初中九年級語文課件-驅(qū)遣我們的想象“十市聯(lián)賽”一等獎

《驅(qū)遣我們的想象》難點名稱：——理清作者的論證思路九年級-下冊-第四單元16參賽教師：王曉璐工作單位：庫爾勒市四中時間：2020年8月導入驅(qū)遣我們的想象驅(qū)使；差遣。調(diào)動發(fā)揮鑒賞文藝作品要調(diào)動我們的想象力文章中能表明作者觀點的句子有哪些？提示：速讀課文，圈點勾畫每段的中心句，試做批注，如果提取不出，試著用自己的話概括。（7段）就讀者的方面說，他們要通過文字去接觸作者的所見所感。（9段）像這樣驅(qū)遣著想象來看，這一幅圖畫就顯現(xiàn)在眼前了。同時也就接觸了作者的意境。（13段）像這樣驅(qū)遣著想象來看，這才接觸到作者的意境。假如死盯著文字而不能從文字領(lǐng)會作者的意境，就無從得到這種受用了。（5段）文字是一道橋梁。這邊的橋堍站著讀者，那邊的橋堍站著作者。通過了這一道橋梁，讀者才和作者會面。（6段）作者想做到的是：寫下來的文字正好傳達出他的所見所感。（1-4段）古今屬于各種門類的文藝，我們所接觸到的，可以說，沒有一種不是文字的結(jié)合體。（14段）我們鑒賞文藝，最大的目的無非是接受美感的經(jīng)驗，得到人生的受用。要達到這個目的，不能夠拘泥于文字。必須驅(qū)遣我們的想象，才能夠通過文字，達到這個目的。驅(qū)遣我們的想象（1-4段）文藝的發(fā)展（5-7段）文字與作者、讀者（8-9段）以王維詩句為例（10-13段）以高爾基《海燕》為例（14段）鑒賞文藝，必須驅(qū)遣我們的想象作者的觀點中多次提到了哪些詞語？“作者”核心詞語“讀者”“文字”“文藝”想象

綜合上述觀點，結(jié)合文題總結(jié)作者在全文中所表達的中心論點（14段）我們鑒賞文藝，最大的目的無非是接受美感的經(jīng)驗，得到人生的受用。要達到這個目的，不能夠拘泥于文字。必須驅(qū)遣我們的想象，才能夠通過文字，達到這個目的。（7段）就讀者的方面說，他們要通過文字去接觸作者的所見所感。（5段）文字是一道橋梁。這邊的橋堍站著讀者，那邊的橋堍站著作者。通過了這一道橋梁，讀者才和作者會面。（6段）作者想做到的是：寫下來的文字正好傳達出他的所見所感。作想象的安排通過文字去接觸作者的所見所感作者讀者知識講解：文中的例子：王維的詩句“大漠孤煙直，長河落日圓”（8—9段）以高爾基的《海燕》為例（11—13段）（9段）像這樣驅(qū)遣著想象來看，這一幅圖畫就顯現(xiàn)在眼前了。同時也就接觸了作者的意境。（13段）像這樣驅(qū)遣著想象來看，這才接觸到作者的意境。假如死盯著文字而不能從文字領(lǐng)會作者的意境，就無從得到這種受用了。“在想象中睜開眼睛”產(chǎn)生畫面通過自我代入動態(tài)情景接觸到作品的意境實例分析（10段）并不是說所有文藝作品都要看做一幅畫，才能夠鑒賞。這一點，必須弄清楚。

文藝論文中所引用的實例及其分析，是作者整體論述中必不可少的一部分。有的實例是為了證明作者的觀點，相當于議論文中的材料；有的實例則是作者研究的對象，唯有借助實例的分析，作者才能合乎情理、水到渠成地得出結(jié)論。

先從文藝的起源、發(fā)展談起是所做的理論鋪墊：回顧文藝的起源。文章題為《驅(qū)遣我們的想象》，卻先從文藝的起源、發(fā)展談起，這是為什么？知識鋪墊原始社會歌謠→文藝（1段）文字記錄文藝（2段）文藝是許多文字的集合體（3、4段）根據(jù)前面的探究，總結(jié)本文的論證思路文藝是文字的集合體知識鋪墊作者讀者文字我們鑒賞文藝，必須驅(qū)遣我們的想象。得出結(jié)論理論闡述實例分析所見所感-選文字-傳觀感讀文字-作想象-入意境-得體驗王維詩句高爾基《海燕》舉例論證對比論證

試分析下面這段話的論證思路。課堂練習：

第一要敬業(yè)。敬字為古圣賢教人做人最簡易、直捷的法門，可惜被后來有些人說得太精微，倒變得不適實用了。唯有朱子解得最好，他說：“主一無適便是敬。”用現(xiàn)在的話講，凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點不旁騖，便是敬。業(yè)有什么可敬呢？為什么該敬呢？人類一面為生活而勞動，一面也是為勞動而生活。人類既不是上帝特地制來充當消化面包的機器，自然該各人因自己的地位和才力，認定一件事去做。凡可以名為一件事的，其性質(zhì)都是可敬。當大總統(tǒng)是一件事，拉黃包車也是一件事。事的名稱，從俗人眼里看來，有高下；事的性質(zhì)，從學理上解剖起來，并沒有高下。只要當大總統(tǒng)的人，信得過我可以當大總統(tǒng)才去當，實實在在把總統(tǒng)當作一件正經(jīng)事來做；拉黃包車的人，信得過我可以拉黃包車才去拉，實實在在把拉車當作一件正經(jīng)事來做，便是人生合理的生活。這叫做職業(yè)的神圣。凡職業(yè)沒有不是神圣的，所以凡職業(yè)沒有不是可敬的。唯其如此，所以我們對于各種職業(yè)，沒有什么分別揀擇?？傊松谑?，是要天天勞作的。勞作便是功德，不勞作便是罪惡。至于我該做哪一種勞作呢？全看我的才能何如，境地何如。因自己