陜西省咸陽(yáng)市實(shí)驗(yàn)中學(xué)2024屆中考語(yǔ)文五模試卷含解析

陜西省咸陽(yáng)市實(shí)驗(yàn)中學(xué)2024屆中考語(yǔ)文五模試卷注意事項(xiàng):1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)碼填寫(xiě)清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。2．答題時(shí)請(qǐng)按要求用筆。3．請(qǐng)按照題號(hào)順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書(shū)寫(xiě)的答案無(wú)效；在草稿紙、試卷上答題無(wú)效。4．作圖可先使用鉛筆畫(huà)出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。5．保持卡面清潔，不要折暴、不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、積累1．下列對(duì)病句的修改不正確的一項(xiàng)是（）A．能否解決信息孤島問(wèn)題，湛江市委市政府進(jìn)行專題詢問(wèn)，關(guān)鍵在于市政府能將技術(shù)和應(yīng)用兩方面結(jié)合起來(lái)加以共享。（后半句“能”改成“能否”）B．湛江作為南粵宜居城市，少了其他一些大城市的喧囂和擁擠。合理的城市規(guī)劃，給市民以舒適和便利，讓人們內(nèi)心感到由衷喜悅和愜意。（刪去“內(nèi)心”或“由衷”）C．湖光巖的知名度在不斷提高，具有南粵特色的旅游項(xiàng)目日益受到眾多外地游客。（在句末加上“的青睞”）D．每到春節(jié)，微信紅包、QQ紅包、支付寶紅包等電子紅包，鋪天蓋地而來(lái)，這都是由于商家之間競(jìng)爭(zhēng)慘烈的結(jié)果。（把“慘烈”改為“激烈”）2．同學(xué)從《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》中積累了以下四個(gè)成語(yǔ)，其中都是用于贊美他人的一項(xiàng)是（）①聞一知十②敏而好學(xué)③巧言令色④不恥下問(wèn)A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④3．下列詞語(yǔ)中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一組是（）A．純粹鐫刻貿(mào)然神彩奕奕B．拖沓敦實(shí)偵緝顛沛流離C．戮穿捷報(bào)斟酌出類拔萃D．屏障彌蔓搖曳雕梁畫(huà)棟4．下列詞語(yǔ)中字形都正確的一項(xiàng)是（

）A．抑揚(yáng)頓挫

直截了當(dāng)

淋漓盡致

不記其數(shù)B．好高騖遠(yuǎn)

殫精竭慮

博聞強(qiáng)識(shí)

陰謀詭計(jì)C．夢(mèng)寐以求

剛愎自用

按步就班

桀驁不馴D．逆來(lái)順受

膾灸人口

無(wú)精打彩

深惡痛疾5．讀經(jīng)典，悟人生。根據(jù)語(yǔ)境，填寫(xiě)古詩(shī)文名句。領(lǐng)悟先賢智慧?？鬃诱f(shuō)的“知者不惑，（1）_____________，勇者不懼”告訴我們真正的君子應(yīng)具備這三德：孟子說(shuō)的“二者不可得兼，（2）_____________”則告訴我們面對(duì)人生重大選擇時(shí)要做到義無(wú)反顧；文天祥在《過(guò)零丁洋》中用“（3）_____________，（4）_____________”很好地詮釋了孟子這一人生命題。仰慕唐人雅興。初唐。跟著王績(jī)“野望”，在“（5）_____________，（6）_____________”的典故中體察到隱居情懷；中唐，跟著柳宗無(wú)去小石潭，欣賞“潭中魚(yú)可百許頭，（7）_____________”物我相融的美妙境界。領(lǐng)略宋人情懷。讀范仲淹，感受“（8）_____________，（9）_____________”的曠達(dá)胸襟；讀賀鑄，體會(huì)“（10）_____________，（11）_____________，梅子黃時(shí)雨”的無(wú)邊愁緒。6．下面文段均選自《鋼鐵是怎樣煉成的》，請(qǐng)按要求完成相關(guān)問(wèn)題。（一）①微微笑了笑?！鞍ィ鸀槭裁蠢鲜钦局?？您可以坐到這邊來(lái)?！彼檬种钢粔K石頭，“請(qǐng)問(wèn)，您叫什么名字？”“保爾?柯察金?！薄拔医孝?。瞧，我們已經(jīng)互相認(rèn)識(shí)了?！北枠O不好意思地揉著他的那頂帽子。（二）②話語(yǔ)簡(jiǎn)明樸實(shí)，講得淺顯易懂，鮮明生動(dòng)。他對(duì)目前發(fā)生的一切都了如指掌，而且，他對(duì)自己所走的道路深信不疑。于是保爾開(kāi)始明白，那一大堆名稱很好聽(tīng)的黨派，什么社會(huì)革命黨、社會(huì)民主黨、波蘭社會(huì)黨，其實(shí)都是工人的兇惡敵人，只有布爾什維克黨才是不屈不撓地跟所有財(cái)主作頑強(qiáng)斗爭(zhēng)的干革命的政黨。（三）青春獲得了勝利，傷寒沒(méi)能奪走③的生命，這是他第四次從死亡的邊緣又活了過(guò)來(lái)。但是只有臥床休養(yǎng)整整一個(gè)月之后，消瘦而蒼白的③才能靠著一雙顫巍巍的腳，勉強(qiáng)起床站立，并且手扶墻壁，試著在房間里走動(dòng)。（四）④現(xiàn)在已經(jīng)轉(zhuǎn)為正式黨員。她頑強(qiáng)地工作著。盡管她個(gè)人生活那么艱難心酸，她并沒(méi)有落在其他突擊手的后面?！柆F(xiàn)在因?yàn)閻?ài)人成了布爾什維克而感到自豪。這使他的痛苦有所減輕。1．對(duì)上面四段文字中的人物，依次判斷正確的一項(xiàng)是（）A．①謝廖沙②朱赫來(lái)③伊萬(wàn)④麗達(dá)B．①冬妮婭②朱赫來(lái)③保爾④塔婭C．①謝廖沙②阿爾青③伊萬(wàn)④塔婭D．①冬妮婭②阿爾青③保爾④麗達(dá)2．下列表述有誤的一項(xiàng)是（）A．《鋼鐵是怎樣煉成的》是一部自傳體小說(shuō)，奧斯特洛夫斯基在小說(shuō)中詳盡地描述了主人公保爾的一生。B．保爾是一個(gè)有血有肉的人物，他做過(guò)傻事、錯(cuò)事，陷入絕境時(shí)曾一度動(dòng)搖、絕望，但最終成長(zhǎng)為百折不撓的鋼鐵戰(zhàn)士。C．飽受病痛折磨的保爾只能通過(guò)寫(xiě)作緩解內(nèi)心的恐懼，在創(chuàng)作《暴風(fēng)雨所誕生的》時(shí)，他的內(nèi)心是脆弱的，幾近自我毀滅。D．“人最寶貴的是生命。生命屬于人只有一次。人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過(guò)……”這段名言激勵(lì)了萬(wàn)千青年把自己的追求和祖國(guó)、人民的利益聯(lián)系在一起，去創(chuàng)造生命的奇跡。二、閱讀7．閱讀下面古詩(shī)文，完成小題。桐城派古文，望溪開(kāi)之，海峰繼之，至惜抱而其傳始大①，此天下之公言也。惜抱出于劉門(mén)，世幾有“青藍(lán)冰水”之喻。然惜抱之學(xué)，師法、家法，殆兼有之。惜抱之世父姜塢編修范②，博聞強(qiáng)識(shí)，誦法先儒，與海峰友善，諸子中尤愛(ài)惜抱，每談文，必令侍側(cè)。惜抱幼時(shí)，即喜親海峰，客退，輒肖其衣冠，談笑為戲，故編修授以經(jīng)學(xué)，而復(fù)使受古文法于海峰。惜抱先生纂修秘書(shū)時(shí)，于文襄③雅重之，欲一出其門(mén)，竟不往。書(shū)竣，當(dāng)議遷官，劉文正公④以御史薦，已記名矣，未授而公薨，先生遂決計(jì)去。既退歸，梁階平⑤相國(guó)屬所親傳語(yǔ)曰：“姚君若出，吾當(dāng)特薦，可得殊擢?！毕壬裰x之，集中所謂《復(fù)張君書(shū)》也。南康謝方伯啟昆⑥，見(jiàn)先生，退而嘆曰：“姚先生如醴泉、芝草，使人塵俗都盡。”（選自清代葛虛存《名人軼事》，書(shū)目文獻(xiàn)出版社1994年9月版）（注）①此句中望溪、海峰、惜抱，依次為方苞、劉大櫆、姚鼐的號(hào)，世稱“桐城三祖”。②這句話指姚鼐的伯父姚范是姜塢人，曾任編修的官職。③于文襄，清臣于敏中的謚號(hào)。④劉文正公，清臣劉統(tǒng)勛的謚號(hào)。⑤梁階平：清代名臣和著名書(shū)法家梁治國(guó)的字。⑥謝啟昆：清代官員，出生江西南康，曾任布政使等職。方伯，明、清時(shí)用作對(duì)布政使的尊稱。（甲）懷劉海峰先生（清）姚鼐先生高臥楚云旁，賤子飄搖每憶鄉(xiāng)①。四海但知存父執(zhí)，一鳴嘗記值孫陽(yáng)②。于今耽酒能多少，他日奇文恐散亡。脫足耦耕③如未晚，百年吾亦發(fā)蒼蒼。（注釋）姚鼐得悉劉大櫆準(zhǔn)備離開(kāi)歙縣問(wèn)政書(shū)院，回故鄉(xiāng)隱居，至為掛念。在赴湖南任鄉(xiāng)試副考官途中寫(xiě)下此詩(shī)。①賤子：姚鼐自謙；②父執(zhí)：父親的朋友；孫陽(yáng)，指伯樂(lè)。③耦（ǒu）耕：指二人并耕。后亦泛指農(nóng)事或務(wù)農(nóng)。（乙）絕句（其一）（清）姚鼐新蕉才展中心綠，芳杏將殘半樹(shù)紅。門(mén)掩小庭無(wú)客到，呼兒相對(duì)立春風(fēng)。1．下列句中停頓不正確的一項(xiàng)是()。A．此/天下之公言也 B．于文襄/雅重之 C．輒肖其/衣冠 D．呼兒相對(duì)/立春風(fēng)2．下列加點(diǎn)詞用法和意思不相同的一項(xiàng)是（）。A．世幾有“青藍(lán)冰水”之喻而兩狼之并驅(qū)如故B．惜抱出于劉門(mén)而瀉出于兩峰之間者C．故編修授以經(jīng)學(xué)蒙辭以軍中多務(wù)D．未授而公薨人不知而不慍3．解釋下列句中加點(diǎn)的詞。（1）諸子中尤愛(ài)惜抱（2）先生遂決計(jì)去（3）梁階平相國(guó)屬所親傳語(yǔ)曰4．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。（1）然惜抱之學(xué)，師法、家法，殆兼有之。（2）姚先生如醴泉、芝草，使人塵俗都盡。5．閱讀詩(shī)文，回答問(wèn)題。（1）古文記敘姚鼐軼事，不僅有正面描寫(xiě)，也有側(cè)面描寫(xiě)。說(shuō)說(shuō)文中哪些地方使用了側(cè)面描寫(xiě)。（2）文中姚鼐辭官的直接原因是什么？再結(jié)合兩首詩(shī)歌推斷一下：姚鼐辭官還可能有什么原因？8．閱讀下面的文言文，完成下列小題。A天不為人之惡寒也輟冬，地不為人之惡遼遠(yuǎn)也輟廣，君子不為小人之匈匈①也輟行。天有常道矣，地有常數(shù)矣，君子有常體②矣。君子道③其常，而小人計(jì)其功。詩(shī)曰：B“禮義之不愆④，何恤⑤人之言兮?！贝酥^也。（《荀子·天論》）（注）①匈匈，吵嚷。②體，規(guī)矩。③道，遵循，遵守。④愆（qiān），這里指犯過(guò)錯(cuò)。⑤恤，擔(dān)憂。1．下列選項(xiàng)與文中“小人計(jì)其功”意思相近的一項(xiàng)是（）A．計(jì)日而待 B．計(jì)窮力盡 C．計(jì)功謀利 D．計(jì)功行賞2．揣摩文中A、B兩處畫(huà)線句子，在橫線上填寫(xiě)恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)。A句用了______的修辭手法，B句主張做事時(shí)應(yīng)遵守“______”，別在意“______”。（后兩空用原文填空）9．閱讀下面的文言文，回答后面小題於子駕豕商於子①家貧，無(wú)犢以耕，乃牽一大豕②駕之而東。大豕不肯就軛③，既就復(fù)解，終日不能破一畦。寧毋④先生過(guò)而尤之曰：“子過(guò)矣耕當(dāng)以牛以其力之巨能起塊也蹄之堅(jiān)能陷淖也。豕縱大，安能耕耶？”商於子怒而弗應(yīng)。寧毋先生曰：“今子以之代耕，不幾⑤顛之倒之乎？吾憫而詔子，子乃反怒而弗答，何也？”商於子曰：“子以予顛之倒之，予亦以子倒之顛之。吾豈不知服田⑥必以牛，亦猶牧吾民者必以賢。不以牛，雖不得田，其害??；不以賢則天下受禍，其害大。子何不以尤我者尤牧民者耶！”寧毋先生顧謂弟子曰：“是蓋有激者⑦也?！雹偕天叮╳ū）子：作者虛構(gòu)的人物。②豕（shǐ）：豬。③扼（è）：牛拉東西時(shí)駕在頸上的曲木。④寧毋：作者虛構(gòu)的人物。⑤幾：差不多，幾乎。⑥服田：駕牲口耕田。⑦有激者：（心中）有不平之氣的人。1．解釋下列句子中加黑的詞語(yǔ)。商於子怒而弗應(yīng)：___________吾憫而詔子：_____________吾豈不知服田必以牛：___________寧毋先生顧謂弟子曰：___________2．用“/”給下面的句子斷句。（限斷三處）子過(guò)矣耕當(dāng)以牛以其力之巨能起塊也蹄之堅(jiān)能陷淖也。3．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。豕縱大，安能耕耶？子何不以尤我者尤牧民者耶！4．本文是一篇諷喻性小品文，目的是借古喻今。請(qǐng)結(jié)合本文內(nèi)容，分析作者諷喻了什么樣的社會(huì)問(wèn)題？10．等著我張麗鉤這是一個(gè)高一女生交給我的作文，題目是“等著我”。我蜷在床頭，像個(gè)沒(méi)活氣兒的紙人，機(jī)械地摸到手機(jī)，撥打。剛按下4，手指就像被蜇般縮回。我撇掉手機(jī)，抱起那個(gè)開(kāi)滿紅黃花朵的小被，一朵一朵地?fù)崤腔?，仿佛要將它們撫醒。媽媽絮叨過(guò)多少遍：“這小被是我平生做的第一件棉活兒呢！引被子時(shí)，我的手被扎破了5次！”媽媽自憐又自得地朝我舉起一個(gè)攤開(kāi)的手掌，撥浪鼓般地?fù)u。我撇撇嘴：“還說(shuō)呢，笨死了！”媽媽是個(gè)老師，做被子自然是短板，但為了寶貝女兒，她毅然用慣拿粉筆的手拈起了鋼針。猶記我小升初那年，我家搬家。門(mén)口堆了一堆舊家什。爸爸喚來(lái)收破爛兒的，連賣帶送，把小半個(gè)家打發(fā)出去了。我回身瞥見(jiàn)那床小被，豪氣沖天道：“把這個(gè)也拿走吧！”媽媽一聽(tīng)，驚得眼珠子都要滾出來(lái)了，劈手奪過(guò)小被，兇巴巴地對(duì)我說(shuō)：“咋不把你老媽也賣了破爛兒呀！”后來(lái)，我多次憶起這情景。我想，那小被上覆滿了一個(gè)女人最初萌動(dòng)的母性呢！還有，應(yīng)是跟媽媽的身世有關(guān)吧。我有個(gè)暴戾的姥爺，最大的愛(ài)好是往死里揍姥姥。媽媽7歲那年，被揍得半死的姥姥悲憤離家，不知所蹤……有一回，媽媽看倪萍主持的“等著我”節(jié)目，看得大淚小淚，爸爸也跟著抹淚。我騎坐在媽媽腿上，用腮去拭她的淚，俯在她耳畔問(wèn)：“媽媽，你是想去尋我親姥姥嗎？”媽媽聽(tīng)罷，大放悲聲。一年前，媽媽被一紙?jiān)\斷書(shū)擊垮——胃癌晚期。多少次，我掐青了大腿，希望從噩夢(mèng)中醒來(lái)。然而，噩夢(mèng)卻在日光下愈演愈烈。彌留之際，媽媽抱著那床小被，將我喚至床前：“寶貝，媽媽一直對(duì)你隱瞞了一件事——你不是媽媽親生的。15年前，媽媽從一個(gè)陌生人手里接過(guò)了你。你赤身裹了這床小被。15年間，我拼死摟緊這床小被，不讓它見(jiàn)天日。別怪我編造扎破手指的謊言誆你，我無(wú)非想裝得更像你親媽。但我有時(shí)也會(huì)冒出一種戳心的念頭——去‘等著我’節(jié)目，朝全國(guó)觀眾抖開(kāi)這床小被，為我的寶貝尋到親媽……我就要走了，唯一的愿望就是，我走后，你打這個(gè)電話：4006666892，帶著小被去見(jiàn)倪萍阿姨。或許，那丟了小被的女人也一直在苦苦尋找這床小被呢……”直到今天，我都不知該不該打這個(gè)電話。我想，假如我真的去了那個(gè)尋親節(jié)目，我最想尋的，怕也是那個(gè)忐忑地緊緊摟了這小被15年的女人吧？我會(huì)對(duì)她說(shuō)：“媽媽，等著我！來(lái)世，咱倆一定做親母女。不過(guò)咱倆得倒過(guò)來(lái)，你做女兒，我做媽媽……”我為此文打了滿分，又興奮地找到小作者，告訴她說(shuō)，這篇小說(shuō)深深打動(dòng)了我。女孩聞聲淚如雨下：“老師，可惜它不是小說(shuō)……”1．根據(jù)文章的情節(jié)，以媽媽為陳述對(duì)象，完成下列表格。時(shí)間主要情節(jié)“我”小升初那年，家里賣破爛時(shí)（1）媽媽看倪萍主持的“等著我”節(jié)目時(shí)媽媽看“等著我”節(jié)目時(shí)，百感交集，流下了大淚小淚媽媽胃癌晚期彌留之際（2）2．文章多處運(yùn)用了伏筆的手法，請(qǐng)舉一例，并分析其作用。3．品味下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)，分析其表達(dá)效果。我撇掉手機(jī)，抱起那個(gè)開(kāi)滿紅黃花朵的小被，一朵一朵地?fù)崤腔ǎ路鹨獙⑺鼈儞嵝?。媽媽一?tīng)，驚得眼珠子都要滾出來(lái)了，劈手奪過(guò)小被，兇巴巴地對(duì)我說(shuō)：“咋不把你老媽也賣了破爛兒呀！”4．說(shuō)說(shuō)“等著我”這個(gè)標(biāo)題的含義及其作用。11．現(xiàn)代文閱讀林清玄:心美一切皆美（人物掃描）林清玄,著名作家、散文家,筆名秦情、林漓、林大悲、林晚啼、俠安、晴軒、遠(yuǎn)亭等,1953年出生于省高雄旗山,畢業(yè)于中國(guó)世界新聞?？茖W(xué)校。他17歲開(kāi)始發(fā)表作品,20歲出版第一本書(shū)之后一發(fā)不可收,走上了文學(xué)之路,30歲前就已經(jīng)得遍了所有文學(xué)大獎(jiǎng),是獲得各類文學(xué)獎(jiǎng)最多的一位。作品有報(bào)告文學(xué)、文藝評(píng)論、劇本等,最有成就的是散文創(chuàng)作,被譽(yù)為“當(dāng)代散文八大家”之一。（作者訪談）記者：您30歲之前得遍了所有的文學(xué)大獎(jiǎng),直到不再參賽，此外，您還是最高產(chǎn)的作家，除了眾人以為的文思泉涌，還有別的訣竅嗎？林清玄：我很喜歡一句古詩(shī)：書(shū)到今生讀已遲。就是說(shuō)，這輩子你要讀書(shū)已經(jīng)來(lái)不及，都是上輩子的積累。我想這種積累重要的是怎么堅(jiān)持，每天寫(xiě)一點(diǎn)，一個(gè)月以后回頭看，會(huì)覺(jué)得性情上有變化，這種慢慢積累的過(guò)程是快樂(lè)的。記者：從鄉(xiāng)下奮斗到臺(tái)北，您的經(jīng)歷也是比較坎坷的。小時(shí)候，您隨父兄在田間地頭流汗受苦，這段經(jīng)歷對(duì)您今后的成長(zhǎng)有何影響？林清玄：有很大的幫助，使我什么情況都能適應(yīng)。從出生到現(xiàn)在，我沒(méi)有一個(gè)晚上睡不著覺(jué)，沒(méi)有一餐飯吃不香，隨時(shí)都能笑得出來(lái)。因?yàn)樾r(shí)候在大山中長(zhǎng)大，生活很苦，心思也單純，天黑上床馬上睡覺(jué)，你不會(huì)有欲望，有欲望也沒(méi)用，根本不可能實(shí)現(xiàn)，所以慢慢久了，你對(duì)欲望就不會(huì)太敏感。記者：在您的環(huán)境里面，顯然沒(méi)有成為作家的條件，但您成功了。林清玄：的確，我家代代都是耕農(nóng)，可是我對(duì)文字有非常深刻和敏銳的感受。記得有位文人叫張潮，他講，“文章是案頭之山水，山水是地上之文章”，你把地上的東西看清楚了，那就是一篇文章。我小時(shí)候的成長(zhǎng)不可能像一般人所說(shuō)的，學(xué)富五車，而是一門(mén)深入。我記得小時(shí)候讀每本書(shū)，拿過(guò)來(lái)都珍貴得不得了，抱著，枕著，經(jīng)常拿到什么就很用心地看。小學(xué)三年級(jí)以后，每天我要抱著一本書(shū)，才睡得著；每天一定要讀到一篇好文章，才肯睡覺(jué)。記者：在經(jīng)歷5000年未有之變局之后，拜金拜物對(duì)傳統(tǒng)價(jià)值觀的疏離逐漸明顯，在這樣光怪陸離的時(shí)代，怎樣才能活出真正的優(yōu)雅？林清玄：其實(shí)這是一個(gè)向欲望傾斜的時(shí)代，全世界都是這個(gè)樣子，有時(shí)候你看報(bào)紙會(huì)看到一個(gè)愛(ài)瑪仕的包賣到100萬(wàn)人民幣，荒唐！但大家已經(jīng)習(xí)慣了，不以為怪，它是名牌，就值這個(gè)錢，那是因?yàn)槟阋呀?jīng)迷失了對(duì)事物的真實(shí)判斷。人的肩膀挑著一架天平，一邊是欲望，一邊是心靈的滿足，你的心靈應(yīng)該有足夠的砝碼來(lái)保持平衡。人在中間，一邊是一個(gè)人加一個(gè)山谷的“谷”，一邊是一個(gè)人加一個(gè)山谷的“山”，俗和仙如果能夠平衡，你就能做一個(gè)平正的人。當(dāng)然，要想不被欲望捆綁，就應(yīng)該有自己心靈的寄托，要花一些時(shí)間來(lái)充實(shí)我們的心靈世界，比如文學(xué)。記者：對(duì)于生在這個(gè)時(shí)代有著多種價(jià)值可供選擇的青年來(lái)說(shuō)，文學(xué)在他們生活中應(yīng)該是一個(gè)怎樣的存在？林清玄：第一流的文章是生命的化妝，其實(shí)在青年的成長(zhǎng)中，文學(xué)也是他們最好的化妝。因?yàn)槿绻袃?nèi)涵，你會(huì)覺(jué)得什么事情都美。我有兩句話，“心美一切皆美，情深萬(wàn)象皆深”，你的心靈美麗了，你看到的世間一切都美；如果你的情感深厚，你會(huì)覺(jué)得世間萬(wàn)物都很深刻。所以，如果要使你的生命、外表、氣質(zhì)變得更好，你的心就要美，你的情就要深，文學(xué)正好是容易進(jìn)入的途徑。（文章呈現(xiàn)）木魚(yú)餛飩林清玄⑴深夜到臨沂街去訪友，偶然在巷子里遇見(jiàn)多年前舊識(shí)的賣餛飩的老人，他開(kāi)朗依舊，風(fēng)趣依舊，雖然抵不過(guò)歲月風(fēng)霜而有一點(diǎn)佝僂了。⑵四年多以前,我客居在臨沂街,夜里時(shí)常工作到很晚。每天凌晨一點(diǎn)半左右,一陣清越的木魚(yú)聲,總是響進(jìn)我臨街的窗口。那木魚(yú)的聲音非常準(zhǔn)時(shí),天天都在凌晨的時(shí)間敲響,即使在風(fēng)雨來(lái)時(shí)也不間斷。剛開(kāi)始的時(shí)候,木魚(yú)聲帶給我一種神秘的感覺(jué),往往令我停止工作,出神地望著窗外的長(zhǎng)空,心里不斷地想著:這深夜的木魚(yú)聲,到底是誰(shuí)敲起的?它又象征了什么意義?難道有人每天凌晨一時(shí)在我住處附近念經(jīng)嗎?在民間,過(guò)去曾有敲木魚(yú)為人報(bào)曉的僧侶,每日黎明將曉,他們就穿著袈裟、草鞋,在街巷里穿梭,手里端著木魚(yú)滴滴篤篤的敲出低沉雄長(zhǎng)的聲音,一來(lái)叫人省睡,珍惜光陰；二來(lái)叫人在心神最為清明的五更起來(lái)讀經(jīng)念佛,以求精神的凈化；三來(lái)僧侶借木魚(yú)報(bào)曉來(lái)布施化緣,得些齋襯錢。我一直覺(jué)得這種敲木魚(yú)報(bào)佛音的事情,是中國(guó)佛教與民間生活相契一種極好的佐證。⑶冬季里有一天，天空中落著無(wú)力的飄閃的小雨，我正讀著一冊(cè)印刷極為精美的金剛經(jīng)，讀到最后“一切有為法，如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀”一段，木魚(yú)聲恰好從遠(yuǎn)處的巷口傳來(lái)，格外使人覺(jué)得昊天無(wú)極，我披衣坐起，撐著一把傘，決心去找木魚(yú)聲音的來(lái)處。⑷那木魚(yú)敲得十分沉重著力，從滿天的雨絲里穿揚(yáng)開(kāi)來(lái)，它敲敲停停，忽遠(yuǎn)忽近，完全不像是寺廟里讀經(jīng)時(shí)急落的木魚(yú)。我追蹤著聲音的軌跡，匆匆的穿過(guò)巷子，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，看到一個(gè)披著寬大布衣，戴著氈帽的小老頭子，他推著一輛老舊的攤車，正搖搖擺擺的從巷子那一頭走來(lái)。攤車上掛著一盞四十燭光的燈泡，隨著道路的顛躓，在微雨的暗道里飄搖。一直迷惑我的木魚(yú)聲，就是那位老頭所敲出來(lái)的。⑸一走近，才知道那只不過(guò)是一個(gè)尋常賣餛飩的攤子，我問(wèn)老人為什么選擇了木魚(yú)的敲奏，他的回答竟是十分簡(jiǎn)單，他說(shuō)：“喜歡吃我的餛飩的老顧客，一聽(tīng)到我的木魚(yú)聲，他們就會(huì)跑出來(lái)買餛飩了?！蔽也唤麊∪?，原來(lái)木魚(yú)在他，就像鄉(xiāng)下賣豆花的人搖動(dòng)的鈴鐺，或者是賣冰水的小販?zhǔn)种形『⒌睦?，只是一種再也簡(jiǎn)單不過(guò)的信號(hào)。是我自己把木魚(yú)聯(lián)想得太遠(yuǎn)了，其實(shí)它有時(shí)候僅僅是一種勞苦生活的工具。⑹老人也看出了我的失望，他說(shuō)：“先生，你吃一碗我的餛飩吧，完全是用精肉做成的，不加一點(diǎn)蔥菜，連大飯店的廚師都愛(ài)吃我的餛飩呢?！蔽矣谑莵G棄了自己對(duì)木魚(yú)的魔障，撐著傘，站立在一座紅門(mén)前，就著老人攤子上的小燈，吃了一碗餛飩。在風(fēng)雨中，我品出了老人的餛飩，確是人間的美味，不下于他手中敲的木魚(yú)。⑺后來(lái)，我也慢慢成為老人忠實(shí)的顧客。和老人熟了以后，才知道他選擇木魚(yú)做為餛飩的訊號(hào)有他獨(dú)特的匠心。他說(shuō)因?yàn)樗纳庠谏钜?，?shí)在想不出一種可以讓遠(yuǎn)近都聽(tīng)聞而不致于吵醒熟睡人們的工具，而且深夜里像賣粽子的人大聲叫嚷，是他覺(jué)得有失尊嚴(yán)而有所不為的，最后他選擇了木魚(yú)——讓清醒者可以聽(tīng)到他的叫喚，卻不至于中斷了熟睡者的美夢(mèng)。⑻我吃老人的餛飩吃了一年多，直到后來(lái)遷居，才失去聯(lián)系，但每當(dāng)在靜夜里工作，我仍時(shí)常懷念著他和他的餛飩。⑼老人是我們社會(huì)角落里一個(gè)平凡的人，他在臨沂街一帶賣了三十年餛飩，已經(jīng)成為那一帶夜生活里人盡皆知的人，他固然對(duì)自己親手烹調(diào)后小心翼翼裝在鐵盒的餛飩很有信心，他用木魚(yú)聲傳遞的餛飩也成為那一帶的金字招牌。木魚(yú)在他，在吃餛飩的人來(lái)說(shuō)，都是生活里的一部分。⑽那一天遇到老人，他還是一襲布衣、還是敲著那個(gè)敲了三十年的木魚(yú)，可是老人已經(jīng)完全忘記我了，我想，歲月在他只是云淡風(fēng)清的一串聲音吧。我站在巷口，看他緩緩?fù)谱咝⌒〉臄傑囅г谙镒拥霓D(zhuǎn)角，一直到很遠(yuǎn)了，我還可以聽(tīng)見(jiàn)木魚(yú)聲從黑夜的空中穿過(guò)，溫暖著遲睡者的心靈。⑾木魚(yú)在餛飩攤子里真是美，充滿了生活的美，我離開(kāi)的時(shí)候這樣想著，有時(shí)讀不讀經(jīng)都是無(wú)關(guān)緊要的事。（選自《讀者》，有改動(dòng)）（網(wǎng)友評(píng)論）林清玄的散文平直樸實(shí),清新易讀,引人思考,有正能量。從書(shū)中讀到的信息可以看出,他是一個(gè)典型的中國(guó)舊式文人,國(guó)學(xué)底子厚重,字里行間詩(shī)詞掌故、禪宗智慧、機(jī)鋒接引,信手拈來(lái)。他熱愛(ài)傳統(tǒng)國(guó)學(xué),漢語(yǔ)言文學(xué)之美深深地融化在他的血統(tǒng)中。他的寫(xiě)作套式并不新穎,基本上都是以小見(jiàn)大,或類似于比興手法,即由此物到彼物,逐漸衍生出禪意或哲理。面也較窄,多如花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)、吃喝品茗、民間雜藝、修佛類,繞來(lái)轉(zhuǎn)去即成人生頓悟,機(jī)杼自見(jiàn)。文風(fēng)太過(guò)清麗、矯情,個(gè)別地方顯得圓滑、世故、牽強(qiáng),然而,哪怕世上最知名的寫(xiě)手,寫(xiě)出的不一定篇篇可讀。挑可看的看。畢竟生命很寶貴?！蹙W(wǎng)友評(píng)論(2017年9月4日)林清玄的散文多取材身邊的小人物,有流浪漢、街頭藝人、小商販、種樹(shù)人等,用他獨(dú)特的視角關(guān)注這些小人物,從他們身上發(fā)掘人間的真善美。林清玄正是用他獨(dú)特而真實(shí)的筆觸和眼光來(lái)寫(xiě)這些普通的小人物,呼喚起人們內(nèi)心最美好的感情,從而引領(lǐng)讀者感悟人間最真最淳最美的人情,享受人間醇美真情帶來(lái)的溫暖?！鹞木W(wǎng)網(wǎng)友評(píng)論(2017年6月12日)1．細(xì)讀（作者訪談）,說(shuō)說(shuō)林清玄取得成功的主要因素有哪些,請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。2．下列對(duì)（作者訪談）有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A．林清玄引用“書(shū)到今生讀已遲”的古詩(shī),意在說(shuō)明天賦的重要性,此生再如何努力讀書(shū)都不會(huì)有大的效果。B．林清玄認(rèn)為,要達(dá)到俗與仙的平衡,需要心靈的寄托,因此文學(xué)是必不可少的。C．林清玄所說(shuō)的“心美一切皆美”的含意是一個(gè)人心美了,他就可以用一種積極樂(lè)觀的心態(tài)去看待一切,因此一切都會(huì)美起來(lái)。D．林清玄引用張潮的話,說(shuō)“文章是案頭之山水,山水是地上之文章",很形象地說(shuō)出了他的成長(zhǎng)環(huán)境與他的創(chuàng)作的關(guān)系,也說(shuō)出了生活與創(chuàng)作的關(guān)系。3．結(jié)合語(yǔ)境,品味下列語(yǔ)句。(1)木魚(yú)在他,在吃餛飩的人來(lái)說(shuō),都已成為生活里的一部分。(聯(lián)系上下文,說(shuō)說(shuō)你對(duì)這句話的理解。)(2)我離開(kāi)的時(shí)候這樣想著,有時(shí)讀個(gè)讀經(jīng)都是無(wú)關(guān)緊要的事。(為什么說(shuō)讀不讀經(jīng)是無(wú)關(guān)緊要的事?)4．（網(wǎng)友評(píng)論）中提到“以小見(jiàn)大”是林清玄散文表達(dá)上的一大特點(diǎn),請(qǐng)結(jié)合下面知識(shí)卡片中的相關(guān)知識(shí),從文中舉出一例加以簡(jiǎn)析。知識(shí)卡片以小見(jiàn)大指從小的可以看出大的,指通過(guò)小事可以看出大節(jié),或通過(guò)一小部分看出整體。在寫(xiě)作中指對(duì)形象進(jìn)行強(qiáng)調(diào)、取舍、濃縮,以獨(dú)到的想象抓住一點(diǎn)或一個(gè)局部加以集中描寫(xiě)或延伸放大,以更充分地表達(dá)主題思想。5．（作者訪談）中林清玄曾說(shuō)過(guò):“所有美的感受都要穿過(guò)心靈,就好像海岸溪邊的卵石,一切雜質(zhì)都已經(jīng)流去,只剩下最堅(jiān)實(shí)、純凈、渾圓的石心了。"結(jié)合《木魚(yú)餛飩》一文內(nèi)容說(shuō)說(shuō)你對(duì)這句話的理解。6．探究標(biāo)題“木魚(yú)餛飩”的好處。三、應(yīng)用12．閱讀下列材料，請(qǐng)按要求作答。材料一為了弘揚(yáng)千年蜀道文化，建設(shè)中國(guó)生態(tài)康養(yǎng)旅游名市，第七屆蜀道文化旅游節(jié)于5月18日在劍門(mén)蜀道·劍門(mén)景區(qū)開(kāi)幕。材料二廣元是從成都到西安這條古蜀道上的璀璨明珠，從建縣至今有2300多年的歷史，文化資源豐富。它是中國(guó)古棧道文化的集中展現(xiàn)地，是三國(guó)歷史文化的核心走廊，又是武則天的家鄉(xiāng)，也是紅四方面軍長(zhǎng)征出發(fā)地、川陜蘇區(qū)主戰(zhàn)場(chǎng)。它的文化主要集中在劍門(mén)蜀道文化、三國(guó)文化、抗金抗元文化、特色女性文化、紅色文化和川北民俗文化等方面。(1)學(xué)校開(kāi)展以“弘揚(yáng)千年蜀道文化”為主題的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，請(qǐng)你仿照示例為此次活動(dòng)方案補(bǔ)充兩個(gè)活動(dòng)內(nèi)容?；顒?dòng)主題：弘揚(yáng)千年蜀道文化活動(dòng)內(nèi)容：________________________________示例：畫(huà)說(shuō)蜀道文化(2)為了讓同學(xué)們更好地了解蜀道文化，第四中學(xué)擬邀請(qǐng)本地民俗專家李先生本周星期五下午3點(diǎn)到學(xué)校為全體學(xué)生做講座。假如學(xué)校委派你前去邀請(qǐng)，你會(huì)如何說(shuō)？______________________________________________________四、綜合性學(xué)習(xí)與寫(xiě)作13．閱讀下面文字，按要求作文。生活不止眼前，還有詩(shī)和遠(yuǎn)方。對(duì)于正在求學(xué)的同學(xué)們來(lái)說(shuō)，除了學(xué)習(xí)，你們還期待著什么？是動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)，還是精彩的電影？是說(shuō)走就走的旅行，還是酣暢淋漓的運(yùn)動(dòng)？抑或是其他某種你無(wú)法割舍的興趣愛(ài)好？請(qǐng)以“生活不只有學(xué)習(xí)”為題目，寫(xiě)一篇文章。要求：①600字以上，文體自選。②文中不得出現(xiàn)真實(shí)的人名、地名、校名等透露考生個(gè)人身份的信息。

參考答案一、積累1、D【解題分析】

D項(xiàng)句式雜糅，應(yīng)該刪去“由于”或“的結(jié)果”。2、B【解題分析】

試題分析：“聞一知十”的意思是：聽(tīng)到一件事，可以推知十件事。多用以形容聰明而善于類推。褒義詞?！懊舳脤W(xué)”的意思是聰明而又好學(xué)。褒義詞?！扒裳粤钌钡氖且馑际切稳莼ㄑ郧烧Z(yǔ)，虛偽討好。貶義詞?！安粣u下問(wèn)”意思是向地位比自己低、學(xué)識(shí)比自己少的人請(qǐng)教，也不感到羞恥。褒義詞。據(jù)此，①②④都是用于贊美他人的。故答案為B。3、B【解題分析】

B詞語(yǔ)中沒(méi)有錯(cuò)別字。A神采奕奕。C戳穿。D彌漫。4、B【解題分析】

A.不計(jì)其數(shù)；C.按部就班；D.膾炙人口、無(wú)精打采；故選B。5、①仁者不憂②舍生而取義者也③人生自古誰(shuí)無(wú)死④留取丹心照汗青⑤相顧無(wú)相識(shí)⑥長(zhǎng)歌懷采薇⑦皆若空游無(wú)所依⑧不以物喜⑨不以己悲⑩一川煙草?滿城風(fēng)絮【解題分析】

默寫(xiě)題作答時(shí)，一要透徹理解詩(shī)文的內(nèi)容，二要認(rèn)真審題，找出符合題意的詩(shī)文句子，三答題內(nèi)容要準(zhǔn)確，做到不添字，不漏字，不錯(cuò)字。（1）（2）兩空注意“憂、義”的寫(xiě)法；（3）—（11）在填寫(xiě)時(shí)首先要熟悉填寫(xiě)的詩(shī)文，其次是要根據(jù)提示選擇正確的詩(shī)句填寫(xiě)，第三要注意“汗、薇、絮”的寫(xiě)法。6、1．B2．C【解題分析】1．要求學(xué)生認(rèn)真閱讀原著，在了解原著故事情節(jié)的基礎(chǔ)上，分析所填人物即可。①處是“冬妮婭”，這是保爾初見(jiàn)“冬妮婭”的情節(jié)。②處是“朱赫來(lái)”這是朱赫來(lái)在保爾處借宿時(shí)，給予保爾的影響。③處是“保爾”，是在朱赫來(lái)的影響下，逐步走上革命道路，并把自己的一生都獻(xiàn)給了革命事業(yè)，即使雙目失明，他也頑強(qiáng)地在病床上完成了著作。④處是“塔婭”，結(jié)合“保爾現(xiàn)在因?yàn)閻?ài)人成了布爾什維克而感到自豪”可得出。故選B。2．要求學(xué)生結(jié)合原著內(nèi)容分析。ABD三項(xiàng)正確。C項(xiàng)錯(cuò)誤。飽受病痛折磨的保爾只能通過(guò)寫(xiě)作緩解內(nèi)心的恐懼，在創(chuàng)作《暴風(fēng)雨所誕生的》時(shí)，他的內(nèi)心是堅(jiān)強(qiáng)的的，面對(duì)病痛的折磨,保爾用堅(jiān)強(qiáng)的意志詮釋了生命的意義。二、閱讀7、1．C2．A3．格外；尤其；離開(kāi)；“屬”通“囑”，叮囑（囑咐）4．（1）然而姚鼐的學(xué)問(wèn)，老師的傳授、家學(xué)的傳承，大概兩者兼而有之。（2）姚先生（的氣質(zhì)品行）如同甘美的泉水、芬芳的蘭草（“醴泉、芝草”作為專有名詞保留也行）使人內(nèi)心的凡塵俗氣都消失殆盡。5．（1）世人稱頌姚鼐師承劉大櫆，卻青出于藍(lán)而勝于藍(lán)；梁階平讓親信傳話要特別提拔他；謝啟昆稱頌他品行高潔。（2）舉薦姚鼐的劉統(tǒng)勛沒(méi)有等到姚鼐上任就去世了；從甲詩(shī)中可以看出姚鼐在得知恩師劉大櫆歸隱后，也有歸耕田園的愿望；從乙詩(shī)可以看出姚鼐是個(gè)甘于淡泊，熱愛(ài)自然，喜歡田園生活的人?！窘忸}分析】

1．本題考查文言斷句的能力。做“斷句題”要通讀全句，理解句子主要意思，在此基礎(chǔ)上再根據(jù)文意和常用的斷句方法加以判讀。常見(jiàn)的斷句方法有：語(yǔ)法分析、對(duì)話標(biāo)志、常見(jiàn)虛詞、結(jié)構(gòu)對(duì)稱、固定句式等。C項(xiàng)的停頓有誤，應(yīng)為：輒/肖其衣冠。點(diǎn)睛：本題考查學(xué)生劃分文言句子節(jié)奏的能力。文言語(yǔ)句的節(jié)奏劃分一般以句意和語(yǔ)法結(jié)構(gòu)為劃分依據(jù)。一般來(lái)說(shuō)，主謂之間應(yīng)該有停頓，句中領(lǐng)起全句的語(yǔ)氣詞后應(yīng)該有停頓，幾個(gè)連動(dòng)的成分之間也應(yīng)該有停頓。所以劃分句子節(jié)奏時(shí)，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結(jié)構(gòu)。2．文言文中有一些詞是一詞多義，要確定它在句子中的意思，就要根據(jù)上下文的內(nèi)容來(lái)考慮。在平時(shí)文言文的學(xué)習(xí)中，要特別重視并掌握這類一詞多義的單音節(jié)詞。A：的/用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性；B：自，從/自，從；C：用/用；D：表轉(zhuǎn)折/表轉(zhuǎn)折。故選A。3．本題考查重點(diǎn)文言詞語(yǔ)的意義。解答此類題目時(shí)，應(yīng)先理解詞語(yǔ)所在句子的意思，然后根據(jù)句子的翻譯推斷詞語(yǔ)的意思。課外文言文的詞語(yǔ)解釋既要充分調(diào)動(dòng)知識(shí)積累，回憶該詞的常用義，還要結(jié)合上下文來(lái)判斷?！爸T子中尤愛(ài)惜抱”的意思是“眾多子侄中格外喜歡姚鼐”，“尤”的意思是“格外”；“屬”是一個(gè)通假字，必須先點(diǎn)明通哪一個(gè)字然后再解釋，這樣答案才完整。4．文言文翻譯有直譯和意譯兩種方法，一般要求直譯。所謂直譯，就是將原文中的字字句句落實(shí)到譯文中，譯出原文中用詞造句的特點(diǎn)，甚至在表達(dá)方式上也要求與原文保持一致。翻譯要求字字落實(shí)，譯出原文用詞的特點(diǎn)和句式的特點(diǎn)?！皫煛薄按薄磅贰薄氨M”是此題中的關(guān)鍵詞語(yǔ)，一定要解釋準(zhǔn)確。5．（1）此題考查側(cè)面描寫(xiě)的辨析。側(cè)面描寫(xiě)，是指通過(guò)描寫(xiě)所要描寫(xiě)對(duì)象周圍的人、事、景物，來(lái)反映、襯托被描寫(xiě)的主要對(duì)象。文章中他人對(duì)姚鼐的評(píng)價(jià)以及梁階平提拔姚鼐的行動(dòng)都屬于側(cè)面描寫(xiě)。（2）本題考查的是學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解與分析能力。解答此題的關(guān)鍵是在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，根據(jù)題目的要求和提示的信息梳理內(nèi)容，找出相關(guān)的語(yǔ)句，得出答案。從“劉文正公以御史薦，已記名矣，未授而公薨，先生遂決計(jì)去”可知姚鼐辭官的原因。從甲詩(shī)中“先生高臥楚云旁，賤子飄搖每憶鄉(xiāng)”可知姚鼐深受老師思想的影響，乙詩(shī)表現(xiàn)了姚鼐對(duì)田園生活的熱愛(ài)。選自《名人軼事》作者：葛虛存年代：清參考譯文：桐城派的古文，方苞是開(kāi)創(chuàng)者，劉大櫆?zhǔn)抢^承者，到了姚鼐才開(kāi)始發(fā)揚(yáng)光大，這是天下人所公認(rèn)的。姚鼐出自劉大櫆門(mén)下，世人常有“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)，冰水為之而寒于水”的比喻。然而姚鼐的學(xué)問(wèn)，老師的教授、家學(xué)的傳承，大概兩者兼而有之。姚鼐的伯父姜塢人姚范曾擔(dān)任編修，見(jiàn)聞廣博，記憶力超強(qiáng)，記誦儒家經(jīng)典并效法，和海峰關(guān)系友善，眾多子侄中格外喜歡姚鼐，每當(dāng)談?wù)撛?shī)文，必定讓他侍奉身旁。姚鼐小的時(shí)候，就喜歡親近劉大櫆，客人退下后，在穿戴上模仿成他的樣子，學(xué)著劉大櫆談笑的樣子嬉戲，因此姚范傳授他經(jīng)學(xué)，卻讓他跟隨劉大櫆學(xué)習(xí)古文。姚鼐先生編撰《四庫(kù)全書(shū)》時(shí)，于敏中很器重他，想要他做門(mén)徒，竟然不去。書(shū)編完之后，正值討論官員升遷的時(shí)候，劉統(tǒng)勛作為御史推薦了他，已經(jīng)記下了名字，還沒(méi)有授給官職劉統(tǒng)勛卻去世了，姚鼐先生就決定離開(kāi)。退隱之后，梁治國(guó)叮囑親隨告訴他說(shuō)：“姚先生如果想出來(lái)做官，我一定推薦你，可以得到特別提拔。”先生委婉地謝絕了他，這些都集中寫(xiě)成了《復(fù)張君書(shū)》。南康布政使謝啟昆拜見(jiàn)了先生，回去后感嘆道：“姚先生如同甘美的泉水、芬芳的蘭草，使人內(nèi)心的凡塵俗氣都消失殆盡?！?、1．C2．排比（或“擬人”）禮義人之言【解題分析】1．“小人計(jì)其功”中“計(jì)”的意思是“計(jì)較”。C句“計(jì)功謀利”與之意思相同。A.計(jì)算。B.計(jì)策。D.計(jì)算。2．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。A句“天不為……，地不為……，君子不為……”明顯運(yùn)用排比的修辭。B句意思是“實(shí)踐禮義而沒(méi)有差錯(cuò)，何必害怕別人的閑言閑語(yǔ)呢”主張做事時(shí)應(yīng)遵守“禮義”，別在意“人之言”。【題目點(diǎn)撥】譯文：天不因?yàn)槿嗽鲪汉渚腿∠?，地不因?yàn)槿嗽鲪哼|遠(yuǎn)就縮小面積，君子不因?yàn)樾∪顺吵橙氯戮屯Ｖ顾x的行為。天有著常道，地有著常數(shù)，君子有著常規(guī)，君子強(qiáng)調(diào)常規(guī)。而小人(完全)只計(jì)較功利?！对?shī)經(jīng)》說(shuō)：“實(shí)踐禮義而沒(méi)有差錯(cuò)，何必害怕別人的閑言閑語(yǔ)呢?！闭f(shuō)的就是這個(gè)道理。9、1．不告訴，告誡難道回頭看2．子過(guò)矣/耕當(dāng)以牛/以其力之巨能起塊也/蹄之堅(jiān)能陷淖也。3．（1）豬即使大一些，（又）怎么能耕地呢？（2）你為什么不把指責(zé)我的話去指責(zé)治理百姓的人呢！4．作者借古喻今，把朝廷任用無(wú)德無(wú)才的庸人充當(dāng)?shù)胤焦倮舯茸魇怯秘i耕地，形象生動(dòng)地諷刺了統(tǒng)治者不能任用賢人這一社會(huì)問(wèn)題。（言之有理即可）【解題分析】1．考查文言實(shí)詞。先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對(duì)文言常用詞的掌握來(lái)判斷字詞義。解釋時(shí)要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語(yǔ)境判斷字詞義。此題多古今異義詞，如，詔：告訴，告誡。顧：回頭看。2．本題考查學(xué)生劃分文言句子節(jié)奏的能力。文言語(yǔ)句的節(jié)奏劃分一般以句意和語(yǔ)法結(jié)構(gòu)為劃分依據(jù)，一般來(lái)說(shuō)，主謂之間應(yīng)該有停頓，句中領(lǐng)起全句的語(yǔ)氣詞后應(yīng)該有停頓，幾個(gè)連動(dòng)的成分之間也應(yīng)該有停頓。所以劃分句子節(jié)奏時(shí)，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結(jié)構(gòu)。此題較容易，根據(jù)文意你錯(cuò)了！耕地應(yīng)當(dāng)用牛，憑借牛巨大的力氣能夠使土塊耕起，憑借牛堅(jiān)硬有力的蹄子可以站立于泥淖之中。即可推斷出正確答案：子過(guò)矣/耕當(dāng)以牛/以其力之巨能起塊也/蹄之堅(jiān)能陷淖也。3．本題考查學(xué)生對(duì)文言句子的翻譯能力。翻譯文言語(yǔ)句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實(shí)，特別是關(guān)鍵詞語(yǔ)的意思必須要呈現(xiàn)出來(lái)。文言語(yǔ)句的翻譯首先要知道文言詞語(yǔ)的意思，把詞語(yǔ)放到語(yǔ)境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如：同“豬”。安：怎么。耶：句末語(yǔ)氣詞，呢。子：你。牧：統(tǒng)治、管理。4．這是一種主觀性較強(qiáng)題目。學(xué)生能談出自己對(duì)文章內(nèi)容、主旨的主觀感受、領(lǐng)悟或情感的體驗(yàn)，或談?dòng)蛇x文引發(fā)的思考，獲得人生啟迪、審美情趣等。本書(shū)是一篇諷喻性小品文。作者借古喻今，把朝廷任用無(wú)德無(wú)才的用人充當(dāng)?shù)胤焦倮舯茸魇邱{馭豬耕田，形象生動(dòng)地抨擊了統(tǒng)治者不用賢人這一社會(huì)問(wèn)題?！绢}目點(diǎn)撥】參考譯文商於子家里很貧窮，沒(méi)有牛用來(lái)耕田，就牽一頭大豬向東耕田。大豬不肯被套上軛，一套上又被掙脫，一天也不能耕一小塊田。寧毋先生經(jīng)過(guò)時(shí)指責(zé)他說(shuō)：“你錯(cuò)了！耕地應(yīng)當(dāng)用牛，憑借牛巨大的力氣能夠使土塊耕起，憑借牛堅(jiān)硬有力的蹄子可以站立于泥淖之中。豬即使大一些，（又）怎么能耕地呢？”商於子怒目而視不回應(yīng)。寧毋先生說(shuō)：“如今您用豬來(lái)代牛耕地，不是差不多弄顛倒了嗎？我同情你才告訴你，你卻發(fā)怒還不回應(yīng)我，是為什么啊？”商於子說(shuō)：“你認(rèn)為我顛倒是非，我還認(rèn)為你顛倒是非呢。我難道不知道駕牲口耕田必須用牛，也就如同治理百姓必須用賢人一樣。不用牛，雖然沒(méi)有牲口，耕種不好田地，它的害處?。徊挥觅t人，那么天下遭受禍害，它的害處大。你為什么不把指責(zé)我的話去指責(zé)治理百姓的人呢！”寧毋先生回頭對(duì)弟子說(shuō)：“這原來(lái)是對(duì)現(xiàn)實(shí)有不平之氣的人啊。”10、1．（1）當(dāng)“我”說(shuō)把小被拿給收破爛的時(shí)候，媽媽非常氣憤地責(zé)備“我”（2）媽媽彌留之際告訴了“我”真實(shí)的身世，并囑咐“我”參加“等著我”節(jié)目尋親2．示例一：例句：“媽媽一聽(tīng)，驚得眼珠子都要滾出來(lái)了，劈手奪過(guò)小被，兇巴巴地對(duì)我說(shuō)：‘咋不把你老媽也賣了破爛兒呀！’”為下文媽媽告訴“我”真實(shí)身世埋下了伏筆：15年前，她從一個(gè)陌生人手里接過(guò)了“我”，“我”赤身裹了這床小被。作用：（1）暗示了我是養(yǎng)女的身份，使故事情節(jié)合情合理；（2）設(shè)置了懸念，激發(fā)讀者的閱讀興趣。示例二：例句：“有一回，媽媽看倪萍主持的‘等著我’節(jié)目，看得大淚小淚……”為下文媽媽讓“我”帶著小被去“等著我”節(jié)目尋親埋下伏筆。作用：含蓄交待下文媽媽讓我去尋親的原因，表現(xiàn)了媽媽對(duì)我離開(kāi)親生父母不知何時(shí)才能回到親生父母身邊的同情，同時(shí)也表現(xiàn)了媽媽難以決定是否要讓我尋親的復(fù)雜心理。3．（1）“撫弄”這里有“撫摸擺弄”的意思，生動(dòng)形象地寫(xiě)出了“我”對(duì)小被上的花深情愛(ài)撫的情態(tài)，表達(dá)了“我”對(duì)媽媽的感激懷念之情。）（2）“兇巴巴”在這里是“惡狠狠”的意思，細(xì)致傳神地寫(xiě)出了媽媽聽(tīng)了“我”說(shuō)要把小被賣掉時(shí)暴跳如雷的神態(tài)，表現(xiàn)了媽媽對(duì)小被的珍視以及對(duì)女兒不懂得小被重要性而生氣的感情。4．含義：一是媽媽讓“我”參加“等著我”節(jié)目尋親（或是指央視大型公益尋親特別節(jié)目“等著我”）；二是“我”讓死去的媽媽等著“我”！來(lái)世，兩人一定做親母女。不過(guò)得倒過(guò)來(lái)，媽媽做女兒，“我”做媽媽。作用：（1）故事圍繞“等著我”展開(kāi)，是文章的線索。（2）暗示了文章的中心：表現(xiàn)了養(yǎng)母與養(yǎng)女心心相印、一往情深。（3）設(shè)置了懸念，激發(fā)讀者的閱讀興趣。【解題分析】1．試題分析：考查篩選文中的信息，概括文章內(nèi)容。解題時(shí)，圍繞文章所寫(xiě)的內(nèi)容，分析文章的行文思路或?qū)哟?，然后采用“什么?什么時(shí)間+什么地點(diǎn)+做了什么事+結(jié)果如何”的方式進(jìn)行概括。注意概括語(yǔ)言的簡(jiǎn)潔性。本題作答注意采用“媽媽+做了什么事”方式進(jìn)行概括。2．試題分析：對(duì)文章寫(xiě)作手法的考查。伏筆：文學(xué)創(chuàng)作中描寫(xiě)、敘述的一種手法。指作者對(duì)將要在作品中出現(xiàn)的人物或事件，預(yù)作提示或暗示，以求前后呼應(yīng)。這種手法有助于全文達(dá)到結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、情節(jié)發(fā)展合理的效果，在戲劇創(chuàng)作中又稱“伏線”。本題作答從文章中找出設(shè)置伏筆的內(nèi)容并結(jié)合具體內(nèi)容分析即可。3．試題分析：考查對(duì)詞語(yǔ)的賞析。對(duì)于詞語(yǔ)的賞析，要在把握文章內(nèi)容，結(jié)合上下文和具體的語(yǔ)句分析作答。采用答題格式是：先解釋詞語(yǔ)的意思，再結(jié)合語(yǔ)句分析表達(dá)的內(nèi)容，最后寫(xiě)其表達(dá)效果。本題作答要結(jié)合具體的語(yǔ)句進(jìn)行分析，注意要做到“詞不離句，句不離段”。4．試題分析：（1）考查標(biāo)題的含義?？梢詮谋韺雍x和深層含義去分析。表層含義：標(biāo)題的字面含義、在文中的含義。深層含義：引申義、比喻義、象征義。（2）考查標(biāo)題的作用。標(biāo)題是文章的眼睛，其作用是交代文章的寫(xiě)作對(duì)象；關(guān)聯(lián)主要情節(jié)，起到貫穿全文的線索作用；透露出作者的觀點(diǎn)或感情傾向，暗示文章的主旨。標(biāo)題有獨(dú)特之處（修辭手法或?qū)懽魇址ǎ┑?，可以從寓意含蓄深刻、制造懸念、引人深思、激發(fā)讀者的閱讀興趣等方面去分析。結(jié)合文章具體內(nèi)容分析作答即可。11、1．從小就對(duì)文字有非常深刻和敏銳的感受；熱愛(ài)讀書(shū),手不釋卷,一門(mén)深人,堅(jiān)持積累；小時(shí)候苦難經(jīng)歷的磨煉,使他能夠適應(yīng)各種環(huán)境；生活的大書(shū)使他獲得了豐厚的人生閱歷,成為他創(chuàng)作的源泉；不被欲望捆綁,心靈充實(shí)。2．D3．(1)木魚(yú)對(duì)老人來(lái)說(shuō)是一種勞苦生活的工具,一種謀生的重要方式。對(duì)吃餛飩的人來(lái)說(shuō),除了是“吃飯鐘”外,它清越的木魚(yú)聲,也是一位深夜寂寞中的良伴,可以溫暖遲睡者的心靈,使他們感受到生活的美好。(2)“讀經(jīng)”是為了凈化心靈,“無(wú)關(guān)緊要”是因?yàn)樽髡邚睦先四抢锔惺艿搅巳饲槊?、生活?老人的木魚(yú)餛飩同樣凈化了人的心靈。4．林清玄的散文多取材身邊的小人物,有流浪漢、街頭藝人、小商販、種樹(shù)人等,用他獨(dú)特的視角關(guān)注這些小人物,從他們身上發(fā)掘人間的真善美。本文通過(guò)寫(xiě)一個(gè)平凡老人的生存狀態(tài)和人生境界,發(fā)現(xiàn)了人性和生活的美,引發(fā)了作者對(duì)于生命和人生的哲理性思考。如“他說(shuō)因?yàn)樗纳庠谏钜?又不至于打斷熟睡者的美夢(mèng)”,通過(guò)寫(xiě)老人以木魚(yú)作為賣餛飩的信號(hào),既為讓清醒者聽(tīng)到叫喚,又能防止打斷熟睡者的美夢(mèng),小小的舉動(dòng)表現(xiàn)老人的細(xì)致周到,讓人發(fā)現(xiàn)生活中的人性之美。5．真正的美具有淳樸、本真、自然的特點(diǎn),感受美要用心體會(huì)平凡的生活美、人情美。老人生活在社會(huì)底層,幾十年如一日地在深夜賣餛飩謀生,不愿有失人格尊嚴(yán)地大聲叫嚷,于是選擇了木魚(yú),以便“既讓清醒者可以聽(tīng)到他的叫喚,又不至于打斷熟睡者的美夢(mèng)”,他過(guò)著平淡樸實(shí)而又保持自己尊嚴(yán)的生活,顯示著大美。作者透過(guò)現(xiàn)實(shí)生活,感悟到了老人平凡的生活美、人情美,領(lǐng)悟到了人生真諦,明白了感受生活中真正的美同樣可以凈化人的靈魂的道理。6．“木魚(yú)”本是佛門(mén)中的用物,神秘而超凡脫俗,“餛飩”是生活,“木魚(yú)餛飩”將表面上兩個(gè)毫不相干的事物放在一起,反映賣餛飩老人的特別之處,引起讀者的閱讀興趣。木魚(yú)是全文的線索。圍繞這條線索,寫(xiě)了作者對(duì)木魚(yú)聲神秘的玄想、尋覓聲源、與老人相識(shí)、熟識(shí)后的感動(dòng)以及喬遷后對(duì)老人的懷念。借物抒情,借清越的木魚(yú)聲讓“我”的心靈得到凈化,讓“我”發(fā)現(xiàn)生活中的美好,表達(dá)了作者對(duì)老人真誠(chéng)、樸實(shí)、有尊嚴(yán)、為他人著想的美好品質(zhì)的贊美?！窘忸}分析】1．考查對(duì)文章主要內(nèi)容的理解。通讀全文后，根據(jù)題目要求進(jìn)行概括性提取。“除了眾人以為的文思泉涌”“從出生到現(xiàn)在，我沒(méi)有一個(gè)晚上睡不著覺(jué)，沒(méi)有一餐飯吃不香，隨時(shí)都能笑得出來(lái)。”“小時(shí)候讀每本書(shū)，拿過(guò)來(lái)都珍貴得不得了，抱著，枕著，經(jīng)常拿到什么就很用心地看。”“每天我要抱著一本書(shū)，才睡得著；每天一定要讀到一篇好文章，才肯睡覺(jué)?！薄皯?yīng)該有自己心靈的寄托，要花一些時(shí)間來(lái)充實(shí)我們的心靈世界”，概括為：文思泉涌，對(duì)文字有非常深刻和敏銳的感受；小時(shí)候苦難經(jīng)歷的磨煉；勤奮讀書(shū)，堅(jiān)持積累；對(duì)欲望不敏感。2．A項(xiàng)中作者意在說(shuō)明學(xué)無(wú)止境，讀多少書(shū)都是不夠的。所以應(yīng)該勤于讀書(shū),形成逐漸厚重的積累。B項(xiàng)中林清玄認(rèn)為,要達(dá)到俗與仙的平衡,需要心靈的寄托，比如文學(xué)，不是說(shuō)“文學(xué)是必不可少的”，說(shuō)法太絕對(duì)。C項(xiàng)中“積極樂(lè)觀”理解狹隘且無(wú)根據(jù)，作者的意思是說(shuō)人的內(nèi)在修養(yǎng)可以使人對(duì)世界的感受認(rèn)識(shí)豐富起來(lái)，發(fā)現(xiàn)更多的趣味。3．考查對(duì)句子的理解。①“木魚(yú)在他，在吃餛飩的人來(lái)說(shuō)，都已成為生活里的一部分。”理解句子是含義，“木魚(yú)”是佛門(mén)中的用物，對(duì)老人來(lái)說(shuō)是一種勞苦生活的工具，一種謀生的重要方式。對(duì)吃餛飩的人來(lái)說(shuō)，可以從老人淳樸勤勞里感受到溫暖，感受到一種生活的美。這里凸顯“木魚(yú)”在生活中的意義。②讀經(jīng)的效果，無(wú)非是使人覺(jué)得吳天無(wú)極，心靈寧?kù)o；而餛飩攤子傳來(lái)的木魚(yú)聲，并不需要讀經(jīng)相配，就可以穿過(guò)長(zhǎng)夜，溫暖人心。二來(lái)，也是作者暗示，心靈的溫暖祥和，并不需要讀經(jīng)之類的行為刻意追求，而是品味生活，欣賞生活中的美。4．要分析林清玄散文“以小見(jiàn)大”的寫(xiě)法，要參照知識(shí)卡片的內(nèi)容，還要結(jié)合文本內(nèi)容，本文通過(guò)寫(xiě)一個(gè)平凡老人的生存狀態(tài)和人生境界，發(fā)現(xiàn)了人性和生活的美，引發(fā)了作者對(duì)于生命和人生的哲理性思考。文章中這樣的例子很多，也就是從小的普普通通的事件或現(xiàn)象上，感悟到了老人平凡的生活美、人情美，領(lǐng)悟到了人生真諦，這就是所謂的“以小見(jiàn)大”的寫(xiě)法，作答時(shí)舉出具體事