高中語(yǔ)文《夢(mèng)游天姥吟留別》-人教版第三冊(cè)

夢(mèng)游天姥吟留別——李白1可編輯ppt作者簡(jiǎn)介2可編輯ppt作品背景3可編輯ppt解題：“吟”本指吟詠，即作詩(shī)?！傲魟e”，是臨行前留下這首詩(shī)向朋友話別的意思。所以整個(gè)題目的意思就是用夢(mèng)游天姥的詩(shī)向朋友話別。夢(mèng)游是借“別”表明自己的態(tài)度與意向是真。另名《別東魯諸公》或《夢(mèng)游天姥山別東魯公》。4可編輯ppt教學(xué)目的

1、理清夢(mèng)游線索。2、通過(guò)仙境的描繪，體會(huì)詩(shī)人鄙視權(quán)貴、追求自由生活的思想感情。3、培養(yǎng)學(xué)生詩(shī)歌誦讀及鑒賞能力。5可編輯ppt天姥山——道書第１６福地。泛指天臺(tái)、新昌兩縣交界的崗隴諸峰，因坐落于天臺(tái)萬(wàn)馬渡畔的“天姥巖”而得名。唐代“詩(shī)仙”李白的一首《夢(mèng)游天姥吟留別》的古風(fēng)，使它馳譽(yù)遐邇。6可編輯ppt從白鶴鎮(zhèn)萬(wàn)年山片里林村下坡約半里，轉(zhuǎn)過(guò)一處可供行人遮陽(yáng)避雨的山洞，就可以看到高１０余米的天姥巖：頭部方正微圓，側(cè)面的眼鼻唇耳的輪廓依稀可辨，腦后的發(fā)髻更是歷歷分明，顯出一付慈容可掬的老婦人神態(tài)。腹部鼓出，兩臂在前面合拱，寬衣廣袖，裙裾下露出圓頭鞋。可謂身廣體胖，華貴雍容，一付非凡的氣度。7可編輯ppt夢(mèng)游天姥吟留別李白

?？驼勫蓿瑹煗⒚Ｐ烹y求；越人語(yǔ)天姥，云霞明滅或可賭。天姥連天向天衡，勢(shì)拔五岳掩赤城。天臺(tái)一萬(wàn)八千丈，對(duì)此欲倒東南傾?！螌懱炖焉降奈恢煤偷貏?shì)。

8可編輯ppt腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見(jiàn)海日，空中聞天雞。千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。／（登山快景）忽魂悸以魄動(dòng)，恍驚起而長(zhǎng)嗟。惟覺(jué)時(shí)之枕席，失向來(lái)之煙霞。∥詳寫所游夢(mèng)境。我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。／（吳越幽景）熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。（夜間奇景）列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開(kāi)。青冥浩蕩不見(jiàn)底，日月照耀金銀臺(tái)。霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來(lái)下?；⒐纳恹[回車，仙之人兮列如麻。／（仙界盛景）9可編輯ppt世間行樂(lè)亦如此，古來(lái)萬(wàn)事東流水。別君去兮何時(shí)還?且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏！∥夢(mèng)醒后的感想。10可編輯ppt李白是怎樣寫出天姥山的特點(diǎn)？此處為什么寫到瀛洲？通過(guò)對(duì)比、夸張手法寫出天姥山的高大雄偉。這是以瀛洲來(lái)襯托天姥山，瀛洲是海上的仙山，虛無(wú)縹緲，神奇莫測(cè)；天姥是地上的高山，實(shí)實(shí)在在，可以前往探訪，使人油然而產(chǎn)生神游天姥之念，為下文入夢(mèng)作了鋪墊。11可編輯ppt?？湾尢炖言饺宋⒚Ｃ鳒缥逶莱喑前?、掩實(shí)在雄偉襯托對(duì)比突出12可編輯ppt小組討論：1、詩(shī)中寫一夜飛渡，湖月照送的情景，表現(xiàn)了詩(shī)人當(dāng)時(shí)怎樣的心情，從哪些詞上體現(xiàn)出來(lái)？2、共寫了幾幅圖畫？3、13可編輯ppt1、用“飛”、“送”兩詞，體現(xiàn)了詩(shī)人一路上急切興奮和輕松愉快的心情。2、景象：海日、花石、熊咆虎吟、云、水?！懊浴薄ⅰ耙小薄昂觥钡仍~表現(xiàn)了詩(shī)人為天姥勝景所陶醉，樂(lè)而忘返的情景。作用：為了引出和烘托下文的仙境。

3、從洞天內(nèi)的建筑陳設(shè)、仙人的衣著舉止、鳥(niǎo)獸的吹打駕車三方面寫。特點(diǎn)：美、富麗堂皇、熱鬧非凡、令人神往、神仙眾多。描繪這樣的仙境，表現(xiàn)了詩(shī)人極度興奮愉快的心情。4、“長(zhǎng)”、“惟”、“失”反映了詩(shī)人從夢(mèng)中驚醒后面對(duì)著現(xiàn)實(shí)時(shí)的無(wú)限哀痛。14可編輯ppt詩(shī)人寫這樣的景象有什么作用？登上天姥山之后見(jiàn)到了哪些奇異的景象？熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。列缺霹靂，丘巒崩摧。作用：當(dāng)仙境已經(jīng)呼之欲出的時(shí)候，詩(shī)人卻忽然將視線轉(zhuǎn)向天上的云、山間的流水以及水上的煙霧，這樣寫的目的是為下文蓄勢(shì)，接著便是雷聲大作，地裂山崩，出現(xiàn)神仙的洞府。15可編輯ppt入夢(mèng)醒覺(jué)夢(mèng)境飛度長(zhǎng)嗟月夜清晨白晝黃昏所見(jiàn)所聞所行所見(jiàn)所聞所見(jiàn)所聞所見(jiàn)所聞清幽雄偉秀美神異（承上啟下）16可編輯ppt世間行樂(lè)亦如此，古來(lái)萬(wàn)事東流水。

別君去兮何時(shí)還?且放白鹿青崖間，

須行即騎訪名山?！肮艁?lái)萬(wàn)事東流水”、“且放白鹿青崖間”兩句表現(xiàn)對(duì)人生的傷感情緒和逃避現(xiàn)實(shí)的態(tài)度，反映了作者的消極面?！笆篱g行樂(lè)亦如此，古來(lái)萬(wàn)事東流水”：是作者在當(dāng)時(shí)社會(huì)里陷入重重矛盾后無(wú)可奈何的自我解脫?！皠e君去兮何時(shí)還?且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”：是詩(shī)人向東魯諸公表示決心，與當(dāng)時(shí)的惡勢(shì)力勢(shì)不兩立，決不妥協(xié)。17可編輯ppt行樂(lè)……心愿（承上而嘆）自由自在原因不慕權(quán)貴點(diǎn)明題旨18可編輯ppt夢(mèng)境性格傲岸，不事權(quán)貴入夢(mèng)之因出夢(mèng)之嘆夢(mèng)度鏡湖夢(mèng)游山景夢(mèng)入仙境夢(mèng)醒長(zhǎng)嗟高大脫俗安能摧眉折腰412319可編輯ppt中心思想本詩(shī)通過(guò)記夢(mèng)游仙，描繪了天姥山的奇景，贊美了仙界的光明美好，表現(xiàn)了詩(shī)人鄙棄黑暗現(xiàn)實(shí)，蔑視權(quán)貴，追求自由的理想。20可編輯ppt注音：瀛著huǎng怳悸luán鸞zhuómíng栗暝jì冥yínglìmíng解詞：栗深林：顫動(dòng)，使動(dòng)用法驚層巔：震驚，使動(dòng)用法開(kāi)心開(kāi)顏，心情愉快，露出笑容開(kāi)心顏：事權(quán)貴：侍奉有權(quán)勢(shì)的官員們21可編輯ppt一、解釋下列加點(diǎn)詞：我欲因之夢(mèng)吳越：栗深林兮驚層巔：虎鼓瑟兮風(fēng)為馬：失向來(lái)之煙霞：安能摧眉折腰事權(quán)貴：勢(shì)拔五岳掩赤城：煙濤微茫信難求：二、默寫出李白要求“民主自由”的名言警句代神游天姥山的愿望使……驚，使動(dòng)用法演奏代上文神異的景象低頭；服侍超過(guò)的確、確實(shí)安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏？延伸鞏固22可編輯ppt課堂作業(yè)A、標(biāo)題上的“吟”字，表明了古詩(shī)中的一種體式。這類詩(shī)篇的內(nèi)容，多有悲愁慨嘆之意；其形式則較自由，猶如散文中的隨筆。B、“云霞明滅”4字，詩(shī)人運(yùn)用光線強(qiáng)烈對(duì)比，側(cè)面襯托了天姥山的既高且大——有時(shí)被云遮掩，足見(jiàn)其碩大無(wú)朋。C、“連天向天橫”5字，詩(shī)人正面描寫了天姥山的的既高且大——“連天”，極言其高；“向天橫”，則極言其所占空間之大。D、“一夜飛度”之“飛”，實(shí)為神來(lái)之筆，給人飄逸之感——折射出詩(shī)人被譽(yù)為“詩(shī)仙”的氣質(zhì)。若無(wú)此“飛”，則何以“登云梯”，“見(jiàn)海日”，“聞天雞”……B提示：本項(xiàng)的表述失實(shí)——“云霞明滅”，只顯其高聳入云，時(shí)而被云掩沒(méi)，時(shí)而露將出來(lái)。B1、對(duì)一二詩(shī)段的詩(shī)句與詞語(yǔ)的理解，不確切的一項(xiàng)是23可編輯ppt2、對(duì)一二自然段的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A、天寶元年（742年），李白42歲奉詔入京。他本想借此行施展才能，有所作為；然而他只被玄宗視為“詞臣”，并不重用，且又受到權(quán)貴排擠，僅住一年便放放。這首詩(shī)便是他的“發(fā)憤”之作，以排遣胸中塊壘。B、第二詩(shī)段為全詩(shī)核心，體現(xiàn)了“游仙詩(shī)”特色，尤其主體部分“云青青……仙之人兮列如麻”，詩(shī)人展開(kāi)想象的翅膀，從各種角度描寫仙境，給人脫俗之感。C、詩(shī)人游仙之念，源于對(duì)社會(huì)的不滿，因而他借助夢(mèng)境，虛構(gòu)出萬(wàn)花洞般的迷離幻境，以及自己與仙人們的聚會(huì)場(chǎng)面，揭示出與現(xiàn)實(shí)世界決不合流的高尚情懷。D、杜甫評(píng)價(jià)李白：“白也詩(shī)無(wú)敵，飄然思不群?！鄙鲜龆?shī)段，就體現(xiàn)出這種特質(zhì)：對(duì)天姥山與仙境的精心刻畫，有正面直接性，有側(cè)面烘托性的；有實(shí)寫的，有虛寫的……其構(gòu)思，的確夠“不群”；其描繪，實(shí)在夠“飄然”了。CC提示：詩(shī)篇雖為對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿的曲折反映，想象力極為豐富，但詩(shī)人獨(dú)未寫自己與仙人聚會(huì)的情節(jié)，因而本項(xiàng)末句評(píng)價(jià)失實(shí)。24可編輯ppt3、對(duì)詩(shī)篇末段詩(shī)句的理解，不確切的一項(xiàng)是A、“世間行樂(lè)亦如此”——此，指代的是上一詩(shī)段描繪的仙人聚會(huì)的場(chǎng)境與情景。B、“古來(lái)萬(wàn)事東流水”——可以聯(lián)想到樂(lè)府詩(shī)“百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸”的詩(shī)句，詩(shī)人意在激勵(lì)自己“少壯不努力，老大徒傷悲?！盋、“別君去兮何時(shí)還？且放白鹿青崖間……”——從句式上審視，似乎是一問(wèn)一答；然而，下句并未正面回答上句所提“何時(shí)還”的問(wèn)題。D、“騎白鹿，訪名山。”——詩(shī)人寫出了自己無(wú)拘無(wú)束的瀟灑生活；白鹿，相傳古代神仙或隱士常騎著它漫游，象征自由自在。BB提示：本項(xiàng)的表述犯了拔高詩(shī)句意境的毛病——詩(shī)中沒(méi)有激勵(lì)自己“少壯不努力”的意思。25可編輯ppt4、對(duì)末尾詩(shī)段的分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A、李白的游仙詩(shī)，大多只有記游，而無(wú)規(guī)范的故事情節(jié)。本詩(shī)的結(jié)尾段，也有這一特色。B、詩(shī)篇結(jié)尾回應(yīng)了詩(shī)標(biāo)題上的“吟留別”，即留給在東魯?shù)呐笥?，因而特提出“別君去兮何時(shí)還？”的疑問(wèn)。C、詩(shī)篇卒章顯志。詩(shī)人為什么夢(mèng)游天姥山？為什么描摹仙境？為什么騎白鹿訪親友？——結(jié)尾的兩句詩(shī)顯豁地作了回答。D、“安能|摧眉|折腰|事|權(quán)貴，使我|不得|開(kāi)|心顏?！薄?拍，后4拍。其句式與節(jié)奏參差鏗鏘，且富有變化，正展現(xiàn)出詩(shī)人的匠心；若改為“安能折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏?！本涫诫m整齊了，卻失去了詩(shī)的韻味。CC提示：本項(xiàng)的表述對(duì)詩(shī)句原意有曲解——詩(shī)中只說(shuō)“須行即騎訪名山”，并未明確說(shuō)訪親問(wèn)友。26可編輯ppt安能摧眉折腰事權(quán)貴，

使我不得開(kāi)心顏?。ň毩?xí)二）“詩(shī)眼”指的是統(tǒng)帥全詩(shī)內(nèi)容的某個(gè)詞句，就這首詩(shī)來(lái)說(shuō)，主體是寫“夢(mèng)游”的經(jīng)歷，而夢(mèng)游過(guò)程其實(shí)就是現(xiàn)實(shí)的曲折反映，現(xiàn)實(shí)的黑暗和丑惡恰恰被濃縮在最后兩句詩(shī)句里，這正是“卒章顯志”。文章的主體部分是描寫神仙世界，詩(shī)人之所以向往神仙世界，是因?yàn)樗蓷壓诎档默F(xiàn)實(shí)世界。這句話顯示了詩(shī)人的反抗精神，表現(xiàn)李白追求個(gè)性自由和蔑視權(quán)貴的傲岸性格和豪邁氣概。27可編輯ppt找出文中的古今異義字煙濤微茫信難求（信，的確、實(shí)在）云霞明滅或可睹（滅，暗）勢(shì)拔五岳掩赤城（拔，超出）28可編輯ppt找出文中的多義字

訇然中開(kāi)（打開(kāi)，動(dòng)詞）使我不得開(kāi)心顏（舒展，動(dòng)詞）

古來(lái)萬(wàn)事東流水（事情，名詞）安能摧眉折腰事權(quán)貴（侍奉，動(dòng)詞）29可編輯ppt詞類活用１、名詞作動(dòng)詞虎鼓瑟兮鸞回車（名詞“鼓”用作動(dòng)詞，彈奏）安能摧眉折腰事權(quán)貴（名詞“事”作動(dòng)詞，侍奉）云青青兮欲雨（名詞“雨”用作動(dòng)詞，下雨）２、名詞用作狀語(yǔ)對(duì)此欲倒東南傾（方位名詞“東南”用作“傾”的狀語(yǔ)，表示動(dòng)作的方向，向東南）訇然中開(kāi)（“中”用作“開(kāi)”的狀語(yǔ)，在中間）古來(lái)萬(wàn)事東流水（方位名詞“東”用作“流”的狀語(yǔ)，表示動(dòng)作的方向，向東）３、使動(dòng)用法栗森林兮驚層巔（栗，使……顫栗；驚，使……驚）30可編輯ppt１、作者所描繪的夢(mèng)境與它所表達(dá)的思想感情有何聯(lián)系?作者在夢(mèng)境中，表現(xiàn)了一個(gè)自由、快樂(lè)的極樂(lè)世界，與現(xiàn)實(shí)的丑惡形成鮮明對(duì)比。作者因?yàn)樵诂F(xiàn)實(shí)中不愿對(duì)權(quán)貴卑躬屈膝，而受排擠，通過(guò)夢(mèng)境，表現(xiàn)了他追求自由，對(duì)現(xiàn)實(shí)感到失望的思想感情。31可編輯ppt２、分析作者在本詩(shī)中所體現(xiàn)的思想的積極面與消極面。積極面：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏！”揭示主題，顯示詩(shī)人的反抗精神和豪邁氣概。消極面：“古來(lái)萬(wàn)事東流水”“且放白鹿青崖間”對(duì)人生傷感情緒和逃避現(xiàn)實(shí)生活的態(tài)度，反映了作者思想的消極面。32可編輯ppt３、思想內(nèi)容李白一生倘佯山水之間，熱愛(ài)山水，達(dá)到夢(mèng)寐以求的境地。此詩(shī)所描寫的夢(mèng)游，也許并非完全虛托，但無(wú)論是否虛托，夢(mèng)游就更適合于超脫現(xiàn)實(shí)，更便于發(fā)揮其想象和夸張的才能。進(jìn)步性：反映詩(shī)人傲視權(quán)貴、渴望自由的可貴精神。寫神仙世界的美麗，反襯出現(xiàn)實(shí)世界的丑惡，表明對(duì)現(xiàn)實(shí)、對(duì)權(quán)貴的的憎惡。寫幻想是為“不事權(quán)貴”的立場(chǎng)服務(wù)。局限性：流露出了人生如