東北育才雙語學(xué)校高一上學(xué)期期中考試語文

學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精甲必考題一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分)閱讀下面的文字，完成1—3題。請不要糟蹋我們的文化馮驥才我們必須正視：一種文化上自我糟蹋的潮流正在所向披靡。我國的文化精華,從名城、名鎮(zhèn)、名街，到名人和名著，乃至列入國家名錄的各類文化遺產(chǎn)等等,都在被濃妝艷抹，重新包裝,甚至拆卸重組，再加以描龍畫風(fēng)，披金戴銀，擠眉弄眼，然后招搖于市.在“城改”中殘剩無多的歷史街區(qū)，忽然被聰明地發(fā)現(xiàn)，竟也成了一種天賜的旅游資源，全被開發(fā)成商業(yè)風(fēng)情街.更糟糕的是被世人稱作“最后的精神家園"的古村古鎮(zhèn)，正在被“騰籠換鳥”，遷走原住民，然后大舉招商，被改造成各類商鋪、旅店、茶社和咖啡屋混成一團(tuán)的“游客的天堂”。至于各種名人故居,大都是找來一些與其主人毫不相干的紅木家具、老瓶老壺、文房四寶，三流字畫，不倫不類地?cái)[在一起.其中的歷史的內(nèi)涵、文化的意蘊(yùn)、本土的氣質(zhì)和精神跑到哪去了？再看看我們影視中的歷史文化吧。我們的歷史名人只要跑到銀幕和熒屏上，不論明君重臣，還是才子佳人,大都多了一身好功夫，雖然身著古裝．發(fā)型和配帶卻像時(shí)尚名模；沒有確切的朝代與地域，一切衣食住行的道具和禮俗全是胡編亂造;歷史在這里只是借用一下名義，一個(gè)空袋子，任什么亂七八糟、炫人耳目的東兩都往里邊塞。經(jīng)過這樣的粗鄙化的打造,歷史沒有了莊重感、神圣感、厚重感。文化不精不深，怎樣可能“做大做強(qiáng)”？真正強(qiáng)大的文化一定又精又深。比如唐詩宋詞、維也納的音樂、俄羅斯文學(xué)和美國電影。只有在精深的文化中，才會(huì)有大作和大家的出現(xiàn),社會(huì)文明才能整體地提高。問題是當(dāng)下這種鄙俗化的潮流，這種充滿謬誤、以假亂真的偽文化，正在使我們的文化變得粗淺庸俗，甚至徒有虛名,一邊有害公眾的文化情懷和歷史觀，一邊傷及中華文化的純正及其傳承。在這樣的文化環(huán)境中成長起來的一代，怎能對(duì)自己的文化心懷摯愛與虔敬？如果我們不再深愛和敬重自己的文化,再偉大的文化不也要名存實(shí)亡？到底什么動(dòng)機(jī)與力量使這種潮流正在變本加厲？以文化謀利——為了賺錢發(fā)財(cái),為了GDP。而GDP是衡量政績的尺度-—這也是問題的關(guān)鍵與癥結(jié)之一。文化的最重要的社會(huì)功能是精神功能。．它直接影響著社會(huì)文明與全民素質(zhì)。不能為了熱銷、票房和收視率，為了市場人氣攀升,為了利潤的最大化和“瘋狂的GDP”,而放棄文化固有的精神準(zhǔn)則，即文明的、知識(shí)的、道德的準(zhǔn)則。這準(zhǔn)則也是文化的尊嚴(yán)，這尊嚴(yán)一旦被踐踏被玷污，文化也失去它存在的意義。因?yàn)楸辉闾５奈幕催^來一定還會(huì)糟蹋人的精神。由此說，問題真正的要害——不是拿文化賺錢，而是糟蹋文化來賺錢。還有比這樣賺錢更無知、更野蠻的嗎？我們是否聽到我們的文化正在呼叫：不要糟蹋自己的文化了！1．下列關(guān)于“文化上自我糟蹋"的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是（）（3分）A．我國的文化精華正面臨著自我糟蹋的潮流的沖擊，它們或被重新包裝，或被拆卸重組。B．在很多涉及歷史名人的影視作品中,歷史只不過是一個(gè)被借用的名義,一個(gè)空袋子，任什么亂七八糟、炫人耳目的東西都往里邊塞。C．那些殘存的歷史街區(qū)、古村古鎮(zhèn)、名人故居，忽然被聰明地發(fā)現(xiàn)后，就會(huì)被“騰籠換鳥"，開發(fā)成商業(yè)風(fēng)情街或“游客的天堂”。D．文化經(jīng)過粗鄙化的打造后，就會(huì)失掉歷史的內(nèi)涵、文化的意蘊(yùn)、本土的氣質(zhì)和精神,變得不精不深。2．下列理解,符合原文意思的一項(xiàng)是()(3分）A．只要有像唐詩宋詞、維也納的音樂、俄羅斯文學(xué)和美國電影那樣精深的文化,就會(huì)有大作品和大家的出現(xiàn)，社會(huì)文明就能整體地提高.B．這種充滿謬誤、以假亂真的偽文化,既有害公眾的文化情懷和歷史觀，又傷及中華文化的純正及其傳承,將直接影響社會(huì)文明的進(jìn)程與全民素質(zhì)的提高。C．促使文化鄙俗化潮流變本加厲的根本原因就是為了GDP，而GDP是衡量政績的尺度——這也是問題的關(guān)鍵與癥結(jié)。D．堅(jiān)守了文化固有的文明的、知識(shí)的、道德的準(zhǔn)則,就是維護(hù)文化的尊嚴(yán)，就再也不會(huì)使文化受到踐踏和玷污了。3．下列推斷，不符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是（）（3分）A．因?yàn)楸辉闾５奈幕催^來一定還會(huì)糟蹋人的精神，所以我們必須正視“文化上自我糟蹋的潮流正在所向披靡”這一現(xiàn)象.B．如果我們能深愛和敬重自己的文化,就能夠維護(hù)中華文化的純正及傳承，就有可能創(chuàng)造出精深的大作品.C．在糟蹋文化來賺錢的環(huán)境中成長起來的年輕—代，恐怕很難能夠?qū)ψ约旱奈幕拇鎿磹酆万\。D．文化的最重要的社會(huì)功能是精神功能，因而，拿文化來賺錢,是一種最無知、最野蠻的賺錢方式。二、古代詩文閱讀（36分)（一）文言文閱讀（19分)閱讀下面一段文言文，完成4-7題： 李時(shí)勉，名懋，以字行,安福人。成童①時(shí),冬寒，以衾裹足納桶中，誦讀不已.中永樂二年進(jìn)士.選庶吉士,進(jìn)學(xué)文淵閣,與修《太祖實(shí)錄》。授刑部主事,復(fù)與重修《實(shí)錄》.書成,改翰林侍讀. 性剛鯁，慨然以天下為己任。十九年,三殿災(zāi)，詔求直言.條上時(shí)務(wù)十五事。成祖決計(jì)都北京。而時(shí)勉言營建之非，忤帝意。歲余得釋，楊榮薦復(fù)職。 洪熙元年復(fù)上疏言事.仁宗怒甚，召至便殿，對(duì)不屈。命武士撲以金瓜，肋折者三，曳出幾死.明日,改交阯道御史，命日慮一囚,言一事。章三上,乃下錦衣衛(wèi)獄。時(shí)勉于錦衣千戶某有恩,千戶適蒞獄,密召醫(yī),療以海外血竭，得不死.仁宗大漸②,謂夏原吉曰：“時(shí)勉廷辱我。”言已，勃然怒，原吉慰解之.其夕，帝崩。宣帝即位已逾年,或言時(shí)勉得罪先帝狀。帝震怒，命使者:“縛以來,朕親鞫，必殺之?！币?又令王指揮即縛斬西市,毋入見。王指揮出端西旁門，而前使者已縛時(shí)勉從端東旁門入，不相值。帝遙見罵曰:“爾小臣敢觸先帝！疏何語？趣言之?！睍r(shí)勉叩頭曰：“臣言諒陰中不宜近妃嬪，皇太子不宜遠(yuǎn)左右.”帝聞言，色稍霽。徐數(shù)至六事止。帝令盡陳之。對(duì)曰:“臣惶懼不能悉記?！钡垡庖娼?，曰:“是第難言耳，草安在？”對(duì)曰：“焚之矣。"帝乃太息,稱時(shí)勉忠，立赦之，復(fù)官侍讀。比王指揮詣獄還，則時(shí)勉已襲冠帶立階前矣。 宣德五年修《成祖實(shí)錄》成，遷侍讀學(xué)士。帝幸史館，撒金錢賜諸學(xué)士。皆俯取，時(shí)勉獨(dú)正立。帝乃出余錢賜之。正統(tǒng)三年以《宣宗實(shí)錄》成，進(jìn)學(xué)士，掌院事兼經(jīng)筵官.六年代貝泰為祭酒。八年乞致仕,不允。十二年春乃得請。朝臣及國子生餞都門外者幾三千人，或遠(yuǎn)送至登舟，候舟發(fā)乃去. 英宗北狩，時(shí)勉日夜悲慟。遣其孫驥詣闕上書，請選將練兵，親君子，遠(yuǎn)小人，褒表忠節(jié),迎還車駕.景泰元年得旨褒答，而時(shí)勉卒矣,年七十七，謚文毅。 （選自《明史》卷一百六十三，列傳第五十一。有刪節(jié) ［注釋]①成童:十五歲以上。②大漸：病重。③諒陰:居喪.4．下列句子中加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項(xiàng)是 （） A．改交阯道御史 改：改任 B．不相值 值:遇到 C．比王指揮詣獄還比：等到 D．褒表忠節(jié)節(jié)：節(jié)約5．下列各組句子中，都能說明李時(shí)勉“慨然以天下為己任”的一組是（) ①詔求直言 ②時(shí)勉言營建之非 ③對(duì)不屈 ④時(shí)勉獨(dú)正立 ⑤皇太子不宜遠(yuǎn)左右 ⑥遣其孫驥詣闕上書 A．②③④ B．②⑤⑥ C．①②⑥ D．①④⑥6．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是(） A．李時(shí)勉進(jìn)諫仁宗，居喪期間不可以尋歡作樂，皇太子不宜離開皇上。 B．李時(shí)勉性格剛毅耿直,曾多次上疏言事，因直言敢諫屢次觸怒龍顏；其忠誠終被宣宗發(fā)現(xiàn),因此受到了重用。 C．成祖皇帝征求大臣的直言，卻又把李時(shí)勉下詔入獄，還差點(diǎn)把他打死. D．李時(shí)勉待人平和寬厚,所以深得同僚和學(xué)生敬重。7．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）(1）命武士撲以金瓜，肋折者三，曳出幾死。(2）朝臣及國子生餞都門外者幾三千人,或遠(yuǎn)送至登舟，候舟發(fā)乃去.（二）古代詩歌閱讀（11分）閱讀下面這首宋詞，完成8—9題.浪淘沙南宋鄧剡疏雨洗天清。枕簟涼生.井桐一葉做秋聲。誰念客身輕似葉，千里飄零？夢斷古臺(tái)城.月淡潮平.便須攜酒訪新亭.不見當(dāng)時(shí)王謝宅，煙草青青。注:鄧剡被元兵俘虜，和文天祥一同被押解北上。途經(jīng)臺(tái)城（今南京),作了此詞。8。詞的上闋兩次寫到“葉”,有何妙處.（6分）9.全詞以“不見當(dāng)時(shí)王謝宅,煙草青青”作結(jié)，傳達(dá)出怎樣的情感?請簡要分析。（5分）（三）名篇名句默寫（6分）10、補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。⑴屈心而抑志兮，。（《離騷》)⑵信誓旦旦，。（《氓》)⑶，去日苦多。（《短歌行》）⑷或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)；，.（《蘭亭集序》）⑸哀吾生之須臾，。（《赤壁賦》）乙選考題請考生將以下三、四兩大題選定一大題作答，只能做所選定大題內(nèi)的小題，不得選做另一大題內(nèi)的小題.如果多做，則按所做的第一大題記分。作答時(shí)，用2B鉛筆在答題卡上把所選題目對(duì)應(yīng)的大題號(hào)涂黑。三、文學(xué)類文本閱讀（25分）11．閱讀下面的文字，完成（1)—（4）題.(25分）故鄉(xiāng)的槐樹孫守名再過幾個(gè)月,絮暖的春日就會(huì)蹣跚而至。站在逼仄的庭院中，留戀地打量著這棵虬勁蒼然的古槐，一片茫然；我決計(jì)在冬末春初開解她。古槐移栽至此已有百年歷史，滄海桑田,猶然春萌夏華，枝葉豐茂?；备P根錯(cuò)節(jié),破土兀立，穿屋基而出。枝干側(cè)仰，右側(cè)有碗大空洞；枝條旁逸斜出，貼墻而上。槐體枯干蔥蘢，枯干處，樹洞存貯清水斗許，澄澈可鑒，至冬日而不枯；蔥蘢處郁郁蒼蒼，參天而立，槐葉隨風(fēng)飄逸可人，花朵串串，清香四逸,滿園春色。秋風(fēng)蕭瑟處，遍地秋葉秋蕊，腳踏上去，松軟沁骨,心神俱靜，秋的韻致便清清爽爽地駛?cè)胙鄣?這時(shí)，泡一壺釅茶，夜坐槐樹下，聽秋風(fēng)穿墻而過，聽槐蕊落地有聲，聽秋蟲鳴唱心曲，仿佛進(jìn)入一個(gè)通靈的天地。庭院暗狹，前后被大伯、二伯兩家院墻夾堵，拘謹(jǐn)而急促。父親幾欲搬遷，但又對(duì)老屋戀戀不舍,安土重遷。后來家中人口漸次增多，院落更顯得捉襟見肘。最后，家人反復(fù)磋商，決定伐掉古槐，挪開一片天地，備兄弟姐妹舒腰展足。不過，父親后來還是改變了初衷。父親講,就在當(dāng)晚，一位布衣布袍、手拄龍頭木拐的老者進(jìn)入他的夢鄉(xiāng)。老人神情黯然，面容憔悴，自言身為槐神，歷陳功過是非，只說得父親心酸凄愴,欷歔不已,難以自持。颯然驚覺，竟是南柯一夢。父親披衣出戶，但見月色如洗，清幽蒼涼，古槐枯葉，飄落滿地。自此，父親打消了開解它的念頭.古槐屢遭困厄禍災(zāi)，想來令人凄悲。日軍入村,各家搜尋,凡能值錢的物品盡被掠奪。祖母拿不出像樣的東西，一個(gè)軍官模樣的人揮舞著軍刀向槐樹猛砍,借此恐嚇祖母。日軍離去后，渾身顫栗的祖母用厚厚的棉布把槐樹的傷口裹了又裹,心疼流淚，擔(dān)心她會(huì)枯萎而逝.國軍駐扎在離村子不遠(yuǎn)的高山上，經(jīng)常進(jìn)村騷擾。母親養(yǎng)了幾只下蛋的老雞，國軍餓虎撲食,進(jìn)家猛追，可雞偏偏飛上了槐樹，幾個(gè)兵端起步槍一陣猛掃，那只母雞自然難以幸免，就連槐樹也枝斷葉殘,傷痕累累。母親急得哭天抹淚，對(duì)槐樹全然是內(nèi)疚和心疼。破四舊那些年，村里揪人批斗，斗來斗去，沒有什么花樣,不知怎地就扯到我家的百年古槐。隊(duì)長出語驚人,沒有比這更舊的了,不破它破誰？天才的構(gòu)想自然是悲苦的結(jié)局，一村人將我家圍得里三層外三層，槐樹被用粗麻繩捆綁起來，村長拿著幾張破紙煞有介事地胡說了一通，三十八條罪狀成立，隨之，山呼海嘯，三五個(gè)彪形大漢用粗壯的狼牙棒對(duì)樹猛擊，可憐那棵古槐轉(zhuǎn)眼間皮開肉綻。我就站在驚魂中的母親背后，滿眼含淚地看著這慘烈的場面，腦中一片空白。對(duì)于這棵槐樹,我覺得它對(duì)塵世已然倦怠，必不會(huì)復(fù)活。誰知,來年開春，嫩芽從枯枝下悄無聲息鉆出,綠油油，嫩青青，給這塵世頓時(shí)帶來些許暖意。對(duì)這棵百年古槐,我充滿萬千感激。艱難歲月，她向困窘中的全家無私地獻(xiàn)出槐葉槐蕊，讓我們渡過難關(guān)；在我精神極度消沉?xí)r，她以昂然的姿態(tài)和溢眼的綠意給了我精神的慰藉。我的決計(jì)開解古槐，其實(shí)是私心在作祟。古槐百年，天災(zāi)人禍,滄桑歲月，磨折不斷.千難萬險(xiǎn)中，她可曾有過傷心苦痛的淚水?可曾想尋得一絲溫馨的安慰?可曾有清風(fēng)細(xì)雨、雨露甘霖？我將以刀砍斧削這種最殘酷的方式讓她得以解脫對(duì)今世的愁腸百結(jié)，或許,她將在春意盎然中像鳳凰涅槃般獲得永生.站在院落里,仰望古木參天,肅然中有點(diǎn)愧疚和不安。再過幾個(gè)月,又會(huì)春意濃濃，對(duì)這棵生死相依相伴的古槐，我會(huì)改變開解她的初衷嗎？（節(jié)選自2011年5月《新華副刊》）(1）下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分)（） A．文章中多次提到“開解”一詞，如：“我決計(jì)在冬末春初開解她”“父親打消了開解它的念頭"“我會(huì)改變開解她的初衷嗎"等等,從全文看，這個(gè)詞的意思應(yīng)理解為“砍伐”。 B．古槐移栽至“我"家院中已經(jīng)百年，枝繁葉茂、郁郁蒼蒼，已經(jīng)含有“靈氣”，父親最終沒有砍掉它,就是因?yàn)楣呕蓖`。 C．古槐屢遭困厄?yàn)?zāi)禍，抗戰(zhàn)時(shí)期受日軍殘害，后又遭國軍騷擾，最嚴(yán)重的是破四舊那些年,古槐最終被狼牙棒猛擊致死。 D．故鄉(xiāng)的槐樹對(duì)我們一家三代都有特殊的意義，它無私地奉獻(xiàn)自己，不求回報(bào)，并且在精神上鼓舞著家人.E．古槐和“我”“生死相伴”,因此，“我”一定會(huì)“改變開解她的初衷”。(2)請簡要分析文章第一段在全文當(dāng)中的作用。（6分）（3）簡要分析本文塑造的槐樹形象，“我”全家對(duì)它的情感又是怎樣的？（6分）（4）這篇文章的主旨內(nèi)涵豐富，請從語言應(yīng)用、藝術(shù)手法、作品結(jié)構(gòu)中任選一個(gè)角度入手,結(jié)合全文，談?wù)勀銓?duì)這篇文章主旨的理解。（8分）四、實(shí)用類文本閱讀(25分)12．閱讀下面的文字，完成（1）—（4)題。（25分）重巒疊嶂間的田園對(duì)于以陶淵明為代表的安然自立型的文化人格，中國民眾不像對(duì)魏晉名士那樣陌生，也不像對(duì)三國群雄那樣熱絡(luò)，處在一種似遠(yuǎn)似近、若即若離的狀態(tài)之中.如果把陶淵明歸入魏晉名士一類，可能有點(diǎn)粗糙。陶淵明比曹操晚了二百多年。他出生的時(shí)候,阮籍、嵇康也已經(jīng)去世一百多年。他與這兩代人，都有明顯區(qū)別。他對(duì)三國群雄為權(quán)謀的爭斗看得很透，這與魏晉名士基本一致。但如果把他與魏晉名士細(xì)加對(duì)比,就會(huì)發(fā)現(xiàn)魏晉名士雖然喜歡老莊卻還不夠自然，在行為上有點(diǎn)故意，有點(diǎn)表演，有點(diǎn)“我偏要這樣”的做作，這就與道家的自然觀念有距離了；而且,魏晉名士身上殘留著太多貴族子弟的氣息，清談中過于互相依賴，過于在乎他人的視線，而真正徹底的放達(dá)應(yīng)該進(jìn)一步回歸自然個(gè)體，回歸僻靜的田園。于是，我們眼前出現(xiàn)了非常重要的三段跳躍:從漫長的古代史到三國群雄，中國的文化人格基本上是與軍事人格和政治人格密不可分的；魏晉名士用極端的方式把它解救出來，讓它回歸個(gè)體，悲壯而奇麗地當(dāng)眾燃燒；陶淵明則更進(jìn)一步，不要悲壯,不要奇麗，更不要當(dāng)眾,也未必燃燒，只在都邑的視線之外過自己的生活。安靜，是一種哲學(xué)。在陶淵明看來，魏晉名士的獨(dú)立如果達(dá)不到安靜，也就無法長時(shí)間保持，要么凄凄然當(dāng)眾而死，要么惶惶然重返仕途。中國歷史上出現(xiàn)過大量立誓找回自我,并確實(shí)作出了奮斗的人物，但他們沒有為找回來的自我安排合適的去處,因此，找回不久又走失了，或者被綁架了。陶淵明說了,這個(gè)合適的去處只有一個(gè),那就是安靜。在陶淵明之前，屈原和司馬遷也得到過被迫的安靜，但他們的全部心態(tài)已與朝廷興衰割舍不開，因此即使身在安靜處也無時(shí)無刻不惦念著那些不安靜的所在。陶淵明正好相反,雖然在三四十歲之間也外出斷斷續(xù)續(xù)做點(diǎn)小官，但所見所聞使他越來越殷切地惦念著田園?；厝グ?，再不回去，田園荒蕪了。他天天自催。這樣一個(gè)陶淵明，應(yīng)該更使民眾感到陌生。盡管他的言詞非常通俗，絕無魏晉名士的艱澀，但民眾的接受從來不在乎通俗，而在乎轟動(dòng),而陶淵明恰恰拒絕轟動(dòng)。民眾還在乎故事，而陶淵明又恰恰沒有故事.因此,陶淵明理所當(dāng)然地處于民眾的關(guān)注之外。同時(shí)，也處于文壇的關(guān)注之外,因?yàn)閹缀跛械奈娜硕紝W(xué)不了他的安靜,他們不敢正眼看他.他們的很多詩文其實(shí)已經(jīng)受了他的影響，卻還是很少提他。直到宋代,尤其是蘇東坡，才真正發(fā)現(xiàn)陶淵明的光彩.由此可見,文化上真正的高峰是可能被云霧遮蓋數(shù)百年之久的，這種云霧主要是朦朧在民眾心間。大家只喜歡在一座座土坡前爬上爬下，狂呼亂喊，卻完全沒有注意那一脈與天相連的隱隱青褐色，很可能是一座驚世高峰。陶淵明這座高峰，以自然為魂魄.他信仰自然,追慕自然,投身自然，耕作自然,再以最自然的文筆描寫自然。請看：“結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下,悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言?！保ā讹嬀啤?有了高遠(yuǎn)的心懷，有可能主動(dòng)地對(duì)自己作邊緣化處理。而且，即便處在邊緣,也還是充滿意味.魏晉名士對(duì)人生的高層次思考方位卻被他保持住了，而且保持得那么平靜、優(yōu)雅。他終于寫出了自己的歸結(jié)性思考：“縱浪大化中，不喜亦不懼。應(yīng)盡便須盡,無復(fù)獨(dú)多慮.”（《形影神贈(zèng)答詩》)“大化”—-一種無從阻遏、也無從更改的自然巨變，一種既造就了人類,又不理會(huì)人類的生滅過程，一種絲毫未曾留意任何輝煌、低劣、咆哮、哀嘆的無情天規(guī)，一種足以裹卷一切、收羅一切的颶風(fēng)和烈焰，一種撫摩一切、又放棄一切的從容和冷漠--成了陶淵明的思維起點(diǎn)。陶淵明認(rèn)為我們既然已經(jīng)跳入其間，那么，就要確認(rèn)自己的渺小和無奈。而且,一旦確認(rèn)，我們也就徹底自如了。徹底自如的物態(tài)象征，就是田園。（1)下列對(duì)文章內(nèi)容的分析與賞析，不正確的兩項(xiàng)是（5分）（)A．陶淵明的詩歌風(fēng)格自然而平淡，恰恰因?yàn)檫@一點(diǎn)，所以宋代之前一直無人賞識(shí)他。B．作者將陶淵明和歷史上許多文人作對(duì)比，表現(xiàn)出他的安靜是一種自覺的處世態(tài)度。C．陶淵明與魏晉名士一樣也追求“回歸個(gè)體”，但他卻表現(xiàn)得平靜、自然、優(yōu)雅。D．標(biāo)題中的“田園”是陶淵明生命境界的象征，而“自然”就是這種境界的核心。E．本文樸素的語言風(fēng)格與所表現(xiàn)的陶淵明淡泊寧靜的精神境界渾然一體，令人回味。(2）根據(jù)上下文,解釋文中畫線語句的含義.(6分）①找回不久又走失了,或者被綁架了。(3分）②有了高遠(yuǎn)的心懷,有可能主動(dòng)地對(duì)自己作邊緣化處理。(3分）(3）依據(jù)原文,簡要概括陶淵明詩作的特點(diǎn)。(6分）（4）聯(lián)系全文，談?wù)勀銓?duì)作者筆下的陶淵明的“田園”的理解。(8分）五、語言文字運(yùn)用13．下列各句中，加點(diǎn)的成語使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分)A．時(shí)下不少店名亂用外來詞,只求時(shí)髦，嘩眾取寵，而不考慮國情民意和實(shí)際效果.一個(gè)大家看不懂的店名，只能讓人貽笑大方。B．橄欖球聯(lián)盟年度冠軍賽的實(shí)況轉(zhuǎn)播在美國是重量級(jí)的節(jié)目,其收視率傲視群雄，其他類型的節(jié)目只能望其項(xiàng)背.C．美國在前方的兵力吃緊，部隊(duì)換防一拖再拖,加上它到處插手,兵力使用已經(jīng)陷入捉襟見肘的窘境。D．剛從世錦賽載譽(yù)歸來的羽壇名將林丹，即使著便裝上街,也同樣是精神抖擻，引得路人紛紛側(cè)目而視，暗暗喝彩。14．下列句子中，沒有語病的一句是(）A．中國2010年上海世博會(huì)會(huì)徽，以中國漢字“世”字書法創(chuàng)意為形，塑造出世博會(huì)“理解、溝通、歡聚、合作"的理念。B．日本貿(mào)易企業(yè)官員稱，從21日開始,中國已經(jīng)停止向日本出口稀土,這對(duì)生產(chǎn)超導(dǎo)體、計(jì)算機(jī)、混合動(dòng)力汽車和其他高科技產(chǎn)品是非常重要的。C．經(jīng)羅氏公司總部和上海藥品鑒定機(jī)構(gòu)分別鑒定，確定在上海市第一人民醫(yī)院造成大量眼疾患者產(chǎn)生不良反應(yīng)事件的藥物為假藥。D．從學(xué)術(shù)打假到今天的打架，從抄論文到今天的抄起家伙，學(xué)術(shù)不端的問題，已經(jīng)完全演變成為一個(gè)社會(huì)問題。15．依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(）太陽剛下山了，，，，，，。這時(shí)候蜜蜂和蝴蝶都不見了，只是聽得見水邊青蛙的叫聲，像是在歌頌月夜下菜園的美景。①待到月亮升起的時(shí)候②把那些開花的不開花的植物全都鍍上一層銀光③菜園完全是另外的景致了④菜園中還散發(fā)著陽光留下的余溫⑤只是見月光像泉水一樣傾瀉下來⑥分不清哪里是花，哪里是菜A．④①②⑥⑤③B．③④①⑤②⑥C．④①③⑥⑤②D．①④②⑤③⑥16、請根據(jù)陶淵明的詩句“曖曖遠(yuǎn)人村,依依墟里煙”寫一個(gè)場景。要求：①想象合理，符合原詩意境;②語言生動(dòng),富有文采；③不超過60字。(5分）17、在下面這段文字的橫線處填上恰當(dāng)?shù)木渥?使其與所在段落的其他句子組成排比句并符合上下文語境。（6分）你如果是一塊鵝卵石,就不要抱怨不能成為一塊美玉；你如果是一泓清泉，就不要抱怨不能擁有大海的壯麗;，。當(dāng)然，假如你是一匹駿馬，就決不能滿足于蝸牛的步履；，；，.六．作文(60分)閱讀下面的文字，按要求作文.有資料介紹說,在美國，當(dāng)小孩不吃飯的時(shí)候，母親常常這樣逗孩子：“趕快吃！你再不吃小心中國人都來搶光了!"的確,在中國文化和現(xiàn)實(shí)境況中，不少人的行動(dòng)原則，就是搶先得到實(shí)際的好處和利益。從某種意義上講，正是一些人時(shí)時(shí)處處都不擇手段地“搶”，把我們的社會(huì)變成一個(gè)越來越崇尚“搶”的世界:在交通路口,我們看到了搶著闖紅燈的行人、自行車和汽車；在凡是需要排隊(duì)的地方-—無論是物質(zhì)領(lǐng)域還是精神領(lǐng)域,我們總能看到試圖或已經(jīng)“加塞兒”的人……請你聯(lián)系自己的生活實(shí)際與感受，圍繞“搶”這一社會(huì)現(xiàn)象，寫一篇文章。要求：寫議論文或記敘文。(2）題目自擬。（3）不少于800字.（4）不得抄襲，不得套作。參考答案：【附】文言文參考譯文 李時(shí)勉，名懋，憑字號(hào)行于世,安福人。少年時(shí)，冬天寒冷，他常用被子裹著腳放在桶中,誦讀不止。永樂二年中進(jìn)士。選為庶吉士，進(jìn)學(xué)文淵閣,參與編修《太祖實(shí)錄》。被授予刑部主事之職，又參與重修《太祖實(shí)錄》.編修完成,改任翰林侍讀。 李時(shí)勉性格剛正耿直,?？犊ぐ海阎卫硖煜庐?dāng)作自己的責(zé)任.永樂十九年,三殿遭火災(zāi)，成祖皇帝下詔征求大臣的直言之諫。李時(shí)勉上奏章列舉十五件時(shí)事的弊端。明成祖決定遷都北京,然而李時(shí)勉卻說了許多營建北京的不利之處,違背了成祖的心意.不久,李時(shí)勉被讒陷下獄。一年多才得以釋放,經(jīng)楊榮舉薦,李時(shí)勉才官復(fù)原職。 洪熙元年他又上疏談?wù)撜?。仁宗非常憤怒，把他召到便殿，李時(shí)勉對(duì)答不屈服。仁宗命令武士用金瓜打他，李時(shí)勉被打斷了三根肋骨，拖出去時(shí)差點(diǎn)就死了。第二天，李時(shí)勉被改任交陸道御史，仁宗讓他每天審理一名囚犯，上奏一件事。上了三次奏章，李時(shí)勉就被關(guān)入錦衣衛(wèi)監(jiān)獄。李時(shí)勉曾對(duì)一個(gè)錦衣千戶有恩，恰好這位錦衣衛(wèi)千戶到監(jiān)獄時(shí)遇到他。此人秘密找來醫(yī)生，用海外血竭治療，李時(shí)勉才得以不死。仁宗病重，對(duì)夏原吉說：“李時(shí)勉在朝廷上侮辱我?！闭f完，勃然大怒,夏原吉?jiǎng)裎苛税胩觳畔巳首诘呐瓪?。這天晚上，仁宗皇帝就死掉了。 宣宗皇帝即位一年后，有人對(duì)他說起當(dāng)初李時(shí)勉如何得罪先帝的事.宣