高考語文第三單元《藺相如論》《史論藺相如列傳》知識拓展

高考語文第三單元《藺相如論》《史論·藺相如列傳》知識拓展藺相如論①楊時周室之季②，天下分裂為戰(zhàn)國，游談之士出于其間，各挾術以干③時君，視其喜怒悲懼而捭闔④之、徼名射利⑤，固無足道者。間有感憤激昂，以就一時之功，其材力有足過人而鮮克自重其身者，何多耶！予讀《藺相如傳》，未嘗不壯⑥其為人，而惜其如此也。夫秦籍⑦累世之資，肆虎狼之暴，搏噬天下，有并吞諸侯之心，非可與禮義接而論曲直也。相如區(qū)區(qū)掉三寸舌，入眥睚不測之秦，卒能以完璧歸，亦足壯哉！然當其捧璧睨柱，示以必死，蓋亦摩虎牙矣。夫死非難，死不失義、不傷勇，君子所難也。且秦趙之不敵⑧，蓋雄雌之國也。身之存亡，非特一璧之重；而社稷安危之機，亦不在夫璧之存亡也。然則趙之有璧，存可也，亡可也。初，相如捧璧入秦，趙之君臣計議，非有親秦之心，特迫其威強耳。夫以小事大，古之人有以皮幣犬馬珠玉而不得免者，至棄國而逃，況一璧乎？雖與之可也。相如計不出此，乃以孤單之使，逞螳怒⑨之威，抗臂秦庭，當車轍之勢，其危如一發(fā)引千鈞，豈不殆哉？當是時，使秦知趙璧終不可得，則欲僥幸不死難矣。若是則尚安得為不失義、不傷勇乎？不三數(shù)年，趙卒有覆軍陷城之厄者，徒以璧為之祟⑩也。然則全璧歸趙何益哉？至于澠池之會，則其危又甚矣。方趙王之西也，廉頗約以一月不返則立太子，以絕秦望，則是行也非有萬全之計矣，雖無往可也。傳曰：“智者慮，義者行，仁者守，然后可以會?。”三者一闕焉、則危事矣。挾萬乘之君蹈危事，非得計也。相如為趙卿相，其智勇不足重趙，使秦不敢惴焉，乃欲以頸血濺之，豈孔子所謂暴虎憑河、死而無悔?者歟？嗚呼！周道衰，士無中行?久矣。區(qū)區(qū)戰(zhàn)國之際，尚足追議其失哉？予于相如，惜其雄杰俊偉，于戰(zhàn)國士有足稱者，而其失如此，故特為論著云。注釋：①選自《楊龜山先生集》卷九（《全宋文》第一百二十四冊，上海古籍出版社2006年版）。楊時（1053-1135）.字中立，晚年號龜山先生，南劍州將樂（今屬福建）人，北宋學者。②〔季〕末，指一個時期的末尾。③〔干〕對人有所求而請見。④〔捭闔〕開合，指戰(zhàn)國時期縱橫家分化、拉攏的游說之術。⑤〔徼名射利〕求取名利。徼（同“邀”）、射，都是“求取”的意思。⑥〔壯〕推崇，贊許。⑦〔籍〕同“藉”，憑借。⑧〔敵〕對等，相當。⑨〔蝗怒〕形容不自量力。典出《莊子·人間世》：“汝不知夫螳娘乎？怒其臂以當車轍，不知其不勝任也?！雹狻菜睢车満?。?〔智者慮，義者行，仁者守，然后可以會〕語出《穀梁傳·隱公二年》。原句是：“知者慮，義者行，仁者守，有此三者，然后可以出會?！?〔暴虎憑河，死而無悔〕語出《論語·述而》：“子曰：‘暴虎馮河，死而無悔者，吾不與也?！北┗ⅠT河，即徒手打虎、無舟渡河。馮，同“憑”。?〔中行）行為合乎中庸之道的人。史論·藺相如列傳①戴表元世言藺相如持空言與秦爭璧，璧還而終不免趙，于璧何益哉？余曰：“不然。秦吞諸侯，非皆以其能也。詐脅之所得，較于兵取者，往往十居六七。則夫今之視趙，其意豈止于區(qū)區(qū)之璧哉！秦計既然，則相如之抗秦，固有不在于區(qū)區(qū)之璧矣。且國之以人為存亡，無以異于人之以脈為生死也。有一脈之不絕者，人雖危而不即死；有一賢之可奮者，國雖敗而不即亡。秦誠積強之國，見諸國皆畏，而有不畏者在焉，則其不敢易②者，必其不畏者也。豈為一璧之重輕乎？吾觀相如，蓋戰(zhàn)國豪俊有謀之士，近古曹沫③之徒也已。故能橫軀授命，而知秦刃之不敢加；強辭臨盟，而保趙駕之必可反。不然，秦昭王之無道，叛神明，欺骨肉，何忌于趙，何愛于相如哉？蓋嘗考之，相如之為趙，不但外以口舌折秦，蓋諸將之與趙始終而能為秦畏者，有三人焉。廉頗固相如之所遜，趙奢晚而與之同位，李牧知名進用，計當亦在相如之時。使相如但以空言為強，而無待④秦之實，則秦之加于趙，必不若是?、菀印９试幌嗳缯?，戰(zhàn)國豪俊有謀之士也。獨怪趙以相如之賢，所推將適皆一時名杰，自不可為無人之國。再傳之后，相如未死，已不救于長平之事。奢以子敗，頗廢牧誅，然后昔之所恃以待秦者皆盡，而趙亦亡。雖曰廢興使然，觀國⑥者可不為寒心乎！”注釋：①選自《剡源集》卷二十二（《戴表元集》，浙江古籍出版社2014年版）。戴表元（1244-1310），字帥初，一字曾伯，號剡源，慶元奉化（今屬浙江）人，宋末元初文學家。②〔易）輕視。③〔曹沫〕春秋時魯國武士。魯莊公十三年（前681），齊君與魯君在柯（今山東陽谷東北）相會，曹沫持劍挾持齊君訂立盟約，收回魯國失地。一說曹沫即曹劌。④〔待〕抵御。⑤〔恕〕寬容。