2023屆上海市普陀區(qū)高三二模語(yǔ)文試題（解析）

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學(xué)校:___________姓名：___________班級(jí)：___________考號(hào)：___________

一、混合默寫

1．按題目要求填上空。

（1）為之于未有，_______。（《道德經(jīng)·第六十四章》）

（2）_______，偭規(guī)矩而改錯(cuò)。（屈原《_______》）

（3）《赤壁賦》中寫蘇子與客乘舟在廣闊江面從流飄蕩的語(yǔ)句是“_______，_______”。

二、選擇題組

2．按題目要求選擇。

(1)以下各項(xiàng)中，最適合填入語(yǔ)段橫線處的一項(xiàng)是（）

某公司領(lǐng)導(dǎo)在工作會(huì)議上指出：“產(chǎn)品研發(fā)對(duì)于公司的意義就好比的意義，只有做好才能讓公司永葆活力，做不好就會(huì)動(dòng)搖安身立命的根基?！?/p>

A．水對(duì)于魚(yú)

B．種菜對(duì)于菜農(nóng)

C．學(xué)習(xí)對(duì)于學(xué)生

D．運(yùn)動(dòng)對(duì)于老年人

(2)將以下三個(gè)詞語(yǔ)依次填入語(yǔ)段中的橫線處，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

①抽絲剝繭②按圖索驥③不擇細(xì)流

寫一篇文章往往需要大量素材作為支撐。對(duì)于素材的挖掘和加工，一方面要避免先入為主造成的“信息繭房”，堅(jiān)持“”“眾里尋她”，對(duì)素材進(jìn)行全面掃描，然后“”，理清關(guān)系，以形成主要觀點(diǎn)、列出基本框架；另一方面，也要避免漫無(wú)目的造成的“信息冗余”，堅(jiān)持“”，帶著問(wèn)題、帶著提綱，選取最恰當(dāng)?shù)乃夭摹?/p>

A．①③②B．②③①C．②①③D．③①②

三、論述類文本閱讀

閱讀下文，完成各題

①隨著技術(shù)發(fā)展的速度越來(lái)越快，一些人開(kāi)始將現(xiàn)代社會(huì)出現(xiàn)的諸多問(wèn)題歸咎于技術(shù)，批評(píng)它給人類帶來(lái)惰化和異化，似乎技術(shù)成了一種泯滅“人性”、弱化心智的異己力量。然而，他們壓根兒沒(méi)有認(rèn)識(shí)到這樣一個(gè)關(guān)于技術(shù)本質(zhì)的命題，即技術(shù)恰恰就是展現(xiàn)人的本質(zhì)的主要方式之一。

②我們往往認(rèn)為，人之所以能夠區(qū)別于其他動(dòng)物，是因?yàn)槿丝梢灾圃旃ぞ摺５聦?shí)上，一些靈長(zhǎng)類動(dòng)物似乎也有“制造工具”的能力，只不過(guò)動(dòng)物制造工具的本質(zhì)只是利用一些實(shí)物在外力作用下自然生成的狀態(tài)，來(lái)完成一些出于生物本能的動(dòng)作，可人就不同了——石器時(shí)代的人已經(jīng)會(huì)按照事先已有的意圖來(lái)“揀”“砸”或“磨”石塊，以賦予其特定的功能，這才是所謂的“技術(shù)”。從這樣的意義上說(shuō)，技術(shù)實(shí)際上是制造者將心智的運(yùn)作外化到某種媒介上。

③當(dāng)我們這樣來(lái)理解人制造工具的含義時(shí)，我們就可以更好地理解與文明發(fā)展、之間的內(nèi)在聯(lián)系。在近代科學(xué)產(chǎn)生之前，人類的心智運(yùn)作主要依靠經(jīng)驗(yàn)。這些經(jīng)驗(yàn)一般是對(duì)自然對(duì)象或現(xiàn)象的模仿，例如模仿蜘蛛織網(wǎng)捕魚(yú)等等。隨著近代科學(xué)的產(chǎn)生，新的技術(shù)正在通過(guò)創(chuàng)造新的媒介而改變?nèi)藗儽４妗鞑ズ瞳@取知識(shí)的方式。例如我們知道，任何語(yǔ)言的表述和交流都離不開(kāi)一定的物理載體。得益于筆墨、造紙、印刷術(shù)的出現(xiàn)和推廣，人類自從有了文字，語(yǔ)言就超出了單純基于自然媒介的口語(yǔ)階段。這使得近代人類文明在很大程度上體現(xiàn)在以紙質(zhì)文本為標(biāo)志的知識(shí)載體中。

④文字的發(fā)明之所以如此重要，就在于它成功地把人記憶的知識(shí)外化，讓我們不必再去面對(duì)丟失記憶的惶恐。不過(guò)，記憶并不是一個(gè)只用堆放知識(shí)或信息的倉(cāng)庫(kù)，而是包含著對(duì)知識(shí)進(jìn)行分類、整理、檢索等認(rèn)知活動(dòng)的過(guò)程。所以，文字實(shí)質(zhì)上只是人的記憶所存取信息的一種外化“”，這種“”如果不刺激人的感知系統(tǒng)并與記憶過(guò)程相關(guān)聯(lián)，那么就沒(méi)有其自在的意義。也就是說(shuō)，書(shū)寫文明所外化的只是人類的認(rèn)知成果，而不是人的認(rèn)知能力。

⑤數(shù)字電子媒介與紙質(zhì)媒介相比，除了在信息的儲(chǔ)存和轉(zhuǎn)換方面具有很大的優(yōu)勢(shì)外，更重要的是在一定程度上外化并延伸了人的認(rèn)知能力。例如，我們通過(guò)鍵盤快速地進(jìn)行文字的輸入，而且可以借助它所提供的“菜單”方便地進(jìn)行存取、剪切、復(fù)制、粘貼、刪除、查找和替換等一系列操作。你不必考慮是在寫開(kāi)頭還是中間或是結(jié)尾，只需一鍵之勞便可將任何一段文字挪到任何地方；你的萬(wàn)千思潮可以直接涌上屏幕，只要把飛著的思想抓過(guò)來(lái)就行了。這樣一來(lái)，寫作和思維的方式就發(fā)生了根本性的變化。

⑥這正是人類當(dāng)下的狀態(tài)，不僅僅滿足于將心智運(yùn)作的結(jié)果外化，而且開(kāi)始把能夠創(chuàng)造和處理符號(hào)的認(rèn)知能力外化，這樣看起來(lái)，電子計(jì)算機(jī)的問(wèn)世無(wú)疑是一座里程碑。

3．根據(jù)文意，在第③段空格處依次填入合適的內(nèi)容。

4．假如本文要舉例說(shuō)明什么是“技術(shù)”，以下各項(xiàng)中最適合的一項(xiàng)是（）

A．大猩猩用身邊掉落的樹(shù)枝給自己撓癢

B．工程師根據(jù)鯊魚(yú)形體改進(jìn)設(shè)計(jì)潛水艇

C．旅行者在高處讓呼喊的聲音傳得更遠(yuǎn)

D．?dāng)?shù)學(xué)家通過(guò)心算得出題目的正確解析

5．以下各項(xiàng)中，能夠根據(jù)文意做出推斷的一項(xiàng)是（）

A．技術(shù)的本質(zhì)是以工具制造展現(xiàn)人的本質(zhì)。

B．沒(méi)有技術(shù)的誕生，就不會(huì)有人類的出現(xiàn)。

C．人類早期的心智外化是通過(guò)模仿實(shí)現(xiàn)的。

D．因?yàn)楹ε聛G失記憶，所以人類發(fā)明文字。

6．有人認(rèn)為，第⑤段對(duì)于“數(shù)字電子媒介‘在一定程度上外化并延伸了人的認(rèn)知能力’”的論述不夠充分，你是否同意這一觀點(diǎn)？請(qǐng)具體分析。

7．新技術(shù)是否會(huì)如某些人所說(shuō)的那樣弱化人類的心智？請(qǐng)結(jié)合本文內(nèi)容及以下材料，對(duì)此問(wèn)題進(jìn)行探究，提出自己的看法。

傳統(tǒng)電話可以滿足人們跨越空間進(jìn)行即時(shí)通訊的需求，而如今的智能手機(jī)則在此基礎(chǔ)上擴(kuò)展出了更多用于通訊的功能，如語(yǔ)音輸入、信息撤回、圖像傳輸?shù)鹊?。這樣的變化不僅改變了通訊的形態(tài)方式，更重要的是它能夠反映和影響人們?cè)谕ㄓ嵾^(guò)程中的認(rèn)知能力。

四、文學(xué)類閱讀-單文本

閱讀下文，完成各題

河流的方向

①流水這把刻刀，與山巒千百年的對(duì)抗中，硬是將那些連綿起伏的山脈一點(diǎn)一點(diǎn)切割開(kāi)，讓山巒在風(fēng)吹日曬中日漸滄桑和瘦削。同時(shí)，它又把隱藏在山間的村莊打碎，于是，村莊才能夠以河道、溝壑、山崗為自然分界線，有了中莊、童岔、流長(zhǎng)等村莊的名稱。

②涇水的旁邊，六盤山之下，村莊被四圍的山峰攬?jiān)趹阎?，嬰兒一般安詳。站在村莊的任何一個(gè)位置，都可以確認(rèn)橫亙于東邊的山是最高的了。一座山，你可以以喜歡的物象命名，可以以一個(gè)美麗的傳說(shuō)命名，也可以以它擁有的方位命名，叫的時(shí)間長(zhǎng)了，它就有了人一樣的生命和與村莊一起廝守的感情。

③父親曾帶我上山，他在前面走著，我在后面跟著，直立的、彎曲的、纖細(xì)的山路被甩在下方，甚至看不見(jiàn)來(lái)路的蹤跡。父親叫我站在田地邊的一棵杏樹(shù)下，用力朝著河流的方向看去。近處的、遠(yuǎn)處的山高高低低，無(wú)規(guī)則地?fù)頂D、重疊，天際呈弧形搭在了遠(yuǎn)山上，和遠(yuǎn)方彌漫著的淡藍(lán)色霧氣融合。他說(shuō)：“山外不都是山，還有和山村不一樣的城市。”

④父親隨長(zhǎng)輩們?nèi)ミ^(guò)好多次山外。天還沒(méi)有亮，一群身穿補(bǔ)丁衣服、頭戴草帽、腳踏布鞋的鄉(xiāng)親，推著手推車，流著汗水，頂著星光出發(fā)，來(lái)去幾百里，走在山巒疊嶂間。他們是去購(gòu)買鹽等生活物資的。他們中間，有我年輕的父親。

⑤從此，年少的我，便有了夢(mèng)想。

⑥多年后，我像父親一樣，順著一條流水的方向，從村莊出發(fā)，朝北行進(jìn)。河流匆匆向前，穿過(guò)一座不大的山，進(jìn)入一條深溝，它的水流匯入葫蘆河的支流。我用三個(gè)小時(shí)的時(shí)間，借助自行車，連滾帶爬地走完了全程。溝內(nèi)的樹(shù)木是常見(jiàn)的楊樹(shù)、柳樹(shù)，雜草如毯，灌木叢長(zhǎng)勢(shì)熱烈而且執(zhí)著。年長(zhǎng)者曾經(jīng)警告，不要在雜草茂密的地方行走，那下面或許是看不見(jiàn)的沼澤。溝里有一條細(xì)路，那是人們踩出來(lái)的。細(xì)路之所以細(xì)，是因?yàn)樗鼘?shí)在像粘在崖壁上的一根麻繩，走在這條路上，陰冷的濕氣不時(shí)迎面襲來(lái)，像會(huì)突然從什么地方竄出的松鼠、小鳥(niǎo)。從溝口出來(lái)，眼前開(kāi)闊了起來(lái)，流水終于進(jìn)入了寬闊的河道，鳳嶺、沙塘、神林、司橋這些村鎮(zhèn)的名字和人一樣，開(kāi)始明亮了起來(lái)。過(guò)了司橋，上一座山，小城和目光撞了個(gè)正著。那一刻，我仿佛回到了父親叫我站著的那棵杏樹(shù)下。

⑦表面上看，是流水將山巒和山巒間的村莊割裂，但是，流水其實(shí)并不忍心將它們打碎，它好像瓷器上的裂變，將整個(gè)村莊連在一起，只要打開(kāi)地圖，就可以看到許多交錯(cuò)的藍(lán)色在一大片紙張上勾勒出的優(yōu)美線條。這些流水，事實(shí)上都圍繞著村莊。父親當(dāng)年就是沿著靠近村莊的河道、溝壑，穿過(guò)許多叫不上名字的村落，和太陽(yáng)一道，從東朝西而去，他一直堅(jiān)信，順著流水的方向，就能到達(dá)目的地。

⑧不過(guò)，也不是所有的水都會(huì)流去山外的地方。去年夏天，與一條水相逢。寬闊的河岸上，幾只羊低頭專心吃著草，草不是那么豐茂，但一經(jīng)水的沖洗，就有了鮮美的意思。十三四歲的放羊女子，赤著腳蹲在河邊，眼睛里沒(méi)有一絲雜質(zhì)。她似乎沒(méi)有注意到我在看她，依然用手打撈著水花，水從她的手指縫中流出去，就有了些婉約。我學(xué)她用雙手舀起一捧水。清澈的水靜靜地躺在我的手心，散射著綠色、藍(lán)色的光，陽(yáng)光把我的身影投在河水中，沒(méi)有一絲一縷的風(fēng)。河上空的天藍(lán)藍(lán)的，偶有幾朵云彩慢慢走過(guò)，一群鳥(niǎo)兒飛過(guò)去了，聽(tīng)不見(jiàn)啾啾聲，河岸上顯得曠遠(yuǎn)、悠靜。

⑨不遠(yuǎn)處的幾棵柳樹(shù)，歪歪斜斜的，粗粗壯壯的，枝條低垂著，恍如用一種姿勢(shì)守在河邊的老人，注視著河流環(huán)抱山巒。我想起村子里的每個(gè)山崾壑峴都長(zhǎng)著至少一棵大樹(shù)，可能是一棵柳樹(shù)，也可能是一棵榆樹(shù)，甚至一棵酸梨樹(shù)。沒(méi)有人能說(shuō)得上，這些樹(shù)是誰(shuí)在哪年哪月種下去的，一些額頭掛滿皺紋的老人說(shuō)，那些順著流水行走的人，都曾在樹(shù)下歇過(guò)腳。

⑩我脫下鞋，卷起褲管，站進(jìn)水里。溫?zé)岬乃鬟^(guò)疲憊的雙腿，我突然意識(shí)到這許多年來(lái)，自己一直急急忙忙地向山外探尋，看到許多和父親、和我一樣的人逢山辟路，隨水而行。一轉(zhuǎn)眼，時(shí)間水一樣流去了，盡管也見(jiàn)到過(guò)幾次城市的模樣，但似乎也并沒(méi)有留下些什么。可即便如此，山崾壑峴的路口也還是行人不斷，流水一樣。

只有樹(shù)，那些站在山崾壑峴的大樹(shù)，像一位飽經(jīng)滄桑的老人，目光永遠(yuǎn)注視著走出走進(jìn)的人們。

（有刪改）

8．有人認(rèn)為第⑤段應(yīng)該放到第③段之后，你是否同意？請(qǐng)說(shuō)明理由。

9．第⑥段畫線句中的比喻富有想象力，請(qǐng)加以賞析。

10．從人物描寫的角度，賞析第⑧段畫波浪線的部分。

11．請(qǐng)立足你的閱讀經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合相關(guān)文本內(nèi)容，把下面這段話補(bǔ)充完整。

欣賞意象，要注意體會(huì)它在各類文學(xué)作品中的不同作用。就以“流水”來(lái)說(shuō)，詩(shī)歌中常用以傳情，例如李煜的“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”，將亡國(guó)之愁寫得具體可感；《紅樓夢(mèng)》第五回賈寶玉在太虛幻境忽聞警幻仙姑作歌曰“春夢(mèng)隨云散，飛花逐水流”，“流水”與“落花”“浮云”等意象不僅共同渲染出幻境夢(mèng)游的虛無(wú)縹緲，聯(lián)系整部小說(shuō)的情節(jié)走向來(lái)看，更________，體現(xiàn)小說(shuō)構(gòu)思上________的特點(diǎn)；本文中“流水”貫穿全篇，“河流的方向”蘊(yùn)含某種特別的意味，這樣寫的作用是________。

五、古代詩(shī)歌閱讀

閱讀下面的詩(shī)歌，完成各題。

云中至日①

〔清〕朱彝尊

去歲山川縉云嶺②，今年雨雪白登臺(tái)③。

可憐至日長(zhǎng)為客，何意天涯數(shù)舉杯。

城晚角聲通雁塞④，關(guān)寒馬色上龍堆⑤。

故園望斷江村里，愁說(shuō)梅花細(xì)細(xì)開(kāi)。

①云中：古郡名，今山西大同市。至日：這里指冬至。②縉云嶺：今浙江縉云縣。③白登臺(tái)：即白登山，今山西大同市東北。④雁塞：即雁門山，今山西代縣西北。⑤龍堆：即白龍堆，古西域沙丘名，在今新疆南路的戈壁灘沙漠。

12．本詩(shī)一共有幾聯(lián)對(duì)仗？以下選項(xiàng)判斷正確的一項(xiàng)是（）

A．一聯(lián)B．兩聯(lián)C．三聯(lián)D．四聯(lián)

13．對(duì)本詩(shī)題材理解正確的一項(xiàng)是（）

A．羈旅詩(shī)B．邊塞詩(shī)C．山水詩(shī)D．懷古詩(shī)

14．本詩(shī)在情感抒發(fā)上具有“遠(yuǎn)客之悲層層郁積”的特點(diǎn)，請(qǐng)結(jié)合具體詩(shī)句加以賞析。

六、文言文閱讀

閱讀下文，完成各題。

①?zèng)r鐘，字伯律，靖安人。宣德五年，帝以郡守多不稱職，會(huì)蘇州等九府缺，命各部舉其屬之廉能者補(bǔ)之。鐘用尚書(shū)蹇義薦，擢知蘇州。

②蘇州賦役繁重，豪猾舞文①為奸利，最號(hào)難治。初視事，群吏環(huán)立請(qǐng)判牒。鐘佯不省，左右顧問(wèn)，惟吏所欲行止。吏大喜，謂太守暗，易欺。越三日，召詰之曰：“前某事宜行，若止我；某事宜止，若強(qiáng)我行；若輩舞文久，罪當(dāng)死。”立捶殺數(shù)人，盡斥屬僚之貪虐庸懦者。一府大震，皆奉法。鐘乃蠲煩苛，立條教，事不便民者，立上書(shū)言之。

③先是，中使織造采辦及購(gòu)花木禽鳥(niǎo)者踵至，郡佐以下動(dòng)遭笞縛衛(wèi)所將卒時(shí)凌虐小民鐘在斂跡不敢肆。雖上官及他省吏過(guò)其地者，咸心憚之。

④鐘雖起刀筆，然重學(xué)校，禮文儒，單門寒士多見(jiàn)振贍。有鄒亮者，獻(xiàn)詩(shī)于鐘。鐘欲薦之，或?yàn)槟涿麜?shū)毀亮。鐘曰：“是欲我速成亮名耳?！绷⒆嘀Ｕ偈诶?、刑二部司務(wù)。

⑤初，鐘為吏時(shí)，吳江平思忠亦以吏起家，為吏部司務(wù)，遇鐘有恩。至是鐘數(shù)延見(jiàn)，執(zhí)禮甚恭，且令二子給侍，曰：“非無(wú)仆隸，欲籍是報(bào)公耳?！彼贾壹宜刎?，未嘗緣故誼有所干。人兩賢之。

⑥正統(tǒng)六年，秩滿當(dāng)遷，部民二萬(wàn)余人走訴巡按御史張文昌，乞再任。詔進(jìn)正三品俸，仍視府事。明年十二月卒于官。吏民聚哭，為立祠。

⑦贊曰：況鐘能于其職，所謂承宣德化②，為天子分憂者，非耶？

（節(jié)選自《明史·卷一百六十一》，有刪改）

①舞文：玩弄文字，曲解法律。②承宣德化：繼承發(fā)揚(yáng)道德教化。

15．寫出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。

（1）謂太守暗()（2）單門寒士多見(jiàn)振贍()

16．結(jié)合文意，為下列加點(diǎn)詞選擇釋義正確的一項(xiàng)。

（1）鐘佯不省()

A．明白B．檢查C．醒悟D．探望

（2）未嘗緣故誼有所干()

A．觸犯B．干涉C．怠慢D．求取

17．把第①段畫橫線部分譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

會(huì)蘇州等九府缺，命各部舉其屬之廉能者補(bǔ)之。鐘用尚書(shū)蹇義薦，擢知蘇州。

18．第③段畫波浪線的句子有三處需加句讀，請(qǐng)用“/”把這三處標(biāo)識(shí)出來(lái)。

郡佐以下動(dòng)遭笞縛衛(wèi)所將卒時(shí)凌虐小民鐘在斂跡不敢肆

19．根據(jù)第②段文意，分析況鐘能夠?qū)⑻K州治理好的原因。

20．有人認(rèn)為，把第⑤段從文中刪去并不影響對(duì)況鐘形象的塑造。對(duì)此你怎么看？綜觀全文說(shuō)明理由。

閱讀下文，完成各題

送周仲瞻應(yīng)舉詩(shī)序

〔明〕吳寬

①今之世號(hào)為時(shí)文者，拘之以格律，限之以對(duì)偶，率腐爛淺陋可厭之言。甚者指擿一字一句以立其說(shuō)，穿鑿牽綴，若隱語(yǔ)然，使人殆不可測(cè)識(shí)。而司其文者①，其目之所屬，意之所注，亦于此而已。

②蓋學(xué)者之所習(xí)如此，有司之所取又如此。夫國(guó)家今日之用人，莫急于科第，其事可謂至重矣。夫既以科第為重，則士不欲用世則已，如欲用世，雖有豪杰出群之才不得不此之習(xí)；上之人不欲薦揚(yáng)人才則已，如欲薦揚(yáng)人才，雖有休休②有容之量，不得不此之取。豈下之人所習(xí)在是，而上之人姑取之耶抑亦上之所倡在是，而下靡然從之也？嗚呼！文之敝既極，極必變，變必自上之人始。吾安知今日無(wú)若宋之歐陽(yáng)永叔者，而一振其陋習(xí)哉！吾又安知無(wú)若蘇、曾輩出于其下，而還其文于古哉！

③太原周君仲瞻，其為人清慎而雅明，蓋予所謂出群之才也。其學(xué)長(zhǎng)于《春秋》，而尤好古文詞，以予之同其好也，相好日厚。會(huì)將就試于其鄉(xiāng)，諸友者惜其去而不可留也，則相率作詩(shī)贈(zèng)之。

④噫！仲瞻之行決矣。以其學(xué)之長(zhǎng)而少徇乎流俗，其取科第也必矣。然或使其確守所學(xué)，不從風(fēng)而隨波焉。世亦未必?zé)o歐陽(yáng)子者取之。蓋文之體有不定也，而學(xué)之志有定，□□有不定者，時(shí)之尚;有定者，吾之守。時(shí)之尚自尚，而吾之守自守。此真所謂特立之士，非流俗之所知，而惟仲瞻為可以語(yǔ)此也。

（有刪改）

①司其文者：掌管文教的官員。②休休：形容氣魄弘大。

21．可填入第④段方框處的一項(xiàng)是（）

A．是故B．與其C．所以D．雖然

22．以下各項(xiàng)對(duì)文意理解正確的一項(xiàng)是（）

A．造成當(dāng)世時(shí)文風(fēng)氣不正的原因是在下者想要迎合在上者的喜好。

B．認(rèn)為當(dāng)世文壇需要像歐陽(yáng)修這樣能改陋習(xí)、振文風(fēng)的領(lǐng)袖。

C．諸友贈(zèng)詩(shī)給周仲瞻，是為了勸說(shuō)他不要為了做官而去應(yīng)試科舉。

D．認(rèn)為周仲瞻如果不迎合當(dāng)時(shí)文壇風(fēng)氣，科舉就不可能及第。

23．比較以下修改后的句子，賞析第②段畫線句在語(yǔ)言表述上的效果。

夫既以科第為重，則士之欲用世者，必此之習(xí)；上之欲薦揚(yáng)人才者，必此之取。

24．分析本文的寫作意圖。

七、材料作文

25．閱讀材料，根據(jù)要求寫作。

你當(dāng)然可以說(shuō)生活充滿無(wú)限可能，但到頭來(lái)，每個(gè)人也只是經(jīng)歷其中的一種。

對(duì)于這樣的認(rèn)識(shí)，你怎么看？請(qǐng)寫一篇文章，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)和思考。

要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字。

試卷第1頁(yè)，共3頁(yè)

試卷第1頁(yè)，共3頁(yè)

參考解析：

1．治之于未亂固時(shí)俗之工巧兮離騷縱一葦之所如凌萬(wàn)頃之茫然

本題考查學(xué)生默寫常見(jiàn)的文學(xué)常識(shí)和名句名篇的能力。

注意重點(diǎn)字詞的寫法，如“固”“縱”“如”“頃”等，要理解字義去記憶。

2．(1)B

(2)D

（1）本題考查學(xué)生語(yǔ)言表述之語(yǔ)句復(fù)位的能力。

B.分析“產(chǎn)品研發(fā)”與“公司”的關(guān)系，公司是主體，“產(chǎn)品研發(fā)”是公司的工作，做好工作，公司才能更好生存，故“產(chǎn)品研發(fā)對(duì)于公司的意義”是產(chǎn)生利益。與此形成類比的應(yīng)是“種菜對(duì)于菜農(nóng)”，菜就是菜農(nóng)的產(chǎn)品，菜農(nóng)只有種好菜才能產(chǎn)生利益，才能更好生存。

故選B。

（2）本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。

第一空，結(jié)合“避免先入為主”，“全面掃描”，指應(yīng)全面選材，應(yīng)選③不擇細(xì)流。不擇細(xì)流：比喻不論大小，一律收容。

第二空，此處指深入細(xì)致挖掘素材，應(yīng)選①抽絲剝繭。抽絲剝繭：意思是絲得一根一根地抽，繭得一層一層地剝；形容分析事物極為細(xì)致，而且一步一步很有層次。

第三空，結(jié)合“避免漫無(wú)目的”可知，此處指按照標(biāo)準(zhǔn)選擇素材，應(yīng)選②按圖索驥。按圖索驥：指按照?qǐng)D像尋找好馬，比喻按線索尋找，也比喻辦事機(jī)械、死板。

故選D。

3．技術(shù)進(jìn)步；人類進(jìn)化4．B5．C6．解析示例一：同意。第⑤段要論述的重點(diǎn)是認(rèn)知能力的外化和延伸，但把較多筆墨用于描述鍵盤文字輸入時(shí)的具體操作表現(xiàn)，對(duì)其特點(diǎn)和功能的論述突出的是信息儲(chǔ)存、轉(zhuǎn)換的快速方便，最后只得出“寫作和思維方式發(fā)生根本性變化”的結(jié)論。并未說(shuō)清寫作和思維方式的根本性變化是怎樣的變化；更沒(méi)有進(jìn)一步論述這種“變化”如何證明數(shù)字電子媒介在一定程度上外化并延伸了人的認(rèn)知能力，因而論述是不夠充分的。

解析示例二：不同意（最高得3分）。第⑤段選取鍵盤文字輸入這樣一個(gè)典型事例，通過(guò)對(duì)其具體特點(diǎn)功能的描述，如存取、剪切、復(fù)制、粘貼、刪除、查找和替換等，來(lái)表明媒介變化所帶來(lái)的寫作思維過(guò)程的變化，從而論證數(shù)字電子媒介不只是外化認(rèn)知的成果，而可以在一定程度上外化并延伸認(rèn)知的能力，因而論述是充分的。7．解析示例一：傳統(tǒng)電話的即時(shí)通訊方式難以對(duì)言語(yǔ)信息進(jìn)行更多處理，而智能手機(jī)的通訊功能通過(guò)技術(shù)將認(rèn)知能力外化呈現(xiàn)，例如把信息分段輸出就能夠提供通訊雙方更多思考組織信息內(nèi)容的空間，信息撤回功能可以對(duì)已經(jīng)輸出的信息做出更改修正，緩解人們即時(shí)通訊時(shí)因?yàn)樗紤]不周而導(dǎo)致的表述焦慮。因此，新技術(shù)不會(huì)弱化人類的心智，反而因?yàn)榘褎?chuàng)造和處理符號(hào)的認(rèn)知能力外化，有助于人們根據(jù)需求自主優(yōu)化保存、傳播和獲取知識(shí)的方式，體現(xiàn)了人類心智運(yùn)作的進(jìn)一步發(fā)展。

解析示例二：傳統(tǒng)電話的即時(shí)通訊功能往往要求通訊者先把內(nèi)容思考組織完善，才能完整流暢地進(jìn)行表述，智能手機(jī)的通訊功能通過(guò)技術(shù)將認(rèn)知能力外化呈現(xiàn)，看似豐富了通訊表述的方式，但實(shí)際上也在降低對(duì)于能力的要求，例如自由分段的語(yǔ)音輸入會(huì)降低人們處理長(zhǎng)段信息的能力，圖像回復(fù)不需要再重視語(yǔ)言表述的組織。因此，新技術(shù)讓人們安于自身通訊表述能力的不足，思維逐漸惰化，導(dǎo)致更多人心智能力退化

3．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容進(jìn)行補(bǔ)寫的能力。

語(yǔ)境所在的句子位于段首，具有總括性，是說(shuō)三者之間的內(nèi)在聯(lián)系，其中“文明發(fā)展”這一詞語(yǔ)已經(jīng)給出，由此推斷另外兩個(gè)詞語(yǔ)也是四字短語(yǔ)。

前文“這才是所謂的‘技術(shù)’。從這樣的意義上說(shuō)，技術(shù)實(shí)際上是制造者將心智的運(yùn)作外化到某種媒介上”說(shuō)的是“技術(shù)”，而“人制造工具”就是一種“技術(shù)進(jìn)步”；后文“隨著近代科學(xué)的產(chǎn)生，新的技術(shù)正在通過(guò)創(chuàng)造新的媒介而改變?nèi)藗儽４?、傳播和獲取知識(shí)的方式”說(shuō)的是技術(shù)進(jìn)步服務(wù)于人類進(jìn)化，可見(jiàn)最后一個(gè)詞是“人類進(jìn)化”。

第一空填“技術(shù)進(jìn)步”；第二空填“人類進(jìn)化”。

4．本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的能力。

根據(jù)文章，“技術(shù)”指的是按照事先已有的意圖來(lái)運(yùn)作，以賦予其特定的功能，是制造者將心智的運(yùn)作外化到某種媒介上。

A.是動(dòng)物的本能動(dòng)作；

B.符合“制造者將心智的運(yùn)作外化到某種媒介上”的技術(shù)特點(diǎn)；

C.是借助外力，沒(méi)有創(chuàng)造；

D.是心智運(yùn)作，沒(méi)有外化。

故選B。

5．本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行判斷推理的能力。

A.“技術(shù)的本質(zhì)是以工具制造展現(xiàn)人的本質(zhì)”錯(cuò)誤，原文“技術(shù)恰恰就是展現(xiàn)人的本質(zhì)的主要方式之一”“我們往往認(rèn)為，人之所以能夠區(qū)別于其他動(dòng)物，是因?yàn)槿丝梢灾圃旃ぞ?。但事?shí)上，一些靈長(zhǎng)類動(dòng)物似乎也有‘制造工具’的能力”“技術(shù)實(shí)際上是制造者將心智的運(yùn)作外化到某種媒介上”，可見(jiàn)，“以工具制造展現(xiàn)人的本質(zhì)”錯(cuò)誤。

B.“沒(méi)有技術(shù)的誕生，就不會(huì)有人類的出現(xiàn)”錯(cuò)誤，技術(shù)的誕生推動(dòng)了人類進(jìn)化。

D.“因?yàn)楹ε聛G失記憶，所以人類發(fā)明文字”因果倒置，是因?yàn)槿祟惏l(fā)明文字，才不會(huì)害怕丟失記憶。

故選C。

6．本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行判斷推理、提出自己的見(jiàn)解的能力。

如果同意。第⑤段段首語(yǔ)是本段論點(diǎn)，“數(shù)字電子媒介與紙質(zhì)媒介相比，除了在信息的儲(chǔ)存和轉(zhuǎn)換方面具有很大的優(yōu)勢(shì)外，更重要的是在一定程度上外化并延伸了人的認(rèn)知能力”，也就是要論述的重點(diǎn)是認(rèn)知能力的外化和延伸。但下文的論述“例如，我們通過(guò)鍵盤快速地進(jìn)行文字的輸入，而且可以借助它所提供的‘菜單’方便地進(jìn)行存取、剪切、復(fù)制、粘貼、刪除、查找和替換等一系列操作”把較多筆墨用于描述鍵盤文字輸入時(shí)的具體操作表現(xiàn)，“只需一鍵之勞便可將任何一段文字挪到任何地方；你的萬(wàn)千思潮可以直接涌上屏幕，只要把飛著的思想抓過(guò)來(lái)就行了”對(duì)其特點(diǎn)和功能的論述突出的是信息儲(chǔ)存、轉(zhuǎn)換的快速方便，最后只得出“寫作和思維方式發(fā)生根本性變化”的結(jié)論。并未說(shuō)清寫作和思維方式的根本性變化是怎樣的變化；更沒(méi)有進(jìn)一步論述這種“變化”如何證明數(shù)字電子媒介在一定程度上外化并延伸了人的認(rèn)知能力，因而論述是不夠充分的。

如果不同意，認(rèn)為論述充分，可見(jiàn)結(jié)合“例如，我們通過(guò)鍵盤快速地進(jìn)行文字的輸入，而且可以借助它所提供的‘菜單’方便地進(jìn)行存取、剪切、復(fù)制、粘貼、刪除、查找和替換等一系列操作”這一典型例證分析，有對(duì)功能特點(diǎn)的描述，也表明媒介變化所帶來(lái)的寫作思維過(guò)程的變化，從而說(shuō)明論述是充分的。

7．本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行判斷推理、提出自己的見(jiàn)解的能力。

新技術(shù)不會(huì)弱化人類的心智。根據(jù)所給材料“傳統(tǒng)電話可以滿足人們跨越空間進(jìn)行即時(shí)通訊的需求”“如今的智能手機(jī)則在此基礎(chǔ)上擴(kuò)展出了更多用于通訊的功能，如語(yǔ)音輸入、信息撤回、圖像傳輸?shù)鹊取笨芍?，傳統(tǒng)電話的即時(shí)通訊方式可以滿足人們跨越空間進(jìn)行即時(shí)通訊的需求，但難以對(duì)言語(yǔ)信息進(jìn)行更多處理，而智能手機(jī)能夠?qū)ρ哉Z(yǔ)信息進(jìn)行更多處理。結(jié)合文本“新的技術(shù)正在通過(guò)創(chuàng)造新的媒介而改變?nèi)藗儽４?、傳播和獲取知識(shí)的方式”“技術(shù)實(shí)際上是制造者將心智的運(yùn)作外化到某種媒介上”可知，智能手機(jī)的通訊功能通過(guò)技術(shù)將認(rèn)知能力外化呈現(xiàn)，例如把信息分段輸出就能夠提供通訊雙方更多思考組織信息內(nèi)容的空間，信息撤回功能可以對(duì)已經(jīng)輸出的信息做出更改修正，緩解人們即時(shí)通訊時(shí)因?yàn)樗紤]不周而導(dǎo)致的表述焦慮。因此，新技術(shù)不會(huì)弱化人類的心智，反而因?yàn)榘褎?chuàng)造和處理符號(hào)的認(rèn)知能力外化，有助于人們根據(jù)需求自主優(yōu)化保存、傳播和獲取知識(shí)的方式，體現(xiàn)了人類心智運(yùn)作的進(jìn)一步發(fā)展。

新技術(shù)會(huì)弱化人類的心智。結(jié)合材料“傳統(tǒng)電話可以滿足人們跨越空間進(jìn)行即時(shí)通訊的需求”“如今的智能手機(jī)則在此基礎(chǔ)上擴(kuò)展出了更多用于通訊的功能，如語(yǔ)音輸入、信息撤回、圖像傳輸?shù)鹊取笨芍瑐鹘y(tǒng)電話的即時(shí)通訊功能往往要求通訊者先把內(nèi)容思考組織完善，才能完整流暢地進(jìn)行表述，而智能手機(jī)的通訊功能“如語(yǔ)音輸入、信息撤回、圖像傳輸?shù)取蓖ㄟ^(guò)技術(shù)將認(rèn)知能力外化呈現(xiàn)，看似豐富了通訊表述的方式，但實(shí)際上也在降低對(duì)于能力的要求，因此，新技術(shù)讓人們安于自身通訊表述能力的不足，思維逐漸惰化，導(dǎo)致更多人心智能力退化

8．解析示例一：同意。第④段描述父親隨長(zhǎng)輩艱難跋涉，走出山外購(gòu)買物資，與形成夢(mèng)想的關(guān)聯(lián)不大，顯得突兀；而第③段寫父親帶我上山眺望，讓我對(duì)山外的城市產(chǎn)生向往和憧憬，這與夢(mèng)想是相關(guān)的。

解析示例二：不同意。第③段寫父親帶我上山眺望，讓我產(chǎn)生對(duì)山外城市的憧憬，只是激發(fā)好奇而談不上夢(mèng)想，第④段在此基礎(chǔ)上又描述了父親隨長(zhǎng)輩為了購(gòu)買物資，不畏艱難，起早貪黑，長(zhǎng)途跋涉，我由此領(lǐng)會(huì)到村人對(duì)于美好生活的真摯向往，同時(shí)更合理地引出下文我順著流水出發(fā)探尋山外世界的情節(jié)。9．把人們?cè)跍现胁瘸龅募?xì)路比作粘在崖壁上的麻繩，細(xì)長(zhǎng)的麻繩和高聳的崖壁在視覺(jué)上形成強(qiáng)烈反差，凸顯出這條細(xì)路幽險(xiǎn)難行，更易引發(fā)讀者對(duì)行路者內(nèi)心顫巍戰(zhàn)栗的想象。10．畫線句通過(guò)肖像和動(dòng)作，著重描寫了放羊女子赤足戲水的純真自如和眼神的澄澈，表現(xiàn)其自然純樸、心無(wú)旁騖的美好形象；同時(shí)，又借寫流水從指縫中流出的婉約，從側(cè)面進(jìn)行襯托，增顯人的柔美婉約。11．暗示書(shū)中眾兒女“人物聚散”的不幸命運(yùn)；草蛇灰線，伏脈千里；展現(xiàn)山中村莊傍水而建的風(fēng)貌和村人隨水而行的人生軌跡，隱含漫長(zhǎng)歲月里那些走出走進(jìn)的人們既眷戀山村又憧憬城市的復(fù)雜心理，虛實(shí)結(jié)合，使作品的寓意含蓄深刻。

8．本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)思路的能力。

這是一種探究題，可以同意，也可以不同意。首先亮明觀點(diǎn)，再結(jié)合文本分析。

同意。首先看第⑤段“從此，年少的我，便有了夢(mèng)想”是過(guò)渡段，上文應(yīng)該有引“我”形成“夢(mèng)想”的內(nèi)容；再看第④段描述的內(nèi)容，“父親隨長(zhǎng)輩們?nèi)ミ^(guò)好多次山外”“他們是去購(gòu)買鹽等生活物資的。他們中間，有我年輕的父親”寫父親隨長(zhǎng)輩艱難跋涉，走出山外購(gòu)買物資，與形成夢(mèng)想的關(guān)聯(lián)不大，顯得突兀；而第③段“父親曾帶我上山”“他說(shuō)：‘山外不都是山，還有和山村不一樣的城市。’”寫父親帶我上山眺望，告訴“我”山外的世界，讓我對(duì)山外的城市產(chǎn)生向往和憧憬，這與夢(mèng)想是相關(guān)的。

不同意。第③段寫父親帶我上山眺望，“他說(shuō)：‘山外不都是山，還有和山村不一樣的城市?！弊屛耶a(chǎn)生對(duì)山外城市的憧憬，只是激發(fā)好奇而談不上夢(mèng)想；第④段“父親隨長(zhǎng)輩們?nèi)ミ^(guò)好多次山外”“頂著星光出發(fā)，來(lái)去幾百里，走在山巒疊嶂間”在第③段基礎(chǔ)上又描述了父親隨長(zhǎng)輩為了購(gòu)買物資，不畏艱難，起早貪黑，長(zhǎng)途跋涉，我由此領(lǐng)會(huì)到村人對(duì)于美好生活的真摯向往，同時(shí)更合理地引出下文“多年后，我像父親一樣，順著一條流水的方向，從村莊出發(fā)，朝北行進(jìn)”我順著流水出發(fā)探尋山外世界的情節(jié)。

9．本題考查學(xué)生品味精彩的語(yǔ)言表述藝術(shù)的能力。

“細(xì)路之所以細(xì)，是因?yàn)樗鼘?shí)在像粘在崖壁上的一根麻繩”，運(yùn)用比喻，本體是“細(xì)路”，喻體是“粘在崖壁上的一根麻繩”，用“麻繩”的形象突出細(xì)路之細(xì)的特點(diǎn)；同時(shí)高聳的“崖壁”作為粘麻繩的背景畫面，在視覺(jué)上形成強(qiáng)烈反差，人們?cè)跍现胁瘸龅募?xì)路艱險(xiǎn)難行的特點(diǎn)得以凸顯，視覺(jué)感和畫面感強(qiáng)烈，很有表現(xiàn)力。

10．本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物描寫手法的能力。

“十三四歲的放羊女子，赤著腳蹲在河邊，眼睛里沒(méi)有一絲雜質(zhì)”為肖像描寫，眼神的澄澈表現(xiàn)山野間女孩子的自然純樸之美；“用手打撈著水花”為動(dòng)作描寫，赤足戲水的女孩子是純真的美的化身?！八畯乃氖种缚p中流出去，就有了些婉約”寫流水從指縫中流出的的婉約，以流水襯托人，婉約的流水更加襯出女孩的溫柔純凈之美。

11．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，分析文章思路和意象的能力。

第一空，語(yǔ)境在說(shuō)“流水”與“落花”“浮云”等意象的作用，前句從渲染環(huán)境的角度分析，此處應(yīng)從襯托人物方面的作用，聯(lián)系這些意象的特點(diǎn)看，它們象征了漂浮不定的不幸人生，應(yīng)填：暗示書(shū)中眾兒女“人物聚散”的不幸命運(yùn)。

第二空，此處填小說(shuō)構(gòu)思的特點(diǎn)，語(yǔ)境在說(shuō)《紅樓夢(mèng)》第五回賈寶玉在太虛幻境時(shí)所聞歌詞內(nèi)容，這些內(nèi)容聯(lián)系整個(gè)小說(shuō)看具有線索作用，是預(yù)先埋下的伏筆，這種構(gòu)思特點(diǎn)叫“草蛇灰線，伏脈千里”。比喻事物留下隱約可尋的線索和跡象。

第三空，此處分析“流水”意象的作用，結(jié)合“涇水的旁邊，六盤山之下，村莊被四圍的山峰攬?jiān)趹阎校瑡雰阂话惆苍敗薄拔蚁窀赣H一樣，順著一條流水的方向，從村莊出發(fā)，朝北行進(jìn)”可知，展現(xiàn)山中村莊傍水而建的風(fēng)貌和村人隨水而行的人生軌跡；“自己一直急急忙忙地向山外探尋，看到許多和父親、和我一樣的人逢山辟路，隨水而行。一轉(zhuǎn)眼，時(shí)間水一樣流去了，盡管也見(jiàn)到過(guò)幾次城市的模樣，但似乎也并沒(méi)有留下些什么”隱含漫長(zhǎng)歲月里那些走出走進(jìn)的人們既眷戀山村又憧憬城市的復(fù)雜心理，“流水”的意象具有虛實(shí)結(jié)合的特點(diǎn)，使作品的寓意含蓄深刻。

12．C13．A14．解析示例：

首聯(lián)以“去歲”和“今年”對(duì)舉，“山川”言地理之遼遠(yuǎn)，“雨雪”說(shuō)季候之變換，引出生涯漂泊之悲的主題；

頷聯(lián)寫至日時(shí)分，原本應(yīng)闔家團(tuán)聚，可詩(shī)人卻仍舊羈旅天涯，不得歸去，為客已悲，至日為客愈悲；

頸聯(lián)從“天涯”寫到眼前處境，“城晚”“關(guān)寒”“角聲”“馬色”“雁塞”“龍堆”營(yíng)造出聲色交融的森嚴(yán)氣象，進(jìn)一步加重詩(shī)人內(nèi)心孤獨(dú)悲涼的感受；

尾聯(lián)以虛映實(shí)，寫故園江村遠(yuǎn)不可望，只能祈愿和想象梅花開(kāi)放的美好景致，更襯出眼前的遠(yuǎn)客之悲。全詩(shī)從慨嘆客游到望斷鄉(xiāng)關(guān)，再到愁說(shuō)憶梅，逐層推進(jìn)，哀情益顯深長(zhǎng)悲惋。

12．本題考查學(xué)生賞析詩(shī)歌藝術(shù)手法的能力。

本詩(shī)講究對(duì)仗，除尾聯(lián)外，三聯(lián)全都對(duì)仗工整。首聯(lián)“去歲”對(duì)“今年”，“山川”對(duì)“雨雪”，“縉云嶺”對(duì)“白登臺(tái)”；頷聯(lián)“可憐”對(duì)“何意”，“至日”對(duì)“天涯”，“長(zhǎng)為客”對(duì)“數(shù)舉杯”；頸聯(lián)“城晚”對(duì)“關(guān)寒”，“角聲”對(duì)“馬色”，“通雁塞”對(duì)“上龍堆”。

故選C。

13．本題考查學(xué)生分析詩(shī)歌題材的能力。

結(jié)合可知，本詩(shī)寫于冬至日，冬至這天本應(yīng)與家人團(tuán)圓，身處天涯的詩(shī)人思鄉(xiāng)之情油然而生，于是寫下了這首詩(shī)。首聯(lián)描寫今昔的對(duì)比；頷聯(lián)感嘆冬至之際孤身飲酒；頸聯(lián)寓情于景，由眼前的蕭瑟之景聯(lián)想到塞外邊地的荒冷；尾聯(lián)遙想故園美景，與眼前之景形成對(duì)照。屬于羈旅詩(shī)。

故選A。

14．本題考查學(xué)生賞析詩(shī)人情感的能力。

首聯(lián)交代行蹤，說(shuō)自己并不是今朝不得歸家，而是久在異地，漂泊至今；“山川”“雨雪”暗示在外的艱辛，今年的情形尤其令人傷悲，雪花紛至，山中寒氣逼人。引出生涯漂泊之悲的主題。

頷聯(lián)直抒胸臆，可嘆游子在佳節(jié)時(shí)分，眾人團(tuán)圓之際，只能登高飲酒排解憂愁。“長(zhǎng)”“數(shù)”字表明詩(shī)人在外做客之久及思鄉(xiāng)之苦。

頸聯(lián)放開(kāi)視角，由景人情，由眼前的蕭瑟之景聯(lián)想到塞外邊地的荒冷，以此烘托孤寂凄冷的心境。

尾聯(lián)收束全篇，想起故鄉(xiāng)的風(fēng)物，聊解愁腸，但路途遙遠(yuǎn)，即便是決眥也不能如愿。這重重的阻隔，加上料想故園的梅花正是恣情怒放，盡展風(fēng)姿的時(shí)候，禁不住傷痛萬(wàn)分，還不如勿提此物。這樣的心境使得善于含蓄寄意的詩(shī)人也直說(shuō)“愁”字了。

15．昏昧不明受到，被16．AD17．恰逢當(dāng)時(shí)蘇州等九個(gè)州府有職位空缺，（朝廷）命令各部舉薦清廉賢能的下屬補(bǔ)缺。況鐘因?yàn)樯袝?shū)蹇義的推薦，被提職掌管蘇州。18．郡佐以下動(dòng)遭笞縛/衛(wèi)所將卒時(shí)凌虐小民/鐘在/斂跡不敢肆19．懲奸除惡有智慧，佯裝昏昧，使奸吏放松警惕，自己暴露罪行；臨事果斷有威嚴(yán)，錘殺奸吏毫不猶豫，震懾貪虐庸懦求盡求全；體恤百姓得民心，減除賦役，救濟(jì)困窮，善施教化。20．不能刪。第②③段已表現(xiàn)出他的“能于其職”，法紀(jì)嚴(yán)明；第④段寫況鐘振贍寒士、舉薦鄒亮，體現(xiàn)對(duì)文教的重視，但依然側(cè)重其為官明智果斷的一面。第⑤段則從況鐘個(gè)人日常操守的角度，突出其不忘舊恩、恭謹(jǐn)賢德的一面，是對(duì)之前所述內(nèi)容的補(bǔ)充，以平思忠之賢進(jìn)一步襯出況鐘之賢，“人兩賢之”表明對(duì)其以身作則的品行的社會(huì)肯定，充分印證了“贊曰”所述“承宣德化”之意，表明了史家的作傳意圖。

15．本題考查學(xué)生理解文言詞語(yǔ)在句中的意義的能力。

（1）暗，昏昧不明。句意：說(shuō)知府昏昧不明。

（2）見(jiàn)，受到、被。句意：貧寒之家的讀書(shū)人多有受到他幫助的。

16．本題考查學(xué)生理解文言詞語(yǔ)在句中的意義的能力。

（1）省，明白。句意：況鐘裝作不明白。

故選A。

（2）干，求取、請(qǐng)托。句意：從來(lái)不靠舊交情而有所請(qǐng)托。

故選D。

17．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言句子的能力。

“會(huì)”，恰逢；“缺”，有職位空缺；“命各部舉其屬之廉能者補(bǔ)之”，定語(yǔ)后置句；“用”，因?yàn)?；“擢知蘇州”，被動(dòng)句。

18．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：府中僚佐以下官吏動(dòng)不動(dòng)便遭他們綁打。又有衛(wèi)所將士軍卒時(shí)常欺凌百姓。況鐘到任后，都斂跡不敢再放肆。

“郡佐以下”是主語(yǔ)，“動(dòng)遭笞縛”是謂語(yǔ)部分，“縛”后斷句；

“衛(wèi)所將卒時(shí)凌虐小民”為主謂結(jié)構(gòu)，“衛(wèi)所將卒”是主語(yǔ)，“時(shí)凌虐”是謂語(yǔ)，“小民”是賓語(yǔ)，“民”后斷句；

“鐘在”的主語(yǔ)是“鐘”，“斂跡不敢肆”的主語(yǔ)是前文提到的“郡佐以下”“衛(wèi)所將卒”，所以在“斂跡不敢肆”前斷句。

19．本題考查學(xué)生分析和概括文章內(nèi)容的能力。

依據(jù)“初視事，群吏環(huán)立請(qǐng)判牒。鐘佯不省，左右顧問(wèn)，惟吏所欲行止。吏大喜，謂太守暗，易欺。越三日，召詰之曰：‘前某事宜行，若止我；某事宜止，若強(qiáng)我行；若輩舞文久，罪當(dāng)死。’立捶殺數(shù)人，盡斥屬僚之貪虐庸懦者。一府大震，皆奉法”可概括為：懲奸除惡有智慧，佯裝昏昧，使奸吏放松警惕，自己暴露罪行；臨事果斷有威嚴(yán)，錘殺奸吏毫不猶豫，震懾貪虐庸懦求盡求全。

依據(jù)“鐘乃蠲煩苛，立條教，事不便民者，立上書(shū)言之”“然重學(xué)校，禮文儒，單門寒士多見(jiàn)振贍”可概括為：體恤百姓得民心，減除賦役，救濟(jì)困窮，善施教化。

20．本題考查學(xué)生分析和概括段落作用的能力。

不能刪。

第②③段由原文“一府大震，皆奉法。鐘乃蠲煩苛，立條教，事不便民者，立上書(shū)言之”“雖上官及他省吏過(guò)其地者，咸心憚之”可知，表現(xiàn)出的是他的“能于其職”，法紀(jì)嚴(yán)明；第④段寫況鐘振贍寒士、舉薦鄒亮，體現(xiàn)對(duì)文教的重視，但依然側(cè)重其為官明智果斷的一面。

第⑤段“至是鐘數(shù)延見(jiàn)，執(zhí)禮甚恭，且令二子給侍，曰：‘非無(wú)仆隸，欲籍是報(bào)公耳’”則是從況鐘個(gè)人日常操守的角度，突出其不忘舊恩、恭謹(jǐn)賢德的一面，是對(duì)之前所述內(nèi)容的補(bǔ)充；同時(shí)寫“思忠家素貧，未嘗緣故誼有所干”是以平思忠之賢進(jìn)一步襯出況鐘之賢；而“人兩賢之”又是對(duì)其以身作則的品行的社會(huì)肯定，與后文“贊曰”所述“承宣德化”形成照應(yīng)，表明了史家的作傳意圖。

參考譯文：

況鐘，字伯律，是江西靖安人。宣德五年，明宣宗因?yàn)楦械礁鞯乜な卮蠖嗖荒芊Q職，又恰逢當(dāng)時(shí)蘇州等九個(gè)州府有職位空缺，（朝廷）命令各部舉薦清廉賢能的下屬補(bǔ)缺。況鐘因?yàn)樯袝?shū)蹇義的推薦，被提職掌管蘇州。

蘇州地區(qū)賦役繁重，豪強(qiáng)猾吏舞文弄墨以奸求利，是號(hào)稱最難治之地。況鐘開(kāi)始處理事務(wù)時(shí)，群吏圍立在四周請(qǐng)他寫下判犢。況鐘裝作不懂，向左右請(qǐng)教詢問(wèn)，一切按照屬吏們的意圖去辦。群吏大喜，說(shuō)知府昏昧不明，好欺騙。過(guò)了三天，況鐘召集群吏責(zé)問(wèn)他們道：“前某件事應(yīng)該辦，你們阻止我；某件事不該辦，你們強(qiáng)讓我去作，你們這群人，舞文弄墨已久，罪該處死。”當(dāng)即下令打死幾人，將屬僚中貪贓暴虐庸暗懦弱的全都罷斥，全府上下大為震動(dòng)，全都奉法行事。況鐘于是蠲免煩荷之征，定立教民條文，事情有不便于民的，即上書(shū)朝廷講明。

以前，太監(jiān)奉使織造采辦和購(gòu)求花木禽鳥(niǎo)的接踵而至，府中僚佐以下官吏動(dòng)不動(dòng)便遭他們綁打。又有衛(wèi)所將士軍卒時(shí)常欺凌百姓。況鐘到任后，都斂跡不敢再放肆。雖然是上級(jí)官員和其他省的官吏經(jīng)過(guò)蘇州的，也都從心里對(duì)況鐘有所畏懼。

況鐘雖然出身于刀筆吏，卻重視學(xué)校教育，禮敬文人儒士，貧寒之家的讀書(shū)人多有受到他幫助的。有個(gè)名叫鄒亮的人，獻(xiàn)詩(shī)給況鐘，況鐘想要推薦他，有人寫了匿名書(shū)信詆毀鄒亮，況鐘說(shuō)道：“這是想讓我更快地幫鄒亮成名?！碑?dāng)即奏明朝廷，朝廷召授鄒亮吏、刑二部司務(wù)。

當(dāng)初況鐘為吏員時(shí)，吳江人平思忠也由吏員起家，任吏部司務(wù)，對(duì)況鐘有恩。到這時(shí)候況鐘多次請(qǐng)見(jiàn)，對(duì)待他禮節(jié)非常恭敬，并且讓他的兩個(gè)兒子到自己屬下作事，說(shuō)：“并非我沒(méi)有仆役，這是想借此報(bào)答您。”平思忠家素來(lái)貧寒，從來(lái)不靠舊交情而有所請(qǐng)托。人們稱贊他們兩人都是賢德之人。

正統(tǒng)六年，況鐘任期已滿應(yīng)當(dāng)升遷，府中百姓二萬(wàn)余人，前往巡按御史張文昌投訴，請(qǐng)求讓況鐘繼續(xù)任職。英宗下詔進(jìn)況鐘食正三品俸祿，仍然留任知府。次年十二月，況鐘死于任上。蘇州府吏民相聚哭悼，為他立祠致祭。

史家贊評(píng)：況鐘勝任他的職位，所謂的繼承發(fā)揚(yáng)道德教化，為天子分憂，不就是這樣嗎？

21．C22．B23．“不欲……則已”以一種略似退讓的語(yǔ)氣，實(shí)則強(qiáng)調(diào)士欲用世、上欲薦才的必然需求，委婉中帶著懇切，再以“雖”“不得不”等措辭，流露對(duì)于學(xué)者應(yīng)試和官員選才只能受到僵化限制的深切無(wú)奈，畫線句較之修改句子干脆直接的語(yǔ)言風(fēng)格更顯迂曲，感彩更濃。24．為眾人給周仲瞻的贈(zèng)詩(shī)題序，贊美其為人及才學(xué)；批評(píng)了當(dāng)時(shí)學(xué)者文章追求僵化晦澀之風(fēng)氣的現(xiàn)象；呼吁在位者中的有識(shí)之士能夠引領(lǐng)文風(fēng)改革；肯定自己與周仲瞻志趣相投，能不與世俗流變，志定自守的卓然態(tài)度。

21．不本題考查學(xué)生理解并正確使用文言虛詞的能力。

該句前說(shuō)“蓋文之體有不定也，而學(xué)之志有定”，后句說(shuō)“有不定者，時(shí)之尚;有定者，吾之守”，后句是解釋前句現(xiàn)象的原因，故而要選“……的原因”。

A.因此，表結(jié)果。

B.與其，與“不如”搭配，表選擇。

C.……的原因。

D.表轉(zhuǎn)折。

故選C。

22．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

A.“在下者想要迎合在上者的喜好”錯(cuò)誤，根據(jù)原文“豈下之人所習(xí)在是，而上之人姑取之耶抑亦上之所倡在是，而下靡然從之也”可見(jiàn)，推測(cè)了兩種原因，并不確定是哪一種。

C.“是為了勸說(shuō)他不要為了做官而去應(yīng)試科舉”錯(cuò)誤，根據(jù)原文“會(huì)將就試于其鄉(xiāng)，諸友者惜其去而不可留也，則相率作詩(shī)贈(zèng)之”可見(jiàn)，朋友們贈(zèng)詩(shī)是為了送別。

D.“認(rèn)為周仲瞻如果不迎合當(dāng)時(shí)文壇風(fēng)氣，科舉就不可能及第”錯(cuò)誤，根據(jù)原文“然或使其確守所學(xué)，不從風(fēng)而隨波焉。世亦未必?zé)o歐陽(yáng)子者取之”可見(jiàn)，認(rèn)為即使他堅(jiān)守所學(xué)不迎合當(dāng)時(shí)風(fēng)氣，世上也未必就沒(méi)有歐陽(yáng)修那樣的人選中他。

故選B。

23．本題考查學(xué)生賞析語(yǔ)句表述效果的能力。

原句用了“不欲……則已，如欲……雖……不得不”得到句式，從前句可看出，“除非不想用世/薦才”，然而對(duì)于讀書(shū)人和朝廷來(lái)說(shuō)，不這種選擇本身就不可能存在，用這種看似退讓的語(yǔ)氣，實(shí)則更進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了這種需求的必然和迫切，委婉而懇切。后句“雖……不得不”，更加強(qiáng)了在這種風(fēng)氣下，無(wú)論文人還是官員，都受到極大限制的無(wú)奈，批判了當(dāng)時(shí)文壇風(fēng)氣的僵化古板。

而改句采用了陳述語(yǔ)氣，沒(méi)有這種強(qiáng)烈的情感表述，只是客觀地陳述事實(shí)，不能深切地感染讀者，語(yǔ)言也更直接，不夠委婉。

24．本題考查學(xué)生分析創(chuàng)作意圖的能力。

根據(jù)文章第一二段“今之世號(hào)為時(shí)文者，拘之以格律，限之以對(duì)偶，率腐爛淺陋可厭之言”“穿鑿牽綴，若隱語(yǔ)然，使人殆不可測(cè)識(shí)”“雖有豪杰出群之才不得不此之習(xí)”“雖有休休有容之量，不得不此之取”可概括出批判當(dāng)時(shí)文壇風(fēng)氣過(guò)于僵化晦澀，無(wú)法有效迅