浙江省金華十校2022-2023學(xué)年高二上學(xué)期期末考試歷史試題（解析版）

高中歷史精品試卷PAGEPAGE1金華十校2022—2023學(xué)年第一學(xué)期期末調(diào)研考試高二歷史試題卷一、選擇題(本大題共25小題，每小題2分，共50分。每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，不選、多選、錯(cuò)選均不得分)1.王國(guó)維在《殷周制度論》中道：“古人非不知立賢之利松立嫡，人才之用優(yōu)於資格，而終不以此易彼者，蓋懼夫名之可藉而爭(zhēng)之易生。”對(duì)此理解最為恰當(dāng)?shù)氖牵ǎ〢.西周以“賢能”作為繼承的標(biāo)準(zhǔn) B.宗法制有利于維護(hù)西周政治穩(wěn)定C.政治權(quán)力分配與血緣關(guān)系相結(jié)合 D.察舉制是當(dāng)時(shí)最主要的選官制度[答案]B[解析]依據(jù)材料“而終不以此易彼者，蓋懼夫名之可藉而爭(zhēng)之易生”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知王國(guó)維強(qiáng)調(diào)西周的嫡長(zhǎng)子繼承制，維護(hù)了統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的穩(wěn)定，B項(xiàng)正確；西周的繼承標(biāo)準(zhǔn)是嫡長(zhǎng)子繼承制，排除A項(xiàng)；材料涉及的是宗法制的作用，未涉及政治權(quán)力分配與血緣之間的關(guān)系，排除C項(xiàng)；察舉制是兩漢時(shí)期的選官制度，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2.中國(guó)某一時(shí)期進(jìn)行幣制改革，發(fā)行了一種名為“刀平五千”的大錢(見(jiàn)圖),即一枚大錢當(dāng)五千個(gè)五銖錢，其形制將古代刀幣和圜錢結(jié)合。該貨幣最早可能發(fā)行于（）A.戰(zhàn)國(guó) B.秦代 C.漢代 D.唐代[答案]C[解析]根據(jù)所學(xué)知識(shí)，五銖錢這個(gè)概念最早出現(xiàn)在西漢，而材料中的所謂“大錢”可以用五銖錢衡量?jī)r(jià)值，所以此貨幣最早不會(huì)早于西漢，C項(xiàng)正確；根據(jù)材料中的“五銖錢”，“五銖錢”不可能出現(xiàn)在戰(zhàn)國(guó)和秦代，排除A項(xiàng)和B項(xiàng)；根據(jù)所學(xué)知識(shí)，唐朝的幣制改革并沒(méi)有改變貨幣形狀，唐依然還使用圓形方孔錢，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。3.下列中國(guó)古代監(jiān)察制度，按其出現(xiàn)順序排列正確的是（）①“今御史臺(tái)中丞廳之南有諫官御史廳，蓋御史得兼諫官也”②“部刺史奉使典州，督察郡國(guó)，吏民安寧’③“分十道巡察使，二周年一替，以廉按州部’④“今云南立行御史臺(tái)，甘肅、四川、山西各立肅正廉訪司”A.②③①④ B.①②④③ C.③①④② D.④③②①[答案]A[解析]由所學(xué)知識(shí)可知，①“今御史臺(tái)中丞廳之南有諫官御史廳，蓋御史得兼諫官也”反映的是宋代的監(jiān)察制度，②“部刺史奉使典州，督察郡國(guó)，吏民安寧”反映的是漢代的刺史制度，③“分為十道巡察使，二周年一替，以廉按州部”反映的是唐代的監(jiān)察制度，④“今云南立行御史臺(tái)，甘肅、四川、山西各立肅正廉訪司”反映的是元代的監(jiān)察制度，所以按照出現(xiàn)順序排列應(yīng)該是：②③①④，A項(xiàng)正確；①反映的是宋代的監(jiān)察制度，②反映的是漢代的刺史制度，②應(yīng)在①之前，排除B項(xiàng)、C項(xiàng)；①反映的是宋代的監(jiān)察制度，④反映的是元代的監(jiān)察制度，①應(yīng)在④之前，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。4.歷史研究強(qiáng)調(diào)“論從史出”。下表中，史料與史論之間邏輯關(guān)系正確的是（）史料史論A《管子·海王》有載：“一女必有一針一刀，若其事立；耕者必有一來(lái)一耜一鉍，若其事立?！睉?zhàn)國(guó)時(shí)期鐵犁牛耕成為中國(guó)主要耕作方式B唐《水輪賦》記載：“水能利物，輪乃曲成。升降滿農(nóng)夫之用，低徊隨匠氏之程。始崩騰以電散，俄宛轉(zhuǎn)以風(fēng)生。”唐朝出現(xiàn)了筒車，借助水力汲水入筒灌溉C《史記·商君列傳》有載：“民有二男以上不分異者，倍其賦。”秦國(guó)打擊貴族家庭的重要措施D古羅馬的《自然史》記載：“中國(guó)產(chǎn)絲，織成錦繡文綺，運(yùn)至羅馬……人工巧妙，達(dá)到極點(diǎn)?！彼未Ｉ辖z綢之路非常繁榮A.A B.B C.C D.D[答案]B[解析]依據(jù)材料“水能利物，輪乃曲成……俄宛轉(zhuǎn)以風(fēng)生”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知該材料形容的是唐朝時(shí)期的灌溉工具筒車，B項(xiàng)正確；“耕者必有一來(lái)一耜一鉍，若其事立”，可以看出這一時(shí)期有鐵器的存在，但不能判定鐵犁牛耕成為中國(guó)主要耕作方式，排除B項(xiàng)；“民有二男以上不分異者，倍其賦。”，體現(xiàn)的是秦國(guó)重視發(fā)展小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，排除C項(xiàng)；“中國(guó)產(chǎn)絲，織成錦繡文綺，運(yùn)至羅馬”，體現(xiàn)的是陸上絲綢之路的興盛，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。5.唐朝與周邊民族保持著良好的經(jīng)濟(jì)文化交流關(guān)系。吐蕃贊普松贊干布因仰慕大唐文明，曾派使者祿東贊到長(zhǎng)安通聘。以下場(chǎng)景，祿東贊可能遇見(jiàn)的是（）A.使用交子作為商品交換的媒介 B.大唐西市售賣甘薯、玉米等作物C.土爾扈特部首領(lǐng)率眾回歸祖國(guó) D.許多國(guó)家使節(jié)前來(lái)朝見(jiàn)“天可汗”[答案]D[解析]根據(jù)材料“吐蕃贊普松贊干布因仰慕大唐文明，曾派使者祿東贊到長(zhǎng)安通聘”及所學(xué)知識(shí)可得知，祿東贊可能遇見(jiàn)是許多國(guó)家使節(jié)前來(lái)朝見(jiàn)被少數(shù)民族首領(lǐng)尊稱為“天可汗”的唐太宗，D項(xiàng)正確；交子出現(xiàn)在宋朝，與材料時(shí)間不符，排除A項(xiàng)；甘薯、玉米明朝從美洲傳入中國(guó)，與材料時(shí)間不符，排除B項(xiàng)；土爾扈特部首領(lǐng)率眾回歸祖國(guó)是在清朝，與材料時(shí)間不符，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。6.下圖是《教煌文書(shū)》中唐代開(kāi)元四年(716年)籍帳資料。據(jù)此判斷，下列說(shuō)法正確的是（）戶主楊法子年叁拾玖歲妻陰年叁拾陸歲衛(wèi)士妻男干昱年捌歲小男衛(wèi)士下中戶課戶見(jiàn)不輸(繳納)女娘子年壹拾貳歲小女廿畝永業(yè)叁拾玖畝已受一十九畝口分合應(yīng)受田壹頃壹畝六十二畝未受——《唐開(kāi)元四年沙州敦煌縣慈惠鄉(xiāng)籍》A.該戶丁口均有受田的資格 B.楊法子雖為衛(wèi)士，仍需承擔(dān)賦役C.該戶存在受田不足的現(xiàn)象 D.當(dāng)時(shí)已廢除租庸調(diào)，改行兩稅法[答案]C[解析]《教煌文書(shū)》中唐代開(kāi)元四年(716年)籍帳資料中明確記載了該戶人口存在應(yīng)受未受之田，這說(shuō)明當(dāng)時(shí)實(shí)行的均田制下有受田不均的情形，C項(xiàng)正確；該戶中有8歲年齡的男孩，沒(méi)有受田資格，排除A項(xiàng)；根據(jù)材料“衛(wèi)士下中戶課戶見(jiàn)不輸(繳納)”可知，楊法子雖為衛(wèi)士，仍需承擔(dān)賦役，排除B項(xiàng)；當(dāng)時(shí)依然實(shí)行的是均田制，780年實(shí)行兩稅法，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。7.下表是中國(guó)古代有關(guān)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的文獻(xiàn)記載。該表反映出我國(guó)古代農(nóng)業(yè)的特點(diǎn)是（）時(shí)間出處記載內(nèi)容南北朝《齊民要術(shù)》凡人家營(yíng)田，須量己力，寧可少好，不可多惡。南宋《農(nóng)書(shū)》多虛不如少實(shí)，廣種不如狹收。明代《沈氏農(nóng)書(shū)》寧可少而精密，不可多而草率。A.精耕細(xì)作 B.耕地充足 C.男耕女織 D.集體勞作[答案]A[解析]根據(jù)材料，“寧可少好，不可多惡”“不如少實(shí)，廣種不如狹收”“寧可少而精密，不可多而草率”，可以得出，材料主要涉及農(nóng)作物的密度和產(chǎn)量的辯證關(guān)系問(wèn)題，這個(gè)就屬于古代農(nóng)業(yè)的精耕細(xì)作范疇，A項(xiàng)正確；材料中沒(méi)有提到耕地，排除B項(xiàng)；材料中也沒(méi)有提到勞作方式，即“男耕女織”或“集體勞作”，排除C項(xiàng)、D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。8.讀圖。下列有關(guān)明朝邊疆少數(shù)民族的史實(shí)正確的是（）A.在①處設(shè)立駐藏辦事大臣 B.在②處設(shè)置都司、衛(wèi)、所C.在③處布置“九邊”重鎮(zhèn) D.在④處沿襲元代土司制度[答案]B[解析]根據(jù)材料可知，此圖為明朝地圖，明朝政府在東北地區(qū)設(shè)置都司、衛(wèi)、所，并對(duì)東北女真各部落首領(lǐng)封授官號(hào)，B項(xiàng)正確；駐藏辦事大臣是清朝中央政府派駐西藏地方的最高行政長(zhǎng)官，不符合材料時(shí)間，排除A項(xiàng)；九邊是明朝弘治年間在北部沿長(zhǎng)城防線陸續(xù)設(shè)立的九個(gè)軍事重鎮(zhèn)，不符合材料，排除C項(xiàng)；中央王朝對(duì)西南邊疆少數(shù)民族采取土司制度，不符合材料，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。9.下表為清代部分圣諭宣講類版本情況表。該表可以說(shuō)明清代（）印刻時(shí)間書(shū)名同治元年(1862)《圣訓(xùn)繹謠》同治七年(1868)《圣諭十六條附律易解》光緒十二年(1886)《宣講戲文》光緒二十三年(1897)《圣諭廣訓(xùn)通俗》光緒二十九年(1903)《圣諭像解》A.確保了政權(quán)的穩(wěn)定 B.重視基層政權(quán)建設(shè)C.鼓勵(lì)文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作 D.注重推行社會(huì)教化[答案]D[解析]根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)，清朝利用圣諭對(duì)社會(huì)進(jìn)行教化，D項(xiàng)正確；根據(jù)所學(xué)知識(shí)，近代清政府的政權(quán)并不穩(wěn)定，典型例子就是太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)和“東南互?！钡某霈F(xiàn)，排除A項(xiàng)；材料中沒(méi)有“基層政權(quán)建設(shè)”相關(guān)信息，排除B項(xiàng)；“圣諭宣講”不屬于文學(xué)創(chuàng)作，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。10.1916年6月袁世凱死后，黎元洪繼任大總統(tǒng)，段祺瑞任國(guó)務(wù)總理，兩人在國(guó)務(wù)院秘書(shū)長(zhǎng)人選、是否參加第一次世界大戰(zhàn)等問(wèn)題發(fā)生激烈爭(zhēng)執(zhí)，因一方為總統(tǒng)府，一方為國(guó)務(wù)院，史稱“府院之爭(zhēng)”。該狀況的出現(xiàn)，源起于實(shí)施了（）A.民主共和制 B.三權(quán)分立制C.君主立憲制 D.責(zé)任內(nèi)閣制[答案]D[解析]根據(jù)材料“黎元洪繼任大總統(tǒng)，段祺瑞任國(guó)務(wù)總理，兩人在國(guó)務(wù)院秘書(shū)長(zhǎng)人選、是否參加第一次世界大戰(zhàn)等問(wèn)題發(fā)生激烈爭(zhēng)執(zhí)”可知，中華民國(guó)實(shí)行責(zé)任內(nèi)閣制，總統(tǒng)權(quán)力受到內(nèi)閣的限制，D項(xiàng)正確；A項(xiàng)與材料主旨無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；三權(quán)分立是指行政權(quán)、立法權(quán)、司法權(quán)相互制約，材料沒(méi)有涉及立法與司法，排除B項(xiàng)；民國(guó)并非君主立憲制，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。11.新中國(guó)成立后，外交部成立條約委員會(huì)，具體負(fù)責(zé)審查舊政府對(duì)外締結(jié)的條約。經(jīng)審查，除了部分邊界條款需另行處理外，沒(méi)有一個(gè)條約或協(xié)定可以全部承認(rèn)或值得加以修改而適用。由此可見(jiàn)，新中國(guó)實(shí)行（）A.“另起爐灶” B.和平共處五項(xiàng)原則C.“一邊倒” D.“打掃干凈屋子再請(qǐng)客”[答案]D[解析]根據(jù)教材，“打掃干凈屋子再請(qǐng)客”，就是有步驟地徹底地摧毀帝國(guó)主義在中國(guó)的控制權(quán)，不承認(rèn)國(guó)民黨時(shí)代的一切賣國(guó)條約，而材料“新中國(guó)成立后，外交部成立條約委員會(huì)，具體負(fù)責(zé)審查舊政府對(duì)外締結(jié)的條約”，反映出材料中新中國(guó)實(shí)行的是“打掃干凈屋子再請(qǐng)客”的外交方針，D項(xiàng)正確；“另起爐灶”的核心就是不承認(rèn)國(guó)民黨政府同各國(guó)建立的外交關(guān)系，要在新的基礎(chǔ)上經(jīng)過(guò)談判同外國(guó)建立新的外交關(guān)系，但材料中沒(méi)有相關(guān)信息，排除A項(xiàng)；和平共處五項(xiàng)原則最初的內(nèi)容是互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整、互不侵犯、互不干涉內(nèi)政、平等互利、和平共處，材料中沒(méi)有相關(guān)內(nèi)容，排除B項(xiàng)；“一邊倒”，就是中國(guó)堅(jiān)定地站在社會(huì)主義和世界和平民主陣營(yíng)一邊，材料中沒(méi)有體現(xiàn)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。12.有學(xué)者評(píng)價(jià)：“它是###以蘇聯(lián)為鑒戒，探索適合中國(guó)情況的社會(huì)主義建設(shè)道路的開(kāi)篇之作。雖然這一探索是初步的，卻是比較系統(tǒng)的。它從中國(guó)實(shí)際情況出發(fā)，體現(xiàn)了解放思想，獨(dú)立思考，實(shí)事求是，按照中國(guó)情況辦事的精神?！睋?jù)此判斷，“它”是（）A.《論人民民主專政》 B.《論十大關(guān)系》C.《陜甘寧邊區(qū)施政綱領(lǐng)》 D.《共同綱領(lǐng)》[答案]B[解析]根據(jù)題干“###以蘇聯(lián)為鑒戒，探索適合中國(guó)情況的社會(huì)主義建設(shè)道路的開(kāi)篇之作”及所學(xué)知識(shí)可知在《論十大關(guān)系》中分析了蘇聯(lián)工業(yè)化的問(wèn)題，闡述了中蘇社會(huì)主義建設(shè)的不同，為中國(guó)特色社會(huì)主義理論奠定了基礎(chǔ)，B項(xiàng)正確；《論人民民主專政》是新中國(guó)政權(quán)建設(shè)的理論基礎(chǔ)，其中并沒(méi)有以蘇聯(lián)為鑒戒，也沒(méi)有社會(huì)主義道路建設(shè)的論述，排除A項(xiàng)；《陜甘寧邊區(qū)施政綱領(lǐng)》是全面抗戰(zhàn)時(shí)期在邊區(qū)的施政綱領(lǐng)，其中并沒(méi)有社會(huì)與注意道路建設(shè)的論述，排除C項(xiàng)；《共同綱領(lǐng)》是在政治協(xié)商會(huì)議上通過(guò)的具有臨時(shí)憲法性質(zhì)的文件，其中沒(méi)有以蘇聯(lián)為鑒戒，也沒(méi)有社會(huì)主義道路建設(shè)的論述，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。13.20世紀(jì)80年代，全國(guó)人大授權(quán)廣東省、福建省和海南省制定所屬經(jīng)濟(jì)特區(qū)的法規(guī)，90年代相繼給予深圳、廈門、汕頭和珠海等地方立法權(quán)。上述授權(quán)（）A.標(biāo)志著人民代表大會(huì)制度的正式建立B.開(kāi)啟了全面深化改革開(kāi)放的全新局面C.提供了地方改革先行先試的法律基礎(chǔ)D.造成了法制混亂和治理能力的低下[答案]C[解析]根據(jù)材料“全國(guó)人大授權(quán)廣東省、福建省和海南省制定所屬經(jīng)濟(jì)特區(qū)的法規(guī)，90年代相繼給予深圳、廈門、汕頭和珠海等地方立法權(quán)”可知，全國(guó)人大授予地方經(jīng)濟(jì)特區(qū)立法權(quán)，提供了地方改革先行先試的法律基礎(chǔ)，有利于推動(dòng)改革開(kāi)放，C項(xiàng)正確；我國(guó)人民代表大會(huì)制度正式建立的標(biāo)志是1954年全國(guó)人民代表大會(huì)第一次會(huì)議的召開(kāi)，排除A項(xiàng)；黨的十八屆三中全會(huì)開(kāi)啟了全面深化改革、系統(tǒng)整體設(shè)計(jì)推進(jìn)改革的新時(shí)代，不符合材料，排除B項(xiàng)；上述授權(quán)提供了地方改革先行先試的法律基礎(chǔ)，沒(méi)有造成法制的混亂和治理能力的低下，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。14.中共十四大以來(lái)，我國(guó)全面推進(jìn)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，社會(huì)主義物質(zhì)文明發(fā)展迅速，同時(shí)對(duì)精神文明建設(shè)提出了更高的要求。下列項(xiàng)中，符合該時(shí)期精神文明建設(shè)成就的有（）①頒布《愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)施綱要》《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》等②“五講四美三熱愛(ài)”成為群眾性精神文明建設(shè)最響亮的口號(hào)③形成簡(jiǎn)明扼要、便于傳播和弘揚(yáng)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀④涌現(xiàn)出楊善洲、黃大年等一大批全國(guó)道德模范A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②④[答案]C[解析]根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，2019年10月，中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)了《新時(shí)代公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》《新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)施綱要》，兩個(gè)《綱要》進(jìn)一步明確新時(shí)代公民道德建設(shè)的任務(wù)要求，屬于十四大以來(lái)的精神文明建設(shè)成就。2006年10月，黨的十六屆六中全會(huì)第一次明確提出了“建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系”的重大命題和戰(zhàn)略任務(wù)，明確提出了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)容，并指出社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核，屬于十四大以來(lái)的精神文明建設(shè)成就。中共十八大以來(lái)：形成了簡(jiǎn)明扼要、便于傳播和弘揚(yáng)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，涌現(xiàn)出楊善洲、黃大年等一批全國(guó)道德模范，屬于十四大以來(lái)的精神文明建設(shè)成就。C項(xiàng)正確；“五講四美三熱愛(ài)”是20世紀(jì)60年代我國(guó)群眾性精神文明建設(shè)最響亮的口號(hào)，###第十四次全國(guó)代表大會(huì)于1992年10月12日至19日在北京舉行，“五講四美三熱愛(ài)”不屬于十四大以來(lái)的精神文明建設(shè)成就，排除A項(xiàng)；“五講四美三熱愛(ài)”不屬于十四大以來(lái)的精神文明建設(shè)成就，排除B項(xiàng)；“五講四美三熱愛(ài)”不屬于十四大以來(lái)的精神文明建設(shè)成就，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。15.公元前216年，迦太基名將漢尼拔率軍入侵意大利，并在坎尼會(huì)戰(zhàn)中大敗羅馬軍。有四位同學(xué)對(duì)當(dāng)時(shí)羅馬的情況做了大膽的推測(cè)，其中符合史實(shí)的是（）A.當(dāng)時(shí)軍隊(duì)中的統(tǒng)帥是皇帝 B.擔(dān)任所有官職均享有薪金C.公民大會(huì)有權(quán)宣戰(zhàn)和媾和 D.羅馬軍隊(duì)主要由奴隸組成[答案]C[解析]結(jié)合所學(xué)知識(shí)，公元前216年正值羅馬共和國(guó)時(shí)期（公元前509~公元前27年），羅馬共和國(guó)的國(guó)家權(quán)力由執(zhí)政官、元老院和公民大會(huì)掌握，執(zhí)政官有兩人，一年一任，由全體公民選舉產(chǎn)生，他們的主要職責(zé)是擔(dān)任軍事統(tǒng)帥，主持公民大會(huì)和元老院，并執(zhí)行相關(guān)決議；元老院由卸任高級(jí)官員組成，終身任職。負(fù)責(zé)向官員提出建議，協(xié)調(diào)他們的行動(dòng)；公民大會(huì)有權(quán)立法、宣戰(zhàn)、媾和與審判，是羅馬國(guó)家最高權(quán)力機(jī)關(guān)，但公民大會(huì)的召開(kāi)和表決都受到高級(jí)官員和元老院的限制，難以有效發(fā)揮作用，C項(xiàng)正確；公元前1世紀(jì)末，羅馬共和國(guó)崩潰，屋大維建立元首制，實(shí)際掌握羅馬國(guó)家大權(quán)，形成君主政治，A項(xiàng)與羅馬共和國(guó)時(shí)期不符，排除A項(xiàng)；羅馬共和國(guó)時(shí)期的所有官職均無(wú)薪金，窮人實(shí)際上無(wú)法出任。羅馬共和國(guó)政體具有濃厚的貴族寡頭特征，B項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，排除B項(xiàng)；從共和國(guó)時(shí)代到帝國(guó)早期，羅馬軍隊(duì)通常完全是由公民構(gòu)成的。奴隸既被視為私有財(cái)產(chǎn)，自然不被接受擁有完整人格，故而無(wú)法加入軍隊(duì)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。16.1215年，大貴族、騎士和市民在斯坦福集會(huì)，并向倫敦武裝進(jìn)軍。在強(qiáng)大的壓力下，經(jīng)過(guò)坎特伯雷大主教朗頓的斡旋，約翰王與貴族簽訂了《大憲章》。下列項(xiàng)中，對(duì)此解讀正確的是（）A.呈現(xiàn)出明顯的政治妥協(xié)性質(zhì) B.標(biāo)志著英國(guó)等級(jí)君主制的確立C.體現(xiàn)了國(guó)王專制統(tǒng)治的建立 D.奠定了英國(guó)君主立憲制的基礎(chǔ)[答案]A[解析]根據(jù)材料可知，約翰王的獨(dú)裁統(tǒng)治迫使部分封建貴族為了保護(hù)自己的利益而聯(lián)合市民階層展開(kāi)武裝反抗，后經(jīng)過(guò)大主教從中斡旋，國(guó)王和貴族之間簽訂了紙質(zhì)協(xié)議，可見(jiàn)這一過(guò)程體現(xiàn)了各派政治勢(shì)力之間的妥協(xié)媾和特點(diǎn)，A項(xiàng)正確；等級(jí)君主制是王權(quán)借助等級(jí)代表會(huì)議實(shí)施統(tǒng)治的一種政權(quán)形式，1265年召開(kāi)的英國(guó)議會(huì)，標(biāo)志著英國(guó)等級(jí)君主制的初步形成，排除B項(xiàng)；《大憲章》主要內(nèi)容是保障封建貴族和教會(huì)的特權(quán)及騎士、市民的某些利益，限制王權(quán)，C項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，排除C項(xiàng)；題干材料反映的是《大憲章》出臺(tái)的背景和過(guò)程，未涉及其內(nèi)容及影響，不能得出“奠定了英國(guó)君主立憲制的基礎(chǔ)”的結(jié)論，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。17.下圖為世界物種交流過(guò)程中兩種作物的傳播路線示意圖。請(qǐng)結(jié)合所學(xué)判斷，兩種作物是（）A.小麥、玉米 B.玉米、水稻 C.小麥、番茄 D.水稻、甘蔗[答案]B[解析]根據(jù)材料“世界物種交流過(guò)程中兩種作物的傳播路線示意圖”，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，玉米原產(chǎn)于美洲，由西班牙和葡萄牙人帶到歐洲，后來(lái)傳播到亞洲、非洲等其他洲，玉米從西亞、中亞傳入西北地區(qū)，從印度、緬甸傳入西南地區(qū)，從菲律賓傳入東南沿海地區(qū)。水稻沿瀾滄江、怒江、紅河向東向南傳至珠江流域的閩粵、江浙的吳越和越南的雉越；向西跨越山河傳到緬甸及印度；之后，隨著中外物資和文化的交流，又傳到朝鮮、日本、馬來(lái)西亞、菲律賓，再后由西班牙人帶到美洲。所以圖中的兩種作物應(yīng)為玉米、水稻，B項(xiàng)正確；原產(chǎn)于西亞的小麥從西亞傳入歐洲和亞洲，與圖中路徑不符，排除A項(xiàng)；番茄的原產(chǎn)地是南美洲的安第斯山地帶，1523年，番茄由墨西哥傳到西班牙、葡萄牙，1550年前后傳到意大利，1575年相繼傳到英國(guó)和中歐各國(guó)，與圖中路徑不符，排除C項(xiàng)；甘蔗原產(chǎn)地是印度，與圖中路徑不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。18.齊世榮在《西歐封建社會(huì)》中指出，巴黎商人行會(huì)的會(huì)長(zhǎng)擁有廣泛的權(quán)力，他的司法審判權(quán)不但及于商會(huì)成員，而且及于全體巴黎市民，他負(fù)責(zé)城防建設(shè)，監(jiān)督道路橋梁的修筑，主持城市警務(wù)及糧食供應(yīng)，并征收賦稅。結(jié)合所學(xué)判斷，下列說(shuō)法正確的是（）A.《法國(guó)民法典》是行會(huì)審判的依據(jù) B.行會(huì)在基層治理中發(fā)揮重要的作用C.工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)的壯大影響制度建構(gòu) D.城市行會(huì)和王權(quán)二元并立競(jìng)爭(zhēng)共存[答案]B[解析]根據(jù)教材，10-11世紀(jì)，西歐城市興起，在城市中負(fù)責(zé)基層治理的是行會(huì)的上層，尤其是行會(huì)的會(huì)長(zhǎng)擁有廣泛的權(quán)力，再結(jié)合材料，行會(huì)會(huì)長(zhǎng)負(fù)責(zé)工作眾多且大多重要，比如“他的司法審判權(quán)不但及于商會(huì)成員，而且及于全體巴黎市民”，因此綜上所述，可以得出行會(huì)在基層治理中發(fā)揮重要的作用，B項(xiàng)正確；根據(jù)材料中的“《西歐封建社會(huì)》”說(shuō)明材料處于封建社會(huì)，而《法國(guó)民法典》和工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)都出現(xiàn)在近代，排除A項(xiàng)、C項(xiàng)；城市行會(huì)和王權(quán)二元并立競(jìng)爭(zhēng)共存在西歐封建社會(huì)不存在，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。19.1517年《九十五條論綱》規(guī)定：“告解圣事的中心是悔改，而不是向神父認(rèn)罪；肉身的苦修和禁欲，若無(wú)內(nèi)心的懺悔便毫無(wú)用處；積累功德贖罪也無(wú)益，只有基督的功德才能有助于赦罪。”上述規(guī)定（）A.否定了基督教的基本教義 B.適應(yīng)了新興資產(chǎn)階級(jí)訴求C.強(qiáng)化了天主教教會(huì)的權(quán)威 D.緩和了各個(gè)教派間的矛盾[答案]B[解析]根據(jù)材料“告解圣事的中心是悔改，而不是向神父認(rèn)罪；肉身的苦修和禁欲，若無(wú)內(nèi)心的懺悔便毫無(wú)用處；積累功德贖罪也無(wú)益，只有基督的功德才能有助于赦罪?！笨芍?，馬丁路德主張信仰即可得救，這就否定了教會(huì)的權(quán)威，推動(dòng)了宗教信仰朝人性化方向發(fā)展，反映了新興資產(chǎn)階級(jí)訴求，B項(xiàng)正確；宗教改革并沒(méi)有否定了基督教的基本教義，排除A項(xiàng)；宗教改革否定天主教教會(huì)的權(quán)威，排除C項(xiàng)；“緩和了各個(gè)教派間的矛盾”過(guò)分夸大了宗教改革的作用，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。20.英法百年戰(zhàn)爭(zhēng)期間，有法國(guó)人曾這樣說(shuō)：“每一種災(zāi)難都有可能降臨于我和我的家庭，但只求上帝能夠拯救法蘭西”。這說(shuō)明了（）A.法蘭西民族國(guó)家已經(jīng)形成 B.戰(zhàn)爭(zhēng)是民族國(guó)家形成的根源C.教會(huì)的勢(shì)力遭到沉重打擊 D.法國(guó)人的民族意識(shí)開(kāi)始覺(jué)醒[答案]D[解析]根據(jù)題干百年戰(zhàn)爭(zhēng)期間有法國(guó)人認(rèn)為法蘭西高于個(gè)人和家庭，這種思想是民族國(guó)家利益高于個(gè)人利益的體現(xiàn)，是法國(guó)人民族意識(shí)覺(jué)醒的體現(xiàn)，D項(xiàng)正確；此時(shí)法蘭西民族國(guó)家正在形成過(guò)程中，排除A項(xiàng)；戰(zhàn)爭(zhēng)是民族國(guó)家形成的推動(dòng)因素，但并非根本原因，根據(jù)唯物史觀的內(nèi)容，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，排除B項(xiàng)；題干中涉及個(gè)人、家庭與法蘭西的關(guān)系，并未體現(xiàn)教會(huì)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。21.16、17世紀(jì)，新航路的開(kāi)辟大大提升了海路在世界貿(mào)易中的重要性。下列項(xiàng)中，主要由葡萄牙經(jīng)營(yíng)的是（）A.里斯本—果阿—澳門 B.阿卡普爾科—馬尼拉—長(zhǎng)崎C.倫敦—威尼斯一亞歷山大港 D.熱那亞—波斯灣—泉州[答案]A[解析]由所學(xué)知識(shí)可知，葡萄牙人入居中國(guó)澳門后，很快便形成以澳門為主要中轉(zhuǎn)站的海上貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)，貿(mào)易路線跨越大西洋、印度洋和太平洋。葡萄牙商人把中國(guó)的生絲、瓷器等貨物經(jīng)澳門運(yùn)往印度果阿，再轉(zhuǎn)運(yùn)到歐洲各國(guó)進(jìn)行貿(mào)易，獲取大量白銀，所以主要由葡萄牙經(jīng)營(yíng)的是里斯本—果阿—澳門，A項(xiàng)正確；西班牙經(jīng)營(yíng)的主要是橫跨太平洋的貿(mào)易，主要在其兩大殖民地菲律賓和墨西哥之間進(jìn)行，即阿卡普爾科—馬尼拉—長(zhǎng)崎，排除B項(xiàng)；16、17世紀(jì)，主要由葡萄牙經(jīng)營(yíng)的海上貿(mào)易航線是里斯本—果阿—澳門，不是是倫敦—威尼斯一亞歷山大港航線，排除C項(xiàng)；熱那亞—波斯灣—泉州屬于傳統(tǒng)的印度洋貿(mào)易航線，不是葡萄牙的主要經(jīng)營(yíng)航線，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。22.論及19世紀(jì)中期英國(guó)自治市制度，有學(xué)者指出：“一切純屬地方的事務(wù)，應(yīng)歸地方當(dāng)局負(fù)責(zé)”,但“人身和財(cái)產(chǎn)的安全，以及個(gè)人之間的公平審判，是社會(huì)的頭等需要，也是政府的首要目的。如果這些事情能交給不是最高的負(fù)責(zé)機(jī)關(guān)，那么除戰(zhàn)爭(zhēng)和條約外，就沒(méi)有什么事情需要一個(gè)全國(guó)性的政府了?！睂?duì)該學(xué)者觀點(diǎn)理解最為準(zhǔn)確的是（）A.中央政府權(quán)力不受制約 B.中央政府權(quán)威得到保障C.地方政府擁有適度權(quán)力 D.地方政府權(quán)力集中專斷[答案]C[解析]根據(jù)題干在論及19世紀(jì)中期的英國(guó)自治市制度時(shí)學(xué)者認(rèn)為一部分事務(wù)應(yīng)歸地方當(dāng)局負(fù)責(zé)，同時(shí)一部分事務(wù)應(yīng)該為政府負(fù)責(zé)，可以看出該學(xué)者認(rèn)為地方政府在管理地方上擁有適度權(quán)力，C項(xiàng)正確；題干認(rèn)為在英國(guó)自治市制度中中央政府應(yīng)該為一部分事務(wù)負(fù)責(zé)，沒(méi)有體現(xiàn)中央政府權(quán)力是否受到制約的問(wèn)題，排除A項(xiàng)；在自治市制度中地方當(dāng)局和中央政府都分別為一部分事務(wù)負(fù)責(zé)，沒(méi)有體現(xiàn)中央政府或地方當(dāng)局的權(quán)威問(wèn)題，排除B項(xiàng)；在自治市制度中央政府同樣為一部分事務(wù)負(fù)責(zé)，并非地方當(dāng)局全部負(fù)責(zé)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。23.1883年，美國(guó)《彭德?tīng)栴D法》規(guī)定，通過(guò)公開(kāi)考試錄用文官，文官考核和工資以實(shí)績(jī)?yōu)橐罁?jù)，由法律保障其職位，不得任意撤換；文官不得提供政治捐獻(xiàn)等。上述規(guī)定反映出美國(guó)文官制度的特點(diǎn)有（）①擇優(yōu)錄?、诒３种辛ⅱ蹖?shí)行任期制④政黨分肥制A.①② B.①③ C.②③ D.③④[答案]A[解析]根據(jù)材料“通過(guò)公開(kāi)考試錄用文官，文官考核和工資以實(shí)績(jī)?yōu)橐罁?jù)，由法律保障其職位，不得任意撤換；文官不得提供政治捐獻(xiàn)等”可知，美國(guó)文官制度規(guī)定，文官須通過(guò)考試才能錄用，擇優(yōu)錄取，①正確，文官不得隨意撤換，保證其政治中立，②正確，A項(xiàng)正確；材料沒(méi)有涉及文官任期制，③錯(cuò)誤，政黨分肥制與文官制度無(wú)關(guān)，④錯(cuò)誤，排除B、C、D三項(xiàng)。故選A項(xiàng)。24.下圖為各個(gè)時(shí)期美元兌換黃金價(jià)格曲線圖。結(jié)合所學(xué)，下列對(duì)各階段美元兌黃金價(jià)格變化原因分析不正確的是（）A.①美國(guó)通過(guò)羅斯福新政扭轉(zhuǎn)危機(jī)，保證匯率的穩(wěn)定B.②美國(guó)爆發(fā)嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)大危機(jī)，導(dǎo)致金本位制崩潰C.③二戰(zhàn)后，美國(guó)建立以美元為中心的世界貨幣體系D.④布雷頓森林體系走向瓦解，之后實(shí)行浮動(dòng)匯率制[答案]A[解析]根據(jù)教材，1929年，美國(guó)爆發(fā)了經(jīng)濟(jì)大危機(jī)。由于存款人大量擠兌，銀行倒閉，黃金儲(chǔ)備銳減，美國(guó)政府不得不宣布停止兌換黃金，全面禁止黃金出口，導(dǎo)致金本位制崩潰，因此羅斯福新政期間，美元兌換黃金價(jià)格曲線會(huì)出現(xiàn)波動(dòng)，而通過(guò)觀察圖片材料，①處曲線并沒(méi)有出現(xiàn)波動(dòng)，所以羅斯福新政不會(huì)出現(xiàn)在①處，A項(xiàng)符合題意，選擇A項(xiàng)；②處曲線可以顯示出，美元兌換黃金的量越來(lái)越少，符合羅斯福新政后美元兌換黃金的變化趨勢(shì)，B項(xiàng)不符合題意，排除B項(xiàng)；二戰(zhàn)后，美國(guó)建立以美元為中心的世界貨幣體系，與此同時(shí)美元和黃金的兌換比例保證相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)間的穩(wěn)定，③處曲線平穩(wěn)，C項(xiàng)不符合題意，排除C項(xiàng)；布雷頓森林體系走向瓦解，之后實(shí)行浮動(dòng)匯率制，導(dǎo)致美元和黃金的兌換比例經(jīng)常發(fā)生變化，而④處曲線經(jīng)常處于變動(dòng)之中，D項(xiàng)不符合題意，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。25.某一國(guó)際金融機(jī)構(gòu)，主要幫助會(huì)員國(guó)解決國(guó)際收支暫時(shí)不平衡的短期所需的資金，期限一般為3-5年，利率由4%到6%。2010年，我國(guó)成為該組織第三大成員國(guó)，僅次于美國(guó)和日本。這一國(guó)際金融機(jī)構(gòu)是（）A. B.C. D.[答案]D[解析]根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，國(guó)際貨幣基金組織主要幫助會(huì)員國(guó)解決國(guó)際收支暫時(shí)不平衡的短期所需的資金，與題干內(nèi)容相符，D項(xiàng)正確；A項(xiàng)是聯(lián)合國(guó)糧食及農(nóng)業(yè)組織，排除A項(xiàng)；B項(xiàng)是世界銀行，排除B項(xiàng)；C項(xiàng)是聯(lián)合國(guó)徽標(biāo)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。二、非選擇題(本大題共4小題，共50分)26.閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一1905年《東方雜志》轉(zhuǎn)載了夏曾估一篇文章，文章指出，過(guò)去讀書(shū)花費(fèi)不多，且有仕進(jìn)榮升之誘，廢科舉興學(xué)堂之后，“恐中國(guó)識(shí)字之人必至銳減，而其效果將使鄉(xiāng)曲之中并稍識(shí)高頭講章之理之人而亦無(wú)之，遂使風(fēng)俗更加敗壞，而吏治亦愈不易言。”但是，雖有種種憂慮擔(dān)心，當(dāng)時(shí)社會(huì)上總的反應(yīng)卻接近于無(wú)聲無(wú)息，革命派的報(bào)刊幾乎不注意此事，改良派、保守派的反應(yīng)也不熱烈，既乏激憤者，也少歡呼者，似乎這并非是一個(gè)延續(xù)了千年以上，且一直為士子身家性命所系的制度的覆亡?！院螒押辍哆x舉社會(huì)及其終結(jié)》材料二要進(jìn)一步完善領(lǐng)導(dǎo)班子建設(shè)的各項(xiàng)制度，切實(shí)加強(qiáng)對(duì)企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人員的管理和監(jiān)督。要堅(jiān)持和健全重大問(wèn)題民主科學(xué)決策制度、企業(yè)黨組織參與重大問(wèn)題決策制度。要在總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，制定《國(guó)有企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人員管理?xiàng)l例》,建立健全企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人員的選拔任用、考核、獎(jiǎng)懲、監(jiān)督、培訓(xùn)、交流、回進(jìn)等一整套管理制度。要根據(jù)建立現(xiàn)代企業(yè)制度的要求，理順企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人員管理體制。各級(jí)黨委組織部門要切實(shí)負(fù)起責(zé)任，對(duì)國(guó)有企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)班子和領(lǐng)導(dǎo)人員加強(qiáng)宏觀管理。——摘自1997年中共中央、國(guó)務(wù)院《關(guān)于做好國(guó)有企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)班子考核建設(shè)工作的通知》（1）根據(jù)材料一，指出夏曾佑對(duì)“廢科舉”的態(tài)度及其理由。對(duì)于“反應(yīng)卻接近于無(wú)聲無(wú)息”的原因，請(qǐng)結(jié)合20世紀(jì)初晚清教育改革的措施予以分析。（2）根據(jù)材料二，概括我國(guó)國(guó)有企業(yè)干部管理制度的基本特征，并結(jié)合所學(xué)，分析上述特征形成的歷史背景。[答案]（1）態(tài)度：憂慮(或謹(jǐn)慎)。理由：廢科舉破壞向?qū)W風(fēng)氣，阻礙吏治改善。分析：學(xué)堂選官制度和留學(xué)畢業(yè)生選官制度，依據(jù)考試結(jié)果賜予出身、分配官職；各級(jí)新式學(xué)堂的興辦；教育改革呈現(xiàn)出漸進(jìn)(部分)更新的特征。（2）特征：黨管干部；民主化、科學(xué)化、法制化、現(xiàn)代化。背景：我國(guó)全面推進(jìn)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)；按照建立現(xiàn)代企業(yè)制度的總體思路推進(jìn)國(guó)有企業(yè)改革。[解析][小問(wèn)1詳析]態(tài)度：根據(jù)題干夏曾佑認(rèn)為廢除科舉會(huì)使“中國(guó)識(shí)字之人必至銳減，而其效果將使鄉(xiāng)曲之中并稍識(shí)高頭講章之理之人而亦無(wú)之，遂使風(fēng)俗更加敗壞，而吏治亦愈不易言”，由此可知，夏曾佑對(duì)廢科舉的態(tài)度是憂慮的。理由：根據(jù)“遂使風(fēng)俗更加敗壞”可知夏曾佑認(rèn)為廢除科舉會(huì)破壞社會(huì)的向?qū)W的風(fēng)氣；根據(jù)“吏治亦愈不易言”可知阻礙吏治改善。分析：根據(jù)“當(dāng)時(shí)社會(huì)上總的反應(yīng)卻接近于無(wú)聲無(wú)息，革命派的報(bào)刊幾乎不注意此事，改良派、保守派的反應(yīng)也不熱烈，既乏激憤者，也少歡呼者”及所學(xué)知識(shí)可知在清末新政期間實(shí)行了新的選官制度學(xué)堂選官制度和留學(xué)生選官制度，依據(jù)考試結(jié)果賜予相應(yīng)出身，并分配官職，即便廢除科舉制度，士子同樣有晉升途徑；同時(shí)在清末新政期間為適應(yīng)選官制度的改革，興辦了大量新式學(xué)堂；清朝廢除科舉制經(jīng)歷了戊戌變法改革考試內(nèi)容，新式學(xué)堂的興建，統(tǒng)一學(xué)制，改革選官制度等一些列漸進(jìn)式的過(guò)程，使社會(huì)更易接受。[小問(wèn)2詳析]特征：在國(guó)有企業(yè)干部管理制度上，根據(jù)“各級(jí)黨委組織部門要切實(shí)負(fù)起責(zé)任”可知實(shí)行黨管干部，根據(jù)“要堅(jiān)持和健全重大問(wèn)題民主科學(xué)決策制度、企業(yè)黨組織參與重大問(wèn)題決策制度”可知民主化、科學(xué)化，根據(jù)“，制定《國(guó)有企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人員管理?xiàng)l例》,建立健全企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人員的選拔任用、考核、獎(jiǎng)懲、監(jiān)督、培訓(xùn)、交流、回進(jìn)等一整套管理制度。要根據(jù)建立現(xiàn)代企業(yè)制度的要求”可知法制化、現(xiàn)代化。背景：題干材料的時(shí)間為1997年中共中央、國(guó)務(wù)院下發(fā)的《關(guān)于做好國(guó)有企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)班子考核建設(shè)工作的通知》，十四大上確立了中國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)，我國(guó)全面推進(jìn)建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，在中共十五大上提出國(guó)有企業(yè)改革的目標(biāo)是建立現(xiàn)代制度，十四大、十五大上關(guān)于經(jīng)濟(jì)體制改革和國(guó)有企業(yè)改革的目標(biāo)推動(dòng)了國(guó)有企業(yè)干部管理制度的變革。27.閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一文藝復(fù)興與宗教分裂活動(dòng)引發(fā)了大規(guī)模的宗教戰(zhàn)爭(zhēng)。海外擴(kuò)張開(kāi)拓了歐洲人的地理視野，也帶來(lái)了國(guó)際法領(lǐng)域的問(wèn)題。冉冉興起的民族國(guó)家逐漸開(kāi)始以最高形式的政治組織出現(xiàn)，改變了原有的西歐社會(huì)結(jié)構(gòu)。日益明朗的“國(guó)界”意識(shí)、對(duì)土地性質(zhì)的重新認(rèn)識(shí)以及新君主們對(duì)世俗利益的強(qiáng)調(diào)，促使諸多學(xué)者不再偏執(zhí)于世界國(guó)家的理想建構(gòu)，而開(kāi)始在“萬(wàn)民法”之外尋求一種適用于國(guó)家關(guān)系的“國(guó)際法”,通過(guò)建構(gòu)相關(guān)規(guī)則制度，協(xié)調(diào)新興國(guó)家間的權(quán)力分配。在上述各種因素的綜合作用下，特別是以格勞秀斯為代表的學(xué)者的構(gòu)筑下，近代國(guó)際法應(yīng)運(yùn)而生已是理所當(dāng)然的了?！幾院渭衍啊⒗蠲髻弧斗晌拿魇贰凡牧隙?19世紀(jì)末)歐洲秩序崩始，戰(zhàn)爭(zhēng)依然是地位平等的主權(quán)國(guó)家的交戰(zhàn)。與“正當(dāng)敵人”進(jìn)行的戰(zhàn)爭(zhēng)仍被視為合法的。傳統(tǒng)歐洲國(guó)際法的戰(zhàn)爭(zhēng)罪僅僅是列入在戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)程中違反戰(zhàn)爭(zhēng)法規(guī)和慣例的行為。但是第一次世界大戰(zhàn)后，從《凡爾賽條約》開(kāi)始，為了進(jìn)一步約束德國(guó)式侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，各國(guó)都想將侵略戰(zhàn)爭(zhēng)定為刑事犯罪，戰(zhàn)爭(zhēng)罪行化逐漸起步。戰(zhàn)爭(zhēng)罪作為國(guó)際罪行，法律必須精準(zhǔn)定義其概念，并且對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的合法性以及戰(zhàn)爭(zhēng)責(zé)任問(wèn)題予以回應(yīng)?！詤嗡技巍稇?zhàn)爭(zhēng)的形與實(shí)：重思戰(zhàn)爭(zhēng)與國(guó)際法秩序》（1）根據(jù)材料一，結(jié)合所學(xué)，概括近代國(guó)際法產(chǎn)生的原因。（2）根據(jù)材料二，指出20世紀(jì)國(guó)際法對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的態(tài)度變化，并結(jié)合所學(xué)舉例說(shuō)明。[答案]（1）原因：國(guó)家間紛爭(zhēng)加?。幻褡鍑?guó)家的形成，主權(quán)意識(shí)加強(qiáng)；國(guó)家利益至上；學(xué)者的研究；減少武力沖突的希望。（2）態(tài)度變化：戰(zhàn)爭(zhēng)非法化。舉例：十月革命后蘇俄宣布侵略戰(zhàn)爭(zhēng)為反人類罪；1928年美法等國(guó)簽訂《非戰(zhàn)公約》，宣布廢棄戰(zhàn)爭(zhēng)作為國(guó)家政策的工具，和平解決國(guó)際爭(zhēng)端；《聯(lián)合國(guó)憲章》確定了和平解決國(guó)際爭(zhēng)端和制裁侵略的機(jī)制。[解析][小問(wèn)1詳析]原因：根據(jù)材料“文藝復(fù)興與宗教分裂活動(dòng)引發(fā)了大規(guī)模的宗教戰(zhàn)爭(zhēng)”可以得出國(guó)家間紛爭(zhēng)加劇；“冉冉興起的民族國(guó)家”可以得出民族國(guó)家的形成，主權(quán)意識(shí)加強(qiáng)；“對(duì)世俗利益的強(qiáng)調(diào)”國(guó)家利益至上；“促使諸多學(xué)者不再偏執(zhí)于世界國(guó)家的理想建構(gòu)”可以得出學(xué)者的研究；根據(jù)所學(xué)知識(shí)，西方近代民族國(guó)家形成后，面對(duì)國(guó)與國(guó)之間的糾紛，都有減少武力沖突的希望。[小問(wèn)2詳析]態(tài)度變化：根據(jù)材料“(19世紀(jì)末)……進(jìn)行的戰(zhàn)爭(zhēng)仍被視為合法的……但是第一次世界大戰(zhàn)后，……各國(guó)都想將侵略戰(zhàn)爭(zhēng)定為刑事犯罪”可知，戰(zhàn)爭(zhēng)由合法變得非法。舉例：十月革命后蘇俄宣布侵略戰(zhàn)爭(zhēng)為反人類罪；1928年美法等國(guó)簽訂《非戰(zhàn)公約》，宣布廢棄戰(zhàn)爭(zhēng)作為國(guó)家政策的工具，和平解決國(guó)際爭(zhēng)端；《聯(lián)合國(guó)憲章》確定了和平解決國(guó)際爭(zhēng)端和制裁侵略的機(jī)制。28.中國(guó)是一個(gè)歷史悠久的國(guó)度，蘊(yùn)含著十分豐富的治國(guó)理政的歷史經(jīng)驗(yàn)。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一商君教秦孝公以連什伍，設(shè)告坐之過(guò)，燔詩(shī)書(shū)而明法令，塞私門之請(qǐng)而遂公家之勞，禁游宦之民而顯耕戰(zhàn)之士?！俄n非子·和氏》明主之國(guó)，無(wú)書(shū)簡(jiǎn)之文，以法為教；無(wú)先王之語(yǔ)，以吏為師?！俄n非子·五蠹》材料二由于隋朝的嚴(yán)刑峻法和繁重的苛捐雜稅所導(dǎo)致的嚴(yán)重后果，使唐朝統(tǒng)治者認(rèn)識(shí)到：通過(guò)施行“道之以德，齊之以禮，有恥且格”這樣的治國(guó)理論，才能達(dá)到“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之”的“三代之治”……在處理道德與法律的關(guān)系問(wèn)題上，唐朝統(tǒng)治者認(rèn)識(shí)到，道德在治國(guó)理政中比嚴(yán)刑律法更為基礎(chǔ)、更為有效、更能反映人民意志、更能反映客觀規(guī)律的社會(huì)規(guī)范，唐朝統(tǒng)治者在律法中全面貫徹儒家的德禮思想來(lái)維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定和階級(jí)秩序。——摘自齊棟《<唐律疏議>中體現(xiàn)的儒家法律思想探析》材料三隨著保甲制度的不斷發(fā)展，清王朝有關(guān)保甲制度的立法也更加完善。按清制規(guī)定：“凡編保甲，戶給以門牌，書(shū)其家長(zhǎng)之名與其丁男之?dāng)?shù)，而歲更之。十家為牌，牌有頭；十牌為甲，甲有長(zhǎng)；十甲為保，保有正，稽其犯令作匿前愿者而報(bào)焉。城、市、鄉(xiāng)、屯、灶、廠、寺觀、店、埠、棚、察、邊微，皆編之。凡海船，亦令編甲焉。”由此，保甲制度不管原籍何在，屬于何種人口，只要居住在此，即要被編入當(dāng)?shù)叵鄳?yīng)類型的保甲戶籍，打破明朝“人戶以籍為定”原則?！幾员謇肚宕鷳艏ǖ恼{(diào)整與農(nóng)村基層社會(huì)的穩(wěn)定》（1）根據(jù)材料一，概括商鞅和韓非子關(guān)于“禮法”的共同主張，并結(jié)合所學(xué)，簡(jiǎn)析上述主張對(duì)秦朝的統(tǒng)治產(chǎn)生的直接影響。（2）根據(jù)材料二，結(jié)合所學(xué)，指出以《唐律疏議》為代表的唐律的基本特征，并概述該特征形成的原因。（3）根據(jù)材料三，概括清代保甲制的主要職能，并結(jié)合所學(xué)，分析該制度“打破明朝‘人戶以籍為定'原則”的政策條件。[答案]（1）共同主張：廢棄禮義，實(shí)行法治。影響：建立了第一個(gè)中央集權(quán)的封建國(guó)家；推動(dòng)了律的編撰(或嚴(yán)刑峻法)；下令“焚書(shū)坑儒”。（2）特征：禮法結(jié)合(或德主刑輔)。原因：吸取隋朝統(tǒng)治的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)；儒家思想逐步融入法典(或律令儒家化)；繼承漢魏以來(lái)法律制定和闡釋的經(jīng)驗(yàn)。（3）職能：戶籍管理；維護(hù)治安。條件：康熙帝規(guī)定“滋生人丁、永不加賦”；雍正帝實(shí)行“攤丁入畝”；乾隆年間諭令戶籍永停編審。[解析][小問(wèn)1詳析]共同主張：根據(jù)材料“明法令”“以法為教”“以吏為師”得出廢棄禮義，實(shí)行法治。影響：結(jié)合所學(xué)商鞅變法的作用得出推動(dòng)秦國(guó)建立了第一個(gè)中央集權(quán)的封建國(guó)家；根據(jù)材料“以法為教”“以吏為師”得出推動(dòng)了律的編撰(或嚴(yán)刑峻法)；根據(jù)材料“燔詩(shī)書(shū)而明法令”得出下令“焚書(shū)坑儒”。[小問(wèn)2詳析]特征：根據(jù)材料“道之以德，齊之以禮，有恥且格”得出禮法結(jié)合(或德主刑輔)。原因：根據(jù)材料“由于隋朝的嚴(yán)刑峻法和繁重的苛捐雜稅所導(dǎo)致的嚴(yán)重后果，使唐朝統(tǒng)治者認(rèn)識(shí)到”得出吸取隋朝統(tǒng)治的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)；根據(jù)材料“唐朝統(tǒng)治者在律法中全面貫徹儒家的德禮思想來(lái)維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定和階級(jí)秩序”得出儒家思想逐步融入法典(或律令儒家化)；結(jié)合所學(xué)“唐朝法律與前朝的關(guān)系”得出繼承漢魏以來(lái)法律制定和闡釋的經(jīng)驗(yàn)。[小問(wèn)3詳析]職能：根據(jù)材料“凡編保甲，戶給以門牌，書(shū)其家長(zhǎng)之名與其丁男之?dāng)?shù)，而歲更之”得出戶籍管理；根據(jù)材料“十甲為保，保有正，稽其犯令作匿前愿者而報(bào)焉”得出維護(hù)治安。條件：結(jié)合所學(xué)“康熙皇帝的詔令”得出康熙帝規(guī)定“滋生人丁、永不加賦”；結(jié)合所學(xué)“雍正皇帝的戶稅政策”得出雍正帝實(shí)行“攤丁入畝”；結(jié)合所學(xué)“乾隆的戶稅政策”得出乾隆年間諭令戶籍永停編審。29.18世紀(jì)以來(lái)，在重大科技革命的帶動(dòng)下，世界經(jīng)濟(jì)發(fā)生了多次產(chǎn)業(yè)革命，同時(shí)也推動(dòng)了世界格局的變化。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一農(nóng)業(yè)革命經(jīng)歷了幾個(gè)世紀(jì)的演變，逐漸由國(guó)民經(jīng)濟(jì)的“主導(dǎo)部門”讓渡給工業(yè)。這一過(guò)程是勞動(dòng)力、糧食、市場(chǎng)、資金等資源配置經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的積累由農(nóng)業(yè)部門向工業(yè)部門轉(zhuǎn)移的過(guò)程，是經(jīng)濟(jì)發(fā)展重心由農(nóng)業(yè)移向工業(yè)的過(guò)程，是農(nóng)業(yè)革命孕育工業(yè)革命的過(guò)程。之后農(nóng)業(yè)和工業(yè)仍在發(fā)展，農(nóng)業(yè)的“革命”和工業(yè)的“革命”沒(méi)有終點(diǎn)。工業(yè)革命開(kāi)始后，農(nóng)業(yè)繼續(xù)為工業(yè)貢獻(xiàn)勞動(dòng)力、糧食、原料和資金，但同時(shí)工業(yè)革命反作用于農(nóng)業(yè)革命，一方面加速了國(guó)地運(yùn)動(dòng)，促進(jìn)資本主義大農(nóng)場(chǎng)、牧場(chǎng)的建立和集中，促使自耕農(nóng)消失。另一方面推動(dòng)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的提高和變革。——摘編自何洪濤《論英國(guó)農(nóng)業(yè)革命對(duì)工業(yè)革命的孕育和責(zé)獻(xiàn))材料二19世紀(jì)末20世紀(jì)初歐美主要資本主義國(guó)家經(jīng)濟(jì)大事記時(shí)間重大事件189