jiàn)也，有不善易得而誅也?！试簧普叩弥簧普呤е?，古之道也。夫賢者豈欲其子孫之阻山林之險(xiǎn)以長(zhǎng)為無(wú)道哉？小人哉寬也！”今使燕爵[注]為鴻鵠鳳皇慮，則必不得矣。其所求者，瓦之間隙，屋之翳蔚也。愚卑之民，其為賢者慮，亦猶此也。固妄誹訾，豈不悲哉？

（選自《呂氏春秋恃君覽》，有刪改）

[注]爵：通雀。

（1）下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

A.民不知怨/不知說(shuō)/今賞罰甚數(shù)而民/爭(zhēng)利且不服/德自此衰/利自此作/后世之亂自此始/夫子盍行乎/無(wú)慮吾農(nóng)事/

B.民不知怨/不知說(shuō)/今賞罰甚數(shù)/而民爭(zhēng)利且不服/德自此衰/利自此作/后世之亂自此始/夫子盍行乎/無(wú)慮吾農(nóng)事/

C.民不知怨/不知說(shuō)/今賞罰甚數(shù)而民/爭(zhēng)利且不服/德自此衰/利自此作后世之/亂自此始/夫子盍行乎/無(wú)慮吾農(nóng)事/

D.民不知怨/不知說(shuō)/今賞罰甚數(shù)/而民爭(zhēng)利且不服/德自此衰/利自此作后世之/亂自此始/夫子盍行乎/無(wú)慮吾農(nóng)事/

（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

A.“而固處之以身若也”與“理固宜然”（《六國(guó)論》）兩句中的“固”字含義不同。

B.舜，中國(guó)上古時(shí)父系氏族社會(huì)后期部落聯(lián)盟首領(lǐng)，被后世尊為帝，列入“五帝”之位。

C.“遂不顧”與“三顧臣于草廬之中”（《出師表》）兩句中的“顧”字含義相同。

D.鴻鵠，我國(guó)古人對(duì)大雁、天鵝之類(lèi)飛行極為高遠(yuǎn)鳥(niǎo)類(lèi)的通稱(chēng)。后來(lái)比喻為有遠(yuǎn)大志向。

（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是

A.伯成子高在堯、舜管理天下時(shí)被立為諸侯，而在禹繼位后卻辭去，禹去詢(xún)問(wèn)其原因，見(jiàn)他在田里耕種，就快步走到下風(fēng)頭，體現(xiàn)了禹對(duì)他的尊重。

B.伯成子高贊揚(yáng)了堯治理天下所采取的策略，說(shuō)堯治理的時(shí)候不獎(jiǎng)賞但人們勉力向善，不懲罰但人們畏懼做壞事。

C.辛寬認(rèn)為，太公望被封濱海之地，先君周公被封魯國(guó)之地，前者優(yōu)，后者劣，導(dǎo)致結(jié)局不同。魯繆公對(duì)此十分憤怒，覺(jué)得有辱周公。

D.南宮括用成王建成成周時(shí)所說(shuō)的話(huà)來(lái)表明賢德的人不會(huì)利用山林之險(xiǎn)讓其子孫干無(wú)道之事，從而反駁了辛寬的觀點(diǎn)，安慰魯繆公。

（4）把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①其與伯成子高、周公旦也，形雖同，取舍之殊，豈不遠(yuǎn)哉？

②公曰：“今者寬也非周公，其辭若是也?！?/p>

2023屆廣西南寧市高三下學(xué)期5月考前模擬大演練語(yǔ)文試題

（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）

閱讀下面的文言文，完成10～13題。

周紹者，趙人也。以孝聞?dòng)诋?dāng)世，武靈王頗重之。王立周紹為傅，曰：“寡人始行縣，過(guò)番吾，

當(dāng)子為子之時(shí)，踐石以上者皆道子之孝。故寡人問(wèn)子以璧，遺子以酒食，而求見(jiàn)子。子謁病而辭。

人有言子者曰：‘父之孝子，君之忠臣也?！使讶艘宰又獞]，為辯足以道人，危足以持難，忠可

以寫(xiě)意，信可以遠(yuǎn)期。詩(shī)云‘服難以勇，治亂以知，事之計(jì)也。立傅以行，教少以學(xué)，義之經(jīng)也。

循計(jì)之事，失而不累；訪(fǎng)議之行，窮而不憂(yōu)?！使讶擞又愿低鹾??！敝芙B曰：“王失論矣，非賤臣所敢任也?！蓖踉唬骸斑x子莫若父，論臣莫若君。君，寡人也?！敝芙B曰：“立傅之道六。”王曰：

“六者何也？”周紹曰：“知慮不躁達(dá)于變，身行寬惠達(dá)于禮，威嚴(yán)不足以易于位，重利不足以變其

心，恭于教而不快，和于下而不危。六者，傅之才，而臣無(wú)一焉。隱中不竭，臣之罪也。傅命仆官，

以煩有司，吏之恥也。王請(qǐng)更論。”王曰：“知此六者，所以使子?！敝芙B曰：“乃國(guó)未通于王胡服。雖然，臣，王之臣也，而王重命之，臣敢不聽(tīng)令乎？”再拜。王曰：“寡人以王子為子任，欲子之厚愛(ài)之，無(wú)所見(jiàn)丑。御道之以行義，勿令溺苦于學(xué)。事君者順其意不逆其志事先者明其高不倍其孤故有臣可命其國(guó)之祿也子能行是，以事寡人者畢矣?！稌?shū)》云：去邪無(wú)疑，任賢勿貳。寡人與子，不用人矣。”遂賜周紹胡服衣冠，具帶、黃金師比①，以傅王子也。

注：①師比：帶鉤，古代束在腰間皮帶上的鉤。

（節(jié)選自《戰(zhàn)國(guó)策·趙策二》，有刪改）

10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）

A.事君者順/其意不逆其志/事先者明/其高不倍其孤/故有臣可命/其國(guó)之祿也/

B.事君者/順其意/不逆其志/事先者/明其高/不倍其孤/故有臣可/命其國(guó)之祿也/C.事君者順/其意不逆其志/事先者明/其高不倍其孤/故有臣可/命其國(guó)之祿也/

D.事君者/順其意/不逆其志/事先者/明其高/不倍其孤/故有臣可命/其國(guó)之祿也/11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.“過(guò)”意思是經(jīng)過(guò)，“過(guò)”與《鴻門(mén)宴》“聞大王有意督過(guò)之”的“過(guò)”含義不同。

B.“?！币馑际嵌朔秸?，“?！迸c《六國(guó)論》“可謂智力孤危”的“?！焙x相同。

C.“莫若”意思是比不上，“若”與《師說(shuō)》“彼與彼年相若也”的“若”含義不同。

D.“易”意思是改變，“易”與《燭之武退秦師》“以亂易整”的“易”含義不同。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.周紹以至孝聞名于世，趙王誠(chéng)心召見(jiàn)他，認(rèn)為周紹的智謀和為人可以引導(dǎo)扶助他人，所以

把他當(dāng)成自己的忠臣。

B.趙王借助詩(shī)句有力闡釋了征召周紹的緣由，但是周紹認(rèn)為趙王選錯(cuò)了人，請(qǐng)趙王重新選擇

更合適的人選來(lái)就任。

C.周紹認(rèn)為做王子的太傅必須符合六條標(biāo)準(zhǔn)，而趙王認(rèn)為周紹深諳其理，于是認(rèn)定他是擔(dān)任

王子太傅的不二人選。

D.趙王不顧周紹婉拒，依然堅(jiān)持說(shuō)服他擔(dān)任太傅，并且希望他悉心教導(dǎo)王子，還賜給他胡服

衣冠以及貴重的佩飾。

13.把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）

（1）故寡人問(wèn)子以璧，遺子以酒食，而求見(jiàn)子。

（2）《書(shū)》云：去邪無(wú)疑，任賢勿貳。寡人與子，不用人矣。

2023屆廣西邕衡金卷高考第三次適應(yīng)性測(cè)試語(yǔ)文試卷

(一)文言文閱讀(本題共5小題，23分)

閱讀下面的文言文，完成9~13題。

材料一：

．

予貿(mào)得其一，剖之，如有煙撲口鼻，視其中，則干若敗絮。予怪而問(wèn)之曰：“若所市于人者將以實(shí)籩豆奉祭祀供賓客乎？將炫外以惑愚瞽也？甚矣哉，為欺也！”

賣(mài)者笑曰：“吾業(yè)是有年矣，吾賴(lài)是以食吾軀。吾售之，人取之，未嘗有言，而獨(dú)不足子所乎？世之

為欺者不寡矣，而獨(dú)我也乎？吾子未之思也。今夫佩虎符、坐皋比者，洸洸乎干城之具也，果能授孫、吳

之略耶？峨大冠、拖長(zhǎng)紳者，昂昂乎廟堂之器也，果能建伊、皋之業(yè)耶？盜起而不知御，民困而不知救，吏奸而不知禁，法斁而不知理，坐糜廩粟而不知恥。觀其坐高堂，騎大馬，醉醇醴而飫肥鮮者，孰不巍巍乎可畏，赫赫乎可象也？又何往而不金玉其外，敗絮其中也哉？今子是之不察，而以察吾柑！”

予默然無(wú)以應(yīng)。退而思其言，類(lèi)東方生滑稽之流。豈其憤世疾邪者耶？而托于柑以諷耶？

(選自劉基《賣(mài)柑者言》)

材料二：

劉基，字伯溫，青田人。基博通經(jīng)史，于書(shū)無(wú)不窺，尤精象緯之學(xué)。及太祖下金華，定括蒼，聞基及

宋濂等名，以幣聘?；磻?yīng)，總制孫炎再致書(shū)固邀之，基始出。既至，陳時(shí)務(wù)十八策。太祖大喜，筑禮賢

館以處基等，寵禮甚至。

基佐定天下，料事如神。性剛嫉惡，與物多忤。至是還隱山中，惟飲酒弈棋，口不言功?；犊写蠊?jié)，論天下安危，義形于色。帝察其至誠(chéng)，任以心膂。每召基，輒屏人密語(yǔ)移時(shí)?；嘧灾^不世遇，知無(wú)

不言。暇則敷陳王道。帝每恭己以聽(tīng)，常呼為老先生而不名，曰：“吾子房也。”所為文章，氣昌而奇，與

宋濂并為一代之宗。所著有《覆瓿集》，《犁眉公集》傳于世。

(節(jié)選自《明史·劉基傳》)

9.文中畫(huà)波浪線(xiàn)的部分有三處需加句讀，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的解析標(biāo)號(hào)涂黑。(3分)若A所B市C于D人E者F將G以H實(shí)I籩J豆K奉L祭M祀N供O賓P客Q乎

10.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.涉，指經(jīng)過(guò)。與《歸去來(lái)兮辭》中“園日涉以成趣”中的“涉”字意思相同。

B.虎符，指調(diào)兵遣將用的兵符，劈為兩半，皇帝和將帥各持一邊，合并使用才能調(diào)兵遣將。

C.固，指堅(jiān)決、堅(jiān)定，與《阿房宮賦》中“日益驕固”的“固”字意思不相同。

D.子房是西漢開(kāi)國(guó)功臣張良的字，男子二十歲舉行冠禮取“字”，女子十五歲行及笄取“字”。

11.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.杭州有個(gè)賣(mài)水果的，因?yàn)槟荛L(zhǎng)期儲(chǔ)藏柑子并使它們保持光鮮的外表，所以即使售價(jià)高昂，人們也爭(zhēng)相購(gòu)買(mǎi)他的柑子。

B.賣(mài)柑者用外表光鮮、內(nèi)里干枯如破棉絮的柑子來(lái)比喻當(dāng)時(shí)官場(chǎng)上無(wú)真才實(shí)學(xué)、無(wú)所作為的文武官員，具有諷刺意味。

C.劉基輔佐太祖平定天下，他料事如神，性格剛烈，嫉惡如仇，與他人多有觸犯。還鄉(xiāng)隱居后，他只飲酒弈棋，不提功勞。

D.皇帝任用劉基做心腹重臣，每次召見(jiàn)他，總是屏退旁人再秘密交談。劉基也認(rèn)為自己是不世出的天才，所以知無(wú)不言。

12.把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)

(1)世之為欺者不寡矣，而獨(dú)我也乎？吾子未之思也。(5分)

(2)及太祖下金華，定括蒼，聞基及宋濂等名，以幣聘。(5分)

13.材料一與《種樹(shù)郭橐駝傳》都具有寓言性質(zhì)，借普通人的生活與生產(chǎn)實(shí)踐中的事理諷刺社會(huì)現(xiàn)實(shí)，請(qǐng)分別分析。(4分)

2023屆廣西高三下學(xué)期5月高中畢業(yè)班高考模擬測(cè)驗(yàn)語(yǔ)文試題

(一)文言文閱讀(本題共4小題，19分)閱讀下面的文言文，完成10～13題。

材料一：

子曰：“始吾于人也，聽(tīng)其言而信其行；今吾于人也，聽(tīng)其言而觀其行?！庇谟枧c改是。

(節(jié)選自《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》)

簡(jiǎn)能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武爭(zhēng)馳，在君無(wú)事，可以盡豫游之樂(lè)，可以養(yǎng)松、喬之壽，鳴琴垂拱，不言而化。何必勞神苦思，代下司職，役聰明之耳目，虧無(wú)為之大道哉!

(節(jié)選自魏征《諫太宗十思疏》)

材料二：

昔者，越王勾踐近侵于疆吳，遠(yuǎn)媲于諸侯，兵革散空，國(guó)且滅亡，乃脅諸臣而與之盟：“吾欲伐吳，奈何有功”群臣默然而無(wú)對(duì)。王曰：“夫主憂(yōu)臣辱，主辱臣死，何大夫易見(jiàn)而難使也”計(jì)倪官卑年少，其居在后，舉首而起，曰：“殆哉!非大夫易見(jiàn)難使，是大王不能使臣也?！蓖踉唬骸昂沃^也”計(jì)倪對(duì)曰：“夫官位財(cái)幣，王之所輕，死者，是士之所重也。王愛(ài)所輕，責(zé)士所重，豈不艱哉”王自揖，進(jìn)計(jì)倪而問(wèn)焉。計(jì)倪對(duì)曰：“夫仁義者，治之門(mén)，士民者，君之根本也。闖門(mén)固根，莫如正身。正身之道，謹(jǐn)選左右。愿君王公選于眾，精煉左右。明主用人，不由所從，不問(wèn)其先。是故周文、齊桓，躬于任賢，太公、管仲，明于知人。今則不然，臣故曰殆哉。"越王勃然曰：“孤聞齊威淫洗九合諸侯一匡天下蓋管仲之力也。寡人雖愚，唯在大夫?！庇?jì)倪對(duì)曰：“齊威除管仲罪，大責(zé)任之，至易。斯可致王，霸何足道?；阜Q(chēng)仲父，文稱(chēng)太公，計(jì)此二人，曾無(wú)跬步之勞，授以上卿。傳曰：直能三公。今置臣而不尊，使賢而不用，蓋智士所恥，賢者所羞。君王察之?！痹酵踉唬骸罢\(chéng)者不能匿其辭，大夫既在，何須言哉!”計(jì)倪對(duì)曰：“臣聞智者不妄言，以成其勞，賢者始于難動(dòng)，終于有成。故賢君用臣，施之職而成其功，遠(yuǎn)使，以效其誠(chéng)。內(nèi)告以匿，以知其信。與之講事，以觀其智。飲之以酒，以觀其態(tài)。選士以備，不肖者無(wú)所置。"越王大媲，乃壞池填塹，開(kāi)倉(cāng)谷，貸貧乏，乃使群臣身問(wèn)疾病，躬視死喪，不厄窮僻，尊有德；與民同苦樂(lè)，激河泉井，示不獨(dú)食。行之六年，士民一心，不謀同辭，不呼自來(lái)，皆欲伐吳。遂有大功而霸諸侯?？鬃釉唬?寬則得眾。"此之謂也。

(節(jié)選自袁康《越絕書(shū)·越絕外傳第十一》)

文中畫(huà)波浪線(xiàn)的部分有三處需加句讀，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的解析標(biāo)號(hào)涂黑。(3分)

孤A聞B齊C威D淫E洗F九G合H諸I侯J一K匡L(fēng)天M下N蓋O管P仲Q(mào)之R力S也

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.垂拱，文中指不親理政務(wù)，與《戰(zhàn)國(guó)策》中“秦王垂拱受西河之外”的“垂拱”意思不相同。

B.殆，文中指疑惑，與《六國(guó)論》中"且燕趙處秦革滅殆盡之際”的“殆"意思相同。

C.跬步，文中形容數(shù)量極少，與《勸學(xué)》中“不積跬步”的“跬步”意思、用法均不相同。

D.勞，文中指功勞，與《廉頗藺相如列傳》中"而藺相如徒以口舌為勞"的“勞”意思相同。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.越王勾踐胸懷韜略。面臨近受強(qiáng)吳侵略、遠(yuǎn)受諸侯羞辱、行將亡國(guó)的窘境，他一面做好了與吳國(guó)決戰(zhàn)的準(zhǔn)備，一面召集群臣商討對(duì)策。

B.計(jì)倪富有辯才。他少年老成，面對(duì)勾踐“大夫易見(jiàn)難使”的慨嘆與質(zhì)問(wèn)，年少位卑的計(jì)傀挺身而出，據(jù)理反駁，最終使"越王大媲"。

C.計(jì)倪見(jiàn)識(shí)過(guò)人。他認(rèn)為作為君主注重培養(yǎng)自己的品德是比施行仁義更重要的事情，而端正自己品德的途徑在于謹(jǐn)慎地挑選身邊的近臣。

D.越王勾踐從善如流。計(jì)倪“置臣而不尊，使賢而不用”的批評(píng)使他有所反思，并以實(shí)際行動(dòng)努力改正，經(jīng)過(guò)六年努力，越國(guó)上下一心。

13.把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)

(1)齊威除管仲罪，大責(zé)任之，至易。斯可致王，霸何足道。

(2)故賢君用臣，施之職而成其功，遠(yuǎn)使，以效其誠(chéng)。

2023屆廣西壯族自治區(qū)玉林市博白縣高三下學(xué)期5月模擬語(yǔ)文試題

（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）

閱讀下面的文言文，完成10～13題。

南郡龐士元聞司馬德操在穎川故二千里候之至遇德操采桑士元從車(chē)中謂曰吾聞?wù)煞蛱幨喇?dāng)帶金佩紫焉有屈洪流之量而執(zhí)絲婦之事德操曰：“子且下車(chē)。子適知邪徑之速，不慮失道之迷。昔伯成耦耕，不慕諸侯之榮；原憲桑樞，不易有官之宅。何有坐則華屋，行則肥馬，侍女?dāng)?shù)十，然后為奇！此乃許、父所以慷慨，夷、齊所以長(zhǎng)嘆。雖有竊秦之爵，千駟之富，不足貴也?！笔吭唬骸捌蜕鲞叴?，寡見(jiàn)大義。若不一叩洪鐘、伐雷鼓，則不識(shí)其音響也?！?/p>

鄧艾口吃，語(yǔ)稱(chēng)“艾艾”。晉文王戲之曰：“卿云‘艾艾’，定是幾艾？”對(duì)曰：“‘鳳兮鳳兮’，故是一鳳。”

樂(lè)令①女適大將軍成都王穎。王兄長(zhǎng)沙王執(zhí)權(quán)于洛，遂構(gòu)兵相圖。長(zhǎng)沙王親近小人，遠(yuǎn)外君子；凡在朝者，人懷危懼。樂(lè)令既允朝望，加有昏親，群小讒于長(zhǎng)沙。長(zhǎng)沙嘗問(wèn)樂(lè)令，樂(lè)令神色自若，徐答曰：“豈以五男易一女？”由是釋然，無(wú)復(fù)疑慮。

劉琨雖隔閡寇戎，志存本朝。謂溫嶠曰：“班彪識(shí)劉氏之復(fù)興，馬援知漢光之可輔。今晉祚雖衰，天命未改。吾欲立功于河北，使卿延譽(yù)于江南，子其行乎？”溫曰：“嶠雖不敏，才非昔人，明公以桓、文之姿，建匡立之功，豈敢辭命！”

謝仁祖年八歲，謝豫章②將送客。爾時(shí)語(yǔ)已神悟，諸人咸共嘆之，曰：“年少，一坐之顏回?！比首嬖唬骸白鵁o(wú)尼父，焉別顏回！”

桓公北征，經(jīng)金城，見(jiàn)前為瑯邪時(shí)種柳，皆已十圍，慨然曰：“木猶如此，人何以堪！”攀枝執(zhí)條，泫然流淚。

（節(jié)選自《世說(shuō)新語(yǔ)·言語(yǔ)第二》）

①樂(lè)令：指尚書(shū)令樂(lè)廣。②謝豫章：指謝尚（字仁祖）的父親，豫章太守謝鯤。

10．下列對(duì)文中劃波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）

A．南郡龐士元聞/司馬德操在穎川/故二千里候之至/遇德操采桑/士元從車(chē)中謂曰/吾聞?wù)煞蛱幨?當(dāng)帶金佩紫/焉有屈洪流之量/而執(zhí)絲婦之事/

B．南郡龐士元聞司馬德操在穎川/故二千里候之/至/遇德操采桑/士元從車(chē)中謂曰/吾聞?wù)煞蛱幨?當(dāng)帶金佩紫/焉有屈洪流之量/而執(zhí)絲婦之事/

C．南郡龐士元聞/司馬德操在穎川故/二千里候之至/遇德操采桑/士元從車(chē)中謂曰/吾聞?wù)煞?處世/當(dāng)帶金佩紫/焉有屈洪流之量/而執(zhí)絲婦之事/

D．南郡龐士元聞司馬德操在穎川/故二千里候之/至/遇德操采桑/士元從車(chē)中謂曰/吾聞?wù)煞?處世當(dāng)帶金佩紫/焉有屈洪流之量/而執(zhí)絲婦之事/

11．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．“子且下車(chē)”與“不出，火且盡”（《游褒禪山記》）兩句中的“且”字含義不同。

B．“以五男易一女”與“愿以十五城請(qǐng)易璧”（《廉頗藺相如列傳》）兩句中的“易”字含義相同。

C．“子其行乎”與“必先苦其心志”（《孟子》）兩句中的“其”字含義不同。

D．“嶠雖不敏”與“敏于事而慎于言”（《論語(yǔ)》）兩句中的“敏”字含義相同。

12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．司馬德操對(duì)于龐士元的質(zhì)疑，用伯成和原憲不慕富貴、安貧樂(lè)道的例子表述自己的志向，龐士元聽(tīng)后感嘆自己見(jiàn)識(shí)短淺。

B．鄧艾與晉文王對(duì)話(huà)，自稱(chēng)時(shí)，一連說(shuō)了兩個(gè)“艾”，文王戲問(wèn)他到底是幾個(gè)“艾”，他機(jī)智地引用典故為自己解了圍。

C．劉琨在北方御敵，打算在黃河以北建立功業(yè)；同時(shí)，他建議溫嶠到江南去匡扶晉室，溫嶠以才能不及古人而表示拒絕。

D．桓溫?fù)?dān)任瑯邪內(nèi)史時(shí)曾在金城種下柳樹(shù)，多年后他出師北伐再經(jīng)此地，看到粗壯的柳樹(shù)，發(fā)出了“木猶如此”的感慨。

13．把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）

（1）樂(lè)令女適大將軍成都王穎。王兄長(zhǎng)沙王執(zhí)權(quán)于洛，遂構(gòu)兵相圖。

（2）謝仁祖年八歲，謝豫章將送客。爾時(shí)語(yǔ)已神悟，諸人咸共嘆之。

文言文閱讀

2023年廣西桂林市、北海市5月高考語(yǔ)文聯(lián)測(cè)試卷

4．閱讀下面文言文，回答問(wèn)題。

天下之士也者，慮天下之長(zhǎng)利，而固處之以身若也。利雖倍于今，而不便于后，弗為也；安雖長(zhǎng)久，而以私其子孫，弗行也。自此觀之，陳無(wú)宇之可丑亦重矣，其與伯成子高、周公旦也，形雖同，取舍之殊，豈不遠(yuǎn)哉？

堯治天下，伯成子高立為諸侯。堯授舜，舜授禹，伯成子高辭諸侯而耕。禹往見(jiàn)之，則耕在野。禹趨就下風(fēng)而問(wèn)曰：“堯理天下，吾子立為諸侯。今至于我而辭之，故何也？”伯成子高曰：“當(dāng)堯之時(shí)，未賞而民勸，未罰而民畏。民不知怨不知說(shuō)今賞罰甚數(shù)而民爭(zhēng)利且不服德自此衰利自此作后世之亂自此始夫子盍行乎無(wú)慮吾農(nóng)事”協(xié)而稷，遂不顧。夫?yàn)橹T侯，名顯榮，實(shí)佚樂(lè)，繼嗣皆得其澤，伯成子高不待問(wèn)而知之，然而辭為諸侯者，以禁后世之亂也。

辛寬見(jiàn)魯繆公曰：“臣而今而后，知吾先君周公之不若太公望封之知也。昔者太公望封于營(yíng)丘之渚，海阻山高，險(xiǎn)固之地也。是故地日廣，子孫彌隆。吾先君周公封于魯，無(wú)山林溪谷之險(xiǎn)，諸侯四面以達(dá)。是故地日削，子孫彌殺?！毙翆挸?，南宮括入見(jiàn)。公曰：“今者寬也非周公，其辭若是也。”南宮括對(duì)曰：“寬少者，弗識(shí)也。君獨(dú)不聞成王之定成周之說(shuō)乎？其辭曰：‘惟余一人，營(yíng)居于成周。惟余一人，有善易得而見(jiàn)也，有不善易得而誅也。’故曰善者得之，不善者失之，古之道也。夫賢者豈欲其子孫之阻山林之險(xiǎn)以長(zhǎng)為無(wú)道哉？小人哉寬也！”今使燕爵[注]為鴻鵠鳳皇慮，則必不得矣。其所求者，瓦之間隙，屋之翳蔚也。愚卑之民，其為賢者慮，亦猶此也。固妄誹訾，豈不悲哉？

（選自《呂氏春秋恃君覽》，有刪改）

[注]爵：通雀。

（1）下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

A.民不知怨/不知說(shuō)/今賞罰甚數(shù)而民/爭(zhēng)利且不服/德自此衰/利自此作/后世之亂自此始/夫子盍行乎/無(wú)慮吾農(nóng)事/

B.民不知怨/不知說(shuō)/今賞罰甚數(shù)/而民爭(zhēng)利且不服/德自此衰/利自此作/后世之亂自此始/夫子盍行乎/無(wú)慮吾農(nóng)事/

C.民不知怨/不知說(shuō)/今賞罰甚數(shù)而民/爭(zhēng)利且不服/德自此衰/利自此作后世之/亂自此始/夫子盍行乎/無(wú)慮吾農(nóng)事/

D.民不知怨/不知說(shuō)/今賞罰甚數(shù)/而民爭(zhēng)利且不服/德自此衰/利自此作后世之/亂自此始/夫子盍行乎/無(wú)慮吾農(nóng)事/

（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

A.“而固處之以身若也”與“理固宜然”（《六國(guó)論》）兩句中的“固”字含義不同。

B.舜，中國(guó)上古時(shí)父系氏族社會(huì)后期部落聯(lián)盟首領(lǐng)，被后世尊為帝，列入“五帝”之位。

C.“遂不顧”與“三顧臣于草廬之中”（《出師表》）兩句中的“顧”字含義相同。

D.鴻鵠，我國(guó)古人對(duì)大雁、天鵝之類(lèi)飛行極為高遠(yuǎn)鳥(niǎo)類(lèi)的通稱(chēng)。后來(lái)比喻為有遠(yuǎn)大志向。

（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是

A.伯成子高在堯、舜管理天下時(shí)被立為諸侯，而在禹繼位后卻辭去，禹去詢(xún)問(wèn)其原因，見(jiàn)他在田里耕種，就快步走到下風(fēng)頭，體現(xiàn)了禹對(duì)他的尊重。

B.伯成子高贊揚(yáng)了堯治理天下所采取的策略，說(shuō)堯治理的時(shí)候不獎(jiǎng)賞但人們勉力向善，不懲罰但人們畏懼做壞事。

C.辛寬認(rèn)為，太公望被封濱海之地，先君周公被封魯國(guó)之地，前者優(yōu)，后者劣，導(dǎo)致結(jié)局不同。魯繆公對(duì)此十分憤怒，覺(jué)得有辱周公。

D.南宮括用成王建成成周時(shí)所說(shuō)的話(huà)來(lái)表明賢德的人不會(huì)利用山林之險(xiǎn)讓其子孫干無(wú)道之事，從而反駁了辛寬的觀點(diǎn)，安慰魯繆公。

（4）把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①其與伯成子高、周公旦也，形雖同，取舍之殊，豈不遠(yuǎn)哉？

②公曰：“今者寬也非周公，其辭若是也?！?/p>

4．（1）本題考查文言斷句。解答該題可以根據(jù)句意、虛詞和結(jié)構(gòu)判斷。

（2）本題考查識(shí)記古代文化常識(shí)的能力以及對(duì)文言實(shí)詞的理解能力。文化常識(shí)題的作答關(guān)鍵在于平時(shí)的積累與識(shí)記。文言實(shí)詞題的作答，考生要根據(jù)課內(nèi)的積累并結(jié)合語(yǔ)境，認(rèn)真分析，確認(rèn)詞義。

（3）本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思的能力，注意將選項(xiàng)和原文進(jìn)行比較。

（4）本題考查文言文翻譯的能力，解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯過(guò)來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。

（1）“而”為連詞，連接的是兩個(gè)句子，表轉(zhuǎn)折，其前斷句，排除A、C；“德自此衰”“/利自此作”結(jié)構(gòu)對(duì)稱(chēng)，“作”后斷句，排除D。故選：B。句子翻譯為：人們不知道什么是怨恨，不知道什么是高興?，F(xiàn)在獎(jiǎng)賞和懲罰很多，可是人們卻爭(zhēng)利而且不順?lè)?，道德從此衰微了，謀私利的事從此興起了，后世的混亂從此開(kāi)始了。先生您為什么不走呢？您不要打擾我耕種的事！

（2）C.“含義相同”錯(cuò)。不再回頭看禹。顧：回頭看/三次去我的茅廬拜訪(fǎng)我。顧：拜訪(fǎng)。

（3）C.“魯繆公對(duì)此十分憤怒，覺(jué)得有辱周公”分析不當(dāng)。根據(jù)原文“公曰：‘今者寬也非周公，其辭若是也。’”可知，魯繆公對(duì)辛寬之語(yǔ)沒(méi)有表現(xiàn)出十分憤怒，覺(jué)得有辱周公。

（4）①雖：雖然；殊：不同；豈：難道。句子翻譯為：他與伯成子高、周公旦相比，雖然同樣是人，但取舍的不同，相差難道不是很遠(yuǎn)嗎？

②今者：剛才；非：責(zé)備；辭：說(shuō)的話(huà)。句子翻譯為：魯繆公說(shuō)：“剛才辛寬責(zé)備周公，他的話(huà)是如此說(shuō)的?！?/p>

解析：

（1）B

（2）C

（3）C

（4）①他與伯成子高、周公旦相比，雖然同樣是人，但取舍的不同，相差難道不是很遠(yuǎn)嗎？

②魯繆公說(shuō)：“剛才辛寬責(zé)備周公，他的話(huà)是如此說(shuō)的?！?/p>

參考譯文：

天下杰出的人士，考慮的是天下長(zhǎng)遠(yuǎn)的利益，而自己必定要身體力行。即使對(duì)現(xiàn)在有加倍的利益，只要對(duì)后世不利，也不去做；即使能長(zhǎng)久安定，只要這些是為自己的子孫謀利，也不去做。由此看來(lái)，陳無(wú)宇的貪婪可恥也很?chē)?yán)重了，他與伯成子高、周公旦相比，雖然同樣是人，但取舍的不同，相差難道不是很遠(yuǎn)嗎？

堯管理天下時(shí)，伯成子高被立為諸侯。堯把帝位讓給舜，舜把帝位讓給禹，伯成子高就辭去諸侯去耕種。禹前去見(jiàn)他，他正在田里耕種。禹快步走到下風(fēng)頭問(wèn)道：“堯管理天下時(shí)，您被立為諸侯。現(xiàn)在傳到我這里您卻辭去諸侯，這是什么原因呢？”伯成子高說(shuō)：“堯的時(shí)候，不獎(jiǎng)賞可是人們卻勉力向善，不懲罰可是人們卻畏懼為非。人們不知道什么是怨恨，不知道什么是高興?，F(xiàn)在獎(jiǎng)賞和懲罰很多，可是人們卻爭(zhēng)利而且不順?lè)?，道德從此衰微了，謀私利的事從此興起了，后世的混亂從此開(kāi)始了。先生您為什么不走呢？您不要打擾我耕種的事！”說(shuō)罷，面帶和悅之色去覆蓋種子，不再回頭看禹。當(dāng)個(gè)諸侯，名聲顯赫榮耀，實(shí)際情況又很安逸快樂(lè)，后嗣都能得到恩惠，伯成子高不須問(wèn)便能知道，然而卻推辭不當(dāng)諸侯，這是用來(lái)制止后世的混亂啊！

辛寬見(jiàn)到魯繆公以后說(shuō)：“我從今以后，知道了我們先君周公在受封的問(wèn)題上不如太公望聰明。從前太公望被封到營(yíng)丘一帶濱海之地，那里是海阻山高、險(xiǎn)要堅(jiān)固的地方。所以地域日益廣大，子孫越來(lái)越昌盛。我們先君周公被封到魯國(guó)，這里沒(méi)有山林溪谷之險(xiǎn)，諸侯從四面都可以侵入。所以地域日益縮小，子孫越來(lái)越衰微?！毙翆挸鋈ヒ院?，南宮括進(jìn)來(lái)見(jiàn)魯繆公。魯繆公說(shuō)：“剛才辛寬責(zé)備周公，他的話(huà)是如此說(shuō)的?！蹦蠈m括回答說(shuō)：“辛寬是個(gè)年幼無(wú)知的人，不懂道理。您難道沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)成王建成成周時(shí)說(shuō)的話(huà)嗎？他說(shuō)的是：‘只有我一人，營(yíng)建并居住在成周。只有我一人，有好的地方容易被發(fā)現(xiàn)，有不好的地方容易受責(zé)備?！哉f(shuō)，做好事的人得天下，干壞事的人失天下，這是自古以來(lái)的規(guī)律。賢德的人難道想讓自己的子孫憑借山林之險(xiǎn)來(lái)長(zhǎng)久地干無(wú)道之事嗎？辛寬是個(gè)小人??！”如果讓燕雀為鴻鵠鳳凰謀劃，那一定不會(huì)得當(dāng)。它們所謀求的，只不過(guò)是瓦縫之間、屋檐之下罷了。愚昧卑下的人，他們?yōu)橘t德的人謀劃，也是像這樣。固陋狂妄，橫加誹謗，難道不是很可悲嗎？

文言翻譯最基本的方法：

1．留：留就是保留。凡是古今意義相同的詞，以及古代的人名、地名、物名、書(shū)名、官名、國(guó)號(hào)、年號(hào)、度量衡單位、古代專(zhuān)有名詞等，翻譯時(shí)可保留不變。

2．補(bǔ)：補(bǔ)出省略成分。

3．刪：刪去不譯的詞語(yǔ)。文言中凡是無(wú)實(shí)在意義，只表語(yǔ)氣、停頓、補(bǔ)足音節(jié)和舒緩語(yǔ)氣等的虛詞，都可略去。

4．換：替換。用現(xiàn)代詞匯替換相應(yīng)的古代詞匯。

5．調(diào)：調(diào)整倒裝句句序，按現(xiàn)代漢語(yǔ)習(xí)慣句式將其調(diào)整過(guò)來(lái)。

除了掌握以上的原則和方法，翻譯時(shí)還必須有步驟：解詞——串意——順句。注：直譯即逐字逐字地譯。意譯即譯出大意即可。文言文翻譯以直譯為主，意譯為輔。遇到比喻、借代、引申，直譯不通時(shí)，用意譯。

2023屆廣西南寧市高三下學(xué)期5月考前模擬大演練語(yǔ)文試題

（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）

閱讀下面的文言文，完成10～13題。

周紹者，趙人也。以孝聞?dòng)诋?dāng)世，武靈王頗重之。王立周紹為傅，曰：“寡人始行縣，過(guò)番吾，

當(dāng)子為子之時(shí)，踐石以上者皆道子之孝。故寡人問(wèn)子以璧，遺子以酒食，而求見(jiàn)子。子謁病而辭。

人有言子者曰：‘父之孝子，君之忠臣也?！使讶艘宰又獞]，為辯足以道人，危足以持難，忠可

以寫(xiě)意，信可以遠(yuǎn)期。詩(shī)云‘服難以勇，治亂以知，事之計(jì)也。立傅以行，教少以學(xué)，義之經(jīng)也。

循計(jì)之事，失而不累；訪(fǎng)議之行，窮而不憂(yōu)?！使讶擞又愿低鹾??！敝芙B曰：“王失論矣，非賤臣所敢任也?！蓖踉唬骸斑x子莫若父，論臣莫若君。君，寡人也?！敝芙B曰：“立傅之道六?！蓖踉唬?/p>

“六者何也？”周紹曰：“知慮不躁達(dá)于變，身行寬惠達(dá)于禮，威嚴(yán)不足以易于位，重利不足以變其

心，恭于教而不快，和于下而不危。六者，傅之才，而臣無(wú)一焉。隱中不竭，臣之罪也。傅命仆官，

以煩有司，吏之恥也。王請(qǐng)更論?！蓖踉唬骸爸肆?，所以使子。”周紹曰：“乃國(guó)未通于王胡服。雖然，臣，王之臣也，而王重命之，臣敢不聽(tīng)令乎？”再拜。王曰：“寡人以王子為子任，欲子之厚愛(ài)之，無(wú)所見(jiàn)丑。御道之以行義，勿令溺苦于學(xué)。事君者順其意不逆其志事先者明其高不倍其孤故有臣可命其國(guó)之祿也子能行是，以事寡人者畢矣?！稌?shū)》云：去邪無(wú)疑，任賢勿貳。寡人與子，不用人矣?！彼熨n周紹胡服衣冠，具帶、黃金師比①，以傅王子也。

注：①師比：帶鉤，古代束在腰間皮帶上的鉤。

（節(jié)選自《戰(zhàn)國(guó)策·趙策二》，有刪改）

10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）

A.事君者順/其意不逆其志/事先者明/其高不倍其孤/故有臣可命/其國(guó)之祿也/

B.事君者/順其意/不逆其志/事先者/明其高/不倍其孤/故有臣可/命其國(guó)之祿也/C.事君者順/其意不逆其志/事先者明/其高不倍其孤/故有臣可/命其國(guó)之祿也/

D.事君者/順其意/不逆其志/事先者/明其高/不倍其孤/故有臣可命/其國(guó)之祿也/11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.“過(guò)”意思是經(jīng)過(guò)，“過(guò)”與《鴻門(mén)宴》“聞大王有意督過(guò)之”的“過(guò)”含義不同。

B.“?！币馑际嵌朔秸保拔！迸c《六國(guó)論》“可謂智力孤?！钡摹拔！焙x相同。

C.“莫若”意思是比不上，“若”與《師說(shuō)》“彼與彼年相若也”的“若”含義不同。

D.“易”意思是改變，“易”與《燭之武退秦師》“以亂易整”的“易”含義不同。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.周紹以至孝聞名于世，趙王誠(chéng)心召見(jiàn)他，認(rèn)為周紹的智謀和為人可以引導(dǎo)扶助他人，所以

把他當(dāng)成自己的忠臣。

B.趙王借助詩(shī)句有力闡釋了征召周紹的緣由，但是周紹認(rèn)為趙王選錯(cuò)了人，請(qǐng)趙王重新選擇

更合適的人選來(lái)就任。

C.周紹認(rèn)為做王子的太傅必須符合六條標(biāo)準(zhǔn)，而趙王認(rèn)為周紹深諳其理，于是認(rèn)定他是擔(dān)任

王子太傅的不二人選。

D.趙王不顧周紹婉拒，依然堅(jiān)持說(shuō)服他擔(dān)任太傅，并且希望他悉心教導(dǎo)王子，還賜給他胡服

衣冠以及貴重的佩飾。

13.把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）

（1）故寡人問(wèn)子以璧，遺子以酒食，而求見(jiàn)子。

（2）《書(shū)》云：去邪無(wú)疑，任賢勿貳。寡人與子，不用人矣。

10.D句意：事奉國(guó)君的人，應(yīng)該順從君王的心意，不違背君王的意志，事奉先君的人，彰明先君的高尚，不背叛先君的遺孤。所以有這樣的臣子可以任命，大概是國(guó)家的福氣。

“其意”作“順”的賓語(yǔ)，“順其意”為完整的動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，中間不應(yīng)斷開(kāi)，可排除AC；“有臣可命”是主謂短語(yǔ)，“其”為語(yǔ)氣詞，放在句首，表推測(cè)語(yǔ)氣，故“其”前應(yīng)斷開(kāi)，可排除B。

11.BA.“含義相同”錯(cuò)?！而欓T(mén)宴》“聞大王有意督過(guò)之”的“過(guò)”是責(zé)備、批評(píng)的意

思。句意：聽(tīng)說(shuō)大王有意要責(zé)備他。B.《六國(guó)論》“可謂智力孤?！钡摹拔！笔俏＜钡囊馑?。句意：可以說(shuō)是智力窮竭，國(guó)勢(shì)孤立危急。C.《師說(shuō)》“彼與彼年相若也”的“若”是相近的意思。句意：他和他年齡差不多。D.《燭之武退秦師》“以亂易整”的“易”是取代的意思。句意：用混亂相功取代和諧一致。

12.A“所以認(rèn)為他是君王的忠臣”錯(cuò)。原文中有人對(duì)周紹評(píng)價(jià)“君之忠臣也?！薄肮使?/p>

人以子之知慮，為辯足以道人……”，所以趙王認(rèn)為他的智謀為人可以扶助他人。選項(xiàng)因果倒置。

13.（1）所以我（派人）帶著玉璧去探訪(fǎng)你，拿酒食贈(zèng)予你，就是希望見(jiàn)到你。

（“問(wèn)子以璧”，狀語(yǔ)后置句，正常語(yǔ)序?yàn)椤耙澡祮?wèn)子”；“問(wèn)”，探訪(fǎng)、問(wèn)候；“遺”，贈(zèng)予。）

（2）《尚書(shū)》說(shuō)：鏟除邪惡不要猶豫不決，任用賢人不要三心二意。我認(rèn)可你，不再任用別人了。

（“去”，去除，鏟除；“貳”，三心二意；“與”，認(rèn)可。）

參考譯文：

周紹是趙國(guó)人。他因?yàn)樾⒌涝诋?dāng)世聞名，武靈王很器重他。趙武靈王立周紹為王子的傅佐之官，說(shuō)：“寡人起初視察縣邑，路過(guò)番吾，當(dāng)時(shí)您還很年輕，比乘馬石高的人都稱(chēng)道您的孝心。所以我

(派人)帶著玉璧去探訪(fǎng)你，拿酒食贈(zèng)予你，就是希望見(jiàn)到你。可是您托病推辭了。有人談?wù)撃f(shuō)：‘父親的孝子，是君王的忠臣?！彼怨讶苏J(rèn)為您的智謀巧言完全可以引導(dǎo)別人，純正的為人完全

可以扶助危難，忠誠(chéng)可以表露心意，守信可以長(zhǎng)久不變。逸詩(shī)說(shuō)：‘用勇氣征服困難，用智慧治理社會(huì)動(dòng)亂，這是對(duì)事情謀劃的結(jié)果。設(shè)立輔佐之官根據(jù)品行，教導(dǎo)年輕人依靠學(xué)問(wèn)，這是仁義的規(guī)范。遵循計(jì)謀辦的事情，失敗了而沒(méi)有負(fù)擔(dān)，經(jīng)過(guò)咨詢(xún)議論的行動(dòng)，處于困境而不憂(yōu)愁?！怨讶讼胱屇┥虾o佐王子。”周紹說(shuō)：“大王選擇有失，不是臣下所敢擔(dān)任的職務(wù)?！壁w武靈王說(shuō)：

“挑選兒子沒(méi)有誰(shuí)能趕得上父親，選擇臣子沒(méi)有誰(shuí)能趕得上國(guó)君。國(guó)君就是我。”周紹說(shuō)，“設(shè)立輔

佐之官的標(biāo)準(zhǔn)有六條?！壁w武靈王說(shuō)：“六條標(biāo)準(zhǔn)是什么？”周紹說(shuō)“：有智謀不狡猾通曉事物的變化，自身行為寬厚仁慈明白禮儀，威嚴(yán)不能改變他按照職位行使權(quán)力，重利不能夠改變他的心意，對(duì)于教化恭謹(jǐn)而不放縱，對(duì)屬下和藹而不虛偽。具有這六條，才是輔佐的人才，可是臣下不具備一條。隱瞞實(shí)情不竭盡全力，是臣下的罪過(guò)。順從君命玷污官職，而麻煩官吏，是官吏的恥辱。請(qǐng)君王改變選擇。”趙武靈王說(shuō)：“了解六條標(biāo)準(zhǔn)，所以委派您擔(dān)任這個(gè)職位?！敝芙B說(shuō)：“如今國(guó)內(nèi)的民眾還沒(méi)有明白君王穿胡服的意思。即使這樣，臣下是君王的臣子，而君王又任命我重要職位，臣下敢不聽(tīng)從命令嗎？周紹再次拜謝了君王的信任。趙武靈王說(shuō)：“寡人把輔佐王子的事作為您的職責(zé)，想讓你很好地愛(ài)護(hù)他，不要讓他露出什么丑惡的地方。駕馭引導(dǎo)他實(shí)行仁義，不要讓他因?yàn)槌聊缬谡b習(xí)之事而困苦。事奉國(guó)君的人，應(yīng)該順從君王的心意，不違背君王的意志，事奉先君的人，彰明先君的高尚，不背叛先君的遺孤。所以有這樣的臣子可以任命，大概是國(guó)家的福氣，您能做到這樣，事奉寡人的職責(zé)就完成了?！渡袝?shū)》說(shuō)：‘鏟除邪惡不要猶豫不決，任用賢人不要三心二意！’我認(rèn)可你，不再任用別人了。”于是賞賜周紹胡人的衣服帽子、有裝飾的革帶、用黃金做成的的胡帶之鉤，來(lái)輔佐王子。

2023屆廣西邕衡金卷高考第三次適應(yīng)性測(cè)試語(yǔ)文試卷

(一)文言文閱讀(本題共5小題，23分)

閱讀下面的文言文，完成9~13題。

材料一：

．

予貿(mào)得其一，剖之，如有煙撲口鼻，視其中，則干若敗絮。予怪而問(wèn)之曰：“若所市于人者將以實(shí)籩豆奉祭祀供賓客乎？將炫外以惑愚瞽也？甚矣哉，為欺也！”

賣(mài)者笑曰：“吾業(yè)是有年矣，吾賴(lài)是以食吾軀。吾售之，人取之，未嘗有言，而獨(dú)不足子所乎？世之

為欺者不寡矣，而獨(dú)我也乎？吾子未之思也。今夫佩虎符、坐皋比者，洸洸乎干城之具也，果能授孫、吳

之略耶？峨大冠、拖長(zhǎng)紳者，昂昂乎廟堂之器也，果能建伊、皋之業(yè)耶？盜起而不知御，民困而不知救，吏奸而不知禁，法斁而不知理，坐糜廩粟而不知恥。觀其坐高堂，騎大馬，醉醇醴而飫肥鮮者，孰不巍巍乎可畏，赫赫乎可象也？又何往而不金玉其外，敗絮其中也哉？今子是之不察，而以察吾柑！”

予默然無(wú)以應(yīng)。退而思其言，類(lèi)東方生滑稽之流。豈其憤世疾邪者耶？而托于柑以諷耶？

(選自劉基《賣(mài)柑者言》)

材料二：

劉基，字伯溫，青田人?；┩ń?jīng)史，于書(shū)無(wú)不窺，尤精象緯之學(xué)。及太祖下金華，定括蒼，聞基及

宋濂等名，以幣聘?；磻?yīng)，總制孫炎再致書(shū)固邀之，基始出。既至，陳時(shí)務(wù)十八策。太祖大喜，筑禮賢

館以處基等，寵禮甚至。

基佐定天下，料事如神。性剛嫉惡，與物多忤。至是還隱山中，惟飲酒弈棋，口不言功?；犊写蠊?jié)，論天下安危，義形于色。帝察其至誠(chéng)，任以心膂。每召基，輒屏人密語(yǔ)移時(shí)?；嘧灾^不世遇，知無(wú)

不言。暇則敷陳王道。帝每恭己以聽(tīng)，常呼為老先生而不名，曰：“吾子房也。”所為文章，氣昌而奇，與

宋濂并為一代之宗。所著有《覆瓿集》，《犁眉公集》傳于世。

(節(jié)選自《明史·劉基傳》)

9.文中畫(huà)波浪線(xiàn)的部分有三處需加句讀，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的解析標(biāo)號(hào)涂黑。(3分)若A所B市C于D人E者F將G以H實(shí)I籩J豆K奉L祭M祀N供O賓P客Q乎

10.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.涉，指經(jīng)過(guò)。與《歸去來(lái)兮辭》中“園日涉以成趣”中的“涉”字意思相同。

B.虎符，指調(diào)兵遣將用的兵符，劈為兩半，皇帝和將帥各持一邊，合并使用才能調(diào)兵遣將。

C.固，指堅(jiān)決、堅(jiān)定，與《阿房宮賦》中“日益驕固”的“固”字意思不相同。

D.子房是西漢開(kāi)國(guó)功臣張良的字，男子二十歲舉行冠禮取“字”，女子十五歲行及笄取“字”。

11.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.杭州有個(gè)賣(mài)水果的，因?yàn)槟荛L(zhǎng)期儲(chǔ)藏柑子并使它們保持光鮮的外表，所以即使售價(jià)高昂，人們也爭(zhēng)相購(gòu)買(mǎi)他的柑子。

B.賣(mài)柑者用外表光鮮、內(nèi)里干枯如破棉絮的柑子來(lái)比喻當(dāng)時(shí)官場(chǎng)上無(wú)真才實(shí)學(xué)、無(wú)所作為的文武官員，具有諷刺意味。

C.劉基輔佐太祖平定天下，他料事如神，性格剛烈，嫉惡如仇，與他人多有觸犯。還鄉(xiāng)隱居后，他只飲酒弈棋，不提功勞。

D.皇帝任用劉基做心腹重臣，每次召見(jiàn)他，總是屏退旁人再秘密交談。劉基也認(rèn)為自己是不世出的天才，所以知無(wú)不言。

12.把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)

(1)世之為欺者不寡矣，而獨(dú)我也乎？吾子未之思也。(5分)

(2)及太祖下金華，定括蒼，聞基及宋濂等名，以幣聘。(5分)

13.材料一與《種樹(shù)郭橐駝傳》都具有寓言性質(zhì)，借普通人的生活與生產(chǎn)實(shí)踐中的事理諷刺社會(huì)現(xiàn)實(shí)，請(qǐng)分別分析。(4分)

9.FKN若所市于人者，將以實(shí)籩豆，奉祭祀，供賓客乎？這句話(huà)的意思是你賣(mài)給人家的柑子，是打算讓人放在盤(pán)中供祭祀、招待賓客用呢？“……者”是判斷句式，應(yīng)在“者”后斷句，“籩豆”是古代宴會(huì)或祭祀時(shí)盛食物的容器，竹制的叫“籩”，用來(lái)盛果脯，木制的叫“豆”，用來(lái)盛魚(yú)肉?！皩?shí)籩豆”“奉祭祀”“供賓客”結(jié)構(gòu)相同，應(yīng)在中間斷。

10.AA選項(xiàng)，“園日涉以成趣”中的“涉”是“走”的意思，與“涉寒暑不潰”的“涉”意思不相同，故選A。C選項(xiàng)，“日益驕固”的“固”是“固執(zhí)”的意思。

11.DD選項(xiàng)“劉基也自認(rèn)為是不世出的天才”有誤，原文“基亦自謂不世遇”的意思是劉基自己也認(rèn)為皇帝對(duì)他是世代難有的知遇。

12.(1)世上欺騙的人不少，難道只有我一個(gè)嗎？只不過(guò)先生您沒(méi)有想過(guò)。

(寡：少；獨(dú)：只，僅僅；吾子未之思也，賓語(yǔ)前置，吾子未思之也，每點(diǎn)1分，句意2分)(2)等到太祖朱元璋攻下金華，平定括蒼山，聽(tīng)到劉基和宋濂等人的名聲，就用禮物聘請(qǐng)他。(下：攻下，攻占；定：平定；幣：禮物，每點(diǎn)1分，句意2分)

13.《種樹(shù)郭橐駝傳》通過(guò)郭橐駝的事例，規(guī)諷為政不可擾民，主張順應(yīng)自然，讓百姓休養(yǎng)生息。(2分)《賣(mài)柑者言》借賣(mài)柑者之口，揭露當(dāng)時(shí)官僚機(jī)構(gòu)的腐敗，文臣武將尸位素餐、“金玉其外，敗絮其中”的實(shí)質(zhì)。(2分)

材料一：

杭州有個(gè)賣(mài)水果的，很會(huì)貯藏柑子。雖然經(jīng)過(guò)嚴(yán)冬酷夏，他的柑子仍然不會(huì)腐爛，拿出來(lái)還那么光鮮，質(zhì)地像玉一般晶瑩潤(rùn)澤，表皮金光燦燦。放到市場(chǎng)上，賣(mài)比別人的高出十倍的價(jià)錢(qián)，人們爭(zhēng)相購(gòu)買(mǎi)他的柑橘。

我買(mǎi)到了其中的一個(gè)，可是剖開(kāi)來(lái)一看，中間卻干枯如同敗絮一般。我很奇怪，就責(zé)問(wèn)他：“你賣(mài)給人家的柑子，是打算讓人放在盤(pán)中供祭祀、招待賓客用呢？還是只不過(guò)炫耀漂亮的外觀去騙傻子、瞎子呢？你這樣騙人也太過(guò)分了！”

賣(mài)柑子的笑著說(shuō)：“我以此為業(yè)已經(jīng)好多年了，靠著它養(yǎng)活自己。我賣(mài)它，人們買(mǎi)它，從來(lái)沒(méi)聽(tīng)到什么意見(jiàn)，為什么偏偏只有您不滿(mǎn)意呢？世上欺騙的人不少，難道只有我一個(gè)嗎？只不過(guò)先生您沒(méi)有想過(guò)。當(dāng)今佩戴虎符、高坐在虎皮交椅上的那些威嚴(yán)的武將，像是在保衛(wèi)家國(guó)，他們真有孫武、吳起那樣的韜略嗎？那些峨冠博帶的文臣，氣宇軒昂，很像國(guó)家的棟梁之材，他們真能像伊尹、皋陶一樣建功立業(yè)嗎？盜賊興起時(shí)，他們不懂如何抵御；百姓窮困時(shí)，他們不懂怎樣賑濟(jì)解救；官吏枉法時(shí)，他們不知如何禁止；法紀(jì)敗壞時(shí)，他們不知怎樣整頓治理，白拿俸祿耗費(fèi)國(guó)庫(kù)卻不知羞恥。你看他們，坐高堂，騎駿馬，醉飲美酒，飽食魚(yú)肉，哪個(gè)不是威風(fēng)八面令人望而生畏，氣勢(shì)顯赫、不可一世？然而他們又何嘗不是徒有金玉外表，腹中滿(mǎn)是敗絮呢？如今您對(duì)于這些視而不見(jiàn)，卻來(lái)挑剔我的柑子！”

我默默無(wú)言以答，回來(lái)后仔細(xì)考慮他的話(huà)，覺(jué)得他很像東方朔一類(lèi)的滑稽機(jī)警的人物。難道他果真是個(gè)憤世嫉俗的人，借柑子來(lái)諷刺世事嗎？

材料二：

劉基，字伯溫，青田人。劉基博學(xué)精通經(jīng)書(shū)史書(shū)，沒(méi)有不看的書(shū)籍，特別精通占星術(shù)。等到太祖朱元璋攻下金華，平定括蒼山，聽(tīng)到劉基和宋濂等人的名聲，就用禮物聘請(qǐng)他。劉基沒(méi)有答應(yīng)，總制孫炎再三寫(xiě)信堅(jiān)持邀請(qǐng)劉基，劉基才出來(lái)效力。到了太祖這里，陳述關(guān)于當(dāng)時(shí)時(shí)務(wù)的十八條建議。太祖大喜，修建禮賢館，用來(lái)安頓劉基等人，恩寵、禮儀做得十分周到。

劉基輔佐太祖平定天下，料事如神。性子剛烈，嫉惡如仇，與他人多有觸犯。到這時(shí)還鄉(xiāng)隱居山中，只飲酒弈棋，口頭不提功勞。劉基為人胸襟開(kāi)闊，有宏大的氣節(jié)，議論到天下的安危，義形于色?；实勖靼姿麡O為忠誠(chéng)，任用做心腹重臣。每次召見(jiàn)劉基，總是要?jiǎng)e人走開(kāi)，秘密談話(huà)很長(zhǎng)時(shí)間。劉基自己也認(rèn)為這是世代難有的知遇，因此對(duì)皇帝知無(wú)不言。有空暇就陳述談?wù)撘匀柿x治天下的道理?；实勖看味脊Ь吹芈?tīng)他講，常常稱(chēng)他作老先生而不直呼劉基的名字，說(shuō)：“這是我的張子房啊?！庇终f(shuō)：“他多次用孔子的話(huà)引導(dǎo)我?！眲⒒鶎?xiě)的文章，氣勢(shì)盛大而奇特，和宋濂都是一個(gè)時(shí)代最杰出的人物。他的著作《覆瓿集》，《犁眉公集》在世間流傳。

2023屆廣西高三下學(xué)期5月高中畢業(yè)班高考模擬測(cè)驗(yàn)語(yǔ)文試題

(一)文言文閱讀(本題共4小題，19分)閱讀下面的文言文，完成10～13題。

材料一：

子曰：“始吾于人也，聽(tīng)其言而信其行；今吾于人也，聽(tīng)其言而觀其行?！庇谟枧c改是。

(節(jié)選自《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》)

簡(jiǎn)能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武爭(zhēng)馳，在君無(wú)事，可以盡豫游之樂(lè)，可以養(yǎng)松、喬之壽，鳴琴垂拱，不言而化。何必勞神苦思，代下司職，役聰明之耳目，虧無(wú)為之大道哉!

(節(jié)選自魏征《諫太宗十思疏》)

材料二：

昔者，越王勾踐近侵于疆吳，遠(yuǎn)媲于諸侯，兵革散空，國(guó)且滅亡，乃脅諸臣而與之盟：“吾欲伐吳，奈何有功”群臣默然而無(wú)對(duì)。王曰：“夫主憂(yōu)臣辱，主辱臣死，何大夫易見(jiàn)而難使也”計(jì)倪官卑年少，其居在后，舉首而起，曰：“殆哉!非大夫易見(jiàn)難使，是大王不能使臣也?！蓖踉唬骸昂沃^也”計(jì)倪對(duì)曰：“夫官位財(cái)幣，王之所輕，死者，是士之所重也。王愛(ài)所輕，責(zé)士所重，豈不艱哉”王自揖，進(jìn)計(jì)倪而問(wèn)焉。計(jì)倪對(duì)曰：“夫仁義者，治之門(mén)，士民者，君之根本也。闖門(mén)固根，莫如正身。正身之道，謹(jǐn)選左右。愿君王公選于眾，精煉左右。明主用人，不由所從，不問(wèn)其先。是故周文、齊桓，躬于任賢，太公、管仲，明于知人。今則不然，臣故曰殆哉。"越王勃然曰：“孤聞齊威淫洗九合諸侯一匡天下蓋管仲之力也。寡人雖愚，唯在大夫?！庇?jì)倪對(duì)曰：“齊威除管仲罪，大責(zé)任之，至易。斯可致王，霸何足道?；阜Q(chēng)仲父，文稱(chēng)太公，計(jì)此二人，曾無(wú)跬步之勞，授以上卿。傳曰：直能三公。今置臣而不尊，使賢而不用，蓋智士所恥，賢者所羞。君王察之。”越王曰：“誠(chéng)者不能匿其辭，大夫既在，何須言哉!”計(jì)倪對(duì)曰：“臣聞智者不妄言，以成其勞，賢者始于難動(dòng)，終于有成。故賢君用臣，施之職而成其功，遠(yuǎn)使，以效其誠(chéng)。內(nèi)告以匿，以知其信。與之講事，以觀其智。飲之以酒，以觀其態(tài)。選士以備，不肖者無(wú)所置。"越王大媲，乃壞池填塹，開(kāi)倉(cāng)谷，貸貧乏，乃使群臣身問(wèn)疾病，躬視死喪，不厄窮僻，尊有德；與民同苦樂(lè)，激河泉井，示不獨(dú)食。行之六年，士民一心，不謀同辭，不呼自來(lái)，皆欲伐吳。遂有大功而霸諸侯。孔子曰："寬則得眾。"此之謂也。

(節(jié)選自袁康《越絕書(shū)·越絕外傳第十一》)

文中畫(huà)波浪線(xiàn)的部分有三處需加句讀，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的解析標(biāo)號(hào)涂黑。(3分)

孤A聞B齊C威D淫E洗F九G合H諸I侯J一K匡L(fēng)天M下N蓋O管P仲Q(mào)之R力S也

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.垂拱，文中指不親理政務(wù)，與《戰(zhàn)國(guó)策》中“秦王垂拱受西河之外”的“垂拱”意思不相同。

B.殆，文中指疑惑，與《六國(guó)論》中"且燕趙處秦革滅殆盡之際”的“殆"意思相同。

C.跬步，文中形容數(shù)量極少，與《勸學(xué)》中“不積跬步”的“跬步”意思、用法均不相同。

D.勞，文中指功勞，與《廉頗藺相如列傳》中"而藺相如徒以口舌為勞"的“勞”意思相同。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.越王勾踐胸懷韜略。面臨近受強(qiáng)吳侵略、遠(yuǎn)受諸侯羞辱、行將亡國(guó)的窘境，他一面做好了與吳國(guó)決戰(zhàn)的準(zhǔn)備，一面召集群臣商討對(duì)策。

B.計(jì)倪富有辯才。他少年老成，面對(duì)勾踐“大夫易見(jiàn)難使”的慨嘆與質(zhì)問(wèn)，年少位卑的計(jì)傀挺身而出，據(jù)理反駁，最終使"越王大媲"。

C.計(jì)倪見(jiàn)識(shí)過(guò)人。他認(rèn)為作為君主注重培養(yǎng)自己的品德是比施行仁義更重要的事情，而端正自己品德的途徑在于謹(jǐn)慎地挑選身邊的近臣。

D.越王勾踐從善如流。計(jì)倪“置臣而不尊，使賢而不用”的批評(píng)使他有所反思，并以實(shí)際行動(dòng)努力改正，經(jīng)過(guò)六年努力，越國(guó)上下一心。

13.把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)

(1)齊威除管仲罪，大責(zé)任之，至易。斯可致王，霸何足道。

(2)故賢君用臣，施之職而成其功，遠(yuǎn)使，以效其誠(chéng)。

10.FJN

錯(cuò)一處扣1分，扣完為止。

在理解句意的基礎(chǔ)上，結(jié)合文意可知，“九合諸侯”“一匡天下”是兩個(gè)結(jié)構(gòu)相同的兩個(gè)句子，中間及其前、后均應(yīng)斷開(kāi)。原文標(biāo)點(diǎn)如下：孤聞齊威淫洗，九合諸侯，一匡天下，蓋管仲之力也。

11.B(3分)

A項(xiàng)“秦王垂拱受西河之外”的“垂拱”形容不費(fèi)力氣。B項(xiàng)“且燕趙處秦革滅殆盡之際”的“殆”是近于、幾乎的意思。C項(xiàng)兩個(gè)“跬步”的意思和用法均不相同。文中的“跬步”,用其引申義，形容數(shù)量極少，在句中作定語(yǔ)；《勸學(xué)》中的“跬步”用其本義，即“半步”,名詞，作“積”的賓語(yǔ)。

12.A(3分)

A項(xiàng)“一方面做好了與吳決戰(zhàn)的準(zhǔn)備”的表述無(wú)文本依據(jù)；而從原文中勾踐向群臣說(shuō)出的“吾欲伐吳，奈何有功”的問(wèn)話(huà)，可見(jiàn)其根本沒(méi)有做好與吳決戰(zhàn)的準(zhǔn)備。

13.(1)齊威王赦免了管仲的罪行，把重大的責(zé)任托付給他，是很容易做到的一件事，這樣做能夠推行王道，稱(chēng)霸的事哪里值得一提呢。

(2)所以圣明的君主任用大臣，給他職權(quán)，讓他成就功績(jī)，派他出使遠(yuǎn)方，以此讓他獻(xiàn)出忠誠(chéng)之心。

(1)“除”“斯”“霸”每詞1分，語(yǔ)意順暢2分。(2)“施”“使”“效”每個(gè)詞語(yǔ)1分，語(yǔ)意順暢，2分。

(1)除：赦免、去掉；斯：這樣；霸：稱(chēng)霸；(2)施：給、給予；使：出使；效：獻(xiàn)出。

文言文參考譯文：

材料一：

孔子說(shuō)：“起初我對(duì)于人，是聽(tīng)了他說(shuō)的話(huà)便相信了他的行為；現(xiàn)在我對(duì)于人，聽(tīng)了他講的話(huà)還要觀察他的行為。”在宰予這里我改變了觀察人的方法。

選拔有才能的人而任用他，挑選好的意見(jiàn)而聽(tīng)從它，那么有智慧的人就能充分獻(xiàn)出他的謀略，勇敢的人就能完全使出他的力量，仁愛(ài)的人就能散播他的思惠，誠(chéng)信的人就能獻(xiàn)出他的忠誠(chéng)。文臣武將爭(zhēng)先恐后前來(lái)效力，國(guó)君沒(méi)有大事煩擾，可以盡情享受出游的快樂(lè)，可以頤養(yǎng)得像赤松子與王子喬那樣長(zhǎng)壽，(皇上)彈著琴垂衣拱手(就能治理好天下),不用再說(shuō)什么，(天下人)就已經(jīng)都有教化了。

材料二：

從前，越王勾踐近受強(qiáng)大的吳國(guó)的侵略，遠(yuǎn)受諸侯各國(guó)羞辱，武力耗盡，國(guó)家行將滅亡，于是脅迫群臣并與他們商量說(shuō)：“我打算討伐吳國(guó)，怎么做才能取得成功”大臣們默默不語(yǔ)，無(wú)以應(yīng)對(duì)。越王勾踐就(對(duì)群臣)說(shuō)：“君主處境不好，臣子應(yīng)該感到恥辱。君主蒙受恥辱，臣子應(yīng)該以死效忠。為什么(我與)大臣們見(jiàn)面容易，卻難以驅(qū)使(他們)呢”計(jì)倪年少位卑，他的位置靠后，就抬頭起身，說(shuō)道：“(大王的話(huà)真)讓人(感到)疑惑啊!(我看)并非(大王與)大臣們見(jiàn)面容易，卻難以驅(qū)使(他們),而是大王您沒(méi)有能夠(好好地)驅(qū)使大臣們?！痹酵豕篡`問(wèn)道：“(您這話(huà))怎么講”計(jì)倪回答說(shuō)：“那些官位和錢(qián)財(cái)，是大王您所看輕的東西，(為義)而死，是大夫們所看重的。大王您吝惜自己所看輕的官位與錢(qián)財(cái)，卻拿大夫們所看重的(為)義(而死)來(lái)要求他們，這樣做難道不是太難了嗎"越王勾踐對(duì)計(jì)倪拱手行禮，讓他走到近前來(lái)向他請(qǐng)教。計(jì)倪回答道：“(施行)仁愛(ài)與道義，是國(guó)家(能夠)安定太平的途徑；官吏和百姓，是國(guó)君(依靠)的根本。施行仁義與鞏固根本，(都)比不上端正自己的品德。端正自己品德的途徑在于謹(jǐn)慎地挑選身邊的近臣。希望大王您從眾人中(仔細(xì))挑選、精心磨煉身邊的近臣。圣明的君主用人，不任用自己所偏愛(ài)的人，不考究他們的出身。因此，周文王、齊桓公，親自踐行任用賢能(的事情),姜太公、管仲，明曉識(shí)別賢士的方法。如今(您)卻不是這樣，(所以)我說(shuō)(我)很疑惑?！痹酵踝兞四樕?生氣地)說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)齊感毛姿縱逸樂(lè)，卻多次會(huì)合諸侯，匡正天下，冀的是管仲的力量。我雖然愚鈍，唯在(依靠)大夫(擺脫當(dāng)下的困境)?！庇?jì)倪回答說(shuō)：“齊威王赦免了管仲的罪行，把重大的責(zé)任托付給他，是很容易做到的一件事，這樣做能夠推行王道，稱(chēng)霸的事哪里值得一提呢。齊桓公稱(chēng)管仲為叔父，周文王稱(chēng)姜子牙為太公。考察這兩個(gè)人，連極微小的功勞都沒(méi)有建立，竟然被授予上卿的職位。經(jīng)傳上說(shuō)：正直賢能的人可以當(dāng)上三公。如今您任用大臣卻不尊重他們，驅(qū)使賢士而不肯重用他們。這是聰明、賢能的大臣們所感到羞恥的事情。希望大王您明察!”越王說(shuō)：“誠(chéng)信的人不會(huì)隱瞞自己的話(huà)。大夫們都在，又何必多說(shuō)!”計(jì)倪回答說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)聰明的人不亂說(shuō)話(huà)，來(lái)成就自己的功勞；賢能的人從難事做起，最終有所成就。所以圣明的君主任用大臣，給他職權(quán)讓他把事情做成；讓他出使遠(yuǎn)方，以此讓他獻(xiàn)出忠誠(chéng)之心。在朝內(nèi)把隱秘的事告訴他，來(lái)了解他的誠(chéng)信。與他討論事情，以考察他的智慧。讓他喝酒，來(lái)觀察他的儀態(tài)。遴選賢士以備用，沒(méi)有才德的人(就)不要任用。”越王(聽(tīng)后)非常慚愧，就鑿開(kāi)護(hù)城河，填平塹壕，打開(kāi)谷倉(cāng)發(fā)放谷物(給災(zāi)民),把錢(qián)借給窮困的人，又讓大臣們親自慰問(wèn)身患疾病的人，親自視察死者的喪禮，不為難貧困不遇之士，尊重德行好的人；與老百姓同甘共苦，疏浚河道，把井水引為泉流，以示不獨(dú)自享用。推行了六年，官民同心同德，事前沒(méi)有商量而意見(jiàn)完全一致，(有了急難的事情)不用招呼自行來(lái)(幫忙),都想討伐吳國(guó)。最終建立大功稱(chēng)霸諸侯?？鬃诱f(shuō)：“君主寬厚仁愛(ài)，就能得到人民的擁戴?！闭f(shuō)的就是這種事情。

2023屆廣西壯族自治區(qū)玉林市博白縣高三下學(xué)期5月模擬語(yǔ)文試題

（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）

閱讀下面的文言文，完成10～13題。

南郡龐士元聞司馬德操在穎川故二千里候之至遇德操采桑士元從車(chē)中謂曰吾聞?wù)煞蛱幨喇?dāng)帶金佩紫焉有屈洪流之量而執(zhí)絲婦之事德操曰：“子且下車(chē)。子適知邪徑之速，不慮失道之迷。昔伯成耦耕，不慕諸侯之榮；原憲桑樞，不易有官之宅。何有坐則華屋，行則肥馬，侍女?dāng)?shù)十，然后為奇！此乃許、父所以慷慨，夷、齊所以長(zhǎng)嘆。雖有竊秦之爵，千駟之富，不足貴也?！笔吭唬骸捌蜕鲞叴梗岩?jiàn)大義。若不一叩洪鐘、伐雷鼓，則不識(shí)其音響也?！?/p>

鄧艾口吃，語(yǔ)稱(chēng)“艾艾”。晉文王戲之曰：“卿云‘艾艾’，定是幾艾？”對(duì)曰：“‘鳳兮鳳兮’，故是一鳳?！?/p>

樂(lè)令①女適大將軍成都王穎。王兄長(zhǎng)沙王執(zhí)權(quán)于洛，遂構(gòu)兵相圖。長(zhǎng)沙王親近小人，遠(yuǎn)外君子；凡在朝者，人懷危懼。樂(lè)令既允朝望，加有昏親，群小讒于長(zhǎng)沙。長(zhǎng)沙嘗問(wèn)樂(lè)令，樂(lè)令神色自若，徐答曰：“豈以五男易一女？”由是釋然，無(wú)復(fù)疑慮。

劉琨雖隔閡寇戎，志存本朝。謂溫嶠曰：“班彪識(shí)劉氏之復(fù)興，馬援知漢光之可輔。今晉祚雖衰，天命未改。吾欲立功于河北，使卿延譽(yù)于江南，子其行乎？”溫曰：“嶠雖不敏，才非昔人，明公以桓、文之姿，建匡立之功，豈敢辭命！”

謝仁祖年八歲，謝豫章②將送客。爾時(shí)語(yǔ)已神悟，諸人咸共嘆之，曰：“年少，一坐之顏回?！比首嬖唬骸白鵁o(wú)尼父，焉別顏回！”

桓公北征，經(jīng)金城，見(jiàn)前為瑯邪時(shí)種柳，皆已十圍，慨然曰：“木猶如此，人何以堪！”攀枝執(zhí)條，泫然流淚。

（節(jié)選自《世說(shuō)新語(yǔ)·言語(yǔ)第二》）

①樂(lè)令：指尚書(shū)令樂(lè)廣。②謝豫章：指謝尚（字仁祖）的父親，豫章太守謝鯤。

10．下列對(duì)文中劃波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）

A．南郡龐士元聞/司馬德操在穎川/故二千里候之至/遇德操采桑/士元從車(chē)中謂曰/吾聞?wù)煞蛱幨?當(dāng)帶金佩紫/焉有屈洪流之量/而執(zhí)絲婦之事/

B．南郡龐士元聞司馬德操在穎川/故二千里候之/至/遇德操采桑/士元從車(chē)中謂曰/吾聞?wù)煞蛱幨?當(dāng)帶金佩紫/焉有屈洪流之量/而執(zhí)絲婦之事/

C．南郡龐士元聞/司馬德操在穎川故/二千里候之至/遇德操采桑/士元從車(chē)中謂曰/吾聞?wù)煞?處世/當(dāng)帶金佩紫/焉有屈洪流之量/而執(zhí)絲婦之事/

D．南郡龐士元聞司馬德操在穎川/故二千里候之/至/遇德操采桑/士元從車(chē)中謂曰/吾聞?wù)煞?處世當(dāng)帶金佩紫/焉有屈洪流之量/