統(tǒng)編版高中語(yǔ)文選擇性必修中冊(cè)第三單元測(cè)試卷（含答案解析）

統(tǒng)編版高中語(yǔ)文選擇性必修中冊(cè)第三單元測(cè)試卷

（時(shí)間：120分鐘滿分：120分）

一、古代詩(shī)文閱讀（60分）

（一）閱讀下面的文言文，完成1?5題。（20分）

游江陰三山記

阮侏德潤(rùn)

余嘗游名山，未嘗不稿記其勝。江陰去吳百八十里，不聞佳山秀水之名。羊干丁多冬，

十一月即掣，因永嘉通守余公德匯，約為京口之行。

余公遞舟行速，仆舟遲不能追也，遂自無(wú)錫之北門(mén)數(shù)里大石橋入。過(guò)水村漁浦，野田荒

墅，草木枯謝。舟行六十余里，至青陽(yáng)鎮(zhèn)，始見(jiàn)酒簾村市，客舟駢集。又十里至佗村岸百丈

余河流彎曲若蜿蜒之勢(shì)始抵江陰州治晚謁翟仲直州尹夜宿橋岸下。

明日西回，登覽高丘，則東瞰長(zhǎng)江，南連吳會(huì)。復(fù)自灣河過(guò)佗村而北，皆美田沃壤，斥

墟相望，迤返青山迎棹，樵歌牧唱，相與應(yīng)答。舟人回牽，沿山前小河而行。村墟相接，岸

柳交映。

兩山之間，浦淑縈帶，北通江口，地名石堰。既而舟轉(zhuǎn)岸曲，板橋?yàn)榱海慈綁]。其

間民居轅集，屋瓦參差，稻秸堆委，連衢比巷，如墉如櫛；風(fēng)俗熙熙，翁呼兒羌，婦餉姑汲；

牛羊在山，犬豕在圈，烏噪于林，雞登于屋，藹然太平豐稔之象，若古朱陳村①焉。其工皆

不甚高峻，而松篁蒼翠，石磴丹堊，或頗然如屋，或頑然如虎，洼然而湫，林然而壁；少焉，

卻出山塢，有橫山在前，野田開(kāi)豁，水港漸寬，詢其地，則常之晉陵縣界。于是舟人鼓棹，

稚子扣舷，風(fēng)帆二十里，抵官塘漆市橋而泊焉。

嗟夫?。汗ぶ畾?，融融于亙古，歸氣于山澤，而有孕靈育秀；僻在荒甌，不經(jīng)名賢游覽，

遂寂寥無(wú)聞，江陰諸山是矣。余不識(shí)溫之雁蕩，若吳之靈巖，常之惠山，殆不過(guò)是。惜不得

與德匯輩同為尋幽討勝之辭而品題之;且舟中傲仇②，覽之未詳，姑書(shū)以識(shí)歲月。

【注】①朱陳村：在今江蘇豐縣東南，傳說(shuō)中僅朱、陳兩姓，世為婚姻，男耕女織，

風(fēng)俗淳樸。②傲仇：動(dòng)搖不安的樣子。

1.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.又十里至/佗村岸高/丈余河流/彎曲若蜿蜒之勢(shì)/始抵江陰州治/晚謁翟仲直州尹/夜宿

橋岸下

B.又十里/至佗村/岸高丈余/河流彎曲/若蜿蜒之勢(shì)/始抵江陰州治/晚謁翟仲直州尹/夜宿

橋岸下

C.又十里/至佗村/岸高丈余/河流彎曲若蜿蜒之勢(shì)/始抵江陰州治晚/謁翟仲直州尹/夜宿

橋岸下

D.又十里至/佗村岸高丈余/河流彎曲喏蜿蜒之勢(shì)/始抵江陰州治晚謁/翟仲直州尹夜宿

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橋岸下

2.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.至正，元惠宗的年號(hào)，“至正”意思為“最中正之道”。年號(hào)是古代紀(jì)年的一種名

號(hào)，各有寓意，如貞觀、慶歷、武帝、太祖等。

B.丁亥，中國(guó)干支紀(jì)年中一個(gè)循環(huán)的第24年稱“丁亥年”。十天干和十二地支順序

相配，六十為一周，周而復(fù)始，循環(huán)記錄。

C.既望，古代紀(jì)日法的特定名稱，農(nóng)歷每月十六日?！巴奔础巴铡保话阒皋r(nóng)歷

每月十五日，“既望”即“過(guò)了十五”為“十六二

D.一元，指宇宙開(kāi)始前的混沌狀態(tài)。一，萬(wàn)物開(kāi)始；元，本義是頭，引申為開(kāi)始、根

本、根源等，道家學(xué)派用以指萬(wàn)物之本——道。

3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.本文以生動(dòng)形象的筆觸、清新明快的語(yǔ)言，繪制了一幅江南山村水鄉(xiāng)圖，河渠交錯(cuò),

岸柳掩映，丘岡連綿，屋瓦參差。

B.作者以閑適的目光攝取了一幅農(nóng)家樂(lè)圖景，翁兒婦姑各操其業(yè)，雞犬豕牛各得其所,

村莊和順太平，一派豐收在望景象。

C.第三段的描寫(xiě)以行舟為立足點(diǎn)，采用移步換景的手法一一展現(xiàn)所見(jiàn)景物；而且句式

上也富有特色，駢散結(jié)合，錯(cuò)落有致。

D.文章起結(jié)處呼應(yīng)緊密，開(kāi)頭說(shuō)自己有游山記稿的習(xí)慣，結(jié)尾說(shuō)由于未能仔細(xì)游覽，

只好暫時(shí)記下這次游歷做個(gè)時(shí)間的記錄。

4.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）

（1）于是舟人鼓棹，稚子扣舷，風(fēng)帆二十里，抵官塘津市橋而泊焉。（4分）

譯文：_________________________________________________________

（2）余不識(shí)溫之雁蕩，若吳之靈巖，常之惠山，殆不過(guò)是。惜不得與德匯輩同為尋幽討

勝之辭而品題之。（4分）

譯文：_________________________________________________________

（2）我不知道溫州的雁蕩山，像蘇州的靈巖山，常州的惠山，大概超不過(guò)這里?？上Р?/p>

能與德匯等好友們一同作尋幽探勝的文章來(lái)賞玩。

5.最后一段作者發(fā)出“嗟夫”的感嘆，他在感嘆什么？（3分）

（二）閱讀下面的文言文，完成6?10題。（20分）

周公旦者，周武王弟也。自文王在時(shí)，旦為子孝，罵仁，異于群子。及武王即位，旦常

輔翼武王，用事居多。武王九年，東伐至盟津，周公輔行。十一年，伐紂，至牧野，周公佐

武王，作《牧誓》。破殷，入商宮。已殺紂，周公把大鉞，召公把小鉞，以?shī)A武王，釁社，

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告紂之罪于天及殷民。遍封功臣同姓戚者，封周公旦于少昊之虛曲阜，是為魯公。周公不就

封，留佐武王。

其后武王既睇成王少，在襁褓之中。周公恐天下聞武王崩而畔，周公乃亭華代成王攝

行政當(dāng)國(guó)。管叔及其群弟流言于國(guó)日：“周公將不利于成王?！敝芄烁嫣?、召公爽日：

“我之所以弗辟而攝行政者，恐天下畔周，無(wú)以告我先王太王、王季、文王。三王之憂勞天

下久矣，于今而后成。武王蚤終，成王少，將以成周，我所以為之若此。”于是卒相成王，

而使其子伯禽代就封于魯。周公戒伯禽日：“我又壬名無(wú)虱V殳弟感王之叔父我于天下亦不

賤矣然我一沐三捉發(fā)一飯三吐哺起以待士猶恐失天下之賢人子之魯慎無(wú)以國(guó)驕人?！?/p>

管、蔡、武庚等果率淮夷而反。周公乃奉成王命，興師東伐，作《大誥》。遂誅管叔，

殺武庚，放蔡叔。寧淮夷東土，二年而畢定。諸侯咸服宗周。

成王長(zhǎng)，能聽(tīng)政。于是周公乃還政于成王，成王臨朝。周公之代成王治，南面倍依以朝

諸侯。及七年后，還政成王，北面就臣位，^戴如畏然。

及成王用事，恐成王壯，治有所淫佚，乃作《多士》，作《毋逸》?！段阋荨贩Q：“為人父

母，為業(yè)至長(zhǎng)久，子孫驕奢忘之，以亡其家，為人子可不慎乎！”《多士》稱日："自湯至

于帝乙，無(wú)不率祀明德，帝無(wú)不配天者。在今后嗣王紂，誕淫厥佚，不顧天及民之從也。其

民皆可誅?！弊鞔艘越涑赏酢?/p>

成王在豐，天下已安，周之官政未次序，于是周公作《周官》，官別其宜，作《立政》，

以便百姓，百姓說(shuō)。

周公在豐，病，將沒(méi)，目：“必葬我成周，以明吾不敢離成王。"周公既卒，成王亦讓，

葬周公于畢，從文王，以明予小子不敢臣周公也。

（節(jié)選自《史記?魯周公世客》，有刪改）

6.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.我文王之子/武王之弟/成王之叔父/我于天下亦不賤矣/然我一沐三捉發(fā)/一飯三吐哺/

起以待士/猶恐失天下之賢人子/之魯慎/無(wú)以國(guó)驕人

B.我文王之子/武王之弟/成王之叔父/我于天下亦不賤矣/然我一沐三/捉發(fā)一/飯三吐哺/

起以待士/猶恐失天下之賢人/子之魯/慎無(wú)以國(guó)驕人

C.我文王之子/武王之弟/成王之叔父/我于天下亦不賤矣/然我一沐三捉發(fā)/一飯三吐哺/

起以待士/猶恐失天下之賢人/子之魯/慎無(wú)以國(guó)驕人

D.我文王之子/武王之弟/成王之叔父/我于天下亦不賤矣/然我一沐三/捉發(fā)一/飯三吐哺/

起以待士/猶恐失天下之賢人子/之魯慎/無(wú)以國(guó)驕人

7.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.公，古代的爵位名稱，周代有五等封爵制，即公、侯、伯、子、男。后代相沿，多

以“公”作為“王”以下的最高爵號(hào)。

B.崩，指帝王的離世。古代“天子死曰崩，諸侯死曰薨，大夫死日卒，士曰不祿，庶

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人曰死”，這反映了古代社會(huì)里嚴(yán)格的社會(huì)等級(jí)制度。

C.踐昨，古代廟、寢堂前兩階，主階在東，稱昨階，昨階上為主位，“踐昨”就是走

上昨階主位。后來(lái)引申為天子登基，即位。

D.世家，即世世代代相沿的大姓氏大家族，古代指門(mén)第高貴、世代為官的人家。司馬

遷撰寫(xiě)《史記》時(shí)用“世家”來(lái)記述王侯諸國(guó)及大臣之事。

8.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.周公輔政有功，不圖名利。周滅殷商后武王大封功臣，把輔政有功的弟弟周公旦封

到曲阜，稱為魯公，但是周公旦沒(méi)有到封地去，而是留下來(lái)繼續(xù)輔佐武王。

B.周公還政成王，面北稱臣。成王長(zhǎng)大后周公就把朝政治理權(quán)歸還給成王，自己面向

北回到臣子的位置上，謙恭謹(jǐn)慎，不再接受其他臣子的朝拜了。

C.周公居安思危，制定官吏職責(zé)。雖然天下安定了，但是周朝的官吏制度還沒(méi)有安排

得當(dāng)，于是周公制定了官吏職責(zé)次序，天下的百姓得以便利，很高興。

D.周公去世，備受成王禮遇。周公去世后，成王并沒(méi)有按照周公的遺囑把他葬在成周，

而是把他葬在畢邑伴隨文王，表明自己并不敢把周公當(dāng)作臣子。

9.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）

（1）武王蚤終，成王少，將以成周，我所以為之若此。（4分）

譯文：_________________________________________________________

（2）為人父母，為業(yè)至長(zhǎng)久，子孫驕奢忘之，以亡其家，為人子可不慎乎?。?分）

譯文：_________________________________________________________

（2）做父母的，經(jīng)歷很長(zhǎng)時(shí)間創(chuàng)業(yè)成功，子孫驕奢淫逸忘記了祖先的困苦，以致毀敗了

家業(yè)，做兒子的能不謹(jǐn)慎嗎？

10.周公是如何輔佐成王的？（3分）

（三）閱讀下面的文言文，完成11?14題。（17分）

上宰相書(shū)①

朱熹

六月八日，具位謹(jǐn)奉干再拜獻(xiàn)于某官：

熹嘗謂天下之事，有緩急之勢(shì)；朝廷之政，有緩急之宜。當(dāng)緩而急，則繁細(xì)苛察，無(wú)以

存大體；當(dāng)急而緩，則怠慢廢弛，無(wú)以赴事幾。均之二者，皆失也。然愚以為當(dāng)緩而急者，

其害固不為小，若當(dāng)急而反緩，則其害有不可勝言者，不可以不察也。竊觀今日之勢(shì)，可謂

當(dāng)急而不可緩者矣，然今日之政則反是，愚不知其何以然也。

竊惟朝廷今日之政，無(wú)大無(wú)小，一歸弛緩，今亦未暇——條數(shù)。且以荒政論之，則于天

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下之事，最為當(dāng)急而不可緩者；而荒政之中，有兩事焉，又其甚急而不可少緩者也。一日給

降緡錢(qián)②，廣汆米的。儲(chǔ)蓄既多，緩急足用，政使朝廷別有支拔，一紙朝馳，而米夕發(fā)矣。

此一事也。二日速行賞典?，激勵(lì)富室。蓋此一策，本以誘民，事急則籍之，以為一時(shí)之用；

事定則酬之，以為后日之勸。旋觀今日，失信已多，別有緩急，何以使眾？謀國(guó)之計(jì)，乖戾

若此，臨事而悔，其可及哉？此二事也。

然或者之論，則以為朝廷搏節(jié)財(cái)用，重惜名器④，以為國(guó)之大政，將在于此，二者之請(qǐng)，

恐難必濟(jì)。愚竊以為不然也。夫搏節(jié)財(cái)用，在于塞侵欺滲漏之弊；愛(ài)惜名器，在于抑無(wú)功幸

得之賞。今將預(yù)儲(chǔ)積蓄，以大為一方之備，則非所謂侵欺滲漏之弊也；推行恩賞，以昭示國(guó)

家之信，則非所謂無(wú)功幸得之賞也。且國(guó)家經(jīng)費(fèi)，用度至廣，而耗于養(yǎng)兵者十而八九。至于

將帥之臣，則以軍籍之虛數(shù)，而濟(jì)其侵欺之奸；倏俘之臣，則以簿籍之虛文，而行其盜竊之

計(jì)；苞苴⑤輦載，爭(zhēng)多斗巧，以歸于權(quán)幸之門(mén)者，歲不知其幾巨萬(wàn)。明公不此之正，顧乃規(guī)

規(guī)⑥焉較計(jì)毫末于饑民口吻之中，以是為搏節(jié)財(cái)用之計(jì)，電不知其何說(shuō)也？

大抵朝廷愛(ài)民之心，不如惜一費(fèi)之甚，是以不肯為極力救民之事明公憂國(guó)之念不如愛(ài)身

之初是必但■務(wù)為阿諛順指之計(jì)此其自謀可謂盡矣怒自愛(ài)理者迨之則亦可謂丕思之甚者也蓋

民之與財(cái)，孰輕孰重？身之與國(guó)，孰大孰小？財(cái)散猶可復(fù)聚，民心一失，則不可以復(fù)收；身

危猶可復(fù)安，國(guó)勢(shì)一傾，則不可以復(fù)正。至于民散國(guó)危而措身無(wú)所，則其所聚有，不為大盜

積者耶？明公試觀自古國(guó)家傾覆之由，何嘗不起于盜賊？盜賊竊發(fā)之端，何嘗不生于饑餓？

惟明公深察其言，以前日遲頓寬緩之咎，自列于明主之前，務(wù)以盡變前規(guī)，共趨時(shí)務(wù)之

急，而于熹所陳荒政一二事者，少加意焉。情迫意切，矢口盡言，依野明公之留意焉。

（節(jié)選自《朱子大全》，有刪改）

【注】①宋孝宗淳熙八年（1181）,浙東發(fā)生饑荒，宰相王淮推薦朱熹任提舉浙江常平

茶鹽公事。上任以后，朱熹即征購(gòu)糧食，興修水利，了解民情，彈劾污吏，竭盡全力，以救

災(zāi)荒，但他向朝廷提的建議，很少被采納。為此，朱熹給王淮寫(xiě)了這封信。②緡錢(qián)：此處指

購(gòu)買糧食儲(chǔ)備的錢(qián)。③賞典：賞賜的典禮。④名器：名號(hào)與車服，指官爵。⑤苞苴：饋贈(zèng)的

禮物。⑥規(guī)規(guī)：淺陋。

II.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.是以不肯為/極力救民之事/明公憂國(guó)/之念不如愛(ài)身之切/是以但務(wù)為阿諛順指之計(jì)/

此其自謀可謂盡矣/然自旁觀者論之/則亦可謂不思之甚者也/

B.是以不肯為極力救民之事/明公憂國(guó)之念/不如愛(ài)身之切/是以但務(wù)為阿諛順指之計(jì)/

此其自謀可謂盡矣/然自旁觀者論之/則亦可謂不思之甚者也/

C.是以不肯為極力救民之事/明公憂國(guó)之念/不如愛(ài)身之切/是以但務(wù)為阿諛/順指之計(jì)/

此其自謀可謂盡矣然/自旁觀者論之/則亦可謂不思之甚者也/

D.是以不肯為/極力救民之事/明公憂國(guó)之念/不如愛(ài)身之切/是以但務(wù)為阿諛順指之計(jì)/

此其自謀可謂盡矣/然自旁觀者論之/則亦可謂不思之甚者也/

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12.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.書(shū)，即書(shū)信，古人的書(shū)信又叫“尺牘”或“信札”，是一種應(yīng)用性文體，多用于敘

述和陳情。

B.斛，古代器名，也是容量單位，十斗為一斛，南宋末年改為五斗為一斛。

C.饋餌，即運(yùn)送糧餉。饋輝之臣即運(yùn)送糧草的大臣，職責(zé)非常重大。

D.愚，自稱謙辭，古人為了表示對(duì)對(duì)方的尊敬，往往冠以“家”“拙”來(lái)表示謙虛；

而“伏惟”也是謙辭。

13.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.由于朝廷在賑災(zāi)之事上遲緩?fù)享?，朱熹于是?xiě)信給宰相，希望他能改變以前的做法，

共赴當(dāng)前的急難。

B.朱熹認(rèn)為賑災(zāi)是關(guān)系民心的大事，建議朝廷一方面要及時(shí)撥款購(gòu)買救災(zāi)的儲(chǔ)備糧食，

另一方面要激勵(lì)富有人家出力賑災(zāi)，但朝廷卻吝惜賑災(zāi)費(fèi)用，失信于民。

C.朱熹駁斥了以節(jié)約用度、愛(ài)惜官爵為由，反對(duì)自己賑災(zāi)舉措的觀點(diǎn)，并對(duì)各級(jí)官吏

利用各種手段巧取豪奪、侵吞和浪費(fèi)國(guó)家錢(qián)財(cái)?shù)牧有凶隽松羁痰慕衣逗团小?/p>

D.朱熹委婉含蓄地批評(píng)了宰相重財(cái)輕民、愛(ài)己輕國(guó)，然后用反問(wèn)句強(qiáng)調(diào)了“民與財(cái)”

“身與國(guó)”的輕重關(guān)系，指出朝廷賑災(zāi)不力而導(dǎo)致的饑餓是造成國(guó)家傾覆的原因。

14.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）

（1）竊惟朝廷今日之政，無(wú)大無(wú)小，一歸弛緩，今亦未暇一一條數(shù)。（4分）

譯文：_________________________________________________________

（2）謀國(guó)之計(jì)，乖戾若此，臨事而悔，其可及哉？（4分）

譯文：_________________________________________________________

（2）為國(guó)家利益謀劃的大計(jì)，竟這樣違悖情理，（將來(lái)）遇到急難之事再后悔，難道還來(lái)得

及嗎？

（四）補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（3分）

15.⑴在《陳情表》中，作者用“,”

兩句表達(dá)缺少親屬幫助，事必躬親的孤弱。

（2）在《項(xiàng)脊軒志》中，描寫(xiě)了項(xiàng)脊軒里面有書(shū)香之味的句子是“

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（3）柳宗元在《種樹(shù)郭橐駝傳》中用“,”，

寫(xiě)出了作者真正的意圖并不是在談種樹(shù)，而是在談“養(yǎng)人”，借這種方式抨擊了官吏繁政擾

民的社會(huì)現(xiàn)象。

二、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

閱讀下面的文字，完成16?18題。（11分）

彤云在海面上郁積起來(lái)，一場(chǎng)暴雨，正在蘊(yùn)育之中，海上卻異乎尋常的寧?kù)o。啊，海鷹

終于在天邊出現(xiàn)了！起初是黝黑的一小點(diǎn)，逐漸大起來(lái)，大起來(lái)……

我看見(jiàn)它的翅膀了——那長(zhǎng)而有力的翅膀穩(wěn)穩(wěn)地展開(kāi)著，偶爾有力地一抖，便悠然從海

面直竄到天空，波濤、閃電、狂風(fēng)，仿佛都在剎那間被那一對(duì)小小的翅膝扇起來(lái)……

①——那清脆而又深沉的呼叫，仿佛是一陣歡樂(lè)勇敢的笑聲，從極其遙遠(yuǎn)的世界傳

來(lái)，飄進(jìn)我的耳中。雷速、濤聲、雨聲，匯成--曲崖木勁搜的交響樂(lè)，麥隆隆地養(yǎng)起來(lái),響

應(yīng)著這細(xì)微卻又震撼人心的呼叫...

海鷹從我的頭頂掠過(guò)，消失在霧雨彌漫的遠(yuǎn)方。大海焦躁地起伏著，嘆息著，像是要挽

留它。這嬌小美妙的精靈呵，竟把一個(gè)寧?kù)o的大海攪得天翻她覆了！

呵，海鷹的家在哪里呢？它不可思議地在大海深處出現(xiàn)，又不可思議地在風(fēng)浪之中消

失……

我久久地立在暴風(fēng)雨中，尋覓著，②，海鷹卻沒(méi)有飛回來(lái)。然而，我畢竟看到

它了！海鷹呵，這大海和暴風(fēng)的精靈，它已把它勇敢的形象深深地刻進(jìn)我心間。從此，我再

也不會(huì)忘記——那矯健的翅膀，那歡樂(lè)的笑聲……

16.文中使用的修辭手法是（3分）（）

A.比喻、設(shè)問(wèn)、排比B.比喻、反問(wèn)、對(duì)偶

C.比擬、夸張、反復(fù)D.比擬、排比、夸張

17.文中畫(huà)波浪線的句子可改寫(xiě)成：“雷、濤、雨的聲音匯成一曲交響樂(lè)奏起來(lái)。”從

語(yǔ)意上看二者基本相同，但原文表達(dá)效果更好，為什么？（4分）

18.請(qǐng)?jiān)谖闹挟?huà)橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)

密，每處不超過(guò)10個(gè)字。（4分）

19.下面文段有四處語(yǔ)言表達(dá)的問(wèn)題，請(qǐng)指出有問(wèn)題句子的序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言表達(dá)

準(zhǔn)確流暢。（4分）

①梅花鎮(zhèn)得名是因?yàn)楣艜r(shí)多植梅花而得名。②該鎮(zhèn)居閩江口南岸，歷來(lái)省城要隘門(mén)戶。

③明初時(shí)，城中置水師，立司官，編哨船，晝夜巡邏。④海上走險(xiǎn)之徒，終不敢揚(yáng)帆突至。

第7頁(yè)共22頁(yè)

⑤但是，這座古城東南一隅，也常被臺(tái)風(fēng)攜裹的飛沙所覆。⑥每每見(jiàn)到百姓，便自動(dòng)前來(lái),

與守城將士日夜輪挑，終才無(wú)患。⑦從此，這座古城便以豐富的海域漁產(chǎn)，重要的防御地位,

參差著光彩。⑧相信將來(lái)會(huì)有更多的人來(lái)此觀光。

20.請(qǐng)對(duì)下面這段新聞報(bào)道的文字進(jìn)行壓縮，要求保留關(guān)鍵信息，句子簡(jiǎn)潔流暢，不超

過(guò)60個(gè)字。（5分）

新華社柏林8月31日電“絲路映像——中國(guó)時(shí)裝藝術(shù)精品展”30日晚在柏林中國(guó)文

化中心開(kāi)幕。駐德使節(jié)及當(dāng)?shù)貢r(shí)尚界、文化界100多名嘉賓出席了開(kāi)幕式。開(kāi)森式上舉行了

由中德兩國(guó)模特共同演繹的T臺(tái)中國(guó)華服秀。走秀服裝以京劇元素為靈感，以京繡為主要

制作工藝。“絲路映像”展是中國(guó)對(duì)外文化集團(tuán)有限公司創(chuàng)立的優(yōu)秀品牌項(xiàng)目，已先后在新

加坡、日本、毛里求斯、俄羅斯等國(guó)亮相。展覽以衣為媒，將中國(guó)傳統(tǒng)文化元素運(yùn)用于服裝

設(shè)計(jì)之中，展期將持續(xù)至9月16日。

三、寫(xiě)作（40分）

21.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

人們用眼睛看他人、看世界，卻無(wú)法直接看到完整的自己。所以，在人生的旅程中，我

們需要尋找各種“鏡子”、不斷繪制“自畫(huà)像”來(lái)審視自我，嘗試回答“我是怎樣的

人”“我想過(guò)怎樣的生活”“我能做些什么”“如何生活得更有意義”等重要問(wèn)題。

畢業(yè)前，學(xué)校請(qǐng)你給即將入學(xué)的高一新生寫(xiě)一封信，主題是“如何為自己畫(huà)好像”，與

他們分享自己的感悟與思考。

要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)

人信息；不少于800字。

第8頁(yè)共22頁(yè)

答案:

一、古代詩(shī)文閱讀（60分）

（一）閱讀下面的文言文，完成1?5題。（20分）

游江陰三山記

［元］朱德潤(rùn)

余嘗游名山，未嘗不稿記其勝。江陰去吳百八十里，不聞佳山秀水之名。至今丁家冬，

十一月即考，因永嘉通守余公德匯，約為京口之行。

余公遞舟行速，仆舟遲不能追也，遂自無(wú)錫之北門(mén)數(shù)里大石橋入。過(guò)水村漁浦，野田荒

壁，草木枯謝。舟行六十余里，至青陽(yáng)鎮(zhèn)，始見(jiàn)酒簾村市，客舟驕集。又十里至佗村岸高丈

余河流彎曲若蜿蜒之勢(shì)始抵江陰州治晚謁翟仲直州尹夜宿橋岸下。

明日西回，登覽高丘，則東瞰長(zhǎng)江，南連吳會(huì)。復(fù)自灣河過(guò)佗村而北，皆美田沃壤，斥

堆相望，迤通青山迎棹，樵歌牧唱，相與應(yīng)答。舟人回牽，沿山前小河而行。村墟相接，岸

柳交映。

兩山之間，浦淑縈帶，北通江口，地名石堰。既而舟轉(zhuǎn)岸曲，板橋?yàn)榱海慈綁]。其

間民居蟆集，屋瓦參差，稻秸堆委，連衢比巷，如墉如櫛；風(fēng)俗熙熙，翁呼兒蘢，婦餉姑汲；

牛羊在山，犬豕在圈，烏噪于林，雞登于屋，藹然太平豐稔之象，若古朱陳村?焉。其山皆

不甚高峻，而松篁蒼翠，石磴丹堊，或頗然如屋，或頑然如虎，洼然而湫，林然而壁；少焉，

卻出山塢，有橫山在前，野田開(kāi)豁，水港漸寬，詢其地，則常之晉陵縣界。于是舟人鼓棹，

稚子扣舷，風(fēng)帆二十里，抵官塘；秦市橋而泊焉。

嗟夫！丁石之氣，融融于亙古，歸氣于山澤，而有孕靈育秀；僻在荒陋，不經(jīng)名賢游覽，

遂寂寥無(wú)聞，江陰諸山是矣。余不識(shí)溫之雁蕩，若吳之靈巖，常之惠上,殆不過(guò)是。惜不得

與德匯輩同為尋幽討勝之辭而品題之;且舟中傲仇②，覽之未詳，姑書(shū)以識(shí)歲月。

【注】①朱陳村：在今江蘇豐縣東南，傳說(shuō)中僅朱、陳兩姓，世為婚姻，男耕女織，

風(fēng)俗淳樸。②傲仇：動(dòng)搖不安的樣子。

1.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.又十里至/佗村岸高/丈余河流/彎曲若蜿蜒之勢(shì)/始抵江陰州治/晚謁翟仲直州尹/夜宿

橋岸下

B.又十里/至佗村/岸高丈余/河流彎曲/若蜿蜒之勢(shì)/始抵江陰州治/晚謁翟仲直州尹/夜宿

橋岸下

C.又十里/至佗村/岸高丈余/河流彎曲若蜿蜒之勢(shì)/始抵江陰州治晚/謁翟仲直州尹/夜宿

橋岸下

D.又十里至/佗村岸高丈余/河流彎曲/若蜿蜒之勢(shì)/始抵江陰州治晚謁/翟仲直州尹夜宿

橋岸下

第9頁(yè)共22頁(yè)

B［“至佗村”的意思是到達(dá)佗村，“至”與“佗村”之間不能斷開(kāi)，由此排除A、D

兩項(xiàng)。“晚”是時(shí)間狀語(yǔ)，“謁翟仲直州尹”是謂語(yǔ)和賓語(yǔ)，因此“晚”前應(yīng)斷開(kāi)，由此排

除C項(xiàng)。故選B。］

2.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.至正，元惠宗的年號(hào)，“至正”意思為“最中正之道”。年號(hào)是古代紀(jì)年的一種名

號(hào)，各有寓意，如貞觀、慶歷、武帝、太祖等。

B.丁亥，中國(guó)干支紀(jì)年中一個(gè)循環(huán)的第24年稱“丁亥年”。十天干和十二地支順序

相配，六十為一周，周而復(fù)始，循環(huán)記錄。

C.既望，古代紀(jì)日法的特定名稱，農(nóng)歷每月十六日。“望”即“望日”，一般指農(nóng)歷

每月十五日，“既望”即“過(guò)了十五”為“十六”。

D.一元，指宇宙開(kāi)始前的混沌狀態(tài)。一，萬(wàn)物開(kāi)始；元，本義是頭，引申為開(kāi)始、根

本、根源等，道家學(xué)派用以指萬(wàn)物之本——道。

A［A項(xiàng)，“年號(hào)是古代紀(jì)年的一種名號(hào)，各有寓意，如貞觀、慶歷、武帝、太祖等”

解說(shuō)有誤，其中“武帝”是謚號(hào)，“太祖”是廟號(hào)。］

3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.本文以生動(dòng)形象的筆觸、清新明快的語(yǔ)言，繪制了一幅江南山村水鄉(xiāng)圖，河渠交錯(cuò),

岸柳掩映，丘岡連綿，屋瓦參差。

B.作者以閑適的目光攝取了一幅農(nóng)家樂(lè)圖景，翁兒婦姑各操其業(yè)，雞犬豕牛各得其所,

村莊和順太平，一派豐收在望景象。

C.第三段的描寫(xiě)以行舟為立足點(diǎn)，采用移步換景的手法一一展現(xiàn)所見(jiàn)景物；而且句式

上也富有特色，駢散結(jié)合，錯(cuò)落有致。

D.文章起結(jié)處呼應(yīng)緊密，開(kāi)頭說(shuō)自己有游山記稿的習(xí)慣，結(jié)尾說(shuō)由于未能仔細(xì)游覽，

只好暫時(shí)記下這次游歷做個(gè)時(shí)間的記錄。

C［C項(xiàng)，“第三段的描寫(xiě)以行舟為立足點(diǎn)”分析錯(cuò)誤，第三段的前半部分并非以行舟

為立足點(diǎn)，如“登覽高丘，則東瞰長(zhǎng)江，南連吳會(huì)”，應(yīng)是“以游蹤為立足點(diǎn)”。］

4.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）

（1）于是舟人鼓棹，稚子扣舷，風(fēng)帆二十里，抵官塘漆市橋而泊焉。（4分）

譯文：_________________________________________________________

（2）余不識(shí)溫之雁蕩，若吳之靈巖，常之惠山，殆不過(guò)是。惜不得與德匯輩同為尋幽討

勝之辭而品題之。（4分）

譯文：_________________________________________________________

［答案J（l）于是，船夫奮力搖槳，童子敲擊船舷，一帆風(fēng)順疾行二十里，到達(dá)官塘津市橋

停泊下來(lái)。

（2）我不知道溫州的雁蕩山，像蘇州的靈巖山，常州的惠山，大概超不過(guò)這里?？上Р?/p>

第10頁(yè)共22頁(yè)

能與德匯等好友們一同作尋幽探勝的文章來(lái)賞玩。

5.最后一段作者發(fā)出“嗟夫”的感嘆，他在感嘆什么？（3分）

I答案］①三山景色秀麗，但在荒遠(yuǎn)的郊野，寂寞無(wú)聞，知道的人并不多。②遺憾不能

和友人一起游覽并品題美景。

【參考譯文】

我曾經(jīng)游歷過(guò)許多名山，從來(lái)沒(méi)有過(guò)不寫(xiě)文章記下它們美麗景色的。江陰離蘇州一百八

十里，沒(méi)有聽(tīng)到有什么佳山秀水的名勝。至正丁亥年冬天，十一月十六日，我同永嘉通守余

德匯，相約進(jìn)行京口之行。

余公的遞舟行駛速度很快，隨從們的船被落下很遠(yuǎn)，追不上他。我由無(wú)錫的北門(mén)外幾里

的大石橋穿入。經(jīng)過(guò)水濱漁村，看到廣闊的田疇，荒遠(yuǎn)的房屋，草木枯萎，樹(shù)葉凋零。船行

駛了六十多里，到達(dá)青陽(yáng)鎮(zhèn)，才見(jiàn)到掛著酒簾的村莊集市，客船并排聚集在一起。又行十里，

到佗村，提岸一丈多高，河流彎彎曲曲，像蛇屈伸爬行的形態(tài)，這才到達(dá)江陰州治所在地。

晚上拜訪了州尹翟仲直，夜里停宿在橋邊提岸下。

第二天朝西兜,回，登臨高丘，東面俯瞰長(zhǎng)江，南面與吳越通連。又從灣河經(jīng)過(guò)佗村向北，

看到的都是美麗的田野，肥沃的土壤，一路上都可看到有斥埃在守衛(wèi)，兩岸綿延的青山迎送

著舟船，樵夫牧童的山歌，此唱彼和。人在船上，準(zhǔn)備返回，順著山前的一條小河行駛。村

落一個(gè)接著一個(gè)，岸上的楊柳交相掩映。

兩座大山之間，這條小河猶如一條長(zhǎng)長(zhǎng)的綢帶，向北通到江口，這里的地名叫石堰。不

久，船轉(zhuǎn)過(guò)彎曲的河岸，向前穿過(guò)一座木板橋，到達(dá)三山塢。這里民居集聚，房屋瓦縫參差，

草垛一個(gè)接著一個(gè)，水路通暢，街巷眾多，猶如城墻，又如梳篦；這里民風(fēng)習(xí)俗淳樸，老人

呼喚孫子應(yīng)答，婦女到田頭送飯，姑娘在水井打水：牛羊在L上吃草，豬狗在圈內(nèi)奔跑，烏

鴉在林間鳴叫，雞飛上了屋頂，一片和睦友好太平豐收的景象，像古時(shí)候的朱陳村。這里山

都不太高大險(xiǎn)峻，但松林竹叢蒼翠欲滴，有石頭的巖壁紅色的峰巒，有的平坦如屋面，有的

突兀如猛虎，有的低洼如水潭，有的林立如峭壁；不一會(huì)兒，退出山塢，有一橫山在前面，

田野開(kāi)闊，水道港灣漸趨寬廣，詢問(wèn)是什么地方，已是常州的晉陵縣地界。于是，船夫奮力

搖槳，童子敲擊船舷，一帆風(fēng)順疾行二十里，到達(dá)官塘;秦市橋停泊下來(lái)。

??！大自然的靈氣，自亙古而來(lái)，歸集于大山與湖泊，孕育著秀美的山水；處在荒僻的

角落，不經(jīng)過(guò)著名的賢士游覽，便默默無(wú)聞，江陰的一些山就是如此。我不知道溫州的雁蕩

山，像蘇州的靈巖山，常州的惠山，大概超不過(guò)這里?？上Р荒芘c德匯等好友們一同作尋幽

探勝的文章來(lái)賞玩；況且在船上動(dòng)搖不安，觀察得不詳細(xì)，姑且寫(xiě)下來(lái)作為歲月的紀(jì)念。

（二）閱讀下面的文言文，完成6~1。題。（20分）

周公旦者，周武王弟也。自文王在時(shí)，旦為子孝，篤仁，異于群子。及武王即位，旦常

第11頁(yè)共22頁(yè)

輔翼武王，用事居多。武王九年，東伐至盟津，周公輔行。十一年，伐紂，至牧野，周公佐

武王，作《牧誓》。破殷，入商宮。已殺紂，周公把大鉞，召公把小鉞，以?shī)A武王，釁社，

告紂之罪于天及殷民。遍封功臣同姓戚者，封周公旦于少昊之虛曲阜，是為魯公。周公不就

封，留佐武王。

其后武王既期，成王少，在襁褓之中。周公恐天下聞武王崩而畔，周公乃貨竽代成王攝

行政當(dāng)國(guó)。管叔及其群弟流言于國(guó)日：“周公將不利于成王?！敝芄烁嫣⒄俟冢?/p>

“我之所以弗辟而攝行政者，恐天下畔周，無(wú)以告我先王太王、王季、文王。三王之憂勞天

下久矣，于今而后成。武王蚤終，成王少，將以成周，我所以為之若此?！庇谑亲湎喑赏酰?/p>

而使其子伯禽代就封于魯。周公戒伯禽日：“我文壬之子式王之弟成王之叔父我于天下亦不

賤矣然我一沐三捉發(fā)一飯三吐哺起以待士猶恐失天下之賢人子之魯慎無(wú)以國(guó)驕人?！?/p>

管、蔡、武庚等果率淮夷而反。周公乃奉成王命，興師東伐，作《大誥》。遂誅管叔，

殺武庚，放蔡叔。寧淮夷東土，二年而畢定。諸侯咸服宗周。

成王長(zhǎng)，能聽(tīng)政。于是周公乃還政于成王，成王臨朝。周公之代成王治，南面倍依以朝

諸侯。及七年后，還政成王，北面就臣位，獻(xiàn);^如畏然。

及成王用事，恐成王壯，治有所淫佚，乃作《多士》，作《毋逸》?！段阋荨贩Q：“為人父

母，為業(yè)至長(zhǎng)久，子孫驕奢忘之，以亡其家，為人子可不慎乎！”《多士》稱日：“自湯至

于帝乙，無(wú)不率祀明德，帝無(wú)不配天者。在今后嗣王紂，誕淫厥佚，不顧天及民之從也。其

民皆可誅。”作此以戒成王。

成王在豐，天下已安，周之官政未次序，于是周公作《周官》，官別其宜，作《立政》，

以便百姓，百姓說(shuō)。

周公在豐，病，將沒(méi)，日：“必葬我成周，以明吾不敢離成王。"周公既卒，成王亦讓，

葬周公于畢，從文王，以明予小子不敢臣周公也。

（節(jié)選自《史記?魯周公氈家》，有刪改）

6.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.我文王之子/武王之弟/成王之叔父/我于天下亦不賤矣/然我一沐三捉發(fā)/一飯三吐哺/

起以待士/猶恐失天下之賢人子/之魯慎/無(wú)以國(guó)驕人

B.我文王之子/武王之弟/成王之叔父/我于天下亦不賤矣/然我一沐三/捉發(fā)一/飯三吐哺/

起以待士/猶恐失天下之賢人/子之魯/慎無(wú)以國(guó)驕人

C.我文王之子/武王之弟/成王之叔父/我于天下亦不賤矣/然我一沐三捉發(fā)/一飯三吐哺/

起以待士/猶恐失天下之賢人/子之魯/慎無(wú)以國(guó)驕人

D.我文王之子/武王之弟/成王之叔父/我于天下亦不賤矣/然我一沐三/捉發(fā)一/飯三吐哺/

起以待士/猶恐失天下之賢人子/之魯慎/無(wú)以國(guó)驕人

C［根據(jù)對(duì)稱結(jié)構(gòu)斷句，“一沐三捉發(fā)”和“一飯三吐哺”句式結(jié)構(gòu)一致，應(yīng)在“發(fā)”

后斷開(kāi)，可排除B、D兩項(xiàng)。再根據(jù)語(yǔ)法斷句，“子之魯”中“子”作“之”的主語(yǔ)，前面

第12頁(yè)共22頁(yè)

要斷開(kāi)，可排除A項(xiàng)。故選C。］

7.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.公，古代的爵位名稱，周代有五等封爵制，即公、侯、伯、子、男。后代相沿，多

以“公"作為“王”以下的最高爵號(hào)。

B.崩，指帝王的離世。古代“天子死曰崩，諸侯死日薨，大夫死曰卒，士曰不祿，庶

人日死”，這反映了古代社會(huì)里嚴(yán)格的社會(huì)等級(jí)制度。

C.踐昨，古代廟、寢堂前兩階，主階在東，稱昨階，陣階上為主位，“踐陣”就是走

上昨階主位。后來(lái)引申為天子登基，即位。

D.世家，即世世代代相沿的大姓氏大家族，古代指門(mén)第高貴、世代為官的人家。司馬

遷撰寫(xiě)《史記》時(shí)用“世家”來(lái)記述王侯諸國(guó)及大臣之事。

D［D項(xiàng)，“世家”記述王侯諸國(guó)之事，大臣之事一般出現(xiàn)在“列傳”中。］

8.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.周公輔政有功，不圖名利。周滅殷商后武王大封功臣，把輔政有功的弟弟周公旦封

到曲阜，稱為魯公，但是周公旦沒(méi)有到封地去，而是留下來(lái)繼續(xù)輔佐武王.

B.周公還政成王，面北稱臣。成王長(zhǎng)大后周公就把朝政治理權(quán)歸還給成王，自己面向

北回到臣子的位置上，謙恭謹(jǐn)慎，不再接受其他臣子的朝拜了。

C.周公居安思危，制定官吏職責(zé)。雖然天下安定了，但是周朝的官吏制度還沒(méi)有安排

得當(dāng)，于是周公制定了官吏職責(zé)次序，天下的百姓得以便利，很高興。

D.周公去世，備受成王禮遇。周公去世后，成王并沒(méi)有按照周公的遺囑把他葬在成周，

而是把他葬在畢邑伴隨文王，表明自己并不敢把周公當(dāng)作臣子。

C［C項(xiàng)，天下的百姓“很高興”是因?yàn)橹芄白鳌读⒄?，以便百姓”。J

9.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）

（1）武王蚤終，成王少，將以成周，我所以為之若此。（4分）

譯文：_________________________________________________________

（2）為人父母，為業(yè)至長(zhǎng)久，子孫驕奢忘之，以亡其家，為人子可不慎乎?。?分）

譯文：_________________________________________________________

［答案］（1）武王早逝，成王年幼，只是為了完成穩(wěn)定周朝的大業(yè)，我這樣做的原因就是這

樣。

（2）做父母的，經(jīng)歷很長(zhǎng)時(shí)間創(chuàng)業(yè)成功，子孫驕奢淫逸忘記了祖先的困苦，以致毀敗了

家業(yè)，做兒子的能不謹(jǐn)慎嗎？

10.周公是如何輔佐成王的？（3分）

第13頁(yè)共22頁(yè)

I解析I解答時(shí)，需要通讀全文，梳理故事情節(jié)，找出文中周公輔佐成王的相關(guān)敘述，

然后進(jìn)行分條概括即可。

I答案I①不避嫌疑，代理國(guó)政。②率軍平定叛亂。③還政成王，成王臨朝聽(tīng)政。④著

書(shū)教導(dǎo)成王。⑤訂立官職制度。

【參考譯文】

周公旦，是周武王之弟。從文王還在世時(shí)，周公旦作為兒子非常孝順，忠厚仁愛(ài)，勝過(guò)

其他兄弟。到武王即位，周公旦經(jīng)常佐助輔弼武王，處理很多政務(wù)。武王九年，武王親自東

征至盟津，周公隨軍輔助。十一年，周軍討伐殷紂，到了牧野，周公佐助武王，發(fā)布了（動(dòng)

員戰(zhàn)斗的）《牧誓》。周軍攻破殷都，進(jìn)入殷王宮。殺殷紂以后，周公手持大鉞，召公手持小

鉞，左右?jiàn)A輔武王，舉行螂社之禮，向上天與殷民昭布紂的罪狀。遍封功臣、同姓及親戚。

封周公于少昊故墟曲阜，這就是魯公。周公沒(méi)有去自己的封國(guó)，而是留下來(lái)輔佐武王。

后來(lái)武王去世，成王幼小，尚在襁褓之中。周公怕天下人聽(tīng)說(shuō)武王死去而背叛朝廷，就

登位替成王代為處理政務(wù)，主持國(guó)家大權(quán)。管叔和他的幾個(gè)弟弟在國(guó)中散布流言說(shuō)：“周公

將對(duì)成王不利?！敝芄透嬖V太公望、召公爽（shi,式）說(shuō)：“我之所以不避嫌疑代理國(guó)政，

是怕天下人背叛周室，沒(méi)法向我們的先王太王、王季、文王交代。三位先王為天下之業(yè)憂勞

甚久，現(xiàn)在才剛成功。武王早逝，成王年幼，只是為了完成穩(wěn)定周朝的大業(yè)，我這樣做的原

因就是這樣。”于是終究輔佐成王，而命其子伯禽代自己到魯國(guó)受封。周公告誡伯禽說(shuō)：“我

是文王之子，武王之弟，成王之叔父，在全天下人中我的地位不算低了。但我洗一次頭要三

次握起頭發(fā)，吃一頓飯三次吐出正在咀嚼的食物，起來(lái)接待賢士，這樣還怕失掉天下的賢人。

你到魯國(guó)之后，千萬(wàn)不要因?yàn)橛袊?guó)土而驕慢于人?！?/p>

管叔、蔡叔、武庚等人果然率領(lǐng)淮夷造反。周公乃奉成王之命，舉兵東征，寫(xiě)了《大誥》。

于是誅斬管叔，殺掉武庚，流放蔡叔。平定淮夷及東部其他地區(qū)，兩年時(shí)間全部完成。諸侯

都?xì)w順周王朝。

成王長(zhǎng)大，能夠處理國(guó)事了。于是周公就把政權(quán)還給成王，成王臨朝聽(tīng)政。過(guò)去周公代

替成王治天下時(shí)，面向南方，背對(duì)晟壁，接受諸侯朝拜。七年之后，還政于成王，（周公）面

向北站在臣子之位上，仍謹(jǐn)慎恭敬如履薄冰。

到成王臨朝后，（周公）怕成王年輕，為政荒淫放蕩，就寫(xiě)了《多士》《毋逸》?！段阋荨?/p>

說(shuō)：''做父母的，經(jīng)歷很長(zhǎng)時(shí)間創(chuàng)業(yè)成功，子孫驕奢淫逸忘記了祖先的困苦，以致毀敗了家

業(yè)，做兒子的能不謹(jǐn)慎嗎？”《多士》說(shuō)：“自湯至帝乙，殷代諸王無(wú)不遵循禮制去祭祀，勉

力向德，都能上配天命。后來(lái)到殷紂時(shí)，大為荒淫逸樂(lè)，不顧天意民心。萬(wàn)民都認(rèn)為他該殺?！?/p>

（周公）寫(xiě)了這些用來(lái)告誡成王。

成王居于豐京，當(dāng)時(shí)天下已經(jīng)安定，但周朝的官職制度尚未安排得當(dāng)，于是周公寫(xiě)了《周

官》，劃定百官職責(zé)；寫(xiě)了《立政》，以利百姓，百姓歡悅。

周公在豐京患病，臨終時(shí)說(shuō)：“一定要把我埋葬在成周，以表明我不敢離開(kāi)成王?！敝芄?/p>

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死后，成王也謙讓，最后把周公葬于畢邑，伴隨文王，來(lái)表示成王不敢以周公為臣。

（三）閱讀下面的文言文，完成11?14題。（17分）

上宰相書(shū)?

朱熹

六月八日，具位謹(jǐn)奉節(jié)再拜獻(xiàn)于某官：

熹嘗謂天下之事，有緩急之勢(shì)；朝廷之政，有緩急之宜。當(dāng)緩而急，則繁細(xì)苛察，無(wú)以

存大體；當(dāng)急而緩，則怠慢廢弛，無(wú)以赴事幾。均之二者，皆失也。然愚以為當(dāng)緩而急者，

其害固不為小，若當(dāng)急而反緩，則其害有不可勝言者，不可以不察也。竊觀今日之勢(shì)，可謂

當(dāng)急而不可緩者矣，然今日之政則反是，愚不知其何以然也。

竊惟朝廷今日之政，無(wú)大無(wú)小，一歸弛緩，今亦未暇——條數(shù)。且以荒政論之，則于天

下之事，最為當(dāng)急而不可緩者；而荒政之中，有兩事焉，又其甚急而不可少緩者也。一日給

降緡錢(qián)②，廣氽米.。儲(chǔ)蓄既多，緩急足用，政使朝廷別有支拔，一紙朝馳，而米夕發(fā)矣。

此一事也。二日速行賞典?，激勵(lì)富室。蓋此一策，本以誘民，事急則籍之，以為一時(shí)之用；

事定則酬之，以為后日之勸。旋觀今日，失信已多，別有緩急，何以使眾？謀國(guó)之計(jì)，乖戾

若此，臨事而悔，其可及哉？此二事也。

然或者之論，則以為朝廷搏節(jié)財(cái)用，重惜名器④，以為國(guó)之大政，將在于此，二者之請(qǐng)，

恐難必濟(jì)。愚竊以為不然也。夫搏節(jié)財(cái)用，在于塞侵欺滲漏之弊；愛(ài)惜名器，在于抑無(wú)功幸

得之賞。今將預(yù)儲(chǔ)積蓄，以大為一方之備，則非所謂侵欺滲漏之弊也；推行恩賞，以昭示國(guó)

家之信，則非所謂無(wú)功幸得之賞也。且國(guó)家經(jīng)費(fèi)，用度至廣，而耗于養(yǎng)兵者十而八九。至于

將師之臣，則以軍籍之虛數(shù)，而濟(jì)其侵欺之奸；國(guó)錚之臣，則以簿籍之虛文，而行其盜竊之

計(jì)；苞苴⑤輦載，爭(zhēng)多斗巧，以歸于權(quán)幸之門(mén)者，歲不知其幾巨萬(wàn)。明公不此之正，顧乃規(guī)

規(guī)⑥焉較計(jì)毫末于饑民口吻之中，以是為搏節(jié)財(cái)用之計(jì)，電不知其何說(shuō)也？

大抵朝廷愛(ài)民之心，不如惜一費(fèi)之甚，是以不肯為極力救民之事明公憂國(guó)之念不如愛(ài)身

之切是以但務(wù)為阿諛順指之計(jì)此其自謀可謂盡矣然自旁觀者論之則亦可謂不思之甚者也蓋

民之與財(cái)，孰輕孰重？身之與國(guó)，孰大孰??？財(cái)散猶可復(fù)聚，民心一失，則不可以復(fù)收：身

危猶可復(fù)安，國(guó)勢(shì)一傾，則不可以復(fù)正。至于民散國(guó)危而措身無(wú)所，則其所聚有，不為大盜

積者耶？明公試觀自古國(guó)家傾覆之由，何嘗不起于盜賊？盜賊竊發(fā)之端，何嘗不生于饑餓？

惟明公深察其言，以前日遲頓寬緩之咎，自列于明主之前，務(wù)以盡變前規(guī)，共趨時(shí)務(wù)之

急，而于熹所陳荒政一二事者，少加意焉。情迫意切，矢口盡言，住磐明公之留意焉。

（節(jié)選自《朱子大全》，有刪改）

【注】①宋孝宗淳熙八年（1181），浙東發(fā)生饑荒，宰相王淮推薦朱熹任提舉浙江常平

茶鹽公事。上任以后，朱熹即征購(gòu)糧食，興修水利，了解民情，彈劾污吏，竭盡全力，以救

災(zāi)荒，但他向朝廷提的建議，很少被采納。為此，朱熹給王淮寫(xiě)了這封信。②緡錢(qián)：此處指

購(gòu)買糧食儲(chǔ)備的錢(qián)。③賞典：賞賜的典禮。④名器：名號(hào)與車服，指官爵。⑤苞苴：饋贈(zèng)的

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禮物。⑥規(guī)規(guī)：淺陋。

11,下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.是以不肯為/極力救民之事/明公憂國(guó)/之念不如愛(ài)身之切/是以但務(wù)為阿諛順指之計(jì)/

此其自謀可謂盡矣/然自旁觀者論之/則亦可謂不思之甚者也/

B.是以不肯為極力救民之事/明公憂國(guó)之念/不如愛(ài)身之切/是以但務(wù)為阿諛順指之計(jì)/

此其自謀可謂盡矣/然自旁觀者論之/則亦可謂不思之甚者也/

C.是以不肯為極力救民之事/明公憂國(guó)之念/不如愛(ài)身之切/是以但務(wù)為阿諛/順指之計(jì)/

此其自謀可謂盡矣然/自旁觀者論之/則亦可謂不思之甚者也/

D.是以不肯為/極力救民之事/明公憂國(guó)之念/不如愛(ài)身之切/是以但務(wù)為阿諛順指之計(jì)/

此其自謀可謂盡矣/然自旁觀者論之/則亦可謂不思之甚者也/

B[“不肯為極力救民之事”是一句話，不能斷開(kāi)，排除A、D兩項(xiàng)；“憂國(guó)之念”與

“愛(ài)身之切”結(jié)構(gòu)相同，中間需要斷開(kāi)，排除A項(xiàng)；“阿諛順指”是一個(gè)詞，中間不能斷

開(kāi)，排除C項(xiàng)。故選B。]

12.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.書(shū)，即書(shū)信，古人的書(shū)信又叫“尺牘”或“信札”，是一種應(yīng)用性文體，多用于敘

述和陳情。

B.斛，古代器名，也是容量單位，十斗為一斛，南宋末年改為五斗為一斛。

C.饋輝，即運(yùn)送糧餉。饋輝之臣即運(yùn)送糧草的大臣，職責(zé)非常重大。

D.愚，自稱謙辭，古人為了表示對(duì)對(duì)方的尊敬，往往冠以“家”“拙”來(lái)表示謙虛；

而“伏惟”也是謙辭。

D[D項(xiàng)，“'伏惟'也是謙辭”錯(cuò)，“伏惟”指伏在地上想，是下對(duì)上陳述時(shí)的表敬之

辭。]

13.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.由于朝廷在賑災(zāi)之事上遲緩?fù)享?，朱熹于是?xiě)信給宰相，希望他能改變以前的做法，

共赴當(dāng)前的急難。

B.朱熹認(rèn)為賑災(zāi)是關(guān)系民心的大事，建議朝廷一方面要及時(shí)撥款購(gòu)買救災(zāi)的儲(chǔ)備糧食，

另一方面要激勵(lì)富有人家出力賑災(zāi)，但朝廷卻吝惜賑災(zāi)費(fèi)用，失信于民。

C.朱熹駁斥了以節(jié)約用度、愛(ài)惜官爵為由，反對(duì)自己賑災(zāi)舉措的觀點(diǎn)，并對(duì)各級(jí)官吏

利用各種手段巧取豪奪、侵吞和浪費(fèi)國(guó)家錢(qián)財(cái)?shù)牧有凶隽松羁痰慕衣逗团小?/p>

D.朱熹委婉含蓄地批評(píng)了宰相重財(cái)輕民、愛(ài)己輕國(guó)，然后用反問(wèn)句強(qiáng)調(diào)了“民與財(cái)”

“身與國(guó)”的輕重關(guān)系，指出朝廷賑災(zāi)不力而導(dǎo)致的饑餓是造成國(guó)家傾覆的原因。

D[D項(xiàng)，“委婉含蓄”錯(cuò)，朱熹對(duì)宰相賑災(zāi)不力的批評(píng)是嚴(yán)厲而不留情面的；”指出

朝廷賑災(zāi)不力而導(dǎo)致的饑餓是造成國(guó)家傾覆的原因”不符合文意，國(guó)家傾覆是因?yàn)轲囸I，但

不一定是由賑災(zāi)不力而導(dǎo)致的饑餓。]

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14.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）

（1）竊惟朝廷今日之政，無(wú)大無(wú)小，一歸弛緩，今亦未暇一一條數(shù)。（4分）

譯文：_________________________________________________________

（2）謀國(guó)之計(jì)，乖戾若此，臨事而悔，其可及哉？（4分）

譯文：_________________________________________________________

［答案］（1）我私下考慮當(dāng)今朝廷的政事，不論大小，全都松弛懈怠，現(xiàn)在也沒(méi)有時(shí)間一一

列舉。

（2）為國(guó)家利益謀劃的大計(jì)，竟這樣違悖情理，（將來(lái)）遇到急難之事再后悔，難道還來(lái)得

及嗎？

【參考譯文】

六月八日，具位之臣恭敬地捧著信，再拜獻(xiàn)給某官：

我曾說(shuō)天下的事情，形勢(shì)有時(shí)寬緩，有時(shí)緊迫；朝廷的政務(wù)也有適宜的緩急之分。應(yīng)當(dāng)

緩的事處理急了，就會(huì)使事情變得繁瑣苛刻，反而把大的事情丟掉了；應(yīng)當(dāng)急的事情卻用緩

的辦法來(lái)處理，那就會(huì)造成懶散松懈，無(wú)法抓住處理問(wèn)題的最佳時(shí)機(jī)。權(quán)衡這兩個(gè)方面，都

是失策的。但我認(rèn)為應(yīng)當(dāng)緩辦卻操之過(guò)急，害處固然不小，如果應(yīng)當(dāng)急辦卻拖延遲緩，那么

它的危害就不是用語(yǔ)言所能講清楚的了，真是不可以不看明白啊。我私下觀察當(dāng)今形勢(shì)，可

以說(shuō)應(yīng)當(dāng)急切對(duì)待，萬(wàn)不可再拖延了，但是今天的政事，恰恰相反，我真不明白為什么竟會(huì)

這樣。

我私下考慮當(dāng)今朝廷的政事，不論大小，全都松弛懈怠，現(xiàn)在也沒(méi)有時(shí)間——列舉。姑

且拿賑災(zāi)一事來(lái)說(shuō)，這是天下的事中最應(yīng)當(dāng)急辦而不可拖延的事。在賑災(zāi)之中，有兩件事，

又極其急迫不可稍緩的。一是發(fā)給緡錢(qián)，多多收購(gòu)糧食。儲(chǔ)蓄的糧食已經(jīng)很多，一旦急需，

足夠支用，即使朝廷另有需要，只需早上發(fā)一紙命令，米當(dāng)晚就能發(fā)出。這是第一件事情。

二是迅速推行賞賜制度，激發(fā)鼓勵(lì)富有人家出力助賑。這個(gè)政策，原是用來(lái)誘導(dǎo)百姓，在事

急的時(shí)候，依靠他們捐助，以供一時(shí)的需要；事成之后給予酬賞，以此勸勉后人。反過(guò)來(lái)看

眼前的情形，已經(jīng)大大喪失信用，今后再有緊急的事，靠什么來(lái)使喚民眾？為國(guó)家利益謀劃

的大計(jì)，竟這樣違悖情理，（將來(lái)）遇到急難之事再后悔，難道還來(lái)得及嗎？這是第二件事。

但是或許有人會(huì)這樣講，朝廷應(yīng)當(dāng)節(jié)約開(kāi)支，愛(ài)惜官爵，認(rèn)為國(guó)家的大政，就在于此，

上面兩項(xiàng)請(qǐng)求，恐怕難以做到。我卻認(rèn)為并非如此。所謂節(jié)約開(kāi)支，在于杜絕侵占、欺騙、

浪費(fèi)和損耗的弊害；愛(ài)惜官爵，在于抑止沒(méi)有功勞而僥幸獲得的濫賞。現(xiàn)在預(yù)先廣積糧食，

替一個(gè)地區(qū)防荒做充分準(zhǔn)備，那就不是所說(shuō)的侵占欺騙、浪費(fèi)損耗的弊害；推行賞賜，以顯

示國(guó)家的信用，那就不是所說(shuō)的沒(méi)有功勞而僥幸獲得的濫賞。況且國(guó)家經(jīng)費(fèi)，用處極廣，消

耗在養(yǎng)兵方面的占十之八九。至于那些將帥用虛報(bào)士兵名額，來(lái)幫他實(shí)現(xiàn)侵占、欺騙的奸謀；

負(fù)責(zé)運(yùn)輸?shù)墓倮?，在賬簿文書(shū)上弄虛作假，實(shí)施盜竊的勾當(dāng)；行賄的財(cái)物，用車裝載，還相

互爭(zhēng)勝，送入權(quán)貴寵臣的家中，每年不知數(shù)目有多少萬(wàn)。您對(duì)這些事不加糾正，反而淺陋地

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去斤斤計(jì)較饑民糊口的一點(diǎn)東西，把這作為節(jié)約財(cái)政開(kāi)支的措施，我不明白這有什么理由？

大概朝廷愛(ài)護(hù)百姓的心思，不像吝惜費(fèi)用那么周到，因此不肯盡力去做救濟(jì)百姓的工作；

您憂國(guó)的念頭，也不像保全自身那么迫切，因此只作諂媚迎合的打算。這為個(gè)人著想，可以

說(shuō)很周到了，但就旁觀者來(lái)講，也可說(shuō)是太欠考慮了。百姓和財(cái)物，誰(shuí)輕誰(shuí)重？自身和國(guó)家，

誰(shuí)大誰(shuí)??？財(cái)物散失了，還可以重新積聚，民心一旦失去了，就不可能再得到；自身遭受危

險(xiǎn)，還可以化險(xiǎn)為夷，國(guó)家一旦傾覆，就不可能再恢復(fù)了。到了百姓離散、國(guó)家危亡、自己

無(wú)處安身的時(shí)候，那么所聚有的財(cái)物，不是替盜賊積累了嗎？您看自古以來(lái)國(guó)家傾覆的原因，

哪個(gè)不是從百姓反叛開(kāi)始？而百姓的反叛不知不覺(jué)地發(fā)生，哪個(gè)不是因饑餓而產(chǎn)生？

希望明公能好好考慮這些話，把以前辦事拖拉松弛的錯(cuò)誤，自己在皇上面前一一列舉出

來(lái)，務(wù)必徹底改變以前的做法，共赴當(dāng)前的急難，而對(duì)我所說(shuō)的有關(guān)救災(zāi)的一兩件事，稍加

留心。情意迫切，直言無(wú)忌，希望您能加以考慮。

（四）補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（3分）

15.⑴在《陳情表》中，作者用“,”

兩句表達(dá)缺少親屬幫助，事必躬親的孤弱。

（2）在《項(xiàng)脊軒志》中，描寫(xiě)了項(xiàng)脊軒里面有書(shū)香之味的句子是“,

（3）柳宗元在《種樹(shù)郭橐駝傳》中用“,”，

寫(xiě)出了作者真正的意圖并不是在談種樹(shù)，而是在談“養(yǎng)人”，借這種方式抨擊了官吏繁政擾