2023屆四川省成都市金牛區(qū)高三下學(xué)期5月模擬檢測(cè)語(yǔ)文試題（PDF）

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語(yǔ)文

注意事項(xiàng)：

1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。

2.回答選擇題時(shí)，選出每小題解析后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的解析標(biāo)號(hào)涂黑。

如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他解析標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將解析寫(xiě)在答題

卡上。寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。

3.測(cè)試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）

（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）

閱讀下面的文字，完成1~3題。

為保護(hù)隱私，人們發(fā)布照片或視頻時(shí)，會(huì)打上馬賽克覆蓋人臉關(guān)鍵敏感信息，但這

種模糊處理的方法正面臨挑戰(zhàn)。不久前，美國(guó)一個(gè)研究小組開(kāi)發(fā)了一套機(jī)器學(xué)習(xí)算法，

通過(guò)訓(xùn)練，神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)可以識(shí)別圖像或視頻中隱藏的信息。讓人擔(dān)憂的是，研究人員用到

的只是通用的人工智能機(jī)器學(xué)習(xí)方法，并非只有少數(shù)人才能掌握的“黑科技”。

研究人員不是為了窺探隱私而來(lái)，但這項(xiàng)研究向人們警示了人工智能時(shí)代信息安全

和隱私保護(hù)的風(fēng)險(xiǎn)。人類正加速走進(jìn)人工智能時(shí)代。與互聯(lián)網(wǎng)相比，人工智能更需要數(shù)

據(jù)的支撐?？梢哉f(shuō)，人工智能總體上由數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)，沒(méi)有數(shù)據(jù)，它無(wú)法進(jìn)行配對(duì)訓(xùn)練、識(shí)

別、預(yù)測(cè)，也就不能理解人們的需求，人們也享受不到精準(zhǔn)、智慧的服務(wù)。而隨著越來(lái)

越多的數(shù)據(jù)被收集、被分析，信息泄露的風(fēng)險(xiǎn)隨之增加。

技術(shù)更新迭代是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的重要力量，人們不能因隱私問(wèn)題而因噎廢食，但人

工智能的發(fā)展也不能以犧牲隱私權(quán)為代價(jià)。未來(lái)智慧生活中，高度智能化與高度隱私安

全如何兼得，筆者認(rèn)為，至少應(yīng)當(dāng)遵守三條原則，即收集要授權(quán)，使用有界限，存儲(chǔ)應(yīng)

保護(hù)。

人們有時(shí)必須把一些信息讓渡出去，才能享受到智能化的服務(wù)。從一定程度上說(shuō)，

人工智能時(shí)代人的“透明化”趨勢(shì)不可逆轉(zhuǎn)。但必須明確，任何機(jī)構(gòu)或個(gè)人在收集、利

用個(gè)人信息時(shí)，需先得到用戶授權(quán)。用戶有知情權(quán)和選擇權(quán)，即知道哪些信息被收集以

及選擇是否讓渡。此外，所有信息應(yīng)歸屬于用戶本人，諸如互聯(lián)網(wǎng)公司等商業(yè)機(jī)構(gòu)只是

“借用”，它們所擁有的應(yīng)當(dāng)是數(shù)據(jù)分析的結(jié)果，而不是其所有權(quán)和處置權(quán)。

即便獲得授權(quán)，信息收集方也不得濫用用戶賦予的數(shù)據(jù)。人們提交車輛位置信息，

可能是為了獲得智慧交通出行服務(wù)，而不是受到門(mén)類繁多的車險(xiǎn)產(chǎn)品騷擾；人們完善資

料，填寫(xiě)收入、職業(yè)信息，可能是為了完善信用體系，而不想接收來(lái)路不明的理財(cái)信息。

信息收集有度，使用也應(yīng)有邊界。而對(duì)于敏感的密碼、指紋、簽名字跡、人臉特征等身

份認(rèn)證信息，更應(yīng)該有明晰的界限，除特定的情況并征得用戶授權(quán)外，用戶本人應(yīng)絕對(duì)

掌控，信息采集方也無(wú)權(quán)違規(guī)使用。

保護(hù)隱私，信息收集方也要承擔(dān)起保障數(shù)據(jù)安全的義務(wù)。國(guó)家出臺(tái)的《網(wǎng)絡(luò)安全法》

就明確提出了“誰(shuí)收集、誰(shuí)負(fù)責(zé)”的原則。數(shù)據(jù)已經(jīng)成為優(yōu)質(zhì)資產(chǎn)，過(guò)去因?yàn)橄到y(tǒng)漏洞

或防護(hù)能力不強(qiáng)等原因，一些知名互聯(lián)網(wǎng)公司都發(fā)生過(guò)黑客入侵，造成大量用戶隱私數(shù)

據(jù)泄露的事故。這種現(xiàn)象不應(yīng)再重演。

應(yīng)當(dāng)看到，人工智能并非隱私保護(hù)的天敵。利用得當(dāng)，它還能成為保護(hù)隱私的利器。

比如，基于行為分析，人工智能可以快速檢測(cè)出惡意軟件，通過(guò)機(jī)器學(xué)習(xí)還能及時(shí)檢測(cè)

異常網(wǎng)絡(luò)流量行為，預(yù)警黑客入侵，從而提升網(wǎng)絡(luò)安全防御水平。

當(dāng)然，搭好隱私保護(hù)的屏障，用戶也要提高自身安全意識(shí)。如非必要，盡量不要在

一些網(wǎng)站上提交個(gè)人信息；要訪問(wèn)正規(guī)的網(wǎng)站，避免被釣魚(yú)網(wǎng)站騙取個(gè)人信息等。只有

明確權(quán)責(zé)，各方協(xié)同，人們才能真正暢快無(wú)憂地享受人工智能的便捷。

（摘編自喻思南《人工智能的發(fā)展不能以犧牲隱私權(quán)為代價(jià)》）

1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）

A.人工智能離不開(kāi)數(shù)據(jù)的支撐，但是一旦數(shù)據(jù)被收集、被分析，也就意味著個(gè)人信

息會(huì)被泄露。

B.為了享受到智能化的服務(wù)，用戶需要讓渡個(gè)人信息，但是用戶對(duì)此應(yīng)該有知情權(quán)

和選擇權(quán)。

C.一些知名互聯(lián)網(wǎng)公司被黑客入侵，大量用戶隱私數(shù)據(jù)被泄露，說(shuō)明信息收集方存

儲(chǔ)保護(hù)不力。

D.只要訪問(wèn)正規(guī)的網(wǎng)站，提高自身安全意識(shí)，不在網(wǎng)站上提交個(gè)人信息，就能保護(hù)

好個(gè)人隱私。

2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.文章由研究人員用通用的人工智能機(jī)器學(xué)習(xí)方法就可以識(shí)別圖像或視頻中隱藏

的信息這一事例引出話題。

B.文章第五段列舉人們提交車輛位置信息、完善資料等事例，是為了論證信息收集

要授權(quán)、使用有界限的觀點(diǎn)。

C.文章從個(gè)人信息的收集、使用、存儲(chǔ)三方面，論述在人工智能時(shí)代兼顧高度智能

化與隱私安全的原則與做法。

D.文章最后一段主要從用戶的角度概述人工智能時(shí)代隱私保護(hù)的做法，對(duì)前文補(bǔ)充

論證，使得論證更加周密。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.出于保護(hù)隱私的考慮，人們通常會(huì)通過(guò)打馬賽克的方式對(duì)發(fā)布的照片或視頻進(jìn)行

模糊化處理，但現(xiàn)在這種做法已不可靠。

B.在未來(lái)智慧生活中，需要兼顧高度智能化與高度隱私安全，讓不斷更新迭代的人

工智能技術(shù)成為推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的重要力量。

C.互聯(lián)網(wǎng)公司等商業(yè)機(jī)構(gòu)可以對(duì)收集到的用戶信息進(jìn)行數(shù)據(jù)分析，它們可以擁有數(shù)

據(jù)分析的結(jié)果，以及信息所有權(quán)和處置權(quán)。

D.人工智能是一把雙刃劍，它既可以是隱私保護(hù)的天敵，也能成為保護(hù)隱私的利器，

最終結(jié)果取決于人工智能能否利用得當(dāng)。

（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分）

閱讀下面的文字，完成4~6題。

材料一：

在中國(guó)音樂(lè)中有一種“大分野”，而且具有明顯的“中國(guó)性”。這種“大分野”就

是，古琴音樂(lè)從其他音樂(lè)中分離出來(lái)，成為一種特別的音樂(lè)。正如高羅佩在《琴道》中

開(kāi)宗明義指出：“古琴作為一種獨(dú)奏樂(lè)器的音樂(lè)，與所有其他種類的中國(guó)音樂(lè)都非常不

同：就它的品格與在文人階層的生活中所處的重要位置來(lái)說(shuō)，它都是卓爾不群的。”琴

樂(lè)與其他形式的音樂(lè)之間的斷裂，也完全可以稱得上“大分野”，不過(guò)這是一種非常不

同的“大分野”。戈?duì)柡突S所謂的那種“大分野”，是傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間的斷裂，是歷

時(shí)的；琴樂(lè)與其他音樂(lè)的“大分野”，是雅樂(lè)與俗樂(lè)之間的斷裂，是共時(shí)的。歷時(shí)的“大

分野”發(fā)生之后，現(xiàn)代就取代了傳統(tǒng)；共時(shí)的“大分野”發(fā)生之后，雅樂(lè)并沒(méi)有取代俗

樂(lè)，二者可以同時(shí)存在，相安無(wú)事。

在高羅佩看來(lái)，中國(guó)音樂(lè)中的這種共時(shí)的“大分野”是古已有之，至少可以追溯到

兩千多年前的春秋時(shí)期。高羅佩提到了幾個(gè)具體的時(shí)間：一個(gè)是儒家思想確立的時(shí)期，

一個(gè)是漢代，還有一個(gè)是魏晉。這與高羅佩對(duì)琴樂(lè)意識(shí)形態(tài)的來(lái)源的理解有關(guān)。在高羅

佩看來(lái)，琴樂(lè)意識(shí)形態(tài)的建構(gòu)，受到儒道釋三方面的影響，儒家提供了它的社會(huì)品格，

道家提供了它的宗教品格，佛家提供了它的心理品格。在琴樂(lè)意識(shí)形態(tài)的構(gòu)成和發(fā)展中，

盡管還有其他的影響因素，但是在高羅佩看來(lái)，儒道釋三種因素“必須被認(rèn)為是起決定

作用的因素”。

將儒道釋的影響都納入進(jìn)來(lái)，有助于揭示琴樂(lè)意識(shí)形態(tài)的豐富性，但也有可能模糊

它的獨(dú)特性。在所謂琴樂(lè)意識(shí)形態(tài)的起源和構(gòu)成上，歐陽(yáng)霄不同意高羅佩的看法。在起

源上，歐陽(yáng)霄認(rèn)為，琴作為眾樂(lè)之統(tǒng)的時(shí)間沒(méi)有高羅佩所說(shuō)的那么早。琴?gòu)谋姸鄻?lè)器中

脫離出來(lái)的時(shí)間大約在晚唐，經(jīng)過(guò)宋明理學(xué)的洗禮，差不多在明代確立了琴作為士人階

層的文化專屬。在思想構(gòu)成或者來(lái)源上，歐陽(yáng)霄認(rèn)為，琴樂(lè)意識(shí)形態(tài)的來(lái)源主要是儒家，

之所以能夠看出道家和佛家的影響，是因?yàn)樗蚊骼韺W(xué)本身就綜合了道家和佛家的思想成

就。“儒家作為琴——‘圣人之樂(lè)’‘圣人之器’的合法繼承者已是不爭(zhēng)的事實(shí)。在琴樂(lè)藝

術(shù)中，釋家琴樂(lè)實(shí)踐參與和琴樂(lè)美學(xué)旨趣都不足以與儒家抗衡?！伞粤鳌旨榷?，

在理學(xué)主導(dǎo)時(shí)代精神、國(guó)家意識(shí)形態(tài)的17世紀(jì)中葉，琴樂(lè)藝術(shù)實(shí)踐的主導(dǎo)地位、權(quán)威

琴論的話語(yǔ)權(quán)只可能屬于儒家?！?/p>

（摘編自彭鋒《中國(guó)音樂(lè)有“大分野”嗎？》，有刪改）

材料二：

學(xué)古琴首先要敬己，用孔子的話講，就是“修己以敬”。你的初心、你的未被污染

的心就是你產(chǎn)生道德感、羞恥感的基礎(chǔ)，是決定你行為的基礎(chǔ)。

所謂“修已以敬”，只有修養(yǎng)自己才能達(dá)到這個(gè)“敬”字。很多人認(rèn)為古琴音量太

小是它的缺點(diǎn)，但我認(rèn)為這恰恰是古琴的一個(gè)特點(diǎn)。正因?yàn)楣徘僖袅啃?，決定了這件樂(lè)

器的特性，——它是直接和你的心交流的樂(lè)器，它是最個(gè)人的樂(lè)器，它根本就不是為了

讓你和大眾交流，為娛樂(lè)大眾而產(chǎn)生的。

古人給古琴賦予了很多內(nèi)容，如“琴者，禁也”，彈琴是為了約束自己。當(dāng)然后來(lái)

明代的李贄說(shuō)：“琴者，心也?！薄靶摹焙汀敖彪m然不同，但都很重要。所以古琴是

世界上所有樂(lè)器中最私密性的樂(lè)器。古琴的音樂(lè)是向內(nèi)而不是向外的，是個(gè)人而不是眾

人的，這是古琴的一個(gè)重要特質(zhì)；而且“琴者，禁也”，更凸顯了文人重視它是因?yàn)樗?/p>

不僅是一件樂(lè)器，同時(shí)還是禮器，是修身養(yǎng)性的工具。

光尊敬自己不行，人是社會(huì)的動(dòng)物，所以儒家講“仁者愛(ài)人”。從敬己到敬人，是

一個(gè)君子道德養(yǎng)成的必然規(guī)律和必然取向。

有許許多多古琴文化、古琴精神反映了“敬人”的思想。大家都知道伯牙、子期“高

山流水遇知音”的故事。這個(gè)平淡的故事中有一種震人心魄的東西。知音死了，他把琴

摔了，今生再不彈琴！如此的決絕，如此的激烈，為什么？這就是古琴的精神——敬人，

對(duì)知音的、對(duì)朋友的、對(duì)別人的一種最高的尊敬和珍惜。我所講的第二個(gè)“敬”字，是

對(duì)別人的尊敬。這種彼此的尊重，是一種內(nèi)在的、深刻的、超越了世俗觀念的尊重。

中國(guó)傳統(tǒng)文化里最重要的內(nèi)容就是“天人合一”。在這一點(diǎn)上，中國(guó)的道家、儒家

是完全一致的。這是中國(guó)傳統(tǒng)文化重要的精神，同時(shí)也是古琴重要的精神。

一張典型古琴的基本長(zhǎng)度是3尺6寸5分，代表一年的365天；琴身上有13個(gè)取

音的徽位，代表著12個(gè)月和一個(gè)閏月；琴身由兩張木板相合而成，面板圓，底板平，

一陰一陽(yáng)，象征“天圓地方”；琴有琴額、琴項(xiàng)、琴肩……象征著人身；一琴之中，天、

地、人三才具足。琴的兩個(gè)出音孔一方一圓，各叫“龍池”“鳳沼”；琴首墊弦的隆起

叫“岳山”，琴底拴弦的短柱叫“雁足”；琴有七根弦，除了宮、商、角、徵、羽這五

音各與“五行”相對(duì)應(yīng)外，另有兩根弦一“文”一“武”。小小的一張琴，僅從其形制

上就包含著中國(guó)古人對(duì)自然、對(duì)宇宙、對(duì)人生的精辟理解與高度概括。

中國(guó)傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)人和自然的關(guān)系，古琴精神最重要的一點(diǎn)也是強(qiáng)調(diào)人和自然的關(guān)

系一敬天地，敬自然。古琴文化里講到人和自然的關(guān)系，也有很多故事。據(jù)說(shuō)伯牙跟成

連學(xué)琴，三年不成，后來(lái)，伯牙獨(dú)自面對(duì)大海與山林，終日傾聽(tīng)“澎湃之音”，終于悟

得琴道，創(chuàng)作了琴曲《水仙操》，成為一代大家。

敬天地、敬自然，把自然當(dāng)成最高的老師，把與自然契合作為音樂(lè)的最高境界，甚

至把“自然”“不自然”作為衡量藝術(shù)家藝術(shù)、技藝的重要標(biāo)準(zhǔn)，這就是中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)

的精神、古琴的精神。

（摘編自田青《古琴藝術(shù)與非遺保護(hù)》，有刪改）

4.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.琴樂(lè)與其他形式的音樂(lè)之間的“分野”源自古琴的品格與在文人階層的生活中所

處的重要位置。

B.古琴音樂(lè)作為一種獨(dú)奏樂(lè)器的音樂(lè)，具有明顯的“中國(guó)性”，必然與其他形式的

音樂(lè)產(chǎn)生斷裂。

C.古人賦予古琴很多內(nèi)容，古琴是樂(lè)器，也是禮器，還是修身養(yǎng)性的工具，彈琴是

為了約束自己。

D.伯牙、子期“高山流水遇知音”的結(jié)局震人心魄，古琴的精神如此決絕激烈，超

越了世俗觀念。

5.下列《紅樓夢(mèng)》中林黛玉論琴的話，與“修己以敬”的琴樂(lè)精神無(wú)關(guān)的是（3分）

A.琴者，禁也。古人制下，原以治身，涵養(yǎng)性情，抑其淫蕩，去其奢侈。

B.若要撫琴，必?fù)耢o室高齋，或在層樓的上頭，在林石的里面，或是山巔上，或是

水涯上。

C.若必要撫琴，先須衣冠整齊，或鶴氅，或深衣，要如古人的像表，那才能稱圣人

之器。

D.然后盥了手，焚上香，方才將身就在榻邊，把琴放在案上，坐在第五徽的地方兒，

對(duì)著自己的當(dāng)心，兩手方從容抬起，這才心身俱正。

6.如果你擅長(zhǎng)古琴演奏，當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)邀請(qǐng)你參加廣場(chǎng)綜藝表演大賽，你會(huì)向?qū)Ψ浇榻B古

琴的哪些知識(shí)來(lái)婉拒相邀？（6分）

（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）

閱讀下面的文字，完成7~9題。

我們看海去

林海音

因?yàn)榉艑W(xué)后要練習(xí)跳舞，今天回來(lái)得晚一點(diǎn)兒。在興華門(mén)的土坡上，我還是習(xí)慣地

站了一會(huì)兒。城墻上面的那片天，是淡紅的顏色了，海在這時(shí)也會(huì)變成紅色的嗎？我又

默默地背起“我們看海去！我們看海去！……金紅的太陽(yáng)，從海上升起來(lái)……，”那么

現(xiàn)在不可以說(shuō)是“金紅的太陽(yáng)，從天上落下去”嗎？對(duì)的，我將來(lái)要寫(xiě)一本書(shū)，我要把

天和海分清楚，我要把好人和壞人分清楚，我要把瘋子和賊子分清楚，但是我現(xiàn)在卻是

什么也分不清。

我看見(jiàn)收買破爛貨的挑子又停在隔壁人家門(mén)口了。挑挑子的人呢？我不由得舉起腳

步走向空草地那邊去。這時(shí)門(mén)前的空地上，只見(jiàn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)地有一個(gè)男人蹲在大槐樹(shù)底下，他

沒(méi)有注意我。我邁進(jìn)破磚墻，撥開(kāi)高草，一步步向里走。

還是那個(gè)老地方，我看見(jiàn)了他！

“是你！”他也蹲在那里，嘴里咬著一根青草。他又向我身后張望了一下。招手叫

我也蹲下來(lái)。我一蹲下來(lái)，書(shū)包就落在地上了。

“我猜你在這里。你該來(lái)了！”

“我該來(lái)了？你這話是什么意思？”他驚奇地問(wèn)。

“沒(méi)有什么意思呀！”我也驚奇地回答，“你還有故事沒(méi)跟我講哪！不是嗎？”

“對(duì)對(duì)對(duì)，咱們得講信用。”他點(diǎn)點(diǎn)頭笑了。他靠坐在墻角，身旁有一大包東西，

用油布包著，他就倚著這大包袱，好像宋媽坐在她的炕頭上靠著被褥垛那樣。

“你要聽(tīng)什么故事兒？”

“你弟弟的，你的。”

“好，可是我先問(wèn)你，我還不知道你叫什么名兒呢？”

“英子?！?/p>

“英子，英子、”他輕輕地念著，“名兒好聽(tīng)。在學(xué)堂考第幾？”

“第十二名?！?/p>

“這么聰明的學(xué)生才考十二名？應(yīng)當(dāng)考第一呀！準(zhǔn)是貪玩分了你的心?！?/p>

我笑了，他怎么知道我貪玩？我怎么能夠不玩呢！

他又接著說(shuō)：

“我就是小時(shí)候貪玩，書(shū)也沒(méi)念成，后悔也來(lái)不及了。我兄弟，那可是個(gè)好學(xué)生，

年年考第一，有志氣。他說(shuō)，他長(zhǎng)大畢了業(yè)，還要飄洋過(guò)海去念書(shū)。我的天老爺，就憑

我這沒(méi)出息的哥哥，什么能耐也沒(méi)有，哪兒供得起呀！奔窩頭，我們娘兒仨，還常常吃

了上頓沒(méi)下頓呢！唉！”他嘆了口氣，“走到這一步上，也是事非得已。小妹妹，明白

我的話嗎？”

我似懂，又不懂，只是直著眼看他。他的眼角有一堆眼屎，眼睛紅紅的，好像昨天

沒(méi)睡覺(jué)，又像哭過(guò)似的。

“我那瞎老娘是為了我沒(méi)出息哭瞎的，她現(xiàn)在就知道我把家當(dāng)花光了，改邪歸正做

小買賣，她不知道我別的。我那一心啃書(shū)本的弟弟，更拿我當(dāng)個(gè)好哥哥。可不是，我供

弟弟念書(shū)，一心要供到讓他漂洋過(guò)海去念書(shū)，我不是個(gè)好人嗎？小英子，你說(shuō)我是好人？

壞人？嗯？”

好人，壞人，這是我最沒(méi)有辦法分清楚的事，怎么他也來(lái)問(wèn)我呢？我搖搖頭。

“我不懂什么好人，壞人，人太多了，很難分。”我抬頭看看天，忽然想起來(lái)了，

“你分得清海跟天嗎？我們有一課書(shū)，我念給你聽(tīng)?！?/p>

我就背起“我們看海去”那課書(shū)，我一句一句慢慢地念，他斜著頭仔細(xì)地聽(tīng)。我念

一句，他點(diǎn)頭“嗯”一聲。念完了我說(shuō)：

“金紅的太陽(yáng)是從藍(lán)色的大海升上來(lái)的嗎？可是它也從藍(lán)色的天空升上來(lái)呀？我

分不出海跟天，我分不出好人跟壞人。”

“對(duì)，”他點(diǎn)點(diǎn)頭很贊成我，“小妹妹，你的頭腦好，將來(lái)總有一天你分得清這些。

將來(lái)，等我那兄弟要坐大輪船去外國(guó)念書(shū)的時(shí)候，咱們給他送行去，就可以看見(jiàn)大海了，

看它跟天有什么不一樣?！?/p>

“我們看海去！我們看海去！”我高興得又念起來(lái)。

“對(duì)，我們看海去，我們看海去，藍(lán)色的大海上，揚(yáng)著白色的帆……還有什么太陽(yáng)

來(lái)著？”

“金紅的太陽(yáng)，從海上升起來(lái)……”

我一句句教他念，他也很喜歡這課書(shū)了，他說(shuō)：

“小妹妹，我一定忘不了你，我的心事跟別人沒(méi)說(shuō)過(guò)，就連我兄弟算上?！?/p>

什么是他的心事呢？剛才他所說(shuō)的話，都叫做心事嗎？但是我并不完全懂，也懶得

問(wèn)。只是他的弟弟不知要好久才會(huì)坐輪船到外國(guó)去？不管怎么樣，我們總算訂了約會(huì)，

訂了“我們看海去”的約會(huì)。

他從口袋掏出一串珠子，但是我不肯接過(guò)來(lái)。

“你放心，這是我自個(gè)兒的，奶奶給我的玩意兒多啦！全讓我給敗光了，就剩下這

么一串小象牙佛珠，不知怎么，扯在鏡柜上，就始終沒(méi)動(dòng)過(guò)，今天正好送給你，這是咱

們有緣。小英子，記住，我可不是壞人呀！”

他的話是誠(chéng)實(shí)的，很動(dòng)聽(tīng)，我就接過(guò)來(lái)了，繞兩繞，套在我的手腕上。

幾天后，我和同學(xué)走進(jìn)新簾子胡同，也有幾個(gè)巡警向胡同里面走去。又是誰(shuí)家丟了

東西嗎？我的心跳了，忽然覺(jué)得有什么不幸。

前面一個(gè)巡警手里捧著一個(gè)大包袱，??！是那個(gè)油布包袱！那么這一定是逮住他了，

我拉緊了宋媽的衣角。

“小子不是做賊的模樣兒呀！人心大變啦！好人壞人看不出來(lái)啦！”

一群人過(guò)來(lái)了，我很害怕，怕看見(jiàn)他，但是到底看見(jiàn)了，他的頭低著，眼睛望著地

下，手被白繩子捆上了，一個(gè)巡警牽著。我的手滿是汗。

我慢慢躲進(jìn)大門(mén)里，依在媽媽的身邊，很想哭。

媽媽說(shuō)：“小英子，看見(jiàn)這個(gè)壞人了沒(méi)有？你不是喜歡作文章嗎？將來(lái)你長(zhǎng)大了，

就把今天的事兒寫(xiě)一本書(shū)，說(shuō)一說(shuō)一個(gè)壞人怎么做了賊，又怎么落得這么個(gè)下場(chǎng)?！?/p>

“不！”我反抗媽媽這么教我！

我將來(lái)長(zhǎng)大了是要寫(xiě)一本書(shū)的，但決不是像媽媽說(shuō)的這么寫(xiě)。我要寫(xiě)的是：

“我們看海去”。

（有刪改）

7.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.小偷對(duì)英子心存戒備，但是向純真的英子傾訴自己的心事時(shí)，又表現(xiàn)出他友好、

向善的一面。

B.他被抓前，英子從未意識(shí)到和她相約看海的人是小偷，所以英子看到他被抓后，

感到很震驚。

C.小說(shuō)語(yǔ)言獨(dú)特，用語(yǔ)考究，淡雅含蓄，人物對(duì)話用的是日常用語(yǔ)，與人物的年齡

身份極為相符。

D.文章首尾呼應(yīng)，都寫(xiě)到英子“要寫(xiě)一本書(shū)”，但想寫(xiě)的內(nèi)容不同，體現(xiàn)了英子的

成長(zhǎng)與堅(jiān)強(qiáng)。

8.本文以兒童視角敘述故事，請(qǐng)結(jié)合文章簡(jiǎn)析其好處。（6分）

9.小說(shuō)反復(fù)引用《我們看海去》這篇課文，這樣寫(xiě)有什么效果？（6分）

二、古代詩(shī)文閱讀（34分）

（一）文言文閱讀（本題共4小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10～13題。

初,既平蜀,蜀宮人有入掖庭者,帝閱其奩具,得舊鑒,其背有“乾德四年鑄”字,帝大

驚,出鑒以示宰相,皆不能答。乃召學(xué)士陶谷、竇儀問(wèn)之,儀曰:“此必蜀物。昔偽蜀王衍

有此號(hào),當(dāng)是其歲所鑄也?！钡勰藝@曰:“宰相須用讀書(shū)人?！庇墒且嬷厝宄?。趙普初以吏

道聞賽學(xué)術(shù)帝每勸以讀書(shū)普遂手丕釋卷。

開(kāi)寶五年,皇女永慶公主出降。公主嘗衣貼繡鋪翠襦入宮,帝見(jiàn)之,謂主曰:“汝當(dāng)以

此與我，自今勿復(fù)為此飾。”又嘗因侍坐,與皇后同言曰:“官家作天子日久,豈不能用黃

金裝肩輿,乘以出入”帝笑曰:“我以四海之富,宮殿悉飾金銀,力亦可辦。但念我為百

姓守財(cái)耳,豈可妄用古稱以一人治天下,不以天下奉一人。茍以自奉養(yǎng)為意,百姓何仰

哉!”

有立功當(dāng)遷官者,帝素嫌其人,不與。普力請(qǐng)與之,帝怒曰:“朕不與遷官,將奈何”

普曰:“刑以懲惡，賞以酬功。刑賞者天下之刑賞,非陛下之刑賞也,豈得以喜怒專之!”

帝弗聽(tīng),起,普隨之。帝入宮,普立于宮門(mén),良久不去,帝竟從其請(qǐng)。

帝初臨御,欲周知外事,令御史王珪博訪。珪廉得數(shù)事,白于帝,按驗(yàn)皆實(shí),由是信之。

累遷馬軍都軍頭,漸肆威福。時(shí)德州刺史郭貴權(quán)知邢州,國(guó)子監(jiān)丞梁夢(mèng)升知德州。貴之族

人親吏,在德州頗為奸利,夢(mèng)升以法繩之。貴素與珪善,遣親信至都,以其事告珪,圖去夢(mèng)

升。珪悉記于紙,將伺便言之。六年,二月甲申,帝從容言:“邇來(lái)中外所任,皆得其人?！?/p>

珪曰:“今之文臣,不必皆善?！蹦怂褢阎兴浺赃M(jìn),曰:“祇如梁夢(mèng)升權(quán)知德州,欺蔑刺史

郭貴,幾至于死?！钡墼?“此必刺史所為不法，夢(mèng)升真清強(qiáng)吏也?！比∷浖堈僖稽S門(mén)令

赍付中書(shū)曰:“即以夢(mèng)升為贊善大夫?！奔刃杏终龠€曰:“與左贊善大夫,仍知德州?！鲍?/p>

乃不敢言。

八年春,正月乙酉,帝御長(zhǎng)春殿,謂宰相曰:“古之為君者,鮮能無(wú)過(guò),朕常夙夜畏懼,

防非窒欲，庶幾以德化人。如唐太宗受人諫疏,直詆其失,曾不愧恥;豈若不為之,而使天

下無(wú)間言哉!”

(節(jié)選自《續(xù)資治通鑒·宋紀(jì)》)

10.文中畫(huà)波浪線的部分有三處需加句讀,請(qǐng)將相應(yīng)的序號(hào)寫(xiě)在答題卡上。（3分）

趙A普B初C以D吏E道F聞G寡H學(xué)I術(shù)J帝K每L勸M以N讀О書(shū)Р普

Q遂R手S不T釋U卷

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.“當(dāng)是其歲所鑄也”與“西當(dāng)太白有鳥(niǎo)道”(《蜀道難》)兩句中的“當(dāng)”字含義

不同。

B.“又嘗因侍坐”與“因事順心”(《歸去來(lái)兮辭并序》)兩句中的“因”字含義不

同。

C.“累遷馬軍都軍頭”與“稍遷至移中廄監(jiān)”(《蘇武傳》)兩句中的“遷”字含義

相同。

D.“二月甲申”中的“甲申”與“壬戌之秋,七月既望”(《赤壁賦》)中的“壬戌”

都是干支紀(jì)年，表示的時(shí)間含義相同。

12.下列對(duì)原文的分析錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（3分）

A.竇儀判斷銅鏡為前蜀物品,太祖很是感慨,自此以后越發(fā)器重讀書(shū)人。

B.宋太祖能適時(shí)教育永慶公主,告訴她即使是皇帝,也不能隨意使用天下的財(cái)產(chǎn)。

C.因?yàn)橥醌暫凸F勾結(jié)陷害梁夢(mèng)升,皇帝罷免了王珪的官職。

D.宋太祖以唐太宗善于納諫為例,對(duì)自己提出了更高的要求。

13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）

（1）刑以懲惡,賞以酬功。刑賞者天下之刑賞,非陛下之刑賞也,豈得以喜怒專之!

（2）貴素與珪善,遣親信至都,以其事告珪,圖去夢(mèng)升。珪悉記于紙,將伺便言之。

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首唐詩(shī)，完成14~15題。

得盧衡州書(shū)因以詩(shī)寄

柳宗元

①

臨蒸且莫嘆炎方，為報(bào)秋來(lái)雁幾行。

②③

林邑東回山似戟，牂牁南下水如湯。

蒹葭浙瀝含秋霧，橘柚玲瓏透夕陽(yáng)。

④

非是白蘋(píng)洲畔客，還將遠(yuǎn)意問(wèn)瀟湘。

注：①臨蒸：衡陽(yáng)舊名。②林邑：古地名，在今越南境內(nèi)。③牂牁（zāngkē）：即

牂牁江，流經(jīng)廣西，至廣州入海。④白蘋(píng)洲畔客：指南朝詩(shī)人柳惲，貶吳興太守后，作

《江南曲》云：“汀洲采白蘋(píng)，日暖江南春，洞庭有歸客，瀟湘逢故人?！?/p>

14.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.詩(shī)的首句點(diǎn)出盧衡州在來(lái)信中表示衡陽(yáng)氣候過(guò)于炎熱，他對(duì)這個(gè)地方難以忍受。

B.頷聯(lián)使用比喻的修辭寫(xiě)出林邑山勢(shì)的曲折、高聳，牂牁?biāo)臐L燙，突出了環(huán)境的

惡劣。

C.淅瀝蘆葦含著秋霧，玲瓏橘柚透著夕陽(yáng)的色澤，形象地描繪了所在地的美好

景色。

D.全詩(shī)用一“報(bào)”一“問(wèn)”綰合起來(lái)，體現(xiàn)了在情感表述和結(jié)構(gòu)安排上的技巧。

15.這是一首勸慰詩(shī)。請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)，簡(jiǎn)析詩(shī)人是從哪些方面勸慰友人的。（6分）

（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）

16.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）辛棄疾在《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》中用“__________，__________”兩句寫(xiě)

出了如今的中原早已風(fēng)平浪靜，淪陷區(qū)的人民已經(jīng)安于異族的統(tǒng)治，競(jìng)至于對(duì)異族

君主頂禮膜拜。

（2）《蜀道難》中“__________，__________”兩句寫(xiě)出了由秦入蜀的行人仿佛可以

用手觸摸星辰甚至從中穿過(guò)，仰首屏住呼吸、以手撫摸胸膛以平息內(nèi)心驚恐的奇幻

體驗(yàn)，從而寫(xiě)出蜀道之“難”。

（3）助比喻、比擬、夸張等手法，把抽象的情感具體化，增強(qiáng)了詩(shī)詞的表現(xiàn)力，如

“__________，__________”。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，10分）

閱讀下面的文字，完成第17～19題。

相比傳統(tǒng)電視直播，網(wǎng)絡(luò)直播自誕生之日起，就將互動(dòng)性作為產(chǎn)品的重要特色。隨

著直播形式的不斷豐富，網(wǎng)絡(luò)直播不僅有主播與觀眾的互動(dòng)，也出現(xiàn)了主播與主播的互

動(dòng)。主播之間“連麥”，同屏表演，成為不少觀眾①的場(chǎng)景，也讓一些主播吸

引了更多粉絲和流量，實(shí)現(xiàn)自身影響力和收益的提升。

但是，原本旨在豐富直播內(nèi)容的“PK”，卻在一些主播的主導(dǎo)下，淪為逞勇斗狠、

互撕攻擊、謾罵吐臟之地，一些觀眾也被裹挾其中，導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)空間戾氣叢生。誠(chéng)然，網(wǎng)

絡(luò)空間既要鼓勵(lì)格調(diào)高雅的“②”，也要包容通俗易懂的“下里巴人”；但是，

網(wǎng)絡(luò)縱然海納百川，也不能違背公序良俗和主流價(jià)值。對(duì)于眼里只有流量，毫無(wú)顧忌釋

放戾氣的直播主播，必須嚴(yán)格加以管理，堅(jiān)決防止臟話狠話的傳播。

主播唯有做到自律，直播內(nèi)容才能“干凈”。一個(gè)主播想要“長(zhǎng)紅”，沒(méi)有真本領(lǐng)

是行不通的。依靠一時(shí)的炒作、宣泄只求短時(shí)間內(nèi)吸引流量而不能創(chuàng)造持續(xù)價(jià)值的做法

無(wú)異于涸澤而漁。只有政府監(jiān)管、平臺(tái)自查和主播自律多管齊下，網(wǎng)絡(luò)直播中的戾氣才

能逐漸③。

17.在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（3分）

18.文中畫(huà)波浪線處是個(gè)長(zhǎng)句，請(qǐng)改成幾個(gè)較短的語(yǔ)句?？梢愿淖冋Z(yǔ)序、少量增刪詞語(yǔ)，

但不得改變?cè)狻＃?分）

19.針對(duì)材料中的現(xiàn)象，聯(lián)系生活實(shí)際，就如何規(guī)范網(wǎng)絡(luò)直播環(huán)境提幾條建議，要求觀

點(diǎn)明確，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔。（4分）

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，9分）

閱讀下面的文字，完成20、21小題。

早上，山坡上的青草剛剛醒來(lái)，張著晶瑩的眼睛向四外望。山下的小河拐彎流過(guò)去，

好像故意不肯走一條直路，我外甥阿斯汗小時(shí)候，如果在路邊發(fā)現(xiàn)一個(gè)坑，大喜，一定

從坑上縱身跨越才稱心如意，小河跟兒童差不多。早上的河水連一絲波紋也沒(méi)有，白云

在河心莊．重．地移動(dòng)，河岸的青草紛紛探過(guò)頭來(lái)觀看云影。

在微風(fēng)沒(méi)有吹來(lái)之前，青草上的露珠是它們的眼睛。山坡上，常有鳥(niǎo)兒飛過(guò)來(lái)，像

搶什么東西，不到一秒鐘又飛走。鳥(niǎo)兒落下時(shí)，翅膀向前兜攏。如放出降落傘增加阻力，

像小扇子一樣打開(kāi)的翅羽精巧分明。

青草像站隊(duì)，又像散開(kāi)；像漫步，又像等待。看到青草，我想到的另一個(gè)詞是寂靜。

沒(méi)有河水流動(dòng)，沒(méi)有樹(shù)葉喧嘩，草的一生處于寂靜中?；蛘哒f(shuō)，沒(méi)有哪一種生物像青草

這樣度過(guò)寂靜的一生。它們出生不叫喊，死亡也不叫喊，在緘默中保持著青草的秘密。

沒(méi)有什么地方?jīng)]有青草。在一個(gè)開(kāi)窗又不住人的房間，地板的縫隙都會(huì)長(zhǎng)出青草。樓頂

上，隆隆駛開(kāi)火車的鐵軌的中間，都有青草的身影。草是最會(huì)串門(mén)的人。只可惜書(shū)頁(yè)里

長(zhǎng)不出青草，我最喜歡的三部詩(shī)集——惠特曼《草葉集》、《杜甫詩(shī)選》、希梅內(nèi)斯《小

銀和我》也沒(méi)長(zhǎng)出青草，這些詩(shī)集的每一頁(yè)，實(shí)說(shuō)都應(yīng)長(zhǎng)出青草，開(kāi)放戒指大小的鮮花，

像豆芽那樣從書(shū)頁(yè)里鉆出。

（選自鮑爾吉·原野《青草寂靜》）

20.請(qǐng)據(jù)此對(duì)文中畫(huà)橫線的句子所用修辭手法進(jìn)行簡(jiǎn)要分析。（4分）

21.文中加點(diǎn)詞語(yǔ)“莊重”換成“鄭重”合適嗎？請(qǐng)做簡(jiǎn)要分析。（5分）

四、寫(xiě)作（60分）

22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）

《庖丁解?！分校叶∮龅脚！敖罟墙诲e(cuò)”地方就避開(kāi)，順其自然，從而達(dá)到游刃

有余的境界；《齊桓晉文之事》中，孟子明知當(dāng)時(shí)諸侯大都崇尚霸道，還是不遺余力地

宣揚(yáng)王道，“知其不可為而為之”。

庖丁和孟子的態(tài)度在現(xiàn)實(shí)生活中也同樣存在。對(duì)此，你有怎樣的看法？請(qǐng)寫(xiě)一篇文

章，體現(xiàn)你的思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄

露個(gè)人信息；不少于800字。成都市金牛區(qū)高2023屆高三5月模擬檢測(cè)驗(yàn)題

語(yǔ)文參考解析及解答

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）

（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）

1.C

2.B

3.C

（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分）

4.B

5.B

6.①古琴音量小，不適合在廣場(chǎng)上演奏；

②古琴演奏非常講究選擇場(chǎng)地，熱鬧的環(huán)境不適宜；

③琴樂(lè)是雅樂(lè)，與面向大眾的綜藝表演風(fēng)格不統(tǒng)一；

④琴樂(lè)是小眾文化，給多數(shù)人設(shè)置了比較高的欣賞門(mén)檻；

⑤古琴是一種禮器，對(duì)聽(tīng)眾的行為舉止有一定的要求；

⑥琴藝是用于修身養(yǎng)性的，不適合比賽；

⑦古琴藝術(shù)以自然為重要的衡量標(biāo)準(zhǔn)，不能有競(jìng)爭(zhēng)取勝的比賽心理。

（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）

7.B

8.①使故事呈現(xiàn)出鮮明的兒童思維特征，充滿了童真。“我”要分清天和海、好人和壞、

瘋子和賊子，“我”為他被抓而緊張擔(dān)心，都能體現(xiàn)兒童獨(dú)特的思維。

②在一定程度上減輕了故事的悲劇性。對(duì)敘述者“我”來(lái)說(shuō)，“我”無(wú)法體會(huì)小偷的心

事，只當(dāng)成是一個(gè)故事來(lái)聽(tīng)，不諳世事、單純幼稚的兒童不會(huì)洞察悲劇的意蘊(yùn)。

③使故事具有一定的模糊性和有限性，增加了作品內(nèi)部的張力。兒童對(duì)世界的認(rèn)知既單

純美好又充滿疑惑，“我”同情小偷，又分不清“好人和壞人”，大事小言甚至言不及

義，引發(fā)讀者的思考和代入感。

④凸顯深刻的社會(huì)問(wèn)題，深化小說(shuō)的主題。兒童眼光的單純和邏輯思維的簡(jiǎn)單，反襯出

成人世界的理性與