流動(dòng)人口子女父母教養(yǎng)方式與學(xué)習(xí)環(huán)境適應(yīng)性的關(guān)系及落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀構(gòu)建和諧社會(huì)

流動(dòng)人口子女父母教養(yǎng)方式與學(xué)習(xí)環(huán)境適應(yīng)性的關(guān)系摘要：[目的]探討流動(dòng)人口子女父母教養(yǎng)方式與學(xué)習(xí)環(huán)境適應(yīng)性的關(guān)系。[方法]用父母教養(yǎng)方式評(píng)價(jià)量表（EMBU）、學(xué)習(xí)適應(yīng)性測(cè)驗(yàn)（AAT）對(duì)71名初一流動(dòng)人口子女進(jìn)行了調(diào)查。[結(jié)果]父親的溫暖理解與子女的學(xué)習(xí)環(huán)境適應(yīng)性呈正相關(guān)，母親的過(guò)度干涉過(guò)度保護(hù)、拒絕否認(rèn)與子女的學(xué)習(xí)環(huán)境適應(yīng)性呈負(fù)相關(guān)。[結(jié)論]父母教養(yǎng)方式是影響子女學(xué)習(xí)環(huán)境適應(yīng)性的重要因素，父母應(yīng)更多地體貼、理解子女，更多地培養(yǎng)子女的獨(dú)立性。關(guān)鍵詞：流動(dòng)人口子女父母教養(yǎng)方式學(xué)習(xí)環(huán)境適應(yīng)性

一、引言“適應(yīng)”在心理學(xué)上一般指?jìng)€(gè)體調(diào)整自己的機(jī)體和心理狀態(tài)，使之與環(huán)境條件的要求相符合，這是個(gè)體與各種環(huán)境因素連續(xù)不斷相互作用的過(guò)程。“學(xué)習(xí)適應(yīng)”是指學(xué)生個(gè)體主動(dòng)調(diào)整自身以與學(xué)習(xí)環(huán)境要求相符近年來(lái)，不少研究發(fā)現(xiàn)，學(xué)習(xí)適應(yīng)性是影響學(xué)生學(xué)習(xí)效果的直接原因[2]-[5]。教育心理學(xué)的研究表明，學(xué)生的學(xué)業(yè)適應(yīng)不良是一個(gè)普遍性問(wèn)題。國(guó)外研究顯示，約有22%的學(xué)生具有“中等的或嚴(yán)重的情緒缺陷”。我在學(xué)習(xí)適應(yīng)性各內(nèi)容量表中，學(xué)習(xí)環(huán)境適應(yīng)不良檢出率高居榜首，如白晉榮等人的調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，如果把AAT四個(gè)分量表的不良率由高到低進(jìn)行排序，則“學(xué)習(xí)環(huán)境”最高，其不良率為27.29%，這說(shuō)明中學(xué)生在學(xué)習(xí)環(huán)境上的問(wèn)題較多[7]。近年來(lái)，隨著人口流動(dòng)大規(guī)模地進(jìn)行，流動(dòng)人口以家庭形式進(jìn)入大中城市的人數(shù)越來(lái)越多。隨著流動(dòng)人口家庭化速度的加快，流動(dòng)人口子女教育問(wèn)題研究開(kāi)始浮出水面并日益受到人們的關(guān)注和重視。這些來(lái)到異地生活、學(xué)習(xí)的孩子，他們?cè)谶@個(gè)陌生的地方能適應(yīng)新的學(xué)習(xí)、生活環(huán)境嗎？在流動(dòng)人口子女教育問(wèn)題上，學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)教育是一個(gè)整體，其中家庭教育在流動(dòng)人口子女教育中無(wú)疑是最為關(guān)鍵和基礎(chǔ)的。這不僅僅是因?yàn)樵谌丝诹鲃?dòng)中家庭取代個(gè)體成員而成為流動(dòng)人口子女教育問(wèn)題的發(fā)軔，還因?yàn)榧彝ナ橇鲃?dòng)人口子女城市化的初始環(huán)境，提供了子女進(jìn)入城市后的社會(huì)化基礎(chǔ)條件[9]。作為兒童最初的非系統(tǒng)的教學(xué)方式，流動(dòng)人口子女的家庭教養(yǎng)方式直接影響著流動(dòng)兒童能否在較短時(shí)間內(nèi)適應(yīng)新的學(xué)習(xí)、生活環(huán)境，將直接影響其在當(dāng)?shù)氐纳钯|(zhì)量，影響其身心的發(fā)展。本研究主要研究了流動(dòng)人員子女父母教養(yǎng)方式與學(xué)習(xí)環(huán)境適應(yīng)性的關(guān)系，意在探討如何促進(jìn)流動(dòng)人口子女和家庭整體素質(zhì)的提高，使學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)教育三種教育有機(jī)結(jié)合、互為補(bǔ)充、互相促進(jìn)。二、對(duì)象與方法1.研究對(duì)象從金華市區(qū)選取了兩所流動(dòng)人員子女較多的中學(xué)，從初一年級(jí)中選取兩個(gè)班級(jí)80名流動(dòng)人員子女（以戶籍不在學(xué)校所在地作為判斷標(biāo)準(zhǔn)）作為研究被試，問(wèn)卷收回后，經(jīng)過(guò)篩選剔除無(wú)效問(wèn)卷，最后保留有效問(wèn)卷71份，回收率為88.75%，其中男生39人，女生32人。2.研究工具（1）父母教養(yǎng)方式測(cè)驗(yàn)采用C.Perris等人編制的、由我國(guó)岳冬梅等人修訂的中文版父母養(yǎng)育方式評(píng)價(jià)量表（EMBU）。該量表包括父親教養(yǎng)方式共6個(gè)維度，分別是：（1）父親的情感溫暖、理解；（2）懲罰、嚴(yán)厲；（3）過(guò)度干涉；（4）偏愛(ài)被試；（5）拒絕、否認(rèn)；（6）過(guò)度保護(hù)。母親教養(yǎng)方式共五個(gè)緯度，分別是:（1）母親的情感溫暖、理解；（2）過(guò)度干涉、過(guò)度保護(hù)；（3）拒絕、否認(rèn)；（4）懲罰、嚴(yán)厲；（5）偏愛(ài)被試。該量表反映了父母親對(duì)兒童進(jìn)行教養(yǎng)時(shí)所采用的不同行為方式。（2）學(xué)習(xí)環(huán)境適應(yīng)性測(cè)驗(yàn)采用周步成主修的《學(xué)習(xí)適應(yīng)性測(cè)驗(yàn)（AAT）》（初高中卷）中的學(xué)習(xí)環(huán)境適應(yīng)性分量表，對(duì)所選被試進(jìn)行測(cè)查診斷，該分量表包括了家庭環(huán)境、學(xué)校環(huán)境和朋友關(guān)系三個(gè)內(nèi)容量表組成。3.數(shù)據(jù)處理應(yīng)用社會(huì)科學(xué)統(tǒng)計(jì)軟件包(SPSS10.0)對(duì)問(wèn)卷結(jié)果進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析。三、研究結(jié)果1.流動(dòng)人口子女的學(xué)習(xí)環(huán)境適應(yīng)性對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)環(huán)境適應(yīng)性的主要影響變量：性別、父親文化、母親文化，進(jìn)行單因素方差分析。結(jié)果表明：性別、父親文化、母親文化主效應(yīng)顯著（結(jié)果見(jiàn)表1）。表1學(xué)習(xí)環(huán)境適應(yīng)性的主要影響變量的主效應(yīng)檢驗(yàn)SSdfMSF性別144.6641144.6646.657*父親文化354.3463118.1155.435**母親文化181.221360.4072.780*注：*p＜0.05**p＜0.01***p＜0.001下同從表中可以看出：學(xué)習(xí)環(huán)境適應(yīng)性在“性別”、“母親文化”這兩個(gè)變量上差異顯著（P＜0.05），分別為女生學(xué)習(xí)環(huán)境適應(yīng)性高于男生學(xué)習(xí)環(huán)境適應(yīng)性（均值分別為39.133，37.710），母親中專文化子女的學(xué)習(xí)環(huán)境適應(yīng)性優(yōu)于母親小學(xué)文化子女的學(xué)習(xí)環(huán)境適應(yīng)性；在父親文化這一變量上差異非常顯著（P＜0.01），表現(xiàn)為父親中專文化子女的學(xué)習(xí)環(huán)境適應(yīng)性優(yōu)于父親小學(xué)文化子女的學(xué)習(xí)環(huán)境適應(yīng)性、父親初中文化子女的學(xué)習(xí)環(huán)境適應(yīng)性優(yōu)于父親小學(xué)文化子女的學(xué)習(xí)環(huán)境適應(yīng)性。2.父母教養(yǎng)方式的配對(duì)比較為方便比較，先將父親教養(yǎng)方式中的“過(guò)度干涉”因子與“過(guò)度保護(hù)”因子合并成一個(gè)因子，與母親教養(yǎng)方式中的“過(guò)度干涉、過(guò)度保護(hù)”因子相匹配，進(jìn)行配對(duì)比較（結(jié)果見(jiàn)表2）。表2父母教養(yǎng)方式的配對(duì)比較父母教養(yǎng)方式緯度XSDT值情感溫暖、理解父親49.25359.3147－5.236***母親52.535211.3551懲罰、嚴(yán)厲父親19.42256.42249.765***母親14.85924.6913過(guò)度干涉、過(guò)度保護(hù)父親31.69015.2279－7.484***母親37.53526.8574拒絕、否認(rèn)父親9.63382.7581－10.779***母親14.36624.2602從表2中可知：父親比母親更多地表現(xiàn)出懲罰、嚴(yán)厲，母親則更容易表現(xiàn)出情感溫暖理解、過(guò)度干涉保護(hù)和拒絕否認(rèn)。這說(shuō)明父親比母親更容易使用懲罰來(lái)對(duì)待子女的錯(cuò)誤，母親則更多的體貼子女和關(guān)注子女生活。3.父母教養(yǎng)方式各因子和學(xué)習(xí)環(huán)境適應(yīng)性的相關(guān)對(duì)父親教養(yǎng)方式的五個(gè)因子（父親情感溫暖、理解FA1，懲罰、嚴(yán)厲FA2，過(guò)度干涉FA3，拒絕、否認(rèn)FA4，過(guò)度保護(hù)FA5）、母親教養(yǎng)方式的四因子（母親的情感溫暖、理解MA1，過(guò)度干涉、過(guò)度保護(hù)MA2，拒絕否認(rèn)MA3，懲罰嚴(yán)厲MA4）與學(xué)習(xí)環(huán)境適應(yīng)性（TOTALA）做相關(guān)分析，結(jié)果見(jiàn)表3：表3父、母教養(yǎng)方式各因子和學(xué)習(xí)環(huán)境適應(yīng)性的相關(guān)TOTALAFA1FA2FA3FA4FA5MA1MA2MA3FA1.525***FA2-.240*-.355**FA3-.012.095.632**FA4-.340**-.386**.704***.297*FA5.035.116.294*.351*.303**MA1.510***.888***-.425**-.085.110*.161MA2.033.306**.118.415**.033.267*.286*MA3-.243*.-.304**.551**.262*.514***.239*-.310**.260MA4-.346**-.428**.792***.417**.503**-.013-.524**.122.717***從表中我們可知：父親懲罰嚴(yán)厲（FA2）、母親拒絕否認(rèn)（MA3）與子女的學(xué)習(xí)環(huán)境適應(yīng)性（TOTALA）之間有正相關(guān)（P＜0.05）；父親拒絕否認(rèn)（FA4）、母親懲罰嚴(yán)厲（MA4）與學(xué)習(xí)環(huán)境適應(yīng)性（TOTALA）呈顯著負(fù)相關(guān)（P＜0.01）；父親情感溫暖理解（FA1）、母親的情感溫暖理解（MA1）與學(xué)習(xí)環(huán)境適應(yīng)性（TOTALA）之間相關(guān)性非常顯著（P＜0.001）。以上結(jié)果表明：流動(dòng)兒童的學(xué)習(xí)環(huán)境適應(yīng)性與父親情感溫暖理解、母親的情感溫暖理解、父親拒絕否認(rèn)、母親懲罰嚴(yán)厲及父親懲罰嚴(yán)厲、母親拒絕否認(rèn)有緊密關(guān)系。同時(shí)，父親教養(yǎng)方式各維度與母親教養(yǎng)方式的同維度間相關(guān)程度較高(r分別是.888、.792、.415、.514和.267)，表明父親教養(yǎng)方式的各維度與母親教養(yǎng)方式的同維度間存在較高一致性。4.父母教養(yǎng)方式與學(xué)習(xí)環(huán)境適應(yīng)性的關(guān)系模式以學(xué)習(xí)環(huán)境適應(yīng)性為效標(biāo)變量，以父母教養(yǎng)方式的各個(gè)因子為預(yù)測(cè)變量，用逐步多元回歸的方法，建立學(xué)習(xí)環(huán)境適應(yīng)性的影響模式。結(jié)果如表4：表4父母教養(yǎng)方式各因子預(yù)測(cè)學(xué)習(xí)環(huán)境適應(yīng)性之多元回歸分析表選出的變量順序多元相關(guān)系數(shù)R決定系數(shù)R2F值準(zhǔn)化回歸系數(shù)父親的溫暖、理解.348.12111.865.111母親過(guò)干涉、過(guò)保護(hù).427.1829.486.163母親的拒絕、否認(rèn).476.2278.222.199從表4的結(jié)果中我們可以發(fā)現(xiàn)：父母教養(yǎng)方式各個(gè)變量預(yù)測(cè)效標(biāo)變量學(xué)習(xí)環(huán)境適應(yīng)性時(shí)，進(jìn)入回歸方程的顯著變量共有3個(gè)：父親的溫暖理解、母親的過(guò)度干涉過(guò)度保護(hù)、母親的拒絕否認(rèn)，多元相關(guān)系數(shù)為0.427，其聯(lián)合解釋變量為0.227，也就是說(shuō)表中3個(gè)變量：父親的溫暖理解、母親的過(guò)度干涉過(guò)度保護(hù)和母親的拒絕否認(rèn)能聯(lián)合預(yù)測(cè)流動(dòng)人口子女學(xué)習(xí)環(huán)境適應(yīng)性22.7%的變異量，其中又以“父親溫暖、理解”層面的預(yù)測(cè)力最佳，其解釋量為12.1%。四、討論與建議1.學(xué)習(xí)環(huán)境適應(yīng)性的性別差異在研究中發(fā)現(xiàn)：女生總體的學(xué)習(xí)環(huán)境適應(yīng)性顯著高于男生的學(xué)習(xí)環(huán)境適應(yīng)性，這與楊雪梅“女生在除‘學(xué)習(xí)技術(shù)’外其他7個(gè)AAT內(nèi)容量表得分上顯著高于男生”的報(bào)告相一致[10]，也與以往眾多相關(guān)研究中女生學(xué)習(xí)適應(yīng)性水平顯著高于男生的結(jié)論相一致[11]-[12]。但在學(xué)習(xí)環(huán)境適應(yīng)性測(cè)驗(yàn)的家庭環(huán)境、學(xué)校環(huán)境、朋友關(guān)系的三個(gè)內(nèi)容量表的得分上又有性別差異，主要體現(xiàn)為：女生的學(xué)習(xí)家庭環(huán)境、學(xué)校環(huán)境適應(yīng)性高于男生，男生的朋友關(guān)系水平顯著高于女生。雖然隨著人們觀念的進(jìn)步和獨(dú)生子女政策的深化，父母對(duì)不同性別子女的教養(yǎng)方式的差異在逐漸弱化，但外來(lái)民工在家庭教育中表現(xiàn)出對(duì)男孩更多的嚴(yán)厲懲罰、干涉保護(hù)、拒絕否認(rèn)等傾向容易導(dǎo)致男孩比女孩更可能出現(xiàn)學(xué)校適應(yīng)不良。這是為什么女生總體水平高于男生的一個(gè)原因。另一方面可能是由于初一階段，女生總體相對(duì)男生成熟得早一些，女生思想情感等方面更為成熟，她們雖然深知自己的父母有這樣那樣的缺點(diǎn)，但這些并沒(méi)有影響他們對(duì)父母的濃濃親情，反而因?yàn)樗麄兦猩砀惺艿礁改笧榧彝?、為自己的生?jì)而付出的巨大犧牲而心存感激和理解。再者，與性別有關(guān)的社會(huì)規(guī)范也使中小學(xué)階段的女生相對(duì)男生做事較認(rèn)真細(xì)微、情緒較穩(wěn)定、責(zé)任感較強(qiáng)、有較高的學(xué)習(xí)自覺(jué)性等，這些心理特點(diǎn)有可能使女生更能適應(yīng)學(xué)習(xí)的要求。但是在朋友交往的過(guò)程中，女孩在被拒斥時(shí)相對(duì)男生更多地采用退縮、焦慮和低成就感等類型標(biāo)簽，外來(lái)務(wù)工人員的一些消極養(yǎng)育方式更可能放大了女孩的這種標(biāo)簽行為，從而導(dǎo)致女生在“朋友關(guān)系”上的得分低于男生。2.本研究結(jié)果顯示，無(wú)論是父親還是母親的文化水平與其所采取的教養(yǎng)方式存在著明顯的關(guān)系，進(jìn)而對(duì)子女的學(xué)習(xí)環(huán)境適應(yīng)性產(chǎn)生了差異影響。主要表現(xiàn)為文化水平高的父母傾向于較多采用感情方面的關(guān)懷、溫暖、通情達(dá)理這類積極的養(yǎng)育方式，而采用懲罰、嚴(yán)厲、干涉、限制、過(guò)度保護(hù)這類消極的養(yǎng)育方式相對(duì)較少。本次調(diào)查的學(xué)生家長(zhǎng)大多來(lái)自經(jīng)濟(jì)較為落后的內(nèi)陸、邊遠(yuǎn)、農(nóng)村地區(qū)，其文化程度較低，在打工地從事的大多是低層次的職業(yè)，還要時(shí)時(shí)受到失業(yè)的威脅。拮據(jù)的家庭經(jīng)濟(jì)狀況和沉重的心理壓力更容易形成嚴(yán)厲、懲罰的家庭教養(yǎng)方式。我們認(rèn)為，這種情況潛移默化地影響著父母對(duì)子女的教養(yǎng)方式。家長(zhǎng)本身文化水平雖然普遍不高，但他們都知道自己有責(zé)任教育孩子，期望自己的孩子能夠接受更高程度的教育，盡管家庭經(jīng)濟(jì)不太富裕，但對(duì)孩子上學(xué)都是非常支持的。但在具體教育孩子的過(guò)程中又缺乏科學(xué)的方式方法。他們經(jīng)常苦口婆心地勸說(shuō)自己的孩子，將來(lái)讀大學(xué)，找一份好工作，導(dǎo)致在教育方式上多“嚴(yán)”少“慈”，較多地采用懲罰、嚴(yán)厲、過(guò)度干涉等教養(yǎng)方式。如孩3.父母教養(yǎng)方式與學(xué)習(xí)環(huán)境適應(yīng)性的關(guān)系討論以父母的教養(yǎng)方式的各個(gè)因子為自變量，對(duì)學(xué)習(xí)環(huán)境適應(yīng)性進(jìn)行逐步多元回歸分析時(shí)發(fā)現(xiàn)，父母教養(yǎng)方式中的父親的溫暖理解、母親的過(guò)度干涉過(guò)度保護(hù)、母親的拒絕否認(rèn)三個(gè)因子進(jìn)入回歸方程，對(duì)子女的學(xué)習(xí)環(huán)境適應(yīng)性起重要預(yù)測(cè)作用的。這比較符合傳統(tǒng)的觀點(diǎn)，即在家庭中為子女提供過(guò)度保護(hù)的大多是母親。父母的溫暖、理解能給予孩子探索周圍參考文獻(xiàn)[1]徐浙寧、鄭妙晨，國(guó)內(nèi)“學(xué)習(xí)適應(yīng)性”研究綜述，上海教育科研，2000（5）[2]張承芬、張金寶，關(guān)于中學(xué)生學(xué)習(xí)適應(yīng)性的調(diào)查分析，山東教育科研，2000（12）[3]俞國(guó)良、羅曉路，學(xué)校心理學(xué)與學(xué)習(xí)不良兒童，北京師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)，1997(1)[4]徐芬編著，學(xué)業(yè)不良兒童教育與矯治，杭州：浙江教育出版社，1997[5][7]白晉榮、劉桂文等，中學(xué)生學(xué)習(xí)適應(yīng)性研究心理學(xué)動(dòng)態(tài)，1997（2）[6]邵瑞珍主編，教育心理學(xué)，上海:上海教育出版社，1988[8]彭云霞，中學(xué)生心理素質(zhì)訓(xùn)練與教育實(shí)臉報(bào)告，現(xiàn)代教育研究，1999(2)[9]李偉梁，流動(dòng)人口子女家庭教育問(wèn)題研究，華中師范大學(xué)碩士學(xué)位論文，2003[10]楊雪梅、葉修，小學(xué)生學(xué)習(xí)適應(yīng)性發(fā)展的研究，四川心理科學(xué)，2001(3)：36-37[11]戴育紅，中學(xué)生學(xué)習(xí)適應(yīng)性的研究，教育導(dǎo)刊，1997(11)[12]王惠萍、李克信、時(shí)建樸，農(nóng)村初中生學(xué)習(xí)適應(yīng)性發(fā)展的研究，應(yīng)用心理學(xué)，1998(1):49-54TheCorrelationofFloatingPopulation’sChildren’sParentalRearingpatternandLearningEnvironmentAdaptabilityAbstract：[Objective]StudythecorrelationofFloatingPopulation’sChildren’sParentalrearingpatternandLearningenvironmentadaptability.[Methods]71juniorhighschoolstudentswereaskedtocompletetheChineseRevisionofEMBUandAAT.[Results]Withfather’swarmthandunderstanding,childrengothigherscoresinthefactoroflearningenvironmentadaptability,withmother’soverprotectandrejection,childrenobtainedlowerscoresinthefactoroflearningenvironmentadaptability.[Conclusions]Parentalrearingpatternwillimpactchildren’slearningenvironmentadaptability.Parentsshouldshowmoreconsiderationforchildren,trainchildrentomoreindependence.KeyWords：FloatingPopulationChildrenParentalrearingpatternLearningenvironmentadaptability落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀構(gòu)建和諧社會(huì)【摘要】和諧社會(huì)是當(dāng)今熱點(diǎn)話題，貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)?！娟P(guān)鍵詞】科學(xué)發(fā)展觀以人為本和諧社會(huì)和諧社會(huì)是一種被推崇的社會(huì)景象，如何構(gòu)建和諧社會(huì)，怎樣才能從主觀上構(gòu)建和諧社會(huì)，是很值得我很思考和深入研究的問(wèn)題。黨的十六屆四中全會(huì)在此基礎(chǔ)上把構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)作為我們黨的執(zhí)政目標(biāo)，即“社會(huì)主義和諧社會(huì)，應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)”。黨的十六屆六中全會(huì)《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問(wèn)題的決定》提出，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)必須堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展。這明確的指出解決影響社會(huì)和諧的矛盾和問(wèn)題最根本的是要靠發(fā)展，而且這個(gè)發(fā)展必須是科學(xué)發(fā)展。一、科學(xué)發(fā)展觀與和諧社會(huì)的理論內(nèi)涵科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵可以從以人為本、全面發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展、統(tǒng)籌兼顧五個(gè)方面來(lái)理解?！耙匀藶楸尽笔强茖W(xué)發(fā)展觀的核心，堅(jiān)持“以人為本”就是要堅(jiān)持發(fā)展為了人民，發(fā)展依靠人民，發(fā)展的人民享受；“全面發(fā)展”是科學(xué)發(fā)展觀的重要內(nèi)容和發(fā)展目標(biāo)，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)又快又好發(fā)展的同時(shí)，全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)與和諧社會(huì)建設(shè)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)的全面進(jìn)步；“協(xié)調(diào)發(fā)展”是科學(xué)發(fā)展觀的基本原則，所謂協(xié)調(diào)發(fā)展就是要推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)的各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)方面的協(xié)調(diào)；“可持續(xù)發(fā)展”是科學(xué)發(fā)展觀的重要體現(xiàn)，是發(fā)展與人口、資源和生態(tài)環(huán)境的相適應(yīng)和良性循環(huán)；“統(tǒng)籌兼顧”是科學(xué)發(fā)展觀的總體要求，統(tǒng)籌兼顧就是要處理好改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然的和諧發(fā)展等。二、科學(xué)發(fā)展觀與和諧社會(huì)的內(nèi)在聯(lián)系科學(xué)發(fā)展觀是指導(dǎo)發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的理論指導(dǎo)，而構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)則是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的具體體現(xiàn)，科學(xué)認(rèn)識(shí)、正確把握科學(xué)發(fā)展觀與構(gòu)建和諧社會(huì)的關(guān)系，有利于我們貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀實(shí)現(xiàn)人與人、人與社會(huì)、人與自然的和諧發(fā)展。（一）科學(xué)發(fā)展觀與和諧社會(huì)思想一脈相承社會(huì)主義和諧社會(huì)是一個(gè)新思想，但它的提出并不是憑空想象的，而是有其深厚的思想淵源，與科學(xué)發(fā)展觀的提出可以說(shuō)是一脈相承的。黨的十六屆三中全會(huì)明確提出科學(xué)發(fā)展觀作為全面建設(shè)小康社會(huì)的指導(dǎo)思想，強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持發(fā)展這個(gè)第一要?jiǎng)?wù)，實(shí)現(xiàn)以人為本，全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，努力做到“五個(gè)統(tǒng)籌”。貫穿其中的核心思想實(shí)際上是“社會(huì)主義和諧社會(huì)”思想的萌芽。（二）科學(xué)發(fā)展觀與和諧社會(huì)的內(nèi)容有機(jī)統(tǒng)一社會(huì)主義和諧社會(huì)，應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。這六個(gè)基本特征,既對(duì)政治、社會(huì)方面提出了更高要求，又蘊(yùn)含了對(duì)經(jīng)濟(jì)、文化方面的更高要求。構(gòu)建和諧社會(huì)的主體是人民群眾,目的也是為了實(shí)現(xiàn)每個(gè)人能在公正進(jìn)步、富裕安定、和諧有序的社會(huì)環(huán)境中生存發(fā)展,這充分體現(xiàn)了科學(xué)發(fā)展觀的重要內(nèi)涵和根本要求。由此可見(jiàn),構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)同樹(shù)立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)容是有機(jī)統(tǒng)一的。（三）科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的全局胡錦濤同志強(qiáng)調(diào)：只有堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局，才能更好地推動(dòng)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)與和諧社會(huì)建設(shè)全面發(fā)展?？茖W(xué)發(fā)展觀揭示了社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)的本質(zhì)要求。以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的核心和本質(zhì)，也是建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的本質(zhì)要求?？茖W(xué)發(fā)展觀集中反映了社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)的基本規(guī)律?？茖W(xué)發(fā)展觀突出強(qiáng)調(diào)了發(fā)展的全面性、協(xié)調(diào)性和可持續(xù)性，這實(shí)際上就是社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)始終遵循的基本規(guī)律。貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，實(shí)現(xiàn)人與人、人與社會(huì)、人和自然的和諧發(fā)展。三、貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)（一）貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀實(shí)現(xiàn)人與人的和諧發(fā)展人與人的和諧是和諧社會(huì)工程的核心，人首先是作為個(gè)體存在于社會(huì)中，在社會(huì)生活和實(shí)踐中與自然、與社會(huì)發(fā)生各種聯(lián)系。要實(shí)現(xiàn)人與自然、與社會(huì)的和諧，必須要以實(shí)現(xiàn)人與人的和諧發(fā)展為前提。和諧社會(huì)的一個(gè)重要標(biāo)志就是要實(shí)現(xiàn)人與他人之間的和諧，人與他人之間的和諧的核心內(nèi)容是人際和諧。良好的人際關(guān)系是和諧社會(huì)的基本要素，和諧的人際關(guān)系是建設(shè)和諧社會(huì)的根本保證。只要以良好和諧的人際關(guān)系為基礎(chǔ)，才能調(diào)和各種社會(huì)關(guān)系，化解各種矛盾，建設(shè)人與人間和睦相處的和諧社會(huì)。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的最終目的是要實(shí)現(xiàn)人和社會(huì)的全面發(fā)展。人是社會(huì)發(fā)展的主體，人的全面發(fā)展與社會(huì)發(fā)展的各個(gè)方面緊密聯(lián)系。馬克思認(rèn)為，未來(lái)社會(huì)應(yīng)該是“以每個(gè)人的全面而自由的發(fā)展為基本原則的社會(huì)形式”，為了實(shí)現(xiàn)所有人的全面發(fā)展，首先必須實(shí)現(xiàn)個(gè)人的全面發(fā)展?？茖W(xué)發(fā)展觀是對(duì)馬克思社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展理論的繼承和發(fā)展，以人為本、全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀科學(xué)地闡述了在現(xiàn)階段構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)過(guò)程中人與社會(huì)的關(guān)系。人與社會(huì)的和諧包含人與政治、人與經(jīng)濟(jì)、人與文化三個(gè)方面的和諧關(guān)系。只有貫徹和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，切實(shí)發(fā)展社會(huì)主義民主政治，才能使執(zhí)政者所推行的各種政治主張以最廣大人民群眾的根本利益為出發(fā)點(diǎn)與歸宿；才能使執(zhí)政者所倡導(dǎo)的政治理念有著廣泛的認(rèn)同感，并積極擁護(hù)、努力參與到政治文明的建設(shè)中去。（二）構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)一是樹(shù)立和諧理念。想決定行動(dòng)，理念引導(dǎo)發(fā)展。構(gòu)建和諧社會(huì)，必須從樹(shù)立和諧理念入手，用思想的偉力構(gòu)筑社會(huì)和諧的精神支柱。社會(huì)發(fā)展的本質(zhì)是人的發(fā)展。堅(jiān)持以人為本，就要促進(jìn)人與人的和諧，大力提倡誠(chéng)信友愛(ài)、團(tuán)結(jié)互助、寬容謙和，形成促進(jìn)和諧人人有責(zé)、和諧社會(huì)人人共享的生動(dòng)局面；就要促進(jìn)人與社會(huì)的和諧，創(chuàng)新社會(huì)管理體制，整合社會(huì)管理資源，提高社會(huì)管理水平，不斷增強(qiáng)社會(huì)的親和力、凝聚力；就要促進(jìn)人與自然和諧相處，加強(qiáng)生態(tài)保護(hù)，改善生活環(huán)境，走上生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，努力建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)。二是快速發(fā)展經(jīng)濟(jì)。社會(huì)要和諧，首先要發(fā)展。經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期搞不上去，人民群眾得不到實(shí)惠，社會(huì)不會(huì)和諧；經(jīng)濟(jì)搞上去了，但社會(huì)事業(yè)發(fā)展滯后，人民群眾不滿意，社會(huì)也不會(huì)和諧。我們必須以科學(xué)發(fā)展觀為統(tǒng)領(lǐng)，轉(zhuǎn)變發(fā)展觀念，創(chuàng)新發(fā)展模式，提高發(fā)展質(zhì)量，努力把經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展納入科學(xué)發(fā)展的軌道。三是關(guān)注民生問(wèn)題。民生問(wèn)題，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的根本問(wèn)題。群眾生活幸福、心情舒暢，是社會(huì)和諧的重要標(biāo)志。人