江蘇省部分地區(qū)20232024學(xué)年高一10月語(yǔ)文試卷匯編：文言文閱讀（解析）

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江蘇省常州市名校聯(lián)盟2023—2024學(xué)年度高一10月學(xué)情調(diào)研語(yǔ)文試卷

(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)

閱讀下面的文言文，完成10～14題。

（一）

嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無(wú)惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近諛?！眴韬?！師道之不復(fù)，可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！

（節(jié)選自韓愈《師說(shuō)》）

（二）

愈白：愈少駑怯，于他藝能，自度無(wú)可努力。又不通時(shí)事，而與世多齟齬，念終無(wú)以樹立，遂發(fā)憤篤專于文學(xué)。學(xué)不得其術(shù)，凡所辛苦而僅有之者，皆符于空言而不適于實(shí)用，又重以自廢。是固學(xué)成而道益窮，年老而智愈困。今又以罪黜于朝廷，遠(yuǎn)宰蠻縣，愁憂無(wú)聊，瘴癘侵加，惴惴焉無(wú)以冀朝夕。

足下年少才俊，辭雅而氣銳。當(dāng)朝廷求賢如不及之時(shí)當(dāng)?shù)勒哂纸粤加兴静贁?shù)寸之管書盈尺之紙高可以釣爵位循次而進(jìn)亦不失萬(wàn)一于甲科今乃乘不測(cè)之舟，入無(wú)人之地，以相從問文章為事。身勤而事左，辭重而請(qǐng)約，非計(jì)之得也。雖使古之君子，積道藏德，遁其光而不曜，膠其口而不傳者，遇足下之請(qǐng)懇懇，猶將倒廩傾困，羅列而進(jìn)也；若愈之愚不肖，又安敢有愛于左右哉！

顧足下之能，足以自?shī)^；愈之所有，如前所陳。是以臨愧恥而不敢答也。錢財(cái)不足以賄左右之匱急，文章不足以發(fā)足下之事業(yè)，稛載而往，垂橐而歸，足下亮之而已。愈白。

（節(jié)選自韓愈《答竇秀才書》）

10.下列對(duì)文中波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.當(dāng)朝廷求賢如不及之時(shí)/當(dāng)?shù)勒哂纸粤加兴?操數(shù)寸之管/書盈尺之紙/高可以釣爵位/循次而進(jìn)/亦不失萬(wàn)一于甲科/

B.當(dāng)朝廷求賢如不及之時(shí)/當(dāng)?shù)勒哂纸粤加兴?操數(shù)寸之管書/盈尺之紙/高可以釣/爵位循次而進(jìn)/亦不失萬(wàn)一于甲科/

C.當(dāng)朝廷求賢如不及之時(shí)/當(dāng)?shù)勒哂纸粤?有司操數(shù)寸之管書/盈尺之紙/高可以釣爵位/循次而進(jìn)/亦不失萬(wàn)一于甲科/

D.當(dāng)朝廷求賢如不及之時(shí)/當(dāng)?shù)勒哂纸粤?有司操數(shù)寸之管/書盈尺之紙/高可以釣/爵位循次而進(jìn)/亦不失萬(wàn)一于甲科/

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.圣人，是對(duì)古代品德高尚的人的贊譽(yù)，有時(shí)專指孔子，也表示對(duì)古代帝王的尊稱。

B.句讀，指斷開句子的知識(shí)，一句話中間短暫的停頓為“句”，句末的停頓為“讀”。

C.道，有思想、方法等義項(xiàng)，此處的“道”與“師道之不傳也久矣”中“道”義不同。

D.足下，古代常用的交際用語(yǔ)，表示對(duì)對(duì)方的敬稱，文中指“竇秀才”，可譯為“您”。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.士大夫之族不愿相師，是因?yàn)樗麄儞?dān)心向地位低或身份高的人學(xué)習(xí)而受到眾人恥笑。

B.《師說(shuō)》通過多重對(duì)比，闡述從師學(xué)習(xí)的重要性，批評(píng)了當(dāng)時(shí)恥學(xué)于師的社會(huì)風(fēng)氣。

C.韓愈認(rèn)為竇秀才年輕氣盛，才智出眾，言辭高雅，憑自己的能力完全可以獲得功名。

D.韓愈在《師說(shuō)》與《答竇秀才書》中都直擊社會(huì)弊病，表述了不敢為師的憤激之情。

13.把文中劃?rùn)M線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）

（1）巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！

（2）又不通時(shí)事，而與世多齟齬，念終無(wú)以樹立，遂發(fā)憤篤專于文學(xué)。

14.韓愈認(rèn)為自身難以勝任竇秀才的老師的原因有哪些，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（3分）

江蘇省揚(yáng)州中學(xué)2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期10月月考語(yǔ)文試題

（一）文言文閱讀（本題共5小題,20分）

閱讀下面文言文，完成下面5~9小題。

泰博學(xué)，善談?wù)摗３跤温尻?yáng)時(shí)人莫識(shí)陳留符融一見嗟異因以介于河南尹李膺膺與相見，曰：“吾見士多矣，未有如郭林宗者也。其聰識(shí)通朗，高雅密博，今之華夏，鮮見其儔?！彼炫c為友，于是名震京師。后歸鄉(xiāng)里，衣冠諸儒送至河上，車數(shù)千兩。膺唯與泰同舟而濟(jì)，眾賓望之，以為神仙焉。

泰性明知人，好獎(jiǎng)訓(xùn)士類。陳國(guó)童子魏昭請(qǐng)于泰曰：“經(jīng)師易遇，人師難遭，愿在左右，供給灑掃?！碧┰S之。泰嘗不佳，命昭作粥，粥成，進(jìn)泰，泰呵之曰：“為長(zhǎng)者作粥，不加意敬，使不可食!”以杯擲地。昭更為粥重進(jìn)，泰復(fù)呵之。如此者三，昭姿容無(wú)變。泰乃曰：“吾始見子之面，而今而后，知卿心耳!”遂友而善之?；騿柗朵柙唬骸肮肿诤稳缛耍俊变柙唬骸半[不違親，貞不絕俗，天子不得臣，諸侯不得友，吾不知其他?！碧﹪L舉有道，不就，同郡宋沖素服其德，以為自漢元以來(lái)，未見其匹，嘗勸之仕。泰曰：“吾夜觀乾象，晝察人事，天之所廢，不可支也，吾將優(yōu)游卒歲而已?！比华q周旋京師，誨誘不息。

陳留仇香，至行純嘿，鄉(xiāng)黨無(wú)知者。年四十，為蒲亭長(zhǎng)。民有陳元，獨(dú)與母居，母詣香告元不孝。香驚曰：“吾近日過元舍，廬落整頓，耕耘以時(shí)，此非惡人，當(dāng)是教化未至耳。母守寡養(yǎng)孤，苦身投老，奈何以一旦之忿，棄歷年之勤乎!且母養(yǎng)人遺孤，不能成濟(jì)，若死者有知，百歲之后，當(dāng)何以見亡者!”母涕泣而起。香乃親到元家，為陳人倫孝行，譬以禍福之言，元感悟，卒為孝子?？汲橇詈觾?nèi)王奐署香主簿，謂之曰：“聞在蒲亭，陳元不罰而化之，得無(wú)少鷹鹯之志邪？”香曰：“以為鷹鹯不若鸞鳳，故不為也?！眾J曰：“枳棘之林非鸞鳳所集，百里非大賢之路?！蹦艘砸辉路钯Y香，使入太學(xué)。郭泰、符融赍刺謁之，因留宿；明旦，泰起，下床拜之曰：“君，泰之師，非泰之友也?！毕銓W(xué)畢歸鄉(xiāng)里，不應(yīng)征辟，卒于家。

(節(jié)選自《資治通鑒·漢紀(jì)四十七》)

5.文中畫波浪線部分有三處需加句讀，請(qǐng)將解析填寫在答題卡相應(yīng)位置。（3分）

初A游洛陽(yáng)B時(shí)C人D莫識(shí)E陳留F符融G一見H嗟異I因以介J于河南尹李膺

6.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.經(jīng)師，指精通專業(yè)知識(shí)、講授經(jīng)書的講師，而“人師”則只要求在品德方面能夠成為學(xué)生的楷模即可。

B.有道，最初是漢代察舉制度中的特舉科目，有道德、才藝的人可由此科被舉薦為官。

C.教化，出自《詩(shī)·周南·關(guān)雎序》中的“美教化，移風(fēng)俗”，意為儒家所提倡的政以體化，教以效化，民以風(fēng)化。

D.太學(xué)，中國(guó)古代中央官學(xué)。文中的“太學(xué)”與《送東陽(yáng)馬生序》“在太學(xué)已二年”中“太學(xué)”都是古代最高學(xué)府。

7.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.李膺欣賞郭泰而與之結(jié)交，儒生們送郭泰歸鄉(xiāng)至河邊時(shí)，李膺和郭泰同舟渡河，被眾人看成神仙般的人物。

B.魏昭認(rèn)為郭泰是難得的“人師”,甘愿侍奉左右；他為郭泰做粥，雖被多次為難，仍臉色不變，終獲郭泰認(rèn)可。

C.陳元被母親控告不孝順，仇香認(rèn)為陳元并非惡人；用倫理孝道、禍福之理教導(dǎo)他，最終陳元成為孝子。

D.仇香品行卓絕，像鷹鹯般忠勇，被任命為主簿，但他認(rèn)為鸞鳳不應(yīng)棲在枳棘林中，不愿應(yīng)征，故被郭泰奉為老師。

8.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）

(1)同郡宋沖素服其德，以為自漢元以來(lái)，未見其匹，嘗勸之仕。（4分）

(2)母守寡養(yǎng)孤，苦身投老，奈何以一旦之忿，棄歷年之勤乎!（4分）

9.郭泰為什么被譽(yù)為“鮮見其儔”？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。（3分）

江蘇省南京市六校聯(lián)合體2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期10月聯(lián)合調(diào)研語(yǔ)文試卷

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10～14題。

杜牧，字牧之，京兆人也，善屬文。初未第，來(lái)東都，時(shí)主司侍郎為崔郾，太學(xué)博士吳武陵進(jìn)謁曰：“侍郎以峻德偉望，為明君選才，仆敢不薄施塵露！向偶見文士十?dāng)?shù)輩，揚(yáng)眉扺掌，共讀一卷文書，覽之，乃進(jìn)士杜牧《阿房宮賦》。其人，王佐才也?！币虺鼍砝收b之，郾大加賞。曰：“請(qǐng)公與狀頭！”郾曰：“已得人矣?！痹唬骸安坏?，即請(qǐng)第五人。更否，則請(qǐng)以賦見還！”辭容激厲。郾曰：“諸生多言牧疏曠不拘細(xì)節(jié)，然敬依所教，不敢易也?！焙笥峙e賢良方正科，沈傳師表為江西團(tuán)練府巡官。又為牛僧孺淮南節(jié)度府掌書記，拜侍御史，累遷左補(bǔ)闕，歷黃池睦三州刺史，后遷中書舍人。牧剛直有奇節(jié)敢論列大事指陳利病尤切卒年五十，臨死自寫墓志，多焚所為文章，詩(shī)情豪邁，語(yǔ)率驚人。識(shí)者以擬杜甫，故呼“大杜”“小杜”以別之。

（《唐才子傳·杜牧》）

薄施塵露：效微薄之力。塵露，比喻微小的貢獻(xiàn)。

10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的解析標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）

牧剛直A有奇節(jié)B敢論列C大事D指陳E利病F尤切G卒H年五十。

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.“善屬文”與“屬予作文以記之”（《岳陽(yáng)樓記》）中的“屬”字含義不同。

B.博士，古代專指在太學(xué)中的任教者，其職能職責(zé)與現(xiàn)代的博士有所不同。

C.“侍郎以峻德偉望”與“非淡泊無(wú)以明志”（《誡子書》）中的“以”字含義不同。

D.“其人，王佐才也”與“予謂菊，花之隱逸者也”（《愛蓮說(shuō)》）兩句句式不同。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.杜牧是長(zhǎng)安人，當(dāng)初在京城參加科舉測(cè)試，沒有考中，后到東都洛陽(yáng)尋求入仕機(jī)會(huì)。

B.崔郾和吳武陵發(fā)現(xiàn)了杜牧的才華，一起推薦了他，后又舉薦他參加了賢良方正科測(cè)試。

C.杜牧曾任侍御史，多次升遷到左補(bǔ)闕，歷任黃、池、睦三州的刺史，后升為中書舍人。

D.杜牧因其詩(shī)情豪邁，語(yǔ)言直率驚人，認(rèn)識(shí)他的人都把他比作杜甫，后人稱為“小杜”。

13.將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）

（1）諸生多言牧疏曠，不拘細(xì)行，然敬依所教，不敢易也。（4分）

（2）臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。（《出師表》）（4分）

14.文中說(shuō)杜牧“剛直有奇節(jié)”，請(qǐng)結(jié)合文意加以分析。（3分）

江蘇省鎮(zhèn)江丹陽(yáng)市2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期10月質(zhì)量檢測(cè)語(yǔ)文試題

閱讀下面的文言文，完成10～14題。

核舟記

[明]魏學(xué)沖

明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn)，能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物，以至烏獸、木石，罔不因勢(shì)象形，各具情態(tài)。嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云。

舟首尾長(zhǎng)約八分有奇，高可二黍許，中軒敞者為艙，箬篷覆之。旁開小窗，左右各四，共八扇。啟窗而觀，雕欄相望焉。閉之，則右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”，石青糝之。

船頭坐三人，中峨冠而多髯者為東坡，佛印居右，魯直居左。蘇、黃共閱一手卷。東坡右手執(zhí)卷端，左手撫魯直背。魯直左手執(zhí)卷末，右手指卷，如有所語(yǔ)。東坡現(xiàn)右足，魯直現(xiàn)左足，各微側(cè)，其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。佛印絕類彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇、黃不屬。臥右膝，詘右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之——珠可歷歷數(shù)也。

舟尾橫臥一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若嘯呼狀。居左者右手執(zhí)蒲葵扇，左手撫爐，爐上有壺，其人視端容寂，若聽茶聲然。

其船背稍夷，則題名其上，文曰“天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠(yuǎn)甫刻”，細(xì)若蚊足，鉤畫了了，其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。

通計(jì)一舟，為人五；為窗八；為箬蓬，為楫，為爐，為壺，為手卷，為念珠各一；對(duì)聯(lián)、題名并篆文，為字共三十有四。而計(jì)其長(zhǎng)，曾不盈寸。

魏子詳矚既畢，詫曰：“嘻！技亦靈怪矣哉！《莊》、《列》所載、稱驚猶鬼神者良多。然誰(shuí)有游削于不寸之質(zhì)，而須糜了然者？假有人焉舉我言以復(fù)于我亦必疑其誑乃今親睹之繇斯以觀棘刺之端未必不可為母猴也。嘻！技亦靈怪矣哉！”

10．文中畫波浪線的部分用“/”斷6處。（3分）

假有人焉舉我言以復(fù)于我亦必疑其誑乃今親睹之繇斯以觀棘刺之端未必不可為母猴也

11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A．記：一種文體，在寫法上大多以記述為主而兼有議論、抒情成分。

B．象形：現(xiàn)在是一個(gè)詞，指一種造字法；文中為兩個(gè)詞，譯為“模擬（那些東西的）形狀”。

C．詘：通假字，同“屈”，彎曲。

D．壬戌：古人以天干紀(jì)年，以地支紀(jì)月，戌月即九月。

12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A．王叔遠(yuǎn)能夠在直徑一寸的木頭上雕刻宮殿、器皿、人物、飛鳥走獸、樹木石頭，且惟妙惟肖。

B．船窗刻“山高月小，水落石出”“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”，增添了文化意味，點(diǎn)明了作品主題。

C．王叔遠(yuǎn)善于抓住細(xì)節(jié)刻畫人物，如東坡峨冠多髯、佛印臂掛念珠、左舟子攀趾、右舟子撫爐。

D．將《莊子》、《列子》所記載的能工巧匠與王叔遠(yuǎn)進(jìn)行對(duì)比，以反問句式強(qiáng)調(diào)他技藝高超。

13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）

（1）舟首尾長(zhǎng)約八分有奇，高可二黍許，中軒敞者為艙，箬篷覆之。

（2）佛印絕類彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇、黃不屬。

14．一枚核舟體現(xiàn)了王叔遠(yuǎn)怎樣的工匠精神？（3分）

江蘇省宿遷市泗陽(yáng)縣實(shí)驗(yàn)高級(jí)中學(xué)2023-2024學(xué)年第一學(xué)期高一第一次調(diào)研測(cè)驗(yàn)語(yǔ)文試題

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10～14題。

固字孟堅(jiān)。年九歲，能屬文誦詩(shī)賦，及長(zhǎng)，遂博貫載籍。所學(xué)無(wú)常師，不為章句，舉大義而已。永平初，東平王蒼以至戚為驃騎將軍輔政，開東閣，延英雄。時(shí)固始弱冠，奏記說(shuō)蒼，薦桓梁、晉馮諸人，蒼納之。父彪卒，歸鄉(xiāng)里。固以彪所續(xù)前史未詳，乃潛精研思，欲就其業(yè)。既而有人上書顯宗，告固私改作國(guó)史者，有詔下郡，收固系京兆獄，盡取其家書。固弟超恐固為郡所核考，不能自明，乃馳詣闕上書，具言固所著述意，而郡亦上其書。顯宗甚奇之，召詣校書部，除蘭臺(tái)令史，與前睢陽(yáng)令陳宗、長(zhǎng)陵令尹敏、司隸從事孟異共成《世祖本紀(jì)》。遷為郎。固又作列傳、載記二十八篇，奏之。帝乃復(fù)使終成前所著書。固以為漢紹堯運(yùn)，以建帝業(yè)，至于六世，史臣乃追述功德，私作本紀(jì)，編于百王之末，廁于秦、項(xiàng)之列，太初以后，闕而不錄，故探撰前記，綴集所聞，以為《漢書》。固自永平中始受詔，潛精積思二十余年，至建初中乃成。當(dāng)世甚重其書，學(xué)者莫不諷誦焉。永元初，大將軍竇憲出征匈奴，以固為中護(hù)軍，與參議。北單于聞漢軍出，遣使款居延塞，欲修呼韓邪故事，朝見天子，請(qǐng)大使。憲上遣固行中郎將事，將數(shù)百騎與虜使俱出居延塞迎之。會(huì)南匈奴掩破北庭，固至私渠海，聞虜中亂，引還。及竇憲敗，固先坐免官。固不教學(xué)諸子，諸子多不遵法度，吏人苦之。初，洛陽(yáng)令種兢嘗行，固奴干其車騎，吏椎呼之奴醉罵兢大怒畏憲不敢發(fā)，心銜之。及竇氏賓客皆逮考，兢因此捕系固，遂死獄中。時(shí)年六十一。詔以譴責(zé)兢，抵主者吏罪。

（節(jié)選自《后漢書班固傳》,有刪改）

10．文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的解析標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）

吏椎A(chǔ)呼之B奴C醉罵D兢大E怒F畏憲G不H敢發(fā)

11．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．屬，編輯，編撰，與《岳陽(yáng)樓記》中“屬予作文以記之”的“屬”意思不同。

B．闕，古代宮殿、祠廟門前兩邊可供瞭望的樓臺(tái)，常借指皇帝所居之處、朝廷。

C．本紀(jì)，簡(jiǎn)稱紀(jì)，是中國(guó)古代紀(jì)傳體史書中的帝王和諸侯傳記，始于司馬遷《史記》。

D．聞，聽到，聽說(shuō)，與《桃花源記》中“村中聞?dòng)写巳恕钡摹奥劇币馑枷嗤?/p>

12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．班固聰穎多才，年輕有為。他剛成年，就寫了陳述意見的文書勸說(shuō)劉蒼，向劉蒼推薦了桓梁、晉馮幾位賢士，劉蒼采納了他的建議。

B．班固勤奮好學(xué)，他廣泛閱讀大量古籍，等成年后發(fā)現(xiàn)父親先前續(xù)寫的史書還不夠詳盡時(shí)，想繼承父親的事業(yè)。

C．班固經(jīng)歷磨難，矢志修史。他被人舉報(bào)私修國(guó)史而遭遇了牢獄之災(zāi)，在班超營(yíng)救澄清冤情后，被皇帝召到校書部繼續(xù)著書。

D．班固以中護(hù)軍的身份跟隨大將軍竇憲出征匈奴，竇憲派遣班固迎接北單于的使臣，班固因未到達(dá)迎接地點(diǎn)完成任務(wù)而免職。

13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）

（1）憲上遣固行中郎將事，將數(shù)百騎與虜使俱出居延塞迎之。（4分）

固不教學(xué)諸子，諸子多不遵法度，吏人苦之。（4分）

14．班固因私修國(guó)史下獄，為什么最終反被任命為蘭臺(tái)令史？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。（3分）

江蘇省常州市名校聯(lián)盟2023—2024學(xué)年度高一10月學(xué)情調(diào)研語(yǔ)文試卷

(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)

閱讀下面的文言文，完成10～14題。

（一）

嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無(wú)惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近諛。”嗚呼！師道之不復(fù)，可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！

（節(jié)選自韓愈《師說(shuō)》）

（二）

愈白：愈少駑怯，于他藝能，自度無(wú)可努力。又不通時(shí)事，而與世多齟齬，念終無(wú)以樹立，遂發(fā)憤篤專于文學(xué)。學(xué)不得其術(shù)，凡所辛苦而僅有之者，皆符于空言而不適于實(shí)用，又重以自廢。是固學(xué)成而道益窮，年老而智愈困。今又以罪黜于朝廷，遠(yuǎn)宰蠻縣，愁憂無(wú)聊，瘴癘侵加，惴惴焉無(wú)以冀朝夕。

足下年少才俊，辭雅而氣銳。當(dāng)朝廷求賢如不及之時(shí)當(dāng)?shù)勒哂纸粤加兴静贁?shù)寸之管書盈尺之紙高可以釣爵位循次而進(jìn)亦不失萬(wàn)一于甲科今乃乘不測(cè)之舟，入無(wú)人之地，以相從問文章為事。身勤而事左，辭重而請(qǐng)約，非計(jì)之得也。雖使古之君子，積道藏德，遁其光而不曜，膠其口而不傳者，遇足下之請(qǐng)懇懇，猶將倒廩傾困，羅列而進(jìn)也；若愈之愚不肖，又安敢有愛于左右哉！

顧足下之能，足以自?shī)^；愈之所有，如前所陳。是以臨愧恥而不敢答也。錢財(cái)不足以賄左右之匱急，文章不足以發(fā)足下之事業(yè)，稛載而往，垂橐而歸，足下亮之而已。愈白。

（節(jié)選自韓愈《答竇秀才書》）

10.下列對(duì)文中波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.當(dāng)朝廷求賢如不及之時(shí)/當(dāng)?shù)勒哂纸粤加兴?操數(shù)寸之管/書盈尺之紙/高可以釣爵位/循次而進(jìn)/亦不失萬(wàn)一于甲科/

B.當(dāng)朝廷求賢如不及之時(shí)/當(dāng)?shù)勒哂纸粤加兴?操數(shù)寸之管書/盈尺之紙/高可以釣/爵位循次而進(jìn)/亦不失萬(wàn)一于甲科/

C.當(dāng)朝廷求賢如不及之時(shí)/當(dāng)?shù)勒哂纸粤?有司操數(shù)寸之管書/盈尺之紙/高可以釣爵位/循次而進(jìn)/亦不失萬(wàn)一于甲科/

D.當(dāng)朝廷求賢如不及之時(shí)/當(dāng)?shù)勒哂纸粤?有司操數(shù)寸之管/書盈尺之紙/高可以釣/爵位循次而進(jìn)/亦不失萬(wàn)一于甲科/

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.圣人，是對(duì)古代品德高尚的人的贊譽(yù)，有時(shí)專指孔子，也表示對(duì)古代帝王的尊稱。

B.句讀，指斷開句子的知識(shí)，一句話中間短暫的停頓為“句”，句末的停頓為“讀”。

C.道，有思想、方法等義項(xiàng)，此處的“道”與“師道之不傳也久矣”中“道”義不同。

D.足下，古代常用的交際用語(yǔ)，表示對(duì)對(duì)方的敬稱，文中指“竇秀才”，可譯為“您”。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.士大夫之族不愿相師，是因?yàn)樗麄儞?dān)心向地位低或身份高的人學(xué)習(xí)而受到眾人恥笑。

B.《師說(shuō)》通過多重對(duì)比，闡述從師學(xué)習(xí)的重要性，批評(píng)了當(dāng)時(shí)恥學(xué)于師的社會(huì)風(fēng)氣。

C.韓愈認(rèn)為竇秀才年輕氣盛，才智出眾，言辭高雅，憑自己的能力完全可以獲得功名。

D.韓愈在《師說(shuō)》與《答竇秀才書》中都直擊社會(huì)弊病，表述了不敢為師的憤激之情。

13.把文中劃?rùn)M線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）

（1）巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！

（2）又不通時(shí)事，而與世多齟齬，念終無(wú)以樹立，遂發(fā)憤篤專于文學(xué)。

14.韓愈認(rèn)為自身難以勝任竇秀才的老師的原因有哪些，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（3分）

(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)

10.A解答：句意：正值朝廷求賢若渴的時(shí)候，而掌權(quán)者又都是賢良的官員，拿起筆桿，給他們寫上一封信，從高處就可借以獲得爵位，即使不這樣，依次一級(jí)一級(jí)地往上測(cè)試，也能在科舉測(cè)試中不出差錯(cuò)?！傲加兴尽保Y(jié)構(gòu)，賢良的官員，中間不能斷開，排除CD；“操數(shù)寸之管”“書盈尺之紙”句式對(duì)稱，句意相關(guān)，各自單獨(dú)成句，排除BCD。

11.B解答：“一句話中間短暫的停頓為‘句’，句末的停頓為‘讀’”錯(cuò)誤，應(yīng)是“一句話中間短暫的停頓為‘讀’，句末的停頓為‘句’”。

12.D解答：“都直擊社會(huì)弊病，表述了不敢為師的憤激之情”錯(cuò)誤?！稁熣f(shuō)》表述的是要敢為人師，提倡從師學(xué)習(xí)的風(fēng)尚；《答竇秀才書》中并沒有直擊社會(huì)弊病。

13.（1）巫醫(yī)、樂師、各種工匠這類人，士大夫們（君子）不屑一提，現(xiàn)在他們的智慧竟然反而比不上這些人，真是令人奇怪啊（難道值得奇怪嗎）！“不齒”，不屑一提（并列）；“乃”，竟然；“可怪”，令人奇怪。

（2）又不通曉世事，而與世人常常意見不合，想到最終無(wú)法樹立身名，于是發(fā)憤學(xué)習(xí)，專心致志于文學(xué)?！巴ā保〞?；“齟齬”，意見不合；“篤專”，專心致志。

14.①?zèng)]有其他才能且不通曉世事；②學(xué)術(shù)不得法且不實(shí)用；③年老道窮且能力不足；④被黜遠(yuǎn)地且自身難保。

（一）唉！古代從師學(xué)習(xí)的風(fēng)尚不流傳已經(jīng)很久了，要人沒有疑惑難了！古代的圣人，他們超出一般人很遠(yuǎn)，尚且要跟從老師請(qǐng)教（他，焉為代詞）；現(xiàn)在的一般人，他們才智不及圣人也很遠(yuǎn)，卻以向老師學(xué)習(xí)為恥。因此，圣人更加圣明，愚人更加愚昧。圣人成為圣人的原因，愚人成為愚人的原因，大概就是出于這個(gè)緣故吧？愛自己的孩子，選擇老師來(lái)教他。但是對(duì)于他自己，卻以跟從老師學(xué)習(xí)為可恥，真是糊涂啊！那些兒童的老師，教他讀書，學(xué)習(xí)書中的文句的停頓，并不是我所說(shuō)的傳授道理，解答疑難問題的老師。不知句子停頓要問老師，有疑惑不能解決卻不愿問老師；學(xué)習(xí)了小的卻丟了大的。我沒有看到他的明達(dá)。巫醫(yī)、樂師、各種工匠這些人，不以互相學(xué)習(xí)為恥。士大夫這一類人，聽到稱“老師”稱“弟子”的人，就聚在一起嘲笑他們。問他們，就說(shuō)：“他和他年齡差不多，懂得的道理也差不多。（以）地位低（的人為師），就覺得羞恥，（以）官職高（的人為師），就近乎諂媚了。”哎！求師的風(fēng)尚難以恢復(fù)由此可以知道了！巫醫(yī)、樂師、各種工匠這些人，君子不屑一提，現(xiàn)在他們的智慧竟然反而比不上這些人了，這真是奇怪啊！

（二）韓愈稟述：我年輕時(shí)平庸而怯懦，自己估計(jì)在其他方面沒有值得去下工夫的能力，又不通曉當(dāng)今的時(shí)務(wù)，而與世人還常常意見不合。想到最終無(wú)法立身樹名，于是就發(fā)憤深入鉆研經(jīng)學(xué)文章。我在學(xué)術(shù)上不能夠得到它的正確方法，所有那些辛苦研究后僅有的成果，全與空談一樣，而不適用于實(shí)際，于是又再次自己廢棄。因此即使學(xué)業(yè)稍有成，但自己思想?yún)s越來(lái)越貧乏，年紀(jì)越來(lái)越大，智慧卻越來(lái)越困弱?，F(xiàn)在又因犯罪而被朝廷貶逐，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地來(lái)到這南方邊遠(yuǎn)地區(qū)擔(dān)任縣令，愁悶憂慮，無(wú)以聊賴，又受到瘴癘之病的侵?jǐn)_，整天在惴惴不安中度過，無(wú)法希冀朝夕相保。

您年輕而且才智出眾，談吐高雅，氣度不凡，正值朝廷求賢若渴的時(shí)候，而掌權(quán)者又都是賢良的官員，拿起筆桿，給他們寫上一封信，從高處就可借以獲得爵位，即使不這樣，依次一級(jí)一級(jí)地往上測(cè)試，也能在科舉測(cè)試中不出差錯(cuò)。如今您卻乘上這前途未卜的船，進(jìn)入荒無(wú)人煙之地，把隨我學(xué)習(xí)文章作為當(dāng)務(wù)之事。你身雖勤勉，但與您應(yīng)該從事的職分卻不相符合，言辭雖鄭重，而提出的要求卻不夠周全，這是不得當(dāng)?shù)目紤]。即使讓古代道德修養(yǎng)深厚，而想掩隱起他們的光彩不炫耀于世、牢牢封住嘴巴不傳揚(yáng)名聲的君子，遇到您如此懇求也傾囊相授，一一指教。像我這們愚鈍不賢的人，又哪里敢受您的仰慕呢！

我看您的才能，足以用來(lái)自己發(fā)奮而起；我所擁有的能力，就如我前面陳說(shuō)的那樣。因此面對(duì)此事，我感到羞愧而不敢應(yīng)允。我的錢財(cái)不夠送給您解決生活上的匱乏和急需之用，我的文章不足以啟發(fā)您去開創(chuàng)您的事業(yè)，您滿載而來(lái)，卻只會(huì)空囊而歸，請(qǐng)您明白就是了。韓愈稟述。

江蘇省揚(yáng)州中學(xué)2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期10月月考語(yǔ)文試題

（一）文言文閱讀（本題共5小題,20分）

閱讀下面文言文，完成下面5~9小題。

泰博學(xué)，善談?wù)?。初游洛?yáng)時(shí)人莫識(shí)陳留符融一見嗟異因以介于河南尹李膺膺與相見，曰：“吾見士多矣，未有如郭林宗者也。其聰識(shí)通朗，高雅密博，今之華夏，鮮見其儔?！彼炫c為友，于是名震京師。后歸鄉(xiāng)里，衣冠諸儒送至河上，車數(shù)千兩。膺唯與泰同舟而濟(jì)，眾賓望之，以為神仙焉。

泰性明知人，好獎(jiǎng)訓(xùn)士類。陳國(guó)童子魏昭請(qǐng)于泰曰：“經(jīng)師易遇，人師難遭，愿在左右，供給灑掃。”泰許之。泰嘗不佳，命昭作粥，粥成，進(jìn)泰，泰呵之曰：“為長(zhǎng)者作粥，不加意敬，使不可食!”以杯擲地。昭更為粥重進(jìn)，泰復(fù)呵之。如此者三，昭姿容無(wú)變。泰乃曰：“吾始見子之面，而今而后，知卿心耳!”遂友而善之?；騿柗朵柙唬骸肮肿诤稳缛?？”滂曰：“隱不違親，貞不絕俗，天子不得臣，諸侯不得友，吾不知其他?！碧﹪L舉有道，不就，同郡宋沖素服其德，以為自漢元以來(lái)，未見其匹，嘗勸之仕。泰曰：“吾夜觀乾象，晝察人事，天之所廢，不可支也，吾將優(yōu)游卒歲而已。”然猶周旋京師，誨誘不息。

陳留仇香，至行純嘿，鄉(xiāng)黨無(wú)知者。年四十，為蒲亭長(zhǎng)。民有陳元，獨(dú)與母居，母詣香告元不孝。香驚曰：“吾近日過元舍，廬落整頓，耕耘以時(shí)，此非惡人，當(dāng)是教化未至耳。母守寡養(yǎng)孤，苦身投老，奈何以一旦之忿，棄歷年之勤乎!且母養(yǎng)人遺孤，不能成濟(jì)，若死者有知，百歲之后，當(dāng)何以見亡者!”母涕泣而起。香乃親到元家，為陳人倫孝行，譬以禍福之言，元感悟，卒為孝子?？汲橇詈觾?nèi)王奐署香主簿，謂之曰：“聞在蒲亭，陳元不罰而化之，得無(wú)少鷹鹯之志邪？”香曰：“以為鷹鹯不若鸞鳳，故不為也?！眾J曰：“枳棘之林非鸞鳳所集，百里非大賢之路?！蹦艘砸辉路钯Y香，使入太學(xué)。郭泰、符融赍刺謁之，因留宿；明旦，泰起，下床拜之曰：“君，泰之師，非泰之友也?！毕銓W(xué)畢歸鄉(xiāng)里，不應(yīng)征辟，卒于家。

(節(jié)選自《資治通鑒·漢紀(jì)四十七》)

5.文中畫波浪線部分有三處需加句讀，請(qǐng)將解析填寫在答題卡相應(yīng)位置。（3分）

初A游洛陽(yáng)B時(shí)C人D莫識(shí)E陳留F符融G一見H嗟異I因以介J于河南尹李膺

6.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.經(jīng)師，指精通專業(yè)知識(shí)、講授經(jīng)書的講師，而“人師”則只要求在品德方面能夠成為學(xué)生的楷模即可。

B.有道，最初是漢代察舉制度中的特舉科目，有道德、才藝的人可由此科被舉薦為官。

C.教化，出自《詩(shī)·周南·關(guān)雎序》中的“美教化，移風(fēng)俗”，意為儒家所提倡的政以體化，教以效化，民以風(fēng)化。

D.太學(xué)，中國(guó)古代中央官學(xué)。文中的“太學(xué)”與《送東陽(yáng)馬生序》“在太學(xué)已二年”中“太學(xué)”都是古代最高學(xué)府。

7.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.李膺欣賞郭泰而與之結(jié)交，儒生們送郭泰歸鄉(xiāng)至河邊時(shí)，李膺和郭泰同舟渡河，被眾人看成神仙般的人物。

B.魏昭認(rèn)為郭泰是難得的“人師”,甘愿侍奉左右；他為郭泰做粥，雖被多次為難，仍臉色不變，終獲郭泰認(rèn)可。

C.陳元被母親控告不孝順，仇香認(rèn)為陳元并非惡人；用倫理孝道、禍福之理教導(dǎo)他，最終陳元成為孝子。

D.仇香品行卓絕，像鷹鹯般忠勇，被任命為主簿，但他認(rèn)為鸞鳳不應(yīng)棲在枳棘林中，不愿應(yīng)征，故被郭泰奉為老師。

8.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）

(1)同郡宋沖素服其德，以為自漢元以來(lái)，未見其匹，嘗勸之仕。（4分）

(2)母守寡養(yǎng)孤，苦身投老，奈何以一旦之忿，棄歷年之勤乎!（4分）

9.郭泰為什么被譽(yù)為“鮮見其儔”？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。（3分）

5．BEI

6．A

7．D

8．（1）同郡人宋沖一向佩服郭泰的德行，認(rèn)為從漢初以來(lái)，沒有見過和他匹敵之人，曾經(jīng)勸他出來(lái)做官。

（2）你守寡而撫養(yǎng)孤兒，勞苦一生而年紀(jì)已老，怎能為了一時(shí)的惱怒，而拋棄多年的勤勞和辛苦！

9．聰明博學(xué)，高雅通達(dá)；明達(dá)知人，獎(jiǎng)訓(xùn)士人；謙遜自知。

郭泰學(xué)識(shí)廣博，善于講論。起初游學(xué)到洛陽(yáng)，當(dāng)時(shí)的人沒有人知道他，陳留符融一見到他就感嘆與眾不同，于是把他介紹給河南尹李膺。李膺與他相見，說(shuō)：“我見過的士人多了，沒有趕上郭林宗的。他靈敏卓識(shí)通達(dá)朗悟，高尚雅致精到淵博，當(dāng)今華夏，很少看到能與他相比的?！本屯Y(jié)為好友。于是，他的名聲震動(dòng)京師。后來(lái)回歸鄉(xiāng)里，士紳儒生一直送到河邊，送行的車輛有數(shù)千輛，李鷹同郭泰同船而渡，各位賓客遠(yuǎn)望著他，以為他是神仙。

郭泰善于識(shí)別人，喜好稱贊開道讀書人。陳國(guó)少年魏昭向郭泰請(qǐng)求說(shuō)：“教授經(jīng)書的老師容易遇到，但傳授做人道理的老師卻難遇到。我愿意跟隨在您的身邊，給您灑掃房屋和庭院?！惫┐饝?yīng)了他。后來(lái)，郭泰曾因身體不適，命魏昭給他煮稀飯。稀飯煮好以后，魏昭端給郭泰，郭泰大聲喝斥魏昭說(shuō)：“你給長(zhǎng)輩煮稀飯，不存敬意，使我不能進(jìn)食。”將杯子扔到地上。魏昭又重新煮好稀飯，再次端給郭泰，郭泰又喝斥他。這樣一連三次，魏昭的態(tài)度和臉色始終沒有改變。于是郭泰說(shuō)：“我開始只看到你的表面，從今以后，我知道你的內(nèi)心了！”就把魏昭當(dāng)作好友，善意對(duì)待。有人問汝南范滂說(shuō)“郭林宗是怎樣一個(gè)人呢？”范滂說(shuō)“隱居像介子推一樣不違反母親的意旨，出仕像柳下惠一樣，貞忠而不矯情絕俗。天子不能把他看做臣仆，諸侯把他看做朋友。我就不知道他的其它情況了?！惫┰蝾H有道德和才藝被推舉，但他沒有赴任，同郡人宋沖一向佩服郭泰的德行，認(rèn)為從漢初以來(lái)，沒有見過和他匹敵之人，曾經(jīng)勸他出來(lái)做官。郭泰回答說(shuō)：“我晚上觀看天象，白天考察世態(tài)人事，天命要廢棄的事物，是不能支配的，我就悠閑度日罷了?！钡匀恢苡斡诰┏?，教誨他人不止。

仇香，是陳留人，有高尚的德行，但沉默寡言，鄉(xiāng)里無(wú)人知道他。四十歲時(shí)，擔(dān)任蒲亭亭長(zhǎng)。有個(gè)叫陳元的老百姓，一個(gè)人和母親同住，他的母親向仇香控告陳元忤逆不孝。仇香吃驚地說(shuō)：“我最近經(jīng)過陳元的房舍，院落整理得干干凈凈，耕作也很及時(shí)，說(shuō)明他不是一個(gè)惡人，應(yīng)當(dāng)是教育感化沒有達(dá)到(要求)罷了。你年輕時(shí)守寡，撫養(yǎng)孤兒，勞苦一生，而今年紀(jì)已老，怎能因?yàn)橐粫r(shí)的惱怒，拋棄多年的勤勞和辛苦？況且你辛苦養(yǎng)大孤兒，卻不能成全補(bǔ)益他，倘若已故的人有靈知，你百年之后亡故，怎么去面對(duì)先人！”陳元的母親哭泣著起身告辭。于是仇香親自來(lái)到陳元家里，趁機(jī)向他陳述人倫孝行，用不孝生禍、行孝得福的話做喻感化他，陳元感動(dòng)省悟，終于成為孝子。當(dāng)時(shí)考城縣令河內(nèi)人王奐想委任仇香當(dāng)主簿，他對(duì)仇香說(shuō)：“聽說(shuō)在蒲亭，陳元有了過錯(cuò)，不治罪而去感化他，莫非缺少鷹鶴一樣威猛的心志吧？”仇香說(shuō)：“我以為鷹鶉雖威猛但不如鸞鳳美好，因此不想為官?！蓖鯗o說(shuō)：“枳樹荊棘不是鸞鳳棲息之處，百里之路哪里是你這樣的大賢人走的路呢?！庇谑怯靡粋€(gè)月的俸祿資助仇香，讓他進(jìn)入太學(xué)學(xué)習(xí)。郭泰、符融攜帶名帖來(lái)拜訪仇香，仇香于是留下他們住宿；第二天早上，郭泰起身，下床拜叩仇香說(shuō)：“您是我的老師，而不是我的朋友?！背鹣阍谔珜W(xué)學(xué)成，回歸鄉(xiāng)里，不接受官府的征召，后來(lái)在家里去世。

江蘇省南京市六校聯(lián)合體2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期10月聯(lián)合調(diào)研語(yǔ)文試卷

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10～14題。

杜牧，字牧之，京兆人也，善屬文。初未第，來(lái)東都，時(shí)主司侍郎為崔郾，太學(xué)博士吳武陵進(jìn)謁曰：“侍郎以峻德偉望，為明君選才，仆敢不薄施塵露！向偶見文士十?dāng)?shù)輩，揚(yáng)眉扺掌，共讀一卷文書，覽之，乃進(jìn)士杜牧《阿房宮賦》。其人，王佐才也?！币虺鼍砝收b之，郾大加賞。曰：“請(qǐng)公與狀頭！”郾曰：“已得人矣?！痹唬骸安坏?，即請(qǐng)第五人。更否，則請(qǐng)以賦見還！”辭容激厲。郾曰：“諸生多言牧疏曠不拘細(xì)節(jié)，然敬依所教，不敢易也?！焙笥峙e賢良方正科，沈傳師表為江西團(tuán)練府巡官。又為牛僧孺淮南節(jié)度府掌書記，拜侍御史，累遷左補(bǔ)闕，歷黃池睦三州刺史，后遷中書舍人。牧剛直有奇節(jié)敢論列大事指陳利病尤切卒年五十，臨死自寫墓志，多焚所為文章，詩(shī)情豪邁，語(yǔ)率驚人。識(shí)者以擬杜甫，故呼“大杜”“小杜”以別之。

（《唐才子傳·杜牧》）

薄施塵露：效微薄之力。塵露，比喻微小的貢獻(xiàn)。

10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的解析標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）

牧剛直A有奇節(jié)B敢論列C大事D指陳E利病F尤切G卒H年五十。

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.“善屬文”與“屬予作文以記之”（《岳陽(yáng)樓記》）中的“屬”字含義不同。

B.博士，古代專指在太學(xué)中的任教者，其職能職責(zé)與現(xiàn)代的博士有所不同。

C.“侍郎以峻德偉望”與“非淡泊無(wú)以明志”（《誡子書》）中的“以”字含義不同。

D.“其人，王佐才也”與“予謂菊，花之隱逸者也”（《愛蓮說(shuō)》）兩句句式不同。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.杜牧是長(zhǎng)安人，當(dāng)初在京城參加科舉測(cè)試，沒有考中，后到東都洛陽(yáng)尋求入仕機(jī)會(huì)。

B.崔郾和吳武陵發(fā)現(xiàn)了杜牧的才華，一起推薦了他，后又舉薦他參加了賢良方正科測(cè)試。

C.杜牧曾任侍御史，多次升遷到左補(bǔ)闕，歷任黃、池、睦三州的刺史，后升為中書舍人。

D.杜牧因其詩(shī)情豪邁，語(yǔ)言直率驚人，認(rèn)識(shí)他的人都把他比作杜甫，后人稱為“小杜”。

13.將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）

（1）諸生多言牧疏曠，不拘細(xì)行，然敬依所教，不敢易也。（4分）

（2）臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。（《出師表》）（4分）

14.文中說(shuō)杜牧“剛直有奇節(jié)”，請(qǐng)結(jié)合文意加以分析。（3分）

10.BDG11.D12.B

13.（1）很多人都說(shuō)杜牧為人放縱曠達(dá)，不拘小節(jié)，但是我恭敬地按照您的指教，不敢改變。（1句1分）

（2）我本來(lái)是平民，在南陽(yáng)親自耕田，在亂世中茍且保全性命，不奢求在諸侯之中出名。（1句1分）

14.“剛直”體現(xiàn)在敢于言論朝廷的大事，敢于嚴(yán)厲指斥弊端?！捌婀?jié)”體現(xiàn)在自撰墓志銘，焚燒自己文章，語(yǔ)率驚人。（1點(diǎn)2分，2點(diǎn)3分）

杜牧的“剛直有奇節(jié)”。

參考譯文：

杜牧，字牧之，京兆人，擅長(zhǎng)寫文章。當(dāng)初測(cè)試沒有及第時(shí)，來(lái)到京城，當(dāng)時(shí)的主考官是侍郎崔郾，太學(xué)博士吳武陵向他報(bào)告說(shuō)：“侍郎您憑借著高尚的品德和崇高的聲望，為明智的君主選拔人才，我不敢不效綿薄之力。剛才遇見十幾個(gè)文人進(jìn)士，眉飛色舞，非常高興地在一起讀一卷文書，看他們讀的文書，竟然是進(jìn)士杜牧的《阿房宮賦》。杜牧這個(gè)人，有輔佐君王的才能?！庇谑悄贸鑫木砝收b它，崔郾聽了大加贊賞。吳武陵說(shuō)：“請(qǐng)求您給予這個(gè)人狀元?！贝捋闭f(shuō)：“已經(jīng)有人了。”吳武陵說(shuō)：“如果不行，就請(qǐng)求及第第五名。如果還覺得不行的話，就請(qǐng)求把見到的賦返還?！眳俏淞甑难赞o面容激動(dòng)嚴(yán)厲。崔郾說(shuō)：“讀書人中大多說(shuō)杜牧粗疏曠達(dá)，不拘泥于細(xì)節(jié)，然而我尊敬地依照您所指教的，不敢再改變。”后來(lái)崔郾又舉薦他為賢良方正科。沈傳師上表舉薦他做江西團(tuán)練府巡官。又做了牛僧孺淮南節(jié)度府掌書記。被任命為侍御史，多次升遷到左補(bǔ)闕，歷任黃、池、睦三州的刺史，后來(lái)升遷為中書舍人。杜牧剛強(qiáng)正直，有奇異的節(jié)操，敢于議論朝廷的大事，指斥弊端尤其嚴(yán)厲。死時(shí)五十歲，臨死前自己撰寫墓志銘，把自己所寫的文章大多焚燒。他的詩(shī)作感情豪邁，言語(yǔ)大多驚人。認(rèn)識(shí)他的人把他和杜甫相比，把他們稱作“大杜”“小杜”來(lái)區(qū)別他們。

江蘇省鎮(zhèn)江丹陽(yáng)市2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期10月質(zhì)量檢測(cè)語(yǔ)文試題

閱讀下面的文言文，完成10～14題。

核舟記

[明]魏學(xué)沖

明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn)，能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物，以至烏獸、木石，罔不因勢(shì)象形，各具情態(tài)。嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云。

舟首尾長(zhǎng)約八分有奇，高可二黍許，中軒敞者為艙，箬篷覆之。旁開小窗，左右各四，共八扇。啟窗而觀，雕欄相望焉。閉之，則右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”，石青糝之。

船頭坐三人，中峨冠而多髯者為東坡，佛印居右，魯直居左。蘇、黃共閱一手卷。東坡右手執(zhí)卷端，左手撫魯直背。魯直左手執(zhí)卷末，右手指卷，如有所語(yǔ)。東坡現(xiàn)右足，魯直現(xiàn)左足，各微側(cè)，其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。佛印絕類彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇、黃不屬。臥右膝，詘右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之——珠可歷歷數(shù)也。

舟尾橫臥一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若嘯呼狀。居左者右手執(zhí)蒲葵扇，左手撫爐，爐上有壺，其人視端容寂，若聽茶聲然。

其船背稍夷，則題名其上，文曰“天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠(yuǎn)甫刻”，細(xì)若蚊足，鉤畫了了，其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。

通計(jì)一舟，為人五；為窗八；為箬蓬，為楫，為爐，為壺，為手卷，為念珠各一；對(duì)聯(lián)、題名并篆文，為字共三十有四。而計(jì)其長(zhǎng)，曾不盈寸。

魏子詳矚既畢，詫曰：“嘻！技亦靈怪矣哉！《莊》、《列》所載、稱驚猶鬼神者良多。然誰(shuí)有游削于不寸之質(zhì)，而須糜了然者？假有人焉舉我言以復(fù)于我亦必疑其誑乃今親睹之繇斯以觀棘刺之端未必不可為母猴也。嘻！技亦靈怪矣哉！”

10．文中畫波浪線的部分用“/”斷6處。（3分）

假有人焉舉我言以復(fù)于我亦必疑其誑乃今親睹之繇斯以觀棘刺之端未必不可為母猴也

11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A．記：一種文體，在寫法上大多以記述為主而兼有議論、抒情成分。

B．象形：現(xiàn)在是一個(gè)詞，指一種造字法；文中為兩個(gè)詞，譯為“模擬（那些東西的）形狀”。

C．詘：通假字，同“屈”，彎曲。

D．壬戌：古人以天干紀(jì)年，以地支紀(jì)月，戌月即九月。

12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A．王叔遠(yuǎn)能夠在直徑一寸的木頭上雕刻宮殿、器皿、人物、飛鳥走獸、樹木石頭，且惟妙惟肖。

B．船窗刻“山高月小，水落石出”“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”，增添了文化意味，點(diǎn)明了作品主題。

C．王叔遠(yuǎn)善于抓住細(xì)節(jié)刻畫人物，如東坡峨冠多髯、佛印臂掛念珠、左舟子攀趾、右舟子撫爐。

D．將《莊子》、《列子》所記載的能工巧匠與王叔遠(yuǎn)進(jìn)行對(duì)比，以反問句式強(qiáng)調(diào)他技藝高超。

13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）

（1）舟首尾長(zhǎng)約八分有奇，高可二黍許，中軒敞者為艙，箬篷覆之。

（2）佛印絕類彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇、黃不屬。

14．一枚核舟體現(xiàn)了王叔遠(yuǎn)怎樣的工匠精神？（3分）

10．假有人焉/舉我言以復(fù)于我/亦必疑其誑/乃今親睹之/繇斯以觀/棘刺之端/未必不可為母猴也（對(duì)2處得1分。超過6處不得分）

11．D。古人采用天干地支紀(jì)年。

12．C。右舟子攀趾、左舟子撫爐。

13．（1）船頭到船尾大約長(zhǎng)八分多一點(diǎn)，大約有兩個(gè)黃米粒那么高，中間高起而開敞的部分是船艙，用箬竹葉做的船篷覆蓋著它。（每句1分）

（2）佛印極像佛教的彌勒菩薩，袒著胸脯，露出乳頭，抬頭仰望，神情和蘇東坡、魯直不相類似。（每句1分）

14．敬業(yè)、專注細(xì)節(jié)、精益求精。（每點(diǎn)1分）

明朝（有一個(gè)）有特殊技藝（技藝精巧）的人名字叫王叔遠(yuǎn)。（他）能用直徑一寸的木頭，雕刻出宮殿、器具、人物，還有飛鳥、走獸、樹木、石頭，全部是按照材料原來(lái)的形狀刻成各種事物的形象，各有各的神情姿態(tài)。（他）曾經(jīng)送給我一個(gè)用桃核雕刻成的小船，刻的是蘇軾乘船游赤壁（的情形）。

船頭到船尾大約長(zhǎng)八分多一點(diǎn)，大約有兩個(gè)黃米粒那么高，中間高起而開敞的部分是船艙，用箬竹吐做的船篷覆蓋著它。旁邊有小窗，左右各四扇，一共八扇。打開窗戶來(lái)看，雕刻著花紋的欄桿左右相對(duì)。關(guān)上窗戶，右邊刻著，“山高月小，水落石出”，左邊刻著，“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”，用石青涂在字的凹處。

船頭坐著三個(gè)人，中間戴著高高的帽子，胡須濃密的人是蘇東坡（蘇軾），佛印（蘇軾的好友）位于右邊，魯直（黃庭堅(jiān)）位于左邊。蘇東坡，黃庭堅(jiān)共同看著一幅書畫長(zhǎng)卷。蘇東坡右手拿著卷的右端，左手輕按在魯直的背上。魯直左手拿著卷的左端，右手指著手卷，好像在說(shuō)些什么。蘇東坡露出右腳，魯直露出左腳，身子都略微側(cè)斜，他們互相靠近的兩膝，都被遮蔽在手卷下邊的衣褶里。佛印極像佛教的彌勒菩薩，袒著胸脯，露出乳頭，抬頭仰望，神情和蘇東坡、魯直不相類似。佛印臥倒右膝，彎曲著右臂支撐在船上，豎著他的左膝，靠在左膝上，念珠簡(jiǎn)直可以清清楚楚地?cái)?shù)出來(lái)。

船尾橫放著一支船槳。船槳的左右兩邊各有一名撐船的人。位于右邊的撐船者梳著椎形發(fā)髻，仰著臉，左手倚著一根橫木上，右手扳著右腳趾頭，好像在大聲呼喊的樣子。在左邊的人右手拿著一把蒲葵扇，左手輕按著火爐，爐上有一把水壺，那個(gè)人的眼光正視著（茶爐），神色平靜，好像在聽茶水聲音似的。

船的背面較平，在上面題上自己的名字，文字是：“天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠(yuǎn)甫刻”，筆畫像蚊子的腳一樣細(xì)小，筆畫清清楚楚，它的顏色是黑的。還刻著一枚篆書圖章，文字是：“初平山人”，它的顏色是紅的。

總計(jì)一條船，刻了五個(gè)人，八扇窗戶，箬竹葉做的船篷，做的船槳，做的爐子，做的茶壺，做的手卷，做的念珠各一件；對(duì)聯(lián)、題名和篆文，刻的字共計(jì)三十四個(gè)?？墒怯?jì)算它的長(zhǎng)度，不滿一寸。原來(lái)是挑選長(zhǎng)而窄的桃核雕刻而成的。

魏子仔細(xì)地看了這只核舟后，十分驚奇道：啊，手藝實(shí)在是靈巧神奇??！《莊子》、《列子》書中所記載的能工巧匠，被稱贊像是鬼斧神工的很多，可是有誰(shuí)能在不到一寸的材料上運(yùn)刀輕松自如地進(jìn)行雕刻，而又能刻得胡須眉毛都十分清楚的呢？如果有那么一個(gè)人，拿我的話來(lái)告訴我，我也一定會(huì)懷疑他撒謊騙人?？涩F(xiàn)在這卻是我親眼見到的事實(shí)。從這件作品來(lái)看，在棘木刺的尖端，未必不能雕刻出母猴來(lái)。啊，手藝技巧也實(shí)在是太神奇了！

江蘇省宿遷市泗陽(yáng)縣實(shí)驗(yàn)高級(jí)中學(xué)2023-2024學(xué)年第一學(xué)期高一第一次調(diào)研測(cè)驗(yàn)語(yǔ)文試題

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10～14題。

固字孟堅(jiān)。年九歲，能屬文誦詩(shī)賦，及長(zhǎng)，遂博貫載籍。所學(xué)無(wú)常師，不為章句，舉大義而已。永平初，東平王蒼以至戚為驃騎將軍輔政，開東閣，延英雄。時(shí)固始弱冠，奏記說(shuō)蒼，薦桓梁、晉馮諸人，蒼納之。父彪卒，歸鄉(xiāng)里。固以彪所續(xù)前史未詳，乃潛精研思，欲就其業(yè)。既而有人上書顯宗，告固私改作國(guó)史者，有詔下郡，收固系京兆獄，盡取其家書。固弟超恐固為郡所核考，不能自明，乃馳詣闕上書，具言固所著述意，而郡亦上其書。顯宗甚奇之，召詣校書部，除蘭臺(tái)令史，與前睢陽(yáng)令陳宗、長(zhǎng)陵令尹敏、司隸從事孟異共成《世祖本紀(jì)》。遷為郎。固又作列傳、載記二十八篇，奏之。帝乃復(fù)使終成前所著書。固以為漢紹堯運(yùn)，以建帝業(yè)，至于六世，史臣乃追述功德，私作本紀(jì)，編于百王之末，廁于秦、項(xiàng)之列，太初以后，闕而不錄，故探撰前記，綴集所聞，以為《漢書》。固自永平中始受詔，潛精積思二十余年，至建初中乃成。當(dāng)世甚重其書，學(xué)者莫不諷誦焉。永元初，大將軍竇憲出征匈奴，以固為中護(hù)軍，與參議。北單于聞漢軍出，遣使款居延塞，欲修呼韓邪故事，朝見天子，請(qǐng)大使。憲上遣固行中郎將事，將數(shù)百騎與虜使俱出居延塞迎之。會(huì)南匈奴掩破北庭，固至私渠海，聞虜中亂，引還。及竇憲敗，固先坐免官。固不教學(xué)諸子，諸子多不遵法度，吏人苦之。初，洛陽(yáng)令種兢嘗行，固奴干其車騎，吏椎呼之奴醉罵兢大怒畏憲不敢發(fā)，心銜之。及竇氏賓客皆逮考，兢因此捕系固，遂死獄中。時(shí)年六十一。詔以譴責(zé)兢，抵主者吏罪。

（節(jié)選自《后漢書班固傳》,有刪改）

10．文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的解析標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）

吏椎A(chǔ)呼之B奴C醉罵D兢大E怒F畏憲G不H敢發(fā)

11．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．屬，編輯，編撰，與《岳陽(yáng)樓記》中“屬予作文以記之”的“屬”意思不同。

B．闕，古代宮殿、祠廟門前兩邊可供瞭望的樓臺(tái)，常借指皇帝所居之處、朝廷。

C．本紀(jì)，簡(jiǎn)稱紀(jì)，是中國(guó)古代紀(jì)