事業(yè)單位招聘-事業(yè)單位面試-其他面試-名言諺語或故事面試-

事業(yè)單位招聘-事業(yè)單位面試-其他面試-名言諺語或故事面試-[問答題]1.如何理解領(lǐng)導(dǎo)者要合理授權(quán)？請結(jié)合實(shí)際談一談。（或：怎樣正確理解儒家的“無為而治”？）正確答案：（1）儒家的“無為而治”不同于道家（江南博哥）的“無為而治”，它指的是“任官得其人”，即通過授權(quán)，以最小的領(lǐng)導(dǎo)行為去取得最大的管理效益。三國時(shí)代劉備對(duì)孔明的授權(quán)即是最典型的例子。（2）領(lǐng)導(dǎo)者依法獲得領(lǐng)導(dǎo)職權(quán)后要善于授權(quán)，以便集中精力總攬全局、指揮進(jìn)退。行政決策實(shí)施的關(guān)鍵環(huán)節(jié)在于明確權(quán)責(zé)體系，即領(lǐng)導(dǎo)者根據(jù)決策的實(shí)施計(jì)劃和本單位的具體情況，合理授權(quán)，使各執(zhí)行部門明確自己的職責(zé)范圍而分層負(fù)責(zé)，使各執(zhí)行人員明確自己的職責(zé)權(quán)限而各司其職、各負(fù)其責(zé)。授權(quán)后工作得失成敗的責(zé)任必須由授權(quán)者承擔(dān)，而工作本身的主要責(zé)任由被授權(quán)者承擔(dān)。（3）領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)在集權(quán)與授權(quán)的對(duì)立中把握一個(gè)合理的尺度，也就是說，既要有效保護(hù)領(lǐng)導(dǎo)的指揮組織權(quán)、協(xié)調(diào)監(jiān)督權(quán)、重大問題決定權(quán)，又要最大限度地調(diào)動(dòng)被領(lǐng)導(dǎo)者的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性。對(duì)授權(quán)的內(nèi)容及其要求一般采取中等目標(biāo)法，即提出使被授權(quán)者“跳一跳，夠得著”的目標(biāo)。（4）在授權(quán)問題上應(yīng)貫徹以下原則：一是適度原則，既不能獨(dú)攬全權(quán)，也不能任意授權(quán)。二是一級(jí)授權(quán)一級(jí)原則，即不能超越本分向上授權(quán)，也不能跳級(jí)向下授權(quán)。三是權(quán)責(zé)利統(tǒng)一原則，即做到工作崗位職權(quán)相稱、職責(zé)相符、權(quán)益相連。（5）一切從實(shí)際出發(fā)，或因事授權(quán)，或因人授權(quán)，都要在實(shí)施決策過程中考察和培養(yǎng)干部。[問答題]2.人說：一旦當(dāng)上領(lǐng)導(dǎo)就像一個(gè)陀螺。有人在不停地抽，自己在不停地轉(zhuǎn)。請你結(jié)合自己的工作實(shí)際談?wù)勼w會(huì)。正確答案：這句話講到了領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)如何面對(duì)外部壓力和內(nèi)部壓力的問題。領(lǐng)導(dǎo)者面對(duì)職位的分工、上級(jí)部署的任務(wù)和群眾的希望等各種壓力，應(yīng)保持政治堅(jiān)定、學(xué)習(xí)刻苦、爭先創(chuàng)優(yōu)、機(jī)智果斷的心態(tài)和魄力。要將壓力轉(zhuǎn)化為動(dòng)力，沉著冷靜，思維敏捷，善抓重點(diǎn)。切忌忙于應(yīng)付，淺嘗輒止，勞而無獲。聯(lián)系工作實(shí)際，處理好主動(dòng)與被動(dòng)的關(guān)系[問答題]3.培根說：“金錢是忠實(shí)的男仆，也是惡毒的女主人?！蹦阍趺纯矗空_答案：（1）這句話的意思是：金錢可以給我們帶來很多好處，但對(duì)金錢的過度依賴和追求也可以將人引入歧途。因此，我們要做金錢的主人，不要做金錢的奴仆。（2）現(xiàn)代社會(huì)，金錢的用處很大，我們國家的建設(shè)需要大筆錢，有了錢之后，可以救助失學(xué)兒童，援助希望工程，可以幫助下崗工人改善生活等。不過，君子愛財(cái)，應(yīng)取之有道。（3）對(duì)待金錢應(yīng)該有個(gè)正確的態(tài)度。不能像巴爾扎克筆下的葛朗臺(tái)那樣，變成守財(cái)奴，由人變成錢的奴隸。今天，我們物質(zhì)生活水平提高了，溫飽已經(jīng)基本解決，就更應(yīng)該追求高尚的精神文明，而不能像有些暴發(fā)戶一樣，窮得只剩下錢了。（4）國家公務(wù)員應(yīng)有正確的金錢觀，取之有道，用之有度，在社會(huì)中起模范帶頭作用。[問答題]4.有人說朋友是“信用無則交易斷”。又有人說“害人之心不可有，防人之心不可無”，你怎么看？正確答案：第一句話說朋友間沒有信任就很難繼續(xù)交往，其實(shí)就是個(gè)誠信的問題。誠信乃立身之本，一個(gè)人，如果失去了別人的信任，將在這社會(huì)寸步難行。作為一名公務(wù)員，如果失去了領(lǐng)導(dǎo)、同事或者是群眾的信任，他的工作將無法展開。所以一定要勤勤懇懇做事，踏踏實(shí)實(shí)做人。第二句話應(yīng)該算是中國的一種古訓(xùn)，有些講究中庸之道。前半部分我很贊成，也就是說，在做人行事的時(shí)候，一定不能危害到別人的利益。在工作中，也要和領(lǐng)導(dǎo)同事友好相處，競爭中要本著公平的原則，不能使用不正當(dāng)?shù)氖侄?。但?duì)后半部分我保留自己的意見。如果我們在工作中一直保持著“防人之心”，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)或是同事都是戒備警惕的態(tài)度，那么工作將很難順利展開。所以我比較贊成開誠布公，只要我把工作中的事做好了，可以考慮的都考慮到了，大可以“君子坦蕩蕩”，不需要再有什么“防人之心”。[問答題]5.中國農(nóng)民與美國攝制組關(guān)于柿子的故事。正確答案：這則故事給我的啟示是多方面的。（1）溝通中觀念的沖突會(huì)極大影響溝通效果。在生活和工作中，我們遇到的人來自不同的地域，有著不同的知識(shí)背景，人們的觀念也不盡相同，要實(shí)現(xiàn)有效溝通，往往存在一定的困難。充分說明意圖是溝通的首要保證，從故事中我們可以發(fā)現(xiàn)由于農(nóng)民與攝制組在最初沒有對(duì)工作的具體目的進(jìn)行明確的表述才產(chǎn)生了最后的誤解和分歧。（2）我國農(nóng)民的商品意識(shí)還有待提高。改革開放30年，我們的經(jīng)濟(jì)得到了巨大發(fā)展一人們的商品經(jīng)濟(jì)意識(shí)有了巨大的飛躍。但農(nóng)村、農(nóng)民，特別是地處偏遠(yuǎn)、經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)地區(qū)的市場經(jīng)濟(jì)意識(shí)還嚴(yán)重不足。農(nóng)民對(duì)于商品的認(rèn)識(shí)還僅僅停留在商品最初的使用價(jià)值上，對(duì)于商品的附加價(jià)值認(rèn)識(shí)很少。（3）推進(jìn)新農(nóng)村建設(shè)，培養(yǎng)農(nóng)民的市場意識(shí)。通過宣傳培訓(xùn)，利用廣播電視、墻報(bào)、板報(bào)或采取印發(fā)資料、舉辦培訓(xùn)班等形式，有意識(shí)、有目的、有針對(duì)性地向農(nóng)民宣傳市場經(jīng)濟(jì)知識(shí)，使他們逐漸掌握市場經(jīng)濟(jì)基本經(jīng)濟(jì)規(guī)則，增強(qiáng)商品經(jīng)濟(jì)觀念，逐步樹立市場意識(shí)；要通過對(duì)當(dāng)?shù)孛撠氈赂粠ь^人典型的樹立、扶持，以激勵(lì)廣大農(nóng)民群眾向他們學(xué)習(xí)脫貧致富實(shí)用技術(shù)和駕馭市場經(jīng)濟(jì)的本領(lǐng)，促使其市場經(jīng)濟(jì)意識(shí)盡快形成。[問答題]6.有人說優(yōu)點(diǎn)的邊緣是缺點(diǎn)，你怎么理解？正確答案：這句話有一定的道理，事物的量變積累到一定時(shí)候就會(huì)產(chǎn)生質(zhì)變。過猶不及，比如，謙虛是美德，但是太過謙虛就不好，就會(huì)給人沒有自信的感覺，而且不利于表現(xiàn)工作能力。又比如，作為工作人員，在工作需要時(shí)能加班加點(diǎn)是好事，是優(yōu)點(diǎn)，但如果完全沒有時(shí)間觀念，做任何事情不講究效率，那就不再是優(yōu)點(diǎn)了。再如，黨的領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)隊(duì)伍嚴(yán)格管理是好事，但如果一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)事無巨細(xì)，事必躬親，婆婆媽媽，分不清工作重點(diǎn)，胡子眉毛一把抓，甚至因小失大，那就走向了另一面。因此，我們對(duì)任何事情都要把握一個(gè)度。把握這個(gè)度，一要靠學(xué)習(xí)，二要靠經(jīng)驗(yàn)積累。[問答題]7.黨的十七大報(bào)告提出：“實(shí)踐永無止境、創(chuàng)新永無止境”，你怎么理解？正確答案：黨的十七大報(bào)告高屋建瓴地提出了我們社會(huì)主義事業(yè)前進(jìn)的方向和所要達(dá)到的新目標(biāo)，同時(shí)也對(duì)如何達(dá)到這一目標(biāo)提出了具體要求。而“實(shí)踐永無止境，創(chuàng)新永無止境”就是具體要求的最好詮釋。第一，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。在當(dāng)前全面建設(shè)社會(huì)主義社會(huì)的過程中，出現(xiàn)了許多新問題，新思路，新舉措。而我們在摸著石頭過河的過程中，無法借鑒前人的經(jīng)驗(yàn)。思路是否正確，方法是否有效，都只能依靠實(shí)踐來檢驗(yàn)。因此，只要建設(shè)在繼續(xù)，發(fā)展在繼續(xù)，實(shí)踐就必須繼續(xù)。第二，創(chuàng)新是發(fā)展的永恒動(dòng)力，是當(dāng)前改革的有效措施。在這個(gè)充滿活力的發(fā)展時(shí)代，一成不變、墨守成規(guī)顯然是有悖時(shí)代要求的。而開拓思路，大膽創(chuàng)新才能營造出符合時(shí)代精神的氛圍，社會(huì)主義事業(yè)才能在黨的領(lǐng)導(dǎo)下不斷取得新成績，開創(chuàng)新局面。第三，作為一名年輕的公務(wù)員，面對(duì)紛繁復(fù)雜的工作，要時(shí)刻重視實(shí)踐，把實(shí)踐看做是工作取得進(jìn)步的重要途徑，要在實(shí)踐中求取真知。同時(shí)要充分發(fā)揮思想靈活、敢于創(chuàng)新的優(yōu)勢，實(shí)踐、創(chuàng)新兩結(jié)合，在實(shí)踐指導(dǎo)下創(chuàng)新，用創(chuàng)新帶動(dòng)實(shí)踐。這樣才能做一名符合時(shí)代要求的公務(wù)員。答題思路是：解釋內(nèi)涵+闡述啟示+結(jié)合自身[問答題]8.有一個(gè)相聲“五官爭功”，說的是眼、鼻、嘴等只顧表白自己的功勞而對(duì)其他器官的作用不屑一顧。這個(gè)相聲對(duì)你今后工作有哪些啟發(fā)？正確答案：（1）人的五官都有自己不可替代的作用，并協(xié)同發(fā)揮各自功能；我們無法想象一個(gè)人如果缺少了一個(gè)器官的后果，五官雖然分工各有不同，但對(duì)于我們身體這個(gè)整體都是缺一不可的。團(tuán)隊(duì)是由多個(gè)部門或成員組成的，不同部門或成員作業(yè)各不相同，但缺一不可。（2）我們要充分認(rèn)識(shí)到團(tuán)隊(duì)精神對(duì)每一個(gè)部門、每個(gè)人的重要性?！拔骞贍幑Α闭f明了大家都抬高自己貶低他人，這樣既不利于團(tuán)隊(duì)的團(tuán)結(jié)，也沒有客觀地看待團(tuán)隊(duì)成員。（3）我們在工作中要主動(dòng)與同事加強(qiáng)協(xié)作，要通過溝通改善彼此關(guān)系，加強(qiáng)合作，做好工作。（4）要尊重他人的勞動(dòng)。馬斯洛的需求層次理論告訴我們，人們最高的需求是自我實(shí)現(xiàn)，同樣心理學(xué)也向我們證明了鼓勵(lì)對(duì)團(tuán)隊(duì)對(duì)周圍同事的重要性。我們在工作中要多肯定別人的成績，尊重他人的勞動(dòng)成果。（5）關(guān)心團(tuán)隊(duì)并愿意為團(tuán)隊(duì)的利益犧牲個(gè)人的利益，將團(tuán)隊(duì)利益置于個(gè)人利益之上。答題思路是：解釋內(nèi)涵+闡述啟示+結(jié)合現(xiàn)代管理學(xué)知識(shí)。[問答題]9.對(duì)“駿馬能歷險(xiǎn)，耕田不如牛”的說法，你有何看法？正確答案：“駿馬能歷險(xiǎn)，耕田不如?！敝v的是駿馬和耕牛各有所長。古人云，尺有所短，寸有所長，講的也是這個(gè)道理。我國古代有很多這方面的故事，漢高祖劉邦就曾經(jīng)說自己打仗方面不如韓信，在運(yùn)籌帷幄的計(jì)謀上不如張良，但他自己的長處就是能很好地帶領(lǐng)大家形成團(tuán)隊(duì)、產(chǎn)生合力。這句話給我們的啟示是我們要善于認(rèn)識(shí)自己，客觀、公正、正確地評(píng)價(jià)自己，在認(rèn)識(shí)自己的過程中，既要看到自己的長處，又要看到自身的缺點(diǎn)和不足，我們要善于發(fā)現(xiàn)自己的長處和優(yōu)勢，做到揚(yáng)長避短。在看待同事或朋友時(shí)既要看到他們的優(yōu)點(diǎn)也要發(fā)現(xiàn)和包容他們的不足。如果我是一名管理者，就要在用人時(shí)用人之長，避人之短。“駿馬能歷險(xiǎn)，耕田不如?！睍r(shí)刻提醒我們要有自知之明，作為領(lǐng)導(dǎo)者要知人善任，使人盡其才。答題思路是：解釋內(nèi)涵+闡述啟示+結(jié)合自身[問答題]10.一個(gè)漁夫有一根魚竿和一筐鮮魚，兩個(gè)路人其中1個(gè)要了鮮魚，1個(gè)要了魚竿。要了鮮魚的路人很快就將魚煮熟吃了，不久他就餓死了。而要了魚竿的路人向大海走去，可是還沒到海邊他也餓死了。你是怎么理解的？正確答案：看到上面的故事我有以下理解：一是遠(yuǎn)期目標(biāo)和近期目標(biāo)要結(jié)合。從故事中我們看到第一個(gè)路人要了鮮魚，考慮了近期利益，從短期看有了魚解決了吃飯問題。第二個(gè)人要了魚竿，希望將來通過魚竿釣魚維持生計(jì)，但他沒有考慮現(xiàn)在離有魚的地方有多遠(yuǎn)，以致最后空懷好的想法，餓死在路上。二是合作往往是實(shí)現(xiàn)雙贏的最有效辦法。兩個(gè)人如果精誠合作，既有鮮魚也有魚竿，先吃一些魚增強(qiáng)體力，很可能堅(jiān)持到水邊，兩個(gè)人都活下來，而現(xiàn)實(shí)的情況是雙方都餓死了。三是現(xiàn)實(shí)生活和工作中既要有目標(biāo)也要有步驟和方法。沒有目標(biāo)盲目享樂，坐吃山空，到頭來必然失??；俗話說“一口吃不出一個(gè)胖子”，有了前進(jìn)的目標(biāo)，必須有可行的行動(dòng)步驟，將遠(yuǎn)大的目標(biāo)分步實(shí)現(xiàn)。答題思路是：解釋內(nèi)涵+闡述啟示[問答題]11.知人善任是領(lǐng)導(dǎo)角色重要的內(nèi)在功能，請結(jié)合實(shí)際從正反兩方面加以闡述。正確答案：（1）稱職的領(lǐng)導(dǎo)能尊重人才、任人唯賢，因而關(guān)注人才的吸收和培養(yǎng)，真正了解人才的素質(zhì)和優(yōu)缺點(diǎn)，能用其所長，避其所短，這就是知人。不稱職的領(lǐng)導(dǎo)談不上尊重知識(shí)和人才，他們對(duì)人才一無所知或不甚了解，因而喪失“善任”的前提。（2）人非圣賢，孰能無過？高山必伴深谷，才能卓著毛病往往也突出。領(lǐng)導(dǎo)者必須敢于任用、善于任用有缺點(diǎn)的能人，而不能求全責(zé)備、以偏概全。（3）陳云說過：“在革命隊(duì)伍里，無一人不可用。”因此，對(duì)能力一般或能力不強(qiáng)的同志，也應(yīng)量才任職，做到人事相宜。[問答題]12.嫦娥衛(wèi)星發(fā)射圓滿成功，但記者向工程師祝賀成功的時(shí)候，工程師說：“別人感冒我吃藥”。對(duì)此談?wù)勀愕目捶?。正確答案：（1）“嫦娥一號(hào)”研制過程中，注意從別國吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。別人的衛(wèi)星一出事，我們馬上就“吃藥”，檢查別人的問題在我這兒存不存在，如有問題就馬上改正。正是這種防患于未然的嚴(yán)謹(jǐn)作風(fēng)，最終造就了舉世矚目的科研經(jīng)典。（2）管理界的“蝴蝶效應(yīng)”揭示，“一只小小的蝴蝶在巴西上空偶爾扇動(dòng)幾下翅膀，可能在一個(gè)月后的美國得克薩斯州引起一場風(fēng)暴”。無數(shù)事實(shí)證明，一個(gè)小小的疏漏和隱患，往往可能誘發(fā)大的災(zāi)難，這對(duì)我們做好事故預(yù)防具有重要啟示。（3）任何事故都有誘因和征兆，都有一個(gè)由量變到質(zhì)變的過程；即使突發(fā)性的事故，也有平時(shí)安全警覺不夠等因素。一些單位之所以發(fā)生各種事故，問題就出在對(duì)事故隱患和苗頭的忽視上。有的不出事故不想事，缺乏憂患意識(shí)；有的事故過了就忘事，一再重蹈覆轍。這些現(xiàn)象是頻繁出事的罪魁禍?zhǔn)?。?）在實(shí)踐中，我們不妨把別的單位發(fā)生的問題，乃至別人身上存在的問題，時(shí)常進(jìn)行一下對(duì)號(hào)入座，認(rèn)真防治類似的隱患和苗頭，變事后處理為預(yù)先分析，變被動(dòng)整治為主動(dòng)管理，見微知著、防微杜漸，才能把可能發(fā)生的各種事故問題消滅在萌芽狀態(tài)。[問答題]13.一只獅子率領(lǐng)一群綿羊的隊(duì)伍，可以打敗一只綿羊帶領(lǐng)一群獅子的隊(duì)伍。請談?wù)勀愕目捶?。正確答案：可以談?wù)勑姓I(lǐng)導(dǎo)在行政行為中的領(lǐng)導(dǎo)作用?！耙恢华{子率領(lǐng)一群綿羊的隊(duì)伍，可以打敗一只綿羊帶領(lǐng)一群獅子的隊(duì)伍?！边@是歐洲戰(zhàn)神拿破侖說過的一句經(jīng)典名言。這句話，一層含義是一個(gè)指揮官的優(yōu)劣可以決定一支軍隊(duì)的命運(yùn)，另一層更重要的含義是一個(gè)優(yōu)秀的指揮官能把一支平庸的隊(duì)伍調(diào)教成一個(gè)富有戰(zhàn)斗力的隊(duì)伍。在企業(yè)中，一個(gè)優(yōu)秀的經(jīng)理人不應(yīng)該只是個(gè)人強(qiáng)于團(tuán)隊(duì)之上，事事親力親為，員工按部就班，而是要有能力把團(tuán)隊(duì)培養(yǎng)成學(xué)習(xí)型的團(tuán)隊(duì)，把“綿羊”培養(yǎng)成一群“獅子”，這樣的團(tuán)隊(duì)才是戰(zhàn)無不勝的，這樣的經(jīng)理人才會(huì)是完美勝出的。[問答題]14.俗話說：“為官—任，造福一方。”你如何理解這句話？“?！弊忠馕吨裁?？正確答案：（1）官和責(zé)是密不可分的，全心全意為群眾謀福利是領(lǐng)導(dǎo)干部的根本職責(zé)，因而不可只當(dāng)官不盡責(zé)。（2）在一個(gè)地方或崗位上任職，組織上一般都明確地制定了目標(biāo)責(zé)任，實(shí)實(shí)在在地完成這些目標(biāo)責(zé)任，也就是為民造福的具體體現(xiàn)。（3）要想造福于民，就要深入了解群眾迫切需要解決的問題，把對(duì)上級(jí)負(fù)責(zé)與對(duì)群眾負(fù)責(zé)結(jié)合起來，通過自己的工作切實(shí)提高群眾的物質(zhì)文化生活水平。（4）造福一方要從為群眾辦實(shí)事、辦好事做起，并力爭把實(shí)事辦實(shí)、好事辦好，但也要堅(jiān)持實(shí)事求是、量力而行的原則，切忌為撈取個(gè)人政績或?yàn)橐粫r(shí)取悅于民而辦力不從心的事，更不能搞形式主義?！案！弊忠馕吨罕姷那猩砝嬉约白约旱穆氊?zé)，因而不能單純認(rèn)為造福一方是對(duì)群眾的恩賜，其中還包括盡到自己義不容辭的責(zé)任。[問答題]15.列夫·托爾斯泰說：“人的生命價(jià)值不是看時(shí)間而是看深度。”這句話對(duì)你有什么啟示？正確答案：（1）人的生命價(jià)值，關(guān)鍵不在生命的長度，而在于價(jià)值的體現(xiàn)。很多人壽命很長，但對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)很有限，甚至阻礙歷史發(fā)展的潮流；而很多人生命很短暫，但對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)很大，人們牢牢記住了他們。（2）我們青年人要珍惜時(shí)間，在有限的生命內(nèi)最大限度地挖掘生命價(jià)值的內(nèi)在深度。[問答題]16.你怎樣看待“數(shù)字出官，官出數(shù)字”的政績現(xiàn)象？正確答案：組織評(píng)價(jià)和考核干部，一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)是看政績。有的地方簡單地把政績與幾個(gè)經(jīng)濟(jì)指標(biāo)畫等號(hào)，片面強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)增長速度，而部分官員為了迎合上級(jí)檢查，人為編造數(shù)字、炮制數(shù)字，這就導(dǎo)致了“官出數(shù)字，數(shù)字出官”。這表明我們建立一套科學(xué)的考核評(píng)價(jià)政績體系的極端重要性。如何克服和消除這種現(xiàn)象，我認(rèn)為應(yīng)堅(jiān)持以下幾點(diǎn)：（1）要用全面的觀點(diǎn)看待政績。具體地說，就是既要看經(jīng)濟(jì)指標(biāo)，又要看社會(huì)指標(biāo)、人文指標(biāo)和環(huán)境指標(biāo)；既要看城市變化，又要看農(nóng)村發(fā)展；既要看當(dāng)前的發(fā)展，又要看發(fā)展的可持續(xù)性；既要看經(jīng)濟(jì)總量增長，又要看人民群眾得到的實(shí)惠；既要看經(jīng)濟(jì)發(fā)展，又要看社會(huì)穩(wěn)定。（2）要用發(fā)展的觀點(diǎn)看待政績。既要看“顯績”，又要看“潛績”；對(duì)那些急功近利、靠吃祖宗飯，斷子孫路、竭澤而漁發(fā)展起來的“政績”，要明察秋毫，不但不能提拔，相反要追究責(zé)任。（3）要用實(shí)踐的觀點(diǎn)看待政績。政績是實(shí)的，不是虛的，是腳踏實(shí)地干出來的，不是形式主義“花架子”?？己苏?，就要深入實(shí)際，不僅要親眼看一看，還要親耳聽一聽。看看它是否符合實(shí)際，符合客觀規(guī)律，是不是實(shí)干出來的，干的是不是當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和群眾需要的實(shí)事，能不能切實(shí)發(fā)揮作用，真正造福一方，惠及人民群眾。（4）要用群眾的觀點(diǎn)看待政績。應(yīng)傾聽群眾呼聲，看看領(lǐng)導(dǎo)干部是不是忠實(shí)履行全心全意為人民服務(wù)的宗旨，把實(shí)現(xiàn)人民群眾的利益作為追求政績的根本目的。衡量干部政績，最重要的是看人民群眾擁護(hù)不擁護(hù)、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)。[問答題]17.試論“領(lǐng)導(dǎo)干部要強(qiáng)化‘公仆’意識(shí)，當(dāng)好人民公仆”。正確答案：（1）當(dāng)人民的公仆，是我們黨和國家的領(lǐng)導(dǎo)干部區(qū)別于剝削階級(jí)官吏的根本標(biāo)志。（2）當(dāng)好人民公仆，必須堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的宗旨。（3）當(dāng)好人民公仆，必須牢固樹立群眾觀點(diǎn)，貫徹群眾路線。（4）當(dāng)好人民公仆，必須樹立正確的人生觀和價(jià)值觀。[問答題]18.請聯(lián)系實(shí)際，評(píng)析“有權(quán)不用，過期作廢”與“為官一任，造福一方”。正確答案：（1）領(lǐng)導(dǎo)者的職務(wù)或職位是依法獲得的，但歸根到底是人民賦予的。來自職務(wù)的職權(quán)也是責(zé)任，即為人民服務(wù)的責(zé)任。領(lǐng)導(dǎo)職權(quán)、領(lǐng)導(dǎo)職責(zé)和合法權(quán)益是統(tǒng)一的。任何一名領(lǐng)導(dǎo)干部，都要對(duì)黨和人民負(fù)責(zé)，把對(duì)上負(fù)責(zé)和對(duì)下負(fù)責(zé)有機(jī)結(jié)合起來。（2）“有權(quán)不用，過期作廢”的權(quán)力觀是剝削階級(jí)的權(quán)力觀。報(bào)紙不斷披露領(lǐng)導(dǎo)干部貪贓枉法而落人法網(wǎng)之丑事，應(yīng)引以為戒。（3）作為黨的領(lǐng)導(dǎo)干部，應(yīng)該樹立為人民服務(wù)的思想而不是為民作主，否則，就顛倒了主仆關(guān)系。我們要爭當(dāng)人民的勤務(wù)員，以奉獻(xiàn)為最高的社會(huì)價(jià)值，這是無產(chǎn)階級(jí)權(quán)力觀的核心。（4）社會(huì)主義的本質(zhì)是最終實(shí)現(xiàn)共同富裕。共同富裕不等于同步富裕，而是允許誠實(shí)勞動(dòng)和合法經(jīng)營的人先富起來，先富帶動(dòng)后富，進(jìn)而達(dá)到共同富裕。因此，“為官一任，造富一方”是值得鼓勵(lì)和贊賞的。（5）為官者切忌急功近利，切忌竭澤而漁，切忌追求立竿見影的政績。必須考慮環(huán)境效益，維護(hù)生態(tài)平衡，樹立科學(xué)的政績觀和可持續(xù)的發(fā)展觀。[問答題]19.你對(duì)“道高一尺，魔高一丈”有什么看法？正確答案：1）這句話的本意是指修行者到一定的境界后就會(huì)有魔障出來干擾修行，比喻雖然取得了比較大的成功仍然可能前功盡棄。在現(xiàn)實(shí)中主要是講，要正確看待成功，做到居功不傲，居安思危，始終保持清醒的頭腦。（2）這個(gè)成語也比喻正義和邪惡的力量對(duì)比。這里可以新詞新解，“道”可以說成是自己要學(xué)習(xí)的黨的路線方針政策和法律法規(guī)，“魔”就指來自社會(huì)上的各種不良的誘惑。社會(huì)上的誘惑總是多于法律法規(guī)的限制，因此，作為黨的年輕干部，要自覺地加強(qiáng)政治理論學(xué)習(xí)，抵制社會(huì)不良現(xiàn)象的侵襲，全心全意為人民服務(wù)。（3）這句話也說明法律總是晚于應(yīng)用的，因此，國家法制化建設(shè)要加快速度。另外，作為一名法律工作者，要堅(jiān)持以事實(shí)為依據(jù)，以法律為準(zhǔn)繩，伸張正義，戰(zhàn)勝邪惡。不管惡勢力有多硬的后臺(tái)，也不管惡勢力有多么猖狂，都要與之堅(jiān)決斗爭。（4）我們還要在斗爭中不斷提高水平、講究藝術(shù)，力爭更有效地打擊違法犯罪活動(dòng)[問答題]20.談?wù)勀銓?duì)“只要功夫深，鐵杵磨成針”的理解。正確答案：鐵杵磨成針是中國古代的典故，說明了人只要有毅力，不斷堅(jiān)持就一定能達(dá)到目的。對(duì)此我認(rèn)為應(yīng)當(dāng)從兩個(gè)方面看待：一方面只要功夫深，確實(shí)可以達(dá)到鐵杵磨成針的成果。它給我的啟示是，做事情一定不要輕言放棄，要堅(jiān)持。我們發(fā)現(xiàn)歷史上很多人正是通過自己的不斷堅(jiān)持才成就了一番事業(yè)。古代有很多這樣的故事，如“頭懸梁錐刺股”、“臥薪嘗膽”。國外這樣的例證也很多，居里夫人在發(fā)現(xiàn)鐳的過程中經(jīng)歷了無數(shù)次失敗，但她沒有被困難擊退，通過一次次失敗后的堅(jiān)持最終取得了巨大的成就。另一方面，要看到做事情成功與否不光取決于主觀能動(dòng)性，更取決于客觀可能性?，F(xiàn)代管理學(xué)上經(jīng)常講，做事情先是做正確的事，然后是正確地做事。具體講就是先選擇方向再找對(duì)方法。如果方向錯(cuò)了，我們再努力也是徒勞。人類歷史上也不乏因?yàn)榉较虿粚?duì)導(dǎo)致一事無成的案例。中國古代一些皇帝追求長生不老，為此想盡辦法，到頭來還是夢斷黃粱。國外歷史上也有人要發(fā)明“永動(dòng)機(jī)”，最后的結(jié)果我們都看了，因?yàn)閺睦碚撋现v永動(dòng)機(jī)是根本不可能出現(xiàn)的。由此可見選擇正確的方向?qū)ξ覀兊某晒χ陵P(guān)重要。可見，我們做任何事情都要從選擇正確的方向和不斷堅(jiān)持兩個(gè)方面人手，仔細(xì)選定目標(biāo)，一旦目標(biāo)確定就要堅(jiān)持不懈，直到成功。答題思路是：解釋內(nèi)涵+辯證看待+結(jié)合現(xiàn)代管理學(xué)知識(shí)。[問答題]21.在市場經(jīng)濟(jì)條件下，如何對(duì)待重義輕利的傳統(tǒng)？正確答案：（1）義指道義或正義，其內(nèi)涵有時(shí)代性與階級(jí)性。利指利益，應(yīng)包括合法合理利益與非法非分利益。（2）見利忘義.見小利忘大義，在史書上向來受到譴責(zé)，但是，賴以生存和發(fā)展的利益，應(yīng)得的利益，必須得到保障。（3）人類社會(huì)一切矛盾集中表現(xiàn)為利益，任何單位的矛盾也集中表現(xiàn)為利益矛盾。作為領(lǐng)導(dǎo)者，正確處理和協(xié)調(diào)個(gè)人、集體、國家三者的利益關(guān)系，以及此人同那人、本單位同外單位的利益關(guān)系，至關(guān)重要。（4）市場經(jīng)濟(jì)受價(jià)值規(guī)律支配，以追求利潤最大化為目標(biāo)，利益驅(qū)動(dòng)成為原動(dòng)力。為了克服市場經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響，不僅應(yīng)該把市場經(jīng)濟(jì)納人法制的軌道而成為法制經(jīng)濟(jì)，而且應(yīng)該用誠實(shí)信用這類道德原則規(guī)范市場經(jīng)濟(jì)使之成為道德經(jīng)濟(jì)。輕利重義不可取，輕利輕義更不可取，可取的是重利與重義的有機(jī)結(jié)合。[問答題]22.大雁成“人”字形飛，相同的能量下，群飛能夠比單獨(dú)飛多飛70％的路程，對(duì)此你怎么看？正確答案：在現(xiàn)實(shí)生活中，我們可以看到大雁在飛行中以“人”字方式編隊(duì)，科學(xué)家的研究表明編隊(duì)飛行能產(chǎn)生一種空氣動(dòng)力學(xué)的作用，一群編成“人”字隊(duì)形飛行的大雁，要比具有同樣能量而單獨(dú)飛行的大雁多飛70%的路程，也就是說，編隊(duì)飛行的大雁能夠借助團(tuán)隊(duì)的力量飛得更遠(yuǎn)。這就是著名的“雁行理論”。首先，雁行理論給我們最大的啟示就是團(tuán)隊(duì)合作的力量。我在上學(xué)的過程中對(duì)此體會(huì)最深的就是軍訓(xùn)的時(shí)候，我們一個(gè)班10個(gè)人，為了完成好任務(wù)大家必須通力合作。記得當(dāng)時(shí)列隊(duì)時(shí)經(jīng)常唱的歌曲就是《團(tuán)結(jié)就是力量》，當(dāng)時(shí)真實(shí)感受到了團(tuán)結(jié)的重要、團(tuán)隊(duì)的重要。其次，大雁的事例也向我們說明了每只雁的重要性。試想如果每只雁都消極怠工不奮力飛行的話，那么“人”字形的隊(duì)形恐怕難以形成，也不會(huì)產(chǎn)生協(xié)同效應(yīng)，不能達(dá)到多飛行70%路程的結(jié)果。只有每只雁在自己的位置上認(rèn)真飛行，盡職盡責(zé)，整個(gè)團(tuán)隊(duì)才能飛得更高、飛得更遠(yuǎn)。每個(gè)成員都努力的團(tuán)隊(duì)一旦形成合力，就會(huì)更加的團(tuán)結(jié)、高效。第三，角色互補(bǔ)的重要。據(jù)我了解大雁在飛行中頭雁一旦疲勞就會(huì)由別的大雁替換，這樣就保證了隊(duì)伍整體的飛行，也鍛煉了其他大雁的能力。我們在工作中同事之間也要形成相互幫助的風(fēng)尚，同時(shí)從管理上設(shè)定跨部門、同事間的互補(bǔ)，這對(duì)保持團(tuán)隊(duì)的戰(zhàn)斗力至關(guān)重要。答題思路是：正面解釋+啟示+結(jié)合現(xiàn)代管理學(xué)知識(shí)。[問答題]23.古人云：“疑人不用，用人不疑?！蹦阍谑褂孟聦贂r(shí)，是否采用“用人不疑”的觀點(diǎn)？正確答案：“用人不疑，疑人不用”反映了一種發(fā)現(xiàn)人才、對(duì)待人才的基本思想，有它的可取之處。（1）用人不疑，體現(xiàn)了對(duì)人才的尊重和對(duì)人才的信任，能夠放手給人才以自由發(fā)展的空間，這對(duì)于吸引和使用人才都是好事。疑人不用反映了對(duì)人才的防范思想，在一個(gè)組織內(nèi)，人們之間特別是上下級(jí)間的信任是非常必要的，因此，疑人不用也有它一定的可取之處。（2）從另一方面說，強(qiáng)調(diào)用人不疑，只是從主觀上去判斷人才的好壞，而沒有一個(gè)細(xì)致量化的考核標(biāo)準(zhǔn)，沒有一套完善的監(jiān)督程序，從總體上來說，人才的流失就不可避免。（3）用人時(shí)，我認(rèn)為還是主要從制度上防范人才的流失，而不是主要依靠主觀判斷。說疑人不用，那么這個(gè)疑的標(biāo)準(zhǔn)又是什么呢？我認(rèn)為對(duì)于使用的人才都要有一個(gè)制度的防范，也就是說，用人要從制度上去疑，一開始使用時(shí)就是照著人才會(huì)變壞的標(biāo)準(zhǔn)設(shè)計(jì)工作程序和監(jiān)督制度。（4）總的說來，“用人不疑，疑人不用”不失為一種很好的人才使用觀，但是隨著時(shí)代的發(fā)展，特別是制度和思想環(huán)境的變化，“用人不疑，疑人不用”也有它需要改進(jìn)之處。在實(shí)際工作中，對(duì)待此類傳統(tǒng)思想，要取其精華，去其糟粕，在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，在實(shí)際工作中不斷發(fā)展新的適應(yīng)時(shí)代的理論。[問答題]24.談?wù)勀銓?duì)“多個(gè)朋友。多條路”的理解。正確答案：人活在世上總要有朋友，沒有朋友的日子就像漫漫黑夜里看不到光亮，寂寞而無奈，每個(gè)人都需要心靈的慰藉和內(nèi)心的傾訴。隨著社會(huì)競爭的加劇，生活壓力越來越大，朋友是很好的傾訴對(duì)象。朋友會(huì)在你困惑煩惱時(shí)為你排憂解難，在你有困難的時(shí)候向你伸出幫助之手，把你從困境中解救出來，給你一個(gè)新的出路。然而每個(gè)人遇到的困難會(huì)是多方面的，一個(gè)朋友不可能是多方面的，不可能面面俱到，什么困難都能幫你，這時(shí)我們可以繞到另一條路上，所以說多一個(gè)朋友就多了一條路，不至于卡在哪條路上過不去了。這句老話是很有道理的。下面還有半句就是“多一個(gè)仇人，多一堵墻”。朋友會(huì)為你鋪路，而仇人則會(huì)在你的路上為你筑起一堵墻，讓你無法通過，陷你于困境之中。我們對(duì)“多個(gè)朋友多條路，多個(gè)仇人多堵墻”應(yīng)該有個(gè)正確的認(rèn)識(shí)，不能以此為由拉幫結(jié)派搞不正之風(fēng)，不能為個(gè)人牟取私利大開方便之門，不能不顧國家和集體的利益為違法亂紀(jì)開綠燈。要牢記自己的職責(zé)，把工作做好，要按原則辦事，在不觸犯法律法規(guī)，不損害國家和集體利益的前提下，盡可能多地幫助他人。人只有不斷完善自己、提升自己，心靈才能得到凈化和升華，才能真正公正地處理身邊的人和事，行使好自己的職責(zé)。答題思路是：解釋內(nèi)涵+客觀看待+結(jié)合現(xiàn)代管理學(xué)知識(shí)。[問答題]25.古人云：“君子和而不同，小人同而不和?！闭堈?wù)勀銓?duì)這句話的理解，并結(jié)合實(shí)際談?wù)勀銓?duì)“和諧社會(huì)”的看法。正確答案：在我理解，所謂“和而不同”，是指君子在人際交往中能夠與他人保持一種和諧友善的關(guān)系，但在對(duì)具體問題的看法上卻不必茍同于對(duì)方；所謂“同而不和”則是指小人習(xí)慣于在對(duì)問題的看法上迎合別人的心理、附和別人的言論.但在內(nèi)心深處卻并不抱有一種和諧友善的態(tài)度。在日常生活中，人們對(duì)某一問題持有不同的看法，這本是極為正常的。真正的朋友應(yīng)該通過交換意見、溝通思想而求得共識(shí)；即，使暫時(shí)統(tǒng)一不了思想也不會(huì)傷了和氣，可以經(jīng)過時(shí)間的檢驗(yàn)來證明誰的意見更為正確；因此，真正的君子之交并不尋求時(shí)時(shí)處處保持一致；相反，容忍對(duì)方有其獨(dú)立的見解，并不去隱瞞自己的不同觀點(diǎn)，才算得上赤誠相見、肝膽相照。但是，那些營營茍茍的小人卻不是這樣，他們或是隱瞞自己的思想，或是根本就沒有自己的思想，只知道人云亦云、見風(fēng)使舵；更有甚者，便是黨同伐異、以人劃線：凡是“朋友”的意見，即使是錯(cuò)了也要加以捍衛(wèi)；凡是“敵人”的觀點(diǎn)，即使是對(duì)的也要加以反對(duì)。這樣一來，人與人之間就劃出了不同的圈子，形成了不同的幫派。其“朋友”的真[問答題]26.袁隆平不懂電腦，卻取得重大發(fā)明成就，說電腦上種不出水稻，你對(duì)此有什么看法？正確答案：由此我看到袁隆平身上的科學(xué)精神是一種以實(shí)踐為本的精神。科學(xué)家應(yīng)該具備求真務(wù)實(shí)的科學(xué)態(tài)度和扎扎實(shí)實(shí)的工作作風(fēng)。袁隆平說得好：“真正的權(quán)威永遠(yuǎn)來自實(shí)踐”，他堅(jiān)信“書本上種不出小麥，電腦里種不出水稻”。正因?yàn)槿绱?，在雜交水稻研究的關(guān)鍵時(shí)期，他每天或者頭頂烈日、腳踩爛泥，或者櫛風(fēng)沐雨、渾身濕透，用自己的黝黑換來稻米的潔白，用自己的消瘦換來稻種的飽滿。此外，袁隆平還經(jīng)常到各地實(shí)地考察，了解情況，研究問題。正是他“知識(shí)加汗水”的務(wù)實(shí)精神，讓他不斷找到新思路，育出好品種。我從袁隆平的身上學(xué)到了創(chuàng)新和務(wù)實(shí)。建設(shè)創(chuàng)新型國家，既需要勇于探索、敢于創(chuàng)新，又需要腳踏實(shí)地、埋頭苦干的精神。電腦作為現(xiàn)代科技的產(chǎn)物成為許多科學(xué)研究的必備品，但有時(shí)也會(huì)成為我們工作的負(fù)擔(dān)。電腦只是工具和載體而不是工作。袁隆平的精神和行動(dòng)再次給我們敲響了警鐘：多到實(shí)踐中去，實(shí)踐是我們獲得真理源泉、檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。[問答題]27.梅花和桃花同樣香、同樣艷。對(duì)此你是怎么理解的？正確答案：（1）這說明這個(gè)世界是多樣化的世界。文化的多樣化、價(jià)值的多樣化，我們應(yīng)寬容對(duì)待，包容并舉。（2）梅花和桃花雖然是兩種不同的花，它們的花期不同，梅花香自苦寒來，桃花卻是在春天時(shí)開，但最終的結(jié)果都給世界帶來了美好，增香添艷。這說明只要能給世界帶來美好，對(duì)人民有利，那么英雄可以不問出處。（3）這一自然現(xiàn)象對(duì)我們也有很多啟示。首先從小處說，今天我們的社會(huì)對(duì)待人才也不僅僅只是局限于高文憑，現(xiàn)在公務(wù)員招考既招大學(xué)畢業(yè)生，也招社會(huì)人員就是一個(gè)很好的證明。不管是大學(xué)畢業(yè)生還是社會(huì)人員，只要能通過公務(wù)員考試的嚴(yán)格選拔，為國家作出貢獻(xiàn)就是好樣的，就能得到社會(huì)的尊重。其次從大處說，鄧小平同志曾經(jīng)說過，不管白貓黑貓，能捉到老鼠就是好貓，在我們進(jìn)行的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中，不管是公有制經(jīng)濟(jì)還是私有制經(jīng)濟(jì)，只要能為國民經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)，就應(yīng)該予以保護(hù)。最后這種現(xiàn)象給我們的另一個(gè)啟示是，年輕干部，不論環(huán)境如何，都要相信天生我才必有用。不論是開在冬天還是開在春天，都要盡力為這個(gè)世界增香添色。（4）如果我能有幸成為公務(wù)員中一員，我也會(huì)像花一樣以自己的方式發(fā)出獨(dú)特的香味，為祖國作出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。[問答題]28.談?wù)剬?duì)“天道酬勤不酬怨”的看法。正確答案：“天道酬勤不酬怨”總的意思是說：上天會(huì)報(bào)答勤勞的人，而對(duì)抱怨者并無回報(bào)。這樣的道理相信很多人都知道，可在平時(shí)往往知易行難，能長期保持勤勞不容易，能做到不抱怨也不容易。由此我們對(duì)這句話可以從如下方面理解：第一，有耕耘就會(huì)有收獲，我們趁年輕要最大限度保持勤奮。我自己在過去的生活、學(xué)習(xí)中經(jīng)常提醒自己多付出。作為八十年代后的一代人，我們確實(shí)沒有經(jīng)歷太多的磨礪，存在懶惰的毛病，經(jīng)常用典型的事例教育激勵(lì)自己會(huì)讓我們更勤奮。第二，現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展日新月異，我們工作中面臨的問題也將更復(fù)雜，在勤奮的同時(shí)我們要善于尋找方法，少走彎路。一是要多動(dòng)腦筋，尋找科學(xué)的方法和解決問題的途徑；二是要多學(xué)習(xí)、借鑒成功的經(jīng)驗(yàn)，如多向領(lǐng)導(dǎo)、同事請教求幫，這樣我們會(huì)盡快融入團(tuán)隊(duì)，獲得工作上的進(jìn)展。第三，從少抱怨向不抱怨轉(zhuǎn)變。坦誠地說我在平時(shí)也有較多的抱怨，但隨著年齡的增長，自己已經(jīng)意識(shí)到抱怨的害處，一是對(duì)于解決問題毫無益處，二是會(huì)影響家人、同學(xué)和同事的感情，不利于團(tuán)結(jié)。所以，我要逐步學(xué)會(huì)控制自己的情緒，先是減少抱怨，爭取將來不抱怨。第四，生活和工作中確實(shí)會(huì)發(fā)生很多不如意的事情，人的心里會(huì)不舒服，或是出現(xiàn)這樣那樣的矛盾。對(duì)此我認(rèn)為我們要盡量少抱怨不抱怨，但可以通過有效的溝通，如適時(shí)向領(lǐng)導(dǎo)反映，與同事交流，或者是向知心朋友傾訴，來解決矛盾，緩解壓力和改善工作生活環(huán)境。這樣我們既保持了心情舒暢也維護(hù)了團(tuán)隊(duì)關(guān)系，更有利于工作和生活。最后，我依然要強(qiáng)調(diào)“勤能補(bǔ)拙，一分辛苦一分收獲”。答題思路是：正面解釋+啟示+現(xiàn)代管理學(xué)知識(shí)。辯證思維，重在符合自己的身份和現(xiàn)場的場景，不要讓人覺得你超脫年齡和經(jīng)歷。[問答題]29.抓住中心，帶動(dòng)全盤，這是一種基本領(lǐng)導(dǎo)方法，也是一門常用的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)。請你談?wù)勗诠ぷ髦校鳛轭I(lǐng)導(dǎo)者怎樣才能做到抓住中心？正確答案：（1）要尋找和認(rèn)識(shí)工作中心。任何一項(xiàng)中心工作，都不是某個(gè)領(lǐng)導(dǎo)人隨心所欲想出來的，而是由當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況所決定的。確定工作中心，必須審時(shí)度勢，從客觀實(shí)際出發(fā)，科學(xué)地分析需要解決的各種矛盾之間的內(nèi)在聯(lián)系，抓住其影響全局、制約其他的主要環(huán)節(jié)。（2）捏緊拳頭抓牢中心。明確了中心并不等于抓住了中心，抓而不緊等于不抓。因此，要真正抓牢中心，就需要領(lǐng)導(dǎo)者的意志和魄力。一方面下決心砍去表面上的一些活動(dòng)，把主要力量投入到中心工作；另一方面組織兩套工作班子，以大班子全力以赴抓中心，以小班子看家守舍對(duì)付經(jīng)常性工作。（3）抓中心也要顧及其他。抓中心不是單打一，而是彈鋼琴，十個(gè)手指頭一齊按下去，就會(huì)不成調(diào)子。要有先有后，有重有輕，有急有緩，才能彈奏出美妙動(dòng)聽的樂章。（4）舉一具體實(shí)例來闡述。[問答題]30.生命如花，有的花香而不艷，有的花艷而不香，有的又艷又香但是有刺，對(duì)此你有什么感想？正確答案：（1）人是不同的，這就是個(gè)性與共性的關(guān)系。人無完人，金無足赤。我們都要看到自己的缺點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)。（2）我們在看到自己優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)的同時(shí)，也要看到他人的優(yōu)缺點(diǎn)，不能拿自己的優(yōu)點(diǎn)和他人的缺點(diǎn)對(duì)比。（3）我們應(yīng)該嚴(yán)于律己，寬以待人，不能只看到別人的缺點(diǎn)，要多看別人的優(yōu)點(diǎn)，主動(dòng)向他人學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們的優(yōu)點(diǎn)，保持自己的優(yōu)點(diǎn)，取長補(bǔ)短。（4）叉香又艷的花往往有刺，所以我們在看待他人、看待事情的時(shí)候要全面，不能只看到表象，被表象所蒙蔽。（5）作為公務(wù)員，既要看到自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，又要不斷地學(xué)習(xí)，不斷地提高自己。看問題做事情的時(shí)候要做到全面地看待問題，全面地分析問題，這樣才能更好地解決問題。對(duì)此問題，我是這樣想的。第一，花香而不艷，則賞花之人不易發(fā)現(xiàn)；花艷而不香，則賞花之人不愿長駐足；又艷又香卻有刺，美則美矣，卻苦于無法接近第二，花就好比我們?nèi)?，有的人?nèi)涵豐富，才能卓越，卻苦于沒有相應(yīng)的表達(dá)技巧，往往郁郁終生而不得志；有的人巧舌如簧，口若懸河，但卻無法以深厚的功底作為支撐，終究不能成大器；有的人兩者兼?zhèn)洌植幻馐巡虐廖?，不易接近第三，?duì)于個(gè)人來說，要成為一個(gè)符合當(dāng)今社會(huì)要求的德才兼?zhèn)涞娜瞬牛覀冇泻芏嗦芬?，既要注重提高自己的個(gè)人專業(yè)技能，又不能偏廢自身品德素養(yǎng)的磨練，只有這樣，我們才能得到他人認(rèn)同與幫助，終成大器第四，對(duì)社會(huì)來說，“人無完人”，一個(gè)完美的人才是可遇而不可求的，我們必須要愛才惜才更容才，充分挖掘其長處，對(duì)其短處則多些寬容與引導(dǎo)，使其最大限度地推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步古語有云，“博學(xué)之，慎思之，明辨之，篤行之”，我將始終牢記這一處世信條，嚴(yán)格要求自己，力臻至善。[問答題]31.有人說：“一把手是絕對(duì)真理，二把手是相對(duì)真理，三把手沒有真理。”你對(duì)這句話怎么理解？正確答案：（1）這句話是對(duì)當(dāng)前“權(quán)力過于集中于一把手，其次是二把手”這一現(xiàn)象的形象比喻。在目前法制還不是很健全的情況下，這種現(xiàn)象是客觀存在的，在某些地區(qū)、某些單位這種現(xiàn)象可能還嚴(yán)重存在。（2）這種說法總體上是錯(cuò)誤的，真理究竟掌握在誰的手里，不在職務(wù)大小、位置高低，而在于誰的認(rèn)識(shí)符合客觀實(shí)際和客觀規(guī)律。如果按這種說法去做，只能導(dǎo)致單位，特別是領(lǐng)導(dǎo)班子內(nèi)部氣氛壓抑、缺乏生機(jī)，出現(xiàn)主要負(fù)責(zé)人專橫跋扈、決策失誤甚至腐敗等現(xiàn)象。這是與民主集中制的要求相背離的。（3）從另一個(gè)角度看，這種說法也有值得肯定的一面。領(lǐng)導(dǎo)班子成員之間，地位是不可能完全平等的，說話的分量也是不可能一樣的，必然要有主有次，注意維護(hù)一把手的權(quán)威。這是增強(qiáng)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)班子戰(zhàn)斗力的一個(gè)基本要求。如果領(lǐng)導(dǎo)班子成員各唱各的調(diào)、各吹各的號(hào)，這個(gè)單位必然是一盤散沙。（4）這句話給我們提出了一個(gè)嚴(yán)峻的課題；在法治深人人心，人治即將成為歷史的今天，如何防止權(quán)力的壟斷和權(quán)力的絕對(duì)化。（5）我認(rèn)為，這種不正常的現(xiàn)象只是暫時(shí)的，隨著法治精神的深入，民主進(jìn)程的加快，這種現(xiàn)象一定會(huì)成為歷史。[問答題]32.請結(jié)合實(shí)際進(jìn)行闡述，領(lǐng)導(dǎo)干部首先要“堂堂正正做人”。正確答案：“堂堂正正做人”，就是要帶頭加強(qiáng)黨性鍛煉，解決好世界觀、人生觀問題。領(lǐng)導(dǎo)干部做人，就要像白求恩同志那樣，做一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人。要做到堂堂正正做人，就必須嚴(yán)格要求自己，自覺接受黨和群眾的管理與監(jiān)督。[問答題]33.談?wù)勀銓?duì)“火車跑得快，全靠車頭帶”的理解正確答案：火車頭作為火車的動(dòng)力裝置帶動(dòng)火車前進(jìn)，火車跑得快慢以及運(yùn)行得好壞都要靠火車頭的帶動(dòng)，火車頭起著非常重要的作用，就像羊無頭不走，鳥無頭不飛一樣。一個(gè)團(tuán)隊(duì)也需要一個(gè)帶頭人，指引這個(gè)團(tuán)隊(duì)該如何走，給團(tuán)隊(duì)帶來信心和力量。群龍無首只會(huì)亂作一團(tuán)，更不要說前進(jìn)了。中國革命的勝利是因?yàn)橛辛艘悦珴蓶|為領(lǐng)袖的中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，帶領(lǐng)著全國人民推翻了三座大山的統(tǒng)治，使中國革命一步步走向勝利。從這一點(diǎn)說，帶頭人能為團(tuán)隊(duì)指引方向，增強(qiáng)信心，鼓足勇氣；帶頭人是一個(gè)團(tuán)隊(duì)的核心，起著至關(guān)重要的作用?；疖囶^很重要，但這并不意味著火車車廂不重要，火車作為一種運(yùn)輸工具，裝載主要由火車車廂來完成，沒有火車車廂光有火車頭，火車便失去了它的運(yùn)輸功能，也失去了它存在的意義。一個(gè)任務(wù)的完成是靠整個(gè)團(tuán)隊(duì)共同完成的，只是分工不同，作用不同，缺一不可。如果沒有協(xié)調(diào)好各方面的關(guān)系，只看重火車頭的作用而忽略了火車車廂的作用就會(huì)出問題；假如一節(jié)火車車廂的軸承壞了或者脫軌，再有力量的火車頭也拉不動(dòng)整列火車，如果不是一節(jié)而是多節(jié)呢？后果就可想而知了。因此說火車頭至關(guān)重要，但也離不開火車車廂而單獨(dú)存在，否則也就失去了它存在的意義，兩者相輔相成，缺一不可。答題思路是：解釋內(nèi)涵+辯證看待+結(jié)合現(xiàn)代管理學(xué)知識(shí)。[問答題]34.談?wù)勀銓?duì)“三百六十行，行行出狀元”的理解。正確答案：古語說：“三百六十行，行行出狀元”，每一個(gè)行業(yè)都有發(fā)展的前景，都可以為之奮斗。此話給我們最大的啟示是工作沒有高低貴賤之分，只要努力，在任何行業(yè)都可以有所作為。我們要珍惜工作中的每一次機(jī)會(huì)，能夠克服艱苦，從小處做起。一些人抱怨自己的職業(yè)不好，所以不能發(fā)財(cái)，不能出名，不能做一番事業(yè)。跳槽，沒有勇氣；工作，沒有耐心。所以只能每天抱怨運(yùn)氣不好。臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)，我們要從自身?xiàng)l件出發(fā)，結(jié)合環(huán)境，謹(jǐn)慎選擇自己的工作，不好高騖遠(yuǎn)?！叭倭?，行行出狀元”我們要干一行愛一行?！盃钤闭l都想當(dāng)，“狀元”需要長期的堅(jiān)持和努力，行行出“狀元”不是行業(yè)內(nèi)所有的人都成為狀元，而是每個(gè)行業(yè)都可以產(chǎn)生“狀元”。在一個(gè)行業(yè)中，能否成為“狀元”還是要看我們的能力和努力?！耙耸夭灰浦?，以成可大之功”，這首詩出自宋朝詩人蘇軾，我一直以它為座右銘，它的大意是做事應(yīng)當(dāng)抱定志向不動(dòng)搖，以此方能成就大功業(yè)。每個(gè)行業(yè)的機(jī)會(huì)都是一樣的，都會(huì)遇到各種機(jī)遇與挑戰(zhàn)。每一個(gè)行業(yè)都可以做大做強(qiáng)，成就人生，造就很多行業(yè)“狀元”。如果我們不能堅(jiān)守自己的行業(yè)，見異思遷，即使給我們?nèi)倭?，也不可能有出頭之日。正所謂：志不立，天下無可成之事?？傊覀円x好行業(yè)，堅(jiān)持不懈，直到成功。答題思路是：解釋內(nèi)涵+闡述啟示+結(jié)合自身[問答題]35.談?wù)勀銓?duì)“國家的事再小也是大的，個(gè)人的事再大也是小的”的理解。正確答案：這句話充分體現(xiàn)了集體主義精神，表明了國家相對(duì)于個(gè)人的重要性，國家作為一個(gè)整體即使再小的事，也會(huì)涉及很多的人，影響是非常大的。我們國家是有十三億人口的大國，即使一個(gè)政令的實(shí)施只涉及萬分之一的人，還是有十三萬之多。所以說國家的事輕視不得，再小的事也要當(dāng)作大事來做，才能創(chuàng)造一個(gè)穩(wěn)定和諧的社會(huì)。個(gè)人的事再大也是小，是相對(duì)國家的事而言的，個(gè)人的事只涉及一個(gè)人或幾個(gè)人，影響要小得多，這是在人數(shù)上的比較。在程度上以及后果上也是有很大差距的，國家的事是一個(gè)個(gè)個(gè)案的疊加，影響面會(huì)非常大。從這個(gè)角度說，個(gè)人的事相對(duì)于國家的事再大也是小的。我們并不是說個(gè)人的事就是元足輕重，可以不予重視。個(gè)人的事在不觸犯法律法規(guī)，在不與國家和集體的利益發(fā)生沖突的前提下，對(duì)于個(gè)人來說也是頭等大事。要努力做好、處理好，使個(gè)人利益得到更好的保障，這也是以人為本的實(shí)質(zhì)所在。一個(gè)國家就像一個(gè)人，而國家中的人就像身體里的各個(gè)細(xì)胞，只有細(xì)胞維持正常的生理功能，身體才能健康，才能創(chuàng)造一種和諧。所以要處理好國家和個(gè)人的關(guān)系，真正做到社會(huì)和諧。在公務(wù)員的工作中我們既要積極宣傳落實(shí)和貫徹黨和政府的各項(xiàng)方針路線政策，也要從本職工作出發(fā)，維護(hù)好廣大人民群眾的利益。要牢記“群眾利益無小事”這個(gè)道理，時(shí)刻把群眾的安危冷暖掛在心上。在各項(xiàng)工作、各個(gè)環(huán)節(jié)中都細(xì)心研究群眾的利益，關(guān)心群眾的疾苦，體察群眾的情緒，對(duì)群眾生產(chǎn)、生活中面臨的這樣那樣的困難，特別是對(duì)下崗職工、農(nóng)村貧困人口和城市貧困居民等困難群眾遇到的實(shí)際問題，一定要帶著深厚的感情幫助解決。答題思路是：解釋內(nèi)涵+闡述啟示+結(jié)合現(xiàn)代管理學(xué)知識(shí)。[問答題]36.作為一名領(lǐng)導(dǎo)干部，“黨性強(qiáng)、有能力、肯干事”是立身之本。請你就這三個(gè)方面談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。正確答案：這三個(gè)方面是有機(jī)的整體，缺一不可。黨性是根本，能力是基礎(chǔ)，干事是目的。這三個(gè)方面涵蓋了對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部的整體要求。黨性強(qiáng)，就是講政治，就是德的體現(xiàn)；有能力，就是有干事創(chuàng)業(yè)的素質(zhì)和本領(lǐng)，就是有才；肯干事，就是德才的發(fā)揮與體現(xiàn)，就是政績。這三個(gè)方面，最重要的是黨性強(qiáng)。[問答題]37.諸葛亮由布衣一躍而為政要，且政績卓著，請從領(lǐng)導(dǎo)學(xué)角度評(píng)析這類現(xiàn)象。正確答案：諸葛亮是我國古代偉大的政治家、軍事家，他身上有許多值得我們借鑒的地方：（1）諸葛亮出身仕宦之家，從小受到傳統(tǒng)的文化教育，精通歷史、諸予百家，才思敏捷，出口成章。移居當(dāng)時(shí)的政治中心之一南陽后，結(jié)交當(dāng)?shù)孛?，得以了解天下大勢。這是決策者應(yīng)有的知識(shí)素養(yǎng)和信息準(zhǔn)備。（2）諸葛亮沒有奪取君位的政治野心。他淡泊以明志，寧靜而致遠(yuǎn)。他侍奉平庸之阿斗，專權(quán)而不失臣禮，行君事而國人不疑，為報(bào)答劉備三顧之恩，“鞠躬盡瘁，死而后已”。（3）諸葛亮賞罰分明，無惡不懲，無善不彰，無一例外。街亭失利，自貶三等。（4）諸葛亮的外交思想——為對(duì)付主要敵人，以我為主，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，是一筆寶貴的思想財(cái)富。聯(lián)吳抗曹，南和諸戎，皆為美談。（5）評(píng)價(jià)歷史人物切勿僅僅以成敗論英雄，切勿求全責(zé)備，切勿以點(diǎn)帶面，而是以才能和功績評(píng)高下。諸葛亮以其人品、知識(shí)、智慧為自己樹立了一座永恒的紀(jì)念碑，也樹立了被破格提拔者的光輝形象。解題思路：首先表明對(duì)諸葛亮的態(tài)度，然后分條敘述他的領(lǐng)導(dǎo)力卓越之處，最后總括。[問答題]38.名言“智者受到贊揚(yáng)時(shí)，常常反思；愚者受到批評(píng)時(shí)，旬句反駁”，請談感想。正確答案：“智者受到贊揚(yáng)時(shí)，常常反思；愚者受到批評(píng)時(shí)，句句反駁?！苯o我們展現(xiàn)了兩種不同的思維方式，也提醒我們應(yīng)如何對(duì)待贊揚(yáng)和批評(píng)。第一，在生活中我們都希望自己成為智者，但實(shí)際上我們的行為卻常與之背離。一個(gè)組織、一個(gè)人在取得成績的時(shí)候面對(duì)鮮花和掌聲，往往會(huì)感覺飄飄然。正是這種面對(duì)鮮花和掌聲的態(tài)度讓我們忽略了成功中存在的不足、勝利中潛在的危機(jī)，正如有人說的成功是失敗之母。而生活中的智者在面對(duì)勝利時(shí)往往更多地看到了危機(jī)，居安思危。第二，生活和工作不光有鮮花和掌聲，也會(huì)有批評(píng)和處罰，對(duì)待批評(píng)的態(tài)度同樣值得我們思考。不少人存在誤解，認(rèn)為批評(píng)是別人和我們過不去，是雞蛋里挑骨頭。換一個(gè)角度看，會(huì)發(fā)現(xiàn)批評(píng)對(duì)我們的幫助往往更大。愛之深則責(zé)之切，從這一點(diǎn)上我們要感謝批評(píng)我們的人。此外，對(duì)待批評(píng)要本著有則改之、無則加勉的態(tài)度，心胸開闊地聽取，這樣才能從批評(píng)中學(xué)到更多的東西。對(duì)待批評(píng)，句句反駁，既不利于搞好同事之間的關(guān)系，也不利于提升自己，更不利于改進(jìn)工作。第三，無論是對(duì)待贊揚(yáng)還是批評(píng)，我們都要對(duì)自已有正確的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)。受到贊揚(yáng)時(shí)保持理性和自信，理性使我們看到不足，自信讓我們繼續(xù)前進(jìn)；受到批評(píng)也要保持理性和自信，對(duì)待批評(píng)虛心接受，不因批評(píng)而氣餒、墮落。解題思路：分頭闡述，綜合概括。[問答題]39.有兩個(gè)舊鐘和一個(gè)新鐘，其中一個(gè)舊鐘對(duì)新鐘說，我們一年要走××秒。新鐘一聽，面露難色，不走了。另一個(gè)舊鐘對(duì)新鐘說，我們一次只需走一秒。新鐘聽后高高興興地走起來了。請問你如何理解上述故事？結(jié)合實(shí)際工作回答。正確答案：兩個(gè)舊鐘對(duì)新鐘闡述的其實(shí)是一個(gè)道理，只不過角度不同，說法不同，就產(chǎn)生了不同的效果。兩個(gè)舊鐘可以看成是領(lǐng)導(dǎo)，新鐘可以看成是它們的下屬，從中就可以看出合理使用激勵(lì)方法對(duì)事物的發(fā)展起到的關(guān)鍵性作用。所以對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)來說，掌握一些激勵(lì)技巧是非常必要的。下屬性格各異，工作的方式也各有特色，所以要試著對(duì)自己的下屬分類，根據(jù)不同類型制定相應(yīng)的激勵(lì)手段。激勵(lì)可以分為正激勵(lì)，反激勵(lì)，物質(zhì)激勵(lì)和精神激勵(lì)。如何靈活運(yùn)用激勵(lì)手段，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)來說是一門藝術(shù)。[問答題]40.談?wù)勀銓?duì)“己所不欲，勿施于人”的看法。正確答案：這是我國古代著名的思想家孔子說的話。它告訴我們在與人共事時(shí)一定要考慮對(duì)方，將心比心，自己不愿意做的事情也不要讓別人做。這句話所揭曉的是處理人際關(guān)系的重要原則：應(yīng)當(dāng)以對(duì)待自身的行為為參照物來對(duì)待他人；應(yīng)該有寬廣的胸懷，待人處事之時(shí)切勿心胸狹窄，而應(yīng)寬宏大量，寬恕待人。倘若自己所討厭的事物，硬推給他人，不僅會(huì)破壞與他人的關(guān)系，也會(huì)將事情弄得僵持而不可收拾。人與人之間的交往應(yīng)該堅(jiān)持這種原則，這是尊重他人，平等待人的體現(xiàn)。但在現(xiàn)實(shí)生活和工作中凡事都從這個(gè)原則出發(fā)的話也會(huì)產(chǎn)生麻煩。生活和工作中我們要處理的關(guān)系是多種多樣的，如果是同事間簡單的交往確實(shí)可以遵循上面的原則，但工作中每個(gè)人有自己的職責(zé)，則不能用“己所不欲，勿施于人”的準(zhǔn)則來辦事。同樣，是非矛盾和個(gè)人情趣愛好也不適用此原則。有人違法違紀(jì)要受到處罰，我們不喜歡就也讓別人不接受處罰嗎？生活上我們不喜歡某種東西如體育運(yùn)動(dòng)，我們也不讓別人喜歡嗎？“己所不欲，勿施于人”是儒家思想的精華，也是中華民族根深蒂固的信條，然而在現(xiàn)實(shí)中許多人都不能恪守，一切以個(gè)人利益為中心，只顧及自身的感受，而忽略了他人的感受。無論是在處理人際關(guān)系，還是政治關(guān)系方面，我們都應(yīng)當(dāng)毫不猶豫地遵循“己所不欲，勿施于人”這條經(jīng)久不衰的人際關(guān)系原則。答題思路是：解釋內(nèi)涵+闡述啟示+結(jié)合現(xiàn)代管理學(xué)知識(shí)。[問答題]41.如何理解“多個(gè)朋友多條路”？正確答案：不可否認(rèn)，這話有一定道理。就如人們所言，朋友多了路好走。但我認(rèn)為，交友還是要慎重。一是要多與領(lǐng)導(dǎo)和同事交朋友，多交流、多談心、多溝通、多了解，互相支持，形成合力，加強(qiáng)團(tuán)結(jié)，促進(jìn)工作。同時(shí)，正確衡量自己，取人之長，補(bǔ)己之短。二是要多與相關(guān)單位的同志交朋友，以誠為本，虛懷若谷，以誠相待、以禮相待，一切從大局出發(fā)，肝膽相照，求同存異，大事講原則，小事講風(fēng)格。這樣才會(huì)深交朋友和廣交朋友。三是不交或少交生意場上的酒肉朋友和吃喝朋友，對(duì)這種朋友可以一言以蔽之——“小人之交甘如醴”。四是交友如果不慎，交的所謂“友”如果不是好人而是壞人，那么多個(gè)朋友就不是多條路而是多分危險(xiǎn)、多條歧途。作為黨的領(lǐng)導(dǎo)干部尤其要慎交朋友，自己不能以交友為幌子搞權(quán)錢交易、權(quán)情交易，進(jìn)行權(quán)力尋租，也不能讓有目的、有企圖的小人鉆空子。[問答題]42.工作時(shí)“多栽花，少栽刺”，談?wù)勀愕目捶?。正確答案：每個(gè)人在工作中都要跟許多人打交道，上下左右各種關(guān)系不可避免，處理好這些關(guān)系對(duì)工作尤為重要。多栽花是指我們應(yīng)該盡可能地和更多的人建立良好的人際關(guān)系，保證我們工作的暢通無阻。少栽刺就是要我們少樹敵，把矛盾降到最低點(diǎn)，使工作阻力最小化。工作的目的是為了實(shí)現(xiàn)組織的目標(biāo)，組織與單個(gè)人相比，優(yōu)勢在于能形成合力，向共同的目標(biāo)前進(jìn)。要形成合力，成員間的鼓勵(lì)和支持是必不可少的。多栽花就是要我們多鼓勵(lì)我們的同伴，給他們信心，大家和諧相處；少栽刺就是要我們減少同事間的矛盾，非原則性的矛盾要以和為貴，大事化小，小事化了；原則性的沖突要通過正常的組織程序來解決。同級(jí)之間的工作矛盾先協(xié)商，協(xié)商不成找有關(guān)的領(lǐng)導(dǎo)，總之要將矛盾處理好。對(duì)于組織文化來說，多栽花就是要求我們樹立正面的組織典型，通過典型引導(dǎo)大家朝組織要求的方向行動(dòng)；少栽刺就是要減少與組織發(fā)展不協(xié)調(diào)的事件，從領(lǐng)導(dǎo)到基層組織成員都要做維護(hù)組織目標(biāo)的表率，使組織目標(biāo)內(nèi)化為每個(gè)人自覺的行動(dòng)，認(rèn)同組織，維護(hù)組織，發(fā)展組織，實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo)。從公務(wù)員的角度看就是搞好本單位的團(tuán)結(jié)，實(shí)現(xiàn)“立黨為公，執(zhí)政為民”的理念。解題思路：綜合分析花與刺的關(guān)系，由此引申到工作中如何處理各種關(guān)系。[問答題]43.領(lǐng)導(dǎo)者在借助“外腦”時(shí)應(yīng)防止什么問題？正確答案：時(shí)下，不少領(lǐng)導(dǎo)干部在想問題、作決策時(shí)，把借外腦即聽取同事、特別是有識(shí)之士的意見，作為必經(jīng)的工作程序。這樣做有利于科學(xué)決策，把工作于得更好，是值得稱贊的工作作風(fēng)。但是也有與此完全不同的另一種情形，讓人深感憂慮。有的領(lǐng)導(dǎo)干部，在所承擔(dān)的工作中，一切依賴外腦，尤其是文筆功力強(qiáng)的筆桿子，更是他們格外倚重的特殊外腦。如一段工作結(jié)束了，要外腦拿總結(jié)；新的工作開始了，要外腦拿方案；上級(jí)機(jī)關(guān)要的調(diào)查報(bào)告、理論文章、學(xué)習(xí)體會(huì)之類的，也找外腦代筆；有的即使是本人的工作經(jīng)歷，也懶得自己動(dòng)腦，如向組織上作思想?yún)R報(bào)、年終述職報(bào)告等，也找外腦去“合理創(chuàng)造”。久而久之，這類干部便“嘴尖皮厚腹中空”，一天天在迎來送往中說醉話，在呼朋喚友中說私話，在百般無聊中說廢話，養(yǎng)尊處優(yōu)，有其職而無其能，以至于作報(bào)告時(shí)東拉西扯、拋錨跑調(diào)，鬧出“接下頁”之類的笑話。一切依賴“外腦”，導(dǎo)致自己腦萎縮退化，實(shí)屬可悲。[問答題]44.鄧小平同志指出：“制度好可以使壞人無法任意橫行，制度不好可以使好人無法充分做好事，甚至走向反面?！闭?wù)勀銓?duì)這句話的理解。正確答案：我對(duì)鄧小平同志的話高度認(rèn)同，這句話深刻體現(xiàn)了制度建設(shè)的重要性。在我國這樣一個(gè)封建傳統(tǒng)根深蒂固、人治思想濃厚的國家，推行現(xiàn)代化必須從制度人手，強(qiáng)化制度建設(shè)，從根本上改進(jìn)政府管理方式。上述論斷電體現(xiàn)了依法治國的思想，市場經(jīng)濟(jì)也是法治經(jīng)濟(jì)。沒有法制，人們在生產(chǎn)、生活中就缺乏剛性的約束，就會(huì)使少數(shù)違法違紀(jì)者有機(jī)可乘，損害多數(shù)人的利益，進(jìn)一步講則會(huì)破壞市場規(guī)則，壞人任意橫行，造成社會(huì)導(dǎo)向性錯(cuò)誤。在這樣的環(huán)境中惡人當(dāng)?shù)?，好人自然無法做好事，改革開放30年的經(jīng)驗(yàn)之一就是逐步建立了比較完善的社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制。同樣如果有一個(gè)好的制度，就可以規(guī)范人的行為，給各種行為樹立一個(gè)標(biāo)桿。在這樣的環(huán)境中好人因?yàn)樽袷刂贫仁艿街贫鹊莫?jiǎng)勵(lì)，成為他人學(xué)習(xí)的榜樣；壞人因?yàn)槠茐闹贫仁艿教幜P，自然要遵守制度，向好人學(xué)習(xí)?，F(xiàn)實(shí)社會(huì)中制度很難做到面面俱到，很多事情可能沒有制度的約束。對(duì)此首先是健全和完善制度。其次要加強(qiáng)職業(yè)道德、社會(huì)公德的培養(yǎng)和教育，當(dāng)面臨的情況沒有制度約束時(shí)，要通過道德的約束規(guī)范我們的行為。同時(shí)在工作中貫徹和落實(shí)問責(zé)制，對(duì)于遇到的人民群眾來電來訪，不管是誰首次接待都要認(rèn)真負(fù)責(zé)到底。答題思路是：解釋內(nèi)涵+闡述啟示+結(jié)合自身[問答題]45.科學(xué)家在研究A物質(zhì)時(shí)無意中發(fā)現(xiàn)了B物質(zhì)。對(duì)此，你有什么看法？正確答案：（1）這看似偶然，實(shí)則必然，所以這首先揭示了偶然性與必然性的哲學(xué)原理，偶然性寓于必然性之中，是必然性的特殊表現(xiàn)形式。（2）這說明人們對(duì)客觀規(guī)律的認(rèn)識(shí)總是落后于事物的發(fā)展變化。任何事物的發(fā)展都有規(guī)律可循，但這種規(guī)律不是一成不變的，世上沒有永恒的真理。因此，我們必須與時(shí)俱進(jìn)，不斷調(diào)整視角，完善制度，甚至改革現(xiàn)有體制。（3）這也說明世間萬物不是孤立存在的，是相互聯(lián)系、相互制約的。在我們進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)，莫不如此。解決了個(gè)人崇拜，推行了實(shí)事求是，卻出現(xiàn)了思想保守、體制僵化；打開了國門，對(duì)外開放，卻飛進(jìn)了西方蒼蠅；實(shí)現(xiàn)了國家工業(yè)化，卻形成了一代又一代的農(nóng)民弱勢群體；反哺了農(nóng)民，卻引發(fā)了新一輪通貨膨脹；發(fā)展了經(jīng)濟(jì)，卻要為天價(jià)環(huán)保埋單，等等，舉不勝舉。（4）既然B物質(zhì)的出現(xiàn)是必然的，是客觀規(guī)律，是不可避免的，那么就要求我們科學(xué)家、設(shè)計(jì)師在研究A物質(zhì)時(shí)能高瞻遠(yuǎn)矚、通盤考慮，B物質(zhì)如果有利，就要加速它的出現(xiàn)，擴(kuò)大它的影響，B物質(zhì)如果有弊，就要盡量延緩它的進(jìn)程，減少它的副作用，只有這樣，才不至于頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳，疲于應(yīng)付，事倍功半。[問答題]46.齊白石說：“學(xué)我者生，似我者死。”談?wù)勀銓?duì)這句話的看法。正確答案：（1）“學(xué)我者生，似我者死”的意思是要學(xué)齊白石畫的神韻和思路，要做到神似形不似，而不是簡單的臨摹。這句話其實(shí)是齊白石老人的切身體會(huì)，他學(xué)畫晚而且只是個(gè)愛好，他去北京尋求的是其他方面的發(fā)展。當(dāng)時(shí)他身無分文，只好在街頭賣畫糊口，碰巧北大的一位美術(shù)大家路過，覺得他的畫的確有真品之韻，告訴他類似這句“學(xué)我者生，似我者死”的話。就是從那以后白石才專于畫道的。（2）這句話告訴我們，好的東西我們不光要學(xué)習(xí)，而且要把它變成自己的東西，要拿來主義，但更要發(fā)揚(yáng)光大。我們要學(xué)習(xí)別人的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，辦事方法，但在運(yùn)用中要實(shí)事求是，具體問題具體分析。（3）我國正在轟轟烈烈地進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，這是前無古人后無來者的一個(gè)嘗試。對(duì)國外的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，我們要有“拿來主義”的精神，但要取其精華、去其糟粕。作為一名領(lǐng)導(dǎo)干部，帶領(lǐng)一個(gè)團(tuán)隊(duì)、一個(gè)單位進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)，尤其不能生搬硬套。[問答題]47.談?wù)勀銓?duì)“學(xué)問勤中得。富裕儉中來”的理解。正確答案：勤和儉是學(xué)問進(jìn)步和致富的必要手段，歷史的經(jīng)驗(yàn)對(duì)此給予了反復(fù)證明，古代我們有“成由勤儉敗由奢”的說法，這是歷朝歷代總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。勤勞可以讓我們創(chuàng)造更多的成果、更多的財(cái)富，而節(jié)儉則可以使我們的成果和財(cái)富得以最大限度地保持，也就是通常說的開源和節(jié)流兩個(gè)方面。當(dāng)前社會(huì)知識(shí)爆炸、信息倍增，求學(xué)問，勤不可少，方向、方法和途徑更重要。致富中節(jié)儉是節(jié)流，但前提是要開源，開源和節(jié)流結(jié)合好，才能致富。無論是勤還是儉都要方法得當(dāng)、要有度。管理學(xué)上有做正確的事與正確做事的說法，就是這個(gè)道理。做正確的事情是選擇方向要正確，這需要方法、膽識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和魄力；而正確地做事則需要勤勞、態(tài)度和技巧。兩者相輔相成，缺一不可。節(jié)儉很必要，也要與時(shí)俱進(jìn)，在節(jié)儉中注重品牌、形象管理。有的地方為了開發(fā)當(dāng)?shù)氐穆糜钨Y源投入重金進(jìn)行品牌廣告宣傳，起初大家都懷疑這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)并不發(fā)達(dá)的地區(qū)投入這么大的資金做廣告是否值得。后來的事實(shí)證明正是這當(dāng)初的大投入換來了當(dāng)?shù)芈糜谓?jīng)濟(jì)的大發(fā)展。另一個(gè)例子是巨人史玉柱在創(chuàng)業(yè)的初期孤注一擲投入廣告，在市場競爭中搶得了先機(jī)?，F(xiàn)代營銷和管理在這方面有很多研究成果，我們要多學(xué)習(xí)、多借鑒、多應(yīng)用?？傊瑢?duì)于勤勞節(jié)儉的精神我們必須保持，同時(shí)要善于應(yīng)用現(xiàn)代化的管理方法。答題思路是：解釋內(nèi)涵+辯證看待+結(jié)合自身[問答題]48.數(shù)學(xué)上1+1=2，現(xiàn)實(shí)中大于或小于2，結(jié)合你的經(jīng)歷，談?wù)勀闶窃鯓永斫獾模空_答案：您的答案：s正確答案：在數(shù)學(xué)上1+1=2是大家熟知的公理，但現(xiàn)實(shí)生活和工作中沒有數(shù)學(xué)題目這樣簡單，大于2和小于2的情況都有出現(xiàn)，很值得我們深思。我曾經(jīng)經(jīng)歷過這樣的事情，在高中的時(shí)候我與一個(gè)很要好的同學(xué)一到周末就會(huì)以學(xué)習(xí)的目的聚到一起，家長也認(rèn)為兩個(gè)人在一起可以相互提高。可是我們兩個(gè)一到一起就會(huì)談很多與學(xué)習(xí)無關(guān)的事情，結(jié)果一天下來，功課寫得很少。后來冢長就不讓我們在一起，反而學(xué)習(xí)效率提高了。從這一點(diǎn)來說我們兩個(gè)當(dāng)時(shí)就沒有達(dá)到1+1等于2的效果，而是小于2。但我和這位同學(xué)正是由于當(dāng)時(shí)周末的聊天，成了無話不說的好朋友，兩個(gè)單獨(dú)的思想經(jīng)過交流得到了提升。從這點(diǎn)上說我們便達(dá)到了1+1大于2的效果。由此，我認(rèn)為1+1是否大于2，首先是我們要有明確的大于2的定義。生活和工作本來就是多個(gè)目標(biāo)，不可能像數(shù)學(xué)那樣目標(biāo)單一。目標(biāo)是我們工作和生活的指針，方向確定了，我們就好開展工作。其次，要實(shí)現(xiàn)1+1大于2的目標(biāo)，必須兩個(gè)人、兩個(gè)組織、兩件事情存在協(xié)同效應(yīng)，簡單講就是兩者合作后可以降低成本、利用對(duì)方資源擴(kuò)大市場或是減少重復(fù)的流程。這樣看來無論是我們兩個(gè)人一起學(xué)習(xí)還是企業(yè)合并都存在協(xié)同效應(yīng)，存在可能降低成本，這是我們要達(dá)到1+1大于2的前提。從這里我們可以得到啟示：合作必須具備必要的前提，否則很難達(dá)到1+1大于2的效果。第三，要實(shí)現(xiàn)1+1大于2的效果，除了上面提到的可能性還要控制好具體的操作。像我小時(shí)候與同學(xué)一起寫作業(yè)，可以說目標(biāo)明確，也具備雙方優(yōu)勢互補(bǔ)，但由于沒有控制好具體環(huán)節(jié)，以致取得的是1+1小于2的效果?，F(xiàn)實(shí)中最難做的也是這個(gè)環(huán)節(jié)，我們工作中要協(xié)調(diào)好各方面關(guān)系，同事間要既團(tuán)結(jié)又不因過于親密而影響工作。答題思路是：大于2和小于2的情況舉實(shí)例分析[問答題]49.“班門弄斧”是一句成語，請問你如何評(píng)價(jià)“弄斧須到班門”？正確答案：（1）“班門弄斧”最早出現(xiàn)的雛形是柳宗元的“操斧于班、郢之門，斯強(qiáng)顏耳”。原意是在魯班門前操弄斧子，是厚著臉皮，死要面子，沒有自知之明?！芭毜桨嚅T”是鼓勵(lì)人要敢于向權(quán)威挑戰(zhàn)，有一定的積極意義。因?yàn)槿绻慌c弱者比高低，則看不到自己的缺陷和不足，就不能進(jìn)步。（2）敢于向權(quán)威挑戰(zhàn)，敢于與權(quán)威競爭，就必須勇于正視自己的不足，能夠借鑒他人的長處，從而達(dá)到取長補(bǔ)短的目的。（3）“弄斧須到班門”還表現(xiàn)了爭取勝利的自信心和勇氣。我們黨的領(lǐng)導(dǎo)干部在帶領(lǐng)人民進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)，就必須有“弄斧須到班門”的勇氣，有開拓進(jìn)取的精神，有爭先進(jìn)的意識(shí)，只有這樣，我們的事業(yè)才能不斷取得勝利。[問答題]50.有人認(rèn)為：干部“天資好不如學(xué)問好，學(xué)問好不如處事好，處事好不如做人好”。你怎么看？正確答案：我總體上同意此看法。干部首先要學(xué)會(huì)做人、做好人，這是一個(gè)基礎(chǔ)和前提。這句話可以理解為，要在自己的職位上有所作為，光有聰明的天資是不行的，還要善于學(xué)習(xí)，要有一定的知識(shí)水平；而光有基本知識(shí)也不行，還要有辦事能力，會(huì)辦事了還不行。還要處理好各個(gè)方面的關(guān)系?？梢姡龊靡粋€(gè)干部的確不是一件容易的事。但是好干部絕不等于只會(huì)做人，或者只會(huì)處事，而是兼具以上四個(gè)優(yōu)點(diǎn)。這四種素質(zhì)尤為重要。做好一名公務(wù)員，良好的行政能力、扎實(shí)的基本知識(shí)、良好的組織協(xié)調(diào)能力、和諧的人際關(guān)系，缺一不可，這是一個(gè)人綜合素質(zhì)的表現(xiàn)。天資、學(xué)問、處事、做人四者之間也不完全存在這樣的遞進(jìn)關(guān)系。當(dāng)然，一個(gè)干部若全部具備，則更優(yōu)秀。[問答題]51.領(lǐng)導(dǎo)者面對(duì)的工作是復(fù)雜的、多變的，有人講“上有政策，下有對(duì)策”。你是怎樣理解的？在實(shí)際工作中。你如何針對(duì)這種現(xiàn)象開展工作？正確答案：領(lǐng)導(dǎo)面對(duì)的工作對(duì)象是人，人有其兩面性，所處的事也有多樣性。“上有政策，下有對(duì)策”是一種社會(huì)現(xiàn)象，它是客觀存在的。對(duì)待這種現(xiàn)象應(yīng)從兩個(gè)方面理解：（1）消極面?！吧嫌姓撸掠袑?duì)策”將導(dǎo)致上級(jí)的方針政策得不到全面充分的貫徹執(zhí)行，在具體落實(shí)時(shí)扭曲、變形、走樣，從而影響了目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，也在一定程度上惡化了黨群關(guān)系、干群關(guān)系。（2）積極面?！吧嫌姓?，下有對(duì)策”現(xiàn)象的出現(xiàn)，也給領(lǐng)導(dǎo)者提出了一個(gè)嚴(yán)峻的課題，那就是如何消除這種不正?，F(xiàn)象，如何保證自己的決策在貫徹執(zhí)行過程中不變形不走樣。要解決這個(gè)問題，我們各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部就必須樹立實(shí)事求是和求真務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)，深入基層、深入一線，堅(jiān)持調(diào)查研究，堅(jiān)持實(shí)事求是，使自己制訂的政策符合客觀實(shí)際。其次，我們黨的領(lǐng)導(dǎo)干部在政策實(shí)施過程中還要對(duì)下級(jí)加強(qiáng)監(jiān)督檢查。也就是說，它能促進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)改進(jìn)工作作風(fēng)。在實(shí)際工作中，我針對(duì)這種現(xiàn)象也是從兩個(gè)方面開展工作，一是在制定政策時(shí)堅(jiān)持深入基層、深入一線，堅(jiān)持調(diào)查研究，堅(jiān)持實(shí)事求是，確保自己制定的政策符合客觀實(shí)際；二是在政策實(shí)施過程巾還要對(duì)下級(jí)加強(qiáng)監(jiān)督檢查。[問答題]52.蕭伯納說：“人生有兩大冰川：一是心灰意冷，一是躊躇滿志。”對(duì)此你怎么看？正確答案：（1）蕭伯納這句話的意思是：人如果對(duì)前途失去信心，就會(huì)遇到難以逾越的障礙，很難走向成功。如果對(duì)未來存在盲目的自信甚至自負(fù)，同樣也會(huì)遇到難以逾越的障礙，難以成功。（2）在工作或追求成功的過程中，我們要始終把握一個(gè)“度”，既不盲目悲觀，也不盲目樂觀，始終保持一顆平常心和適度的自信心。[問答題]53.古希臘哲學(xué)家赫拉克利特認(rèn)為：“互相排斥的東西結(jié)合在一起，不同的音調(diào)才能造成最美的和諧”。請你從領(lǐng)導(dǎo)班子建設(shè)的角度，談?wù)剬?duì)這句話的理解。正確答案：（1）從哲學(xué)角度看，這一論述體現(xiàn)了辯證法的對(duì)立統(tǒng)一?；ハ嗯懦怏w現(xiàn)了事物自身的片面性，結(jié)合在一起才具有全面性。（2）從美學(xué)角度看，和諧產(chǎn)生于差異和比較。（3）從領(lǐng)導(dǎo)和決策角度看，不同意見能夠互補(bǔ)并遏制片面性，是正確決策必備的前提。所以，作為領(lǐng)導(dǎo)者，要集思廣益，善于聽取不同意見；班子成員要敢于發(fā)表不同意見，取長補(bǔ)短，協(xié)調(diào)配合，達(dá)成共識(shí)。[問答題]54.有人說：“當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)猶如燒開水，必須做好兩件事：第一，要不斷加柴，努力不息；第二，不要頻繁揭蓋，不要急于表現(xiàn)自己。如果做到這兩條，水總會(huì)開，最終還會(huì)頂開鍋蓋。”請你結(jié)合自己的領(lǐng)導(dǎo)工作經(jīng)驗(yàn)談?wù)効捶?。正確答案：這句話講到了對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)人來說，一是學(xué)習(xí)的重要性，二是謙虛謹(jǐn)慎的重要性，是很正確的。學(xué)習(xí)是人類進(jìn)步的階梯。領(lǐng)導(dǎo)干部既要勤勉工作，又不能盲目自大，必須謙虛謹(jǐn)慎。[問答題]55.你對(duì)“不在其位，不謀其政”有何看法？正確答案：（1）國家興亡，匹夫有責(zé)。無論是哪行哪業(yè)的人，只要是我們中國的公民，無論是否有官位，都要關(guān)心匡『家大事?！笆虏魂P(guān)已，高高掛起”是不負(fù)責(zé)的態(tài)度。（2）謀其政并不等于強(qiáng)行干涉和影響，而是一種對(duì)人對(duì)事負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。我國憲法規(guī)定公民享有對(duì)國家事務(wù)的參與和監(jiān)督的權(quán)利，為了盡快地把我國建設(shè)成為一個(gè)民主的法治國家，人人都應(yīng)該積極行使這個(gè)權(quán)利。這同時(shí)也是一種義務(wù)。公民應(yīng)該通過這種方式來參與國家、社會(huì)和公共事務(wù)。（3）對(duì)國家大事如此，在一個(gè)單位也是如此，每個(gè)人都要關(guān)心參與本單位的事，作為領(lǐng)導(dǎo)，應(yīng)集思廣益，作為職員，也應(yīng)積極響應(yīng)，在意見不被采納時(shí)要遵照執(zhí)行，這同樣體現(xiàn)紀(jì)律觀念的問題。[問答題]56.中國京劇藝術(shù)團(tuán)去拉美國家訪問表演，受到熱烈的歡迎，載譽(yù)而歸，再次體現(xiàn)了“只有民族的，才是世界的”這句名言。請談?wù)勀銓?duì)這句話的理解和看法。正確答案：（1）我承認(rèn)具有民族特色的物品和文化比較受外國朋友的歡迎，似乎民族的東西才能代表一個(gè)國家的全部文化。然而人們（包括一些外國人）對(duì)民族特色的認(rèn)識(shí)中，都僅限于古代文明，就像外國人說起中國，必定說唐朝文化，喜歡我國的京劇和古代陶瓷，對(duì)我國的了解也停留在清朝以前，反而忽略了今日中國的變化。（2）我覺得“只有民族的，才是世界的”這看法比較片面。固然像京劇等具有民族特色的事物比較受歡迎，但是，在經(jīng)濟(jì)全球化的今日，不能僅僅依靠古代的東西。我們應(yīng)該把民族的和現(xiàn)代的結(jié)合起來，在民族文化中創(chuàng)新。[問答題]57.作為領(lǐng)導(dǎo)，說說你對(duì)“枕頭風(fēng)”的看法。正確答案：1）“枕頭風(fēng)”是一種人們對(duì)其尚無統(tǒng)一認(rèn)識(shí)的現(xiàn)象。一般說來，就是指領(lǐng)導(dǎo)者的配偶利用夫妻這種特殊的關(guān)系，時(shí)常對(duì)各種問題發(fā)表議論，甚至鮮明提出某種要求這一現(xiàn)象。（2）一個(gè)聰明的領(lǐng)導(dǎo)者，會(huì)把這種聲音作為收集信息渠道的一種，在不失原則，不犯規(guī)矩的前提下，既增加了夫妻之間的交流，又從一個(gè)特殊的渠道做些調(diào)查研究，把在處理夫妻感情上的藝術(shù)和處理工作問題上的藝術(shù)有機(jī)結(jié)合起來。（3）對(duì)于有些領(lǐng)導(dǎo)者，時(shí)常吹一點(diǎn)枕頭風(fēng)，也可以算做一種特殊的監(jiān)督，并且對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部思想道德作風(fēng)也是一種非常有效的監(jiān)督。（4）對(duì)一個(gè)黨性原則觀念不強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)者，枕頭風(fēng)的作用有兩重性，既可以把頭吹偏了，也可以把頭吹清醒了。因此，對(duì)于枕頭風(fēng)，我認(rèn)為應(yīng)該這樣看待，一是具體問題具體分析，二是不要苛求吹風(fēng)人，關(guān)鍵在于領(lǐng)導(dǎo)者。[問答題]58.你是如何理解“言者無罪，聞?wù)咦憬洹边@句話的？正確答案：（1）任何人對(duì)別人提出意見和建議，都要有一定的事實(shí)和根據(jù)，不能無中生有，更不能落井下石。（2）如果他人對(duì)我提出意見和建議，我會(huì)虛心地接受。同時(shí)，要正確地分析，如果我確實(shí)有什么地方做得不到位，會(huì)采取措施積極彌補(bǔ)，同時(shí)避免犯同樣的錯(cuò)誤。（3）如果我根本就沒有什么問題，那么，我將會(huì)和他積極溝通，消除誤會(huì)。這正是“有則改之，無則加勉”。[問答題]59.古人云：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！闭堈?wù)効捶?。正確答案：1）這句話是說：當(dāng)管理者自身端正，作出表率時(shí)，不用下命令，被管理者也就會(huì)跟著行動(dòng)起來；相反，如果管理者自身不端正，而要求被管理者端正，那未，縱然三令五申，被管