2024屆河南省部分地區(qū)高三上學期10月語文試卷分類匯編：文言文閱讀（）

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河南省平許濟洛2023—2024學年高三第一次質(zhì)量檢測語文試題

(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)

閱讀下面的文言文，完成10~14題。

材料一：

人主之治國也，莫不有法令賞罰。是故其法令明，而賞罰之所立者當，則主尊顯而奸不生；其法令逆，而賞罰之所立者不當，則群臣立私而壅塞之，朋黨而劫殺之。法度者，人主之所以制天下而禁奸邪也，所以牧領(lǐng)海內(nèi)而奉宗廟也。私意者，所以生亂長奸而害公正也，所以壅蔽失正而危亡也。故法度行則國治，私意行則國亂。明主之治國也，案其當宜，行其正理。夫賞功誅罪，所以為天下致利除害也。草茅弗去，則害禾谷；盜賊弗誅，則傷良民。夫舍公法而行私惠，則是利奸邪而長暴亂也。

(節(jié)選自《管子·明法解》)

材料二：

楚令尹子文之族有干法者，廷理拘之，聞其令尹之族也而釋之。子文召廷理而貴之曰：“凡立廷理者將以司犯王令而察觸國法也。今棄法而背令而釋犯法者，是為理不端，懷心不公也。豈吾營私之意也？何廷理之盟于法也令吾族犯法甚明而使廷理因緣惡心而釋之是焉不公之心明著于國也執(zhí)一國之柄而以私聞，與吾生不以義，不若吾死也?！苯ɡ響郑煨唐渥迦?。成王聞之，不及履而至于子文之室曰：“寡人幼少，置理失其人，以違火子之意?！庇谑趋硗⒗矶鹱游?。

子羔為衛(wèi)政，刖人之足。衛(wèi)之君臣亂，子羔走郭門，郭門閉，刖者守門，曰："于此有室。"子羔入，追者罷。子羔將去，謂刖者曰：“吾不能虧損主之法令而親刖子之足，吾在難中，此乃子之報怨時也，何故逃我"刖者曰：“斷足固我罪也，無可奈何。君之治臣也，傾側(cè)法令，先后臣以法，欲臣之免于法也，臣知之。獄決罪定，臨當論刑，君愀然不樂，見于顏色，臣又知之。君豈私臣哉？天生仁人之心，其固然也。此臣之所以脫君也。"孔子聞之，曰：“善為吏者樹德，不善為吏者樹怨。公行之也，其子羔之謂歟？”

(節(jié)選自《說苑·至公》)

10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的解析標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)

何廷理之駁于法也A今吾族犯法B甚明C而使廷理D因緣E吾心而釋之F是吾不公G之心H明著于國也

11.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)

A.牧，指統(tǒng)治，與《諫太宗十思疏》“念高危則思謙沖而自牧”中的“牧”詞義不相同。

B.誅，指懲罰、懲治，與《鴻門宴》“而聽細說，欲誅有功之人”中的“誅”詞義相同。

C.令尹，此指軍政長官，與《促織》“遂使撫臣、令尹并受促織恩蔭”中“令尹”不同。

D.論，指判罪、判決，與《蘇武傳》“會論虞常，欲因此時降武”中的“論”詞義相同。

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是(3分)

A.君主治理國家需要有法令制度，賞罰分明；如果執(zhí)行法令違背事理賞罰不當，群臣就會行私蒙蔽君主，結(jié)黨劫殺君主。

B.治理國家就像種田，不鏟除雜草，會危害莊稼；不懲治盜賊，會傷害百姓。舍國家法令而用私人恩惠，會便利奸邪助長暴亂。

C.廷理拘押了違犯國法的人，而后因犯人是楚國令尹子文的族人就釋放了他，子文因此責備廷理執(zhí)行法令時心懷不公，徇私枉法。

D.楚成王善于賞功罰罪，當他聽說子文讓廷理公正執(zhí)法的事情后，匆忙在內(nèi)室接見子文，稱自己用人失當，并罷黜廷理尊崇子文。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)

(1)明主之治國也，案其當宜，行其正理。

(2)善為吏者樹德，不善為吏者樹怨。公行之也，其子羔之謂歟

14.材料二中，刖者幫助子羔逃跑的原因有哪些請結(jié)合文本簡要概括。(3分)

河南省信陽市2023-2024學年高三上學期10月第一次教學質(zhì)量檢測語文試題

(一)文言文閱讀(本題共4小題，19分)

閱讀下面的文字，完成10-13題。

安則智廉生，危則爭鄙起。故安國之法，若饑而食，寒而衣，不令而自然也。先王寄理于竹帛，其道順，故后世服。今使人去饑寒，雖賁、育①不能行；廢自然，雖順道而不立。強勇之所不能行，則上不能安。上以無厭責已盡，則下對“無有”；無有，則輕法。法所以為國也，而輕之，則功不立，名不成。

聞古扁鵲之治其病也，以刀刺骨；圣人之救危國也，以忠拂耳。刺骨，故小痛在體而長利在身；拂耳，故小逆在心而久福在國。故甚病之人利在忍痛，猛毅之君以福拂耳。忍痛，故扁鵲盡巧；拂耳，則子胥不失：壽安之術(shù)也。病而不忍痛，則失扁鵲之巧；危而不拂耳，則失圣人之意。如此，長利不遠垂，功名不久立。

人主不自刻以堯而責人臣以子胥，是幸殷人之盡如比干；盡如比干，則上不失，下不亡。不權(quán)其力而有田成②，而幸其身盡如比干，故國不得一安。廢堯、舜而立桀、紂，則人不得樂所長而憂所短。失所長，則國家無功；守所短，則民不樂生。以無功御不樂生，不可行于齊民。如此，則上無以使下，下無以事上。

安危在是非，不在于強弱。存亡在虛實，不在于眾寡。故齊，萬乘也，而名實不稱，上空虛于國，內(nèi)不充滿于名實，故臣得奪主。桀，天子也，而無是非；賞于無功，使讒諛以詐偽為貴；誅于無罪，使傴天性剖背。以詐偽為是，天性為非，小得勝大。

明主堅內(nèi)，故不外失。失之近而不亡于遠者無有。故周之奪殷也，拾遺于庭，使殷不遺于朝，則周不敢望秋毫于境。而況敢易位乎？

明主之道忠法其法忠心故臨之而治去之而思。堯無膠漆之約于當世而道行，舜無置錐之地于后世而德結(jié)。能立道于往古，而垂德于萬世者之謂明主。

(節(jié)選自《韓非子·安?！?

[注]①賁、育：指孟賁、夏育，戰(zhàn)國時代衛(wèi)國人，大力士。②田成，即田成子，名常，春秋末期齊國當權(quán)大臣，后殺死齊簡公，控制了政權(quán)。

10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的解析標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)

明主A之道B忠法C其法D忠心E故F臨之G而治H去之I而思。

11.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)

A.責，指責罰，與《促織》中“因責常供”的“責”意思相同。

B.幸，指希望，與《蘇武傳》中“幸蒙其賞賜”的“幸”意思相同。

C.齊民，指平民。齊，等也，與“見賢思齊”中的“齊”意思不同。

D.拾遺，指拾起遺失的，與成語“拾遺補缺”的“拾遺”意思不同。

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是(3分)

A.安定會產(chǎn)生智士廉士，危亂會涌現(xiàn)爭奪貪鄙。法令是用來維系國家的，如果民眾輕視它，君主就不能建立功業(yè)、成就名聲。

B.扁鵲給人治病，用刀刺人的骨頭，需要病人忍住疼痛；勇猛剛毅的君主拯救國家危亂像扁鵲一樣，用逆耳之言來刺激人心。

C.夏能沒有是非之分，把欺詐虛偽當成了好行為來獎賞，把純樸的本性當成了錯誤而誅殺無罪，所以最終被弱小的商湯戰(zhàn)勝。

D.堯沒有和當時的人訂立契約，而他的治國之道暢行；舜沒有留給后代立錐之地卻結(jié)下了恩德。明主要學習他們的治國方法。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)

(1)故安國之法，若饑而食，寒而衣，不令而自然也。

(2)明主堅內(nèi)，故不外失。失之近而不亡于遠者無有。

河南省豫北名校2023-2024學年高三上學期10月一輪復(fù)習新高考聯(lián)考（二）語文試卷

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

材料一

夫地形者，兵之助也。料敵制勝，計險厄遠近，上將之道也。知此而用戰(zhàn)者必勝，不知此而用戰(zhàn)者必敗。

（節(jié)選自《孫子兵法·地形》)

材料二：

凡與敵戰(zhàn)，三軍必要得其地利，則可以寡敵眾，以弱勝強。所謂知敵之可擊知吾卒之可以擊而不知地利勝之半也。此言既知彼又知己，但不得地利之助，則亦不全勝。法曰：“天時不如地利?！?/p>

宋武帝討南燕。慕容超召群臣議拒晉師。公孫五樓曰：“晉師勁果，所利在速戰(zhàn)，初鋒勇銳，不可擊也。宜據(jù)大峴，使不得入。曠日延時，沮其銳氣?？尚鞉T，循海而南，絕其糧道；別遣段暉率諸州之軍，緣山東下。腹背擊之，此上策也。各命守宰依險自固，較其資儲之外，余悉焚蕩，茭除粟苗，使敵來無所資，堅壁清野，以待其釁，中策也?？v賊入峴，出城迎戰(zhàn)，下策也?！背唬骸熬┒几皇?，戶口眾多，非可以一時入守。青苗布野，非可以猝茭。設(shè)使茭苗守城，以全性命，朕所不能。今據(jù)五州之強，帶山河之固，戰(zhàn)車萬乘，鐵馬萬群，縱令過峴，至于平地，徐以精騎蹂之，必成擒也?！蹦饺萱?zhèn)曰：“若如圣旨，必須平原十里而軍，軍壘成，用馬為便宜，出峴逆戰(zhàn)而不勝，猶可退守。不宜縱敵人峴，自貽窘迫。昔成安君不守井陘之險，終屈于韓信；諸葛瞻不守劍閣之險，卒擒于鄧艾。臣以天時不如地利也，阻守大峴，策之上也?！背植粡?。而攝莒、梁父二戍，修城隍，揀士馬，蓄銳以待之。其夏，晉師已次東莞，超遣其左軍段暉等步騎五萬，進據(jù)臨朐。俄而，晉師渡峴，慕容超懼，率兵四萬就段暉等于臨朐，戰(zhàn)敗，超奔廣固，數(shù)日而拔，燕地悉平。

（節(jié)選自《百戰(zhàn)奇略·地戰(zhàn)》)

10.材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的解析標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）

所謂知A敵之B可擊C知吾D卒之可以E擊F而不G知地利H勝之半也

11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）

A.絕，斷，與《勸學》中“非能水也，而絕江河”的“絕”意思不同。

B.山東，大峴山東面，與《鴻門宴》中“沛公居山東時”的“山東”意思相同。

C.卒，終于，與《過秦論》“率疲弊之卒”中的“卒”意思不同。

D.拔，攻克，攻取，與《出師表》“是以先帝簡拔以遺陛下”的“拔”意思不同。

12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（3分）

A.劉裕率軍攻打南燕時，公孫五樓給出了先據(jù)守再兩面夾擊的上策和堅壁清野等待敵人破綻的中策，可惜都被慕容超拒絕。

B.慕容超驕傲輕敵，他自以為是據(jù)有五州地盤的強國，即使敵人攻到平原地區(qū)，用精銳部隊防衛(wèi)也能勝利。

C.慕容鎮(zhèn)為了說服慕容超，把慕容超說的方法跟越出大峴山去迎戰(zhàn)進行了對比，還引用歷史上成安君和諸葛瞻的例子。

D.慕容超放松了對晉軍的警惕，一直看著他們進至東莞，越過大峴山，才真正重視起來，但不能抵擋晉軍凌厲的攻勢，一觸即敗。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）料敵制勝，計險厄遠近，上將之道也。

（2）臣以天時不如地利也，阻守大峴，策之上也。

14.依據(jù)《孫子兵法·地形》的理論，慕容超失敗在什么地方？請具體闡述。（3分）

河南省焦作市博愛縣一中2023-2024學年高三上學期10月月考語文試題

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面文言文,完成10至14題。

唐高祖武德九年秋八月甲子，太宗即皇帝位于東宮顯德殿，初上皇欲強宗室以鎮(zhèn)天下故皇再從三從弟及兄弟之子雖童孺皆為王王者數(shù)十人上從容問群臣遍封宗子于天下利乎封德彝對曰：“上皇敦睦九族，大封宗室，自兩漢以來未有如今之多者。爵命既崇，多給力役，恐非示天下以至公也?！鄙显唬骸叭弧ｋ逓樘熳?，所以養(yǎng)百姓也，豈可勞百姓以養(yǎng)己之宗族乎！”十一月庚寅，降宗室郡王皆為縣公，惟有功者數(shù)人不降。上與群臣論止盜?；蛘堉胤ㄒ越?，上哂之曰：“民之所以為盜者，由賦繁役重，官吏貪求，饑寒切身，故不暇顧廉恥耳。朕當去奢省費，輕徭薄賦，選用廉吏，使民衣食有余，則自不為盜，安用重法邪！”自是數(shù)年之后，海內(nèi)升平，路不拾遺，外戶不閉，商旅野宿焉。上聞景州錄事參軍張玄素名，召見，問以政道。對曰：“隋主好自專庶務(wù)，不任群臣，群臣恐懼，唯知稟受奉行而已，莫之敢違。以一人之智決天下之務(wù)，借使得失相半，乖謬已多，下諛上蔽，不亡何待！陛下誠能謹擇群臣而分任以事，高拱穆清而考其成敗，以施刑賞，何憂不治！”上善其言，擢為侍御史。上患吏多受賕，密使左右試賂之。有司門令史受絹一匹，上欲殺之，民部尚書裴矩諫曰：“為吏受賂，罪誠當死。但陛下使人遺之而受，乃陷人于法也，恐非所謂‘道之以德，齊之以禮’。”上悅，召文武五品已上告之曰：“裴矩能當官力爭，不為面從，儻每事皆然，何憂不治？”

臣光曰：古人有言：“君明臣直。”裴矩佞于隋而忠于唐，非其性之有變也，君惡聞其過則忠化為佞，君樂聞直言則佞化為忠。是知君者表也，臣者景也，表動則景隨矣。

（節(jié)選自《通鑒紀事本末·貞觀君臣論治》）

10.下列對文中畫框部分的斷句，正確的一項是()（3分）

A.初/上皇欲強宗室/以鎮(zhèn)天下故皇/再從三從弟及兄弟之子/雖童孺皆為王/王者數(shù)十人/上從容問群臣/遍封宗子于天下利乎/

B.初/上皇欲強宗室以鎮(zhèn)天下/故皇再從三從弟及兄弟之子/雖童孺皆為王/王者數(shù)十人/上從容問群臣/遍封宗子/于天下利乎/

C.初/上皇欲強宗室以鎮(zhèn)天下/故皇再從三從弟及兄弟之子雖童孺/皆為王/王者數(shù)十人/上從容問群臣/遍封宗子于天下/利乎/

D.初/上皇欲強宗室/以鎮(zhèn)天下故皇/再從三從弟及兄弟之子雖童孺/皆為王/王者數(shù)十人/上從容問群臣/遍封宗子于天下/利乎/

11.下列對文中加粗詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是()（3分）

A.甲子，甲為天干首位，子為地支首位，干支相配以紀年月日，文中是紀日。

B.宗室，是古代社會中對與君主同一宗族血親的稱謂，歷代皇族例稱為宗室。

C.海內(nèi)，即國內(nèi)，古人認為我國疆土四面環(huán)繞著大海，故稱國境之內(nèi)為海內(nèi)。

D.庶務(wù)，指國家的各種政務(wù)，后來專指朝堂之上跟軍國大事相關(guān)的各種急務(wù)。

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是()（3分）

A.唐太宗贊同封德彝的意見，認為天子應(yīng)該養(yǎng)育百姓，不應(yīng)辛勞百姓以養(yǎng)活自己宗族，于是將有功者之外的宗室郡王全都降格為縣公。

B.在討論制止偷盜一事時，有人提出用重法治理，唐太宗認為應(yīng)減輕賦稅，選用清官，使百姓衣食無憂，嚴刑峻法反而不能達到目的。

C.唐太宗向張玄素詢問政事，張說隋亡在于君王專權(quán)，以致下諛上蔽，若君王能分任賢能之臣，考核成敗，賞罰分明，一定能夠大治。

D.裴矩是隋朝的舊臣，進入唐朝后，忠于國事，不做面從之臣，敢于進言，對唐太宗的不當行為諫諍，受到唐太宗的認可和當眾表揚。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）上患吏多受賕，密使左右試賂之。

（2）君惡聞其過則忠化為佞，君樂聞直言則佞化為忠。

14.文末《資治通鑒》的司馬光評價說“君者表也，臣者景也”，這句話說的是什么道理？他這樣說的目的是什么？（3分）

河南省周口市恒大中學2023-2024學年高三上學期10月月考語文試題

(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文完成下面小題。

說劍

昔趙文王喜劍，劍士夾門而客三千馀人，日夜相擊于前，死傷者歲百馀人，好之不厭。如是三年，國衰，諸侯謀之。

太子悝患之，募左右曰：“孰能說王之意，止劍士者，賜之千金?！弊笥以唬骸扒f子當能?！?/p>

太子乃使人以千金奉莊子。莊子弗受，與使者俱往見太子，曰：“太子何以教周，賜周千金？”太子曰：“聞夫子明圣，謹奉千金以幣從者。夫子弗受，悝尚何敢言！”

莊子曰：“聞太子所欲用周者，欲絕王之喜好也。使臣上說大王，而逆王意，下不當太子，則身刑而死，周尚安所事金乎？使臣上說大王，下當太子，趙國何求而不得也！”太子曰：“然。吾王所見，唯劍士也?！鼻f子曰：“諾。周善為劍?！?/p>

太子曰：“然吾王所見劍士，皆蓬頭突鬢①”，垂冠②，曼胡③之纓，短后之衣④，瞋目而語難，王乃說之。今夫子必儒服而見王，事必大逆。”莊子曰：“請治劍服?！?/p>

治劍服三日，乃見太子。太子乃與見王，王脫白刃待之。莊子入殿門不趨，見王不拜。王曰：“子欲何以教寡人，使太子先？”曰：“臣聞大王喜劍，故以劍見王?！蓖踉唬骸白又畡文芙?？”曰：“臣之劍，十步一人，千里不留行?！蓖醮髳傊?，曰：“天下無敵矣！”

莊子曰：“夫為劍者，示之以虛，開之以利，后之以發(fā)，先之以至。愿得試之。”王曰：“夫子休就舍，待命令設(shè)戲請夫子?！?/p>

王乃校劍士七日，死傷者六十馀人，得五六人，使奉劍于殿下，乃召莊子。王曰：“今日試使士敦劍。”莊子曰望之久矣王曰夫子所御杖長短何如曰臣之所奉皆可然臣有三劍唯王所用請先言而后試王曰：“愿聞三劍?！痹唬骸坝刑熳觿Γ兄T侯劍，有庶人劍?！?/p>

王曰：“天子之劍何如？”曰：“天子之劍，以燕谿石城為鋒，齊岱為鍔⑤；包以四夷，裹以四時；制以五行，論以刑德；上決浮云，下絕地紀。此劍一用，匡諸侯，天下服矣?！蔽耐趺⑷蛔允?，曰：“諸侯之劍何如？”曰：“諸侯之劍，以知勇士為鋒，以清廉士為鍔；上法圓天，以順三光；下法方地，以順四時；中和民意，以安四鄉(xiāng)。此劍一用，四封之內(nèi)，無不賓服而聽從君命者矣?！蓖踉唬骸笆酥畡稳?？”曰：“庶人之劍，蓬頭突鬢，垂冠，瞋目而語難。相擊于前，上斬頸領(lǐng)，下決肝肺，無異于斗雞，一旦命已絕矣，無所用于國事?！?/p>

王乃牽而上殿。宰人上食，王三環(huán)之。莊子曰：“大王安坐定氣，劍事已畢奏矣?！庇谑俏耐醪怀鰧m三月，劍士曾服斃其處也。

（選自《莊子》，有刪改）

[注]①突龔：鬢毛突出。②垂冠；帽子低傾，表示威武。③曼胡：粗實。④短后之衣：后身短便于起坐的衣服。⑤齊岱為鍔：岱，泰山。鍔，創(chuàng)刃。

8．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A．莊子曰/望之久矣/王曰/夫子所御杖長短/何如/曰/臣之所奉皆可然/臣有三劍/唯王所用/請先言而后試/

B．莊子曰/望之久矣/王曰/夫子所御/杖長短何如/曰/臣之所奉/皆可/然臣有三劍/唯王所用/請先言而后試/

C．莊子曰/望之久矣王/曰/夫子所御杖/長短何如/曰/臣之所奉皆可然/臣有三劍/唯王所用/請先言而后試/

D．莊子曰/望之久矣/王曰/夫子所御杖/長短何如/曰/臣之所奉皆可/然臣有三劍/唯王所用/請先言而后試/

9．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A．太子，又稱王儲、皇儲或儲君，是中國古代王朝中王位或皇位繼承人的稱謂。

B．五行，是指木、火、土、金、水五種物質(zhì)。五行學說常被視為古代樸素唯物主義哲學。

C．宰人，現(xiàn)比喻向買東西或接受服務(wù)的人索取高價，在文中指負責國君膳食的官員。

D．服斃，中國古代的一種死刑。文中指劍士被趙文王賜死。

10．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）

A．莊子說他的劍術(shù)能做到不出十步擊殺一人，奔走千里銳不可當，是為了引起趙文王的興趣，以達到“說劍”盡諷諫之意的最終目的。

B．莊子采用比喻、夸張、對比等手法迂回巧妙地勸諫趙文王不要爭斗，反映了莊子清靜無為的思想。

C．莊子說，劍有天子劍、諸侯劍、庶人劍三種，委婉地指出趙文王所好實際是庶人之劍。

D．莊子對“天子劍”的描述，如拿燕谿的石城山做劍尖，拿齊國的泰山做劍刃，用中原以外的四境來包扎等，表現(xiàn)了莊子的想象力極為豐富，語言靈活多變，能把微妙難言的道理說得引人入勝的特點。

11．翻譯文中畫橫線的句子。

（1）聞夫子明圣，謹奉千金以幣從者。夫子弗受，悝尚何敢言！

（2）夫為劍者，示之以虛，開之以利，后之以發(fā)，先之以至。

12．趙文王聽了莊子關(guān)于“天子劍”的描述，為何“芒然自失”？

文言文閱讀

河南省平許濟洛2023—2024學年高三第一次質(zhì)量檢測語文試題

(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)

閱讀下面的文言文，完成10~14題。

材料一：

人主之治國也，莫不有法令賞罰。是故其法令明，而賞罰之所立者當，則主尊顯而奸不生；其法令逆，而賞罰之所立者不當，則群臣立私而壅塞之，朋黨而劫殺之。法度者，人主之所以制天下而禁奸邪也，所以牧領(lǐng)海內(nèi)而奉宗廟也。私意者，所以生亂長奸而害公正也，所以壅蔽失正而危亡也。故法度行則國治，私意行則國亂。明主之治國也，案其當宜，行其正理。夫賞功誅罪，所以為天下致利除害也。草茅弗去，則害禾谷；盜賊弗誅，則傷良民。夫舍公法而行私惠，則是利奸邪而長暴亂也。

(節(jié)選自《管子·明法解》)

材料二：

楚令尹子文之族有干法者，廷理拘之，聞其令尹之族也而釋之。子文召廷理而貴之曰：“凡立廷理者將以司犯王令而察觸國法也。今棄法而背令而釋犯法者，是為理不端，懷心不公也。豈吾營私之意也？何廷理之盟于法也令吾族犯法甚明而使廷理因緣惡心而釋之是焉不公之心明著于國也執(zhí)一國之柄而以私聞，與吾生不以義，不若吾死也。”建理懼，遂刑其族人。成王聞之，不及履而至于子文之室曰：“寡人幼少，置理失其人，以違火子之意?！庇谑趋硗⒗矶鹱游摹?/p>

子羔為衛(wèi)政，刖人之足。衛(wèi)之君臣亂，子羔走郭門，郭門閉，刖者守門，曰："于此有室。"子羔入，追者罷。子羔將去，謂刖者曰：“吾不能虧損主之法令而親刖子之足，吾在難中，此乃子之報怨時也，何故逃我"刖者曰：“斷足固我罪也，無可奈何。君之治臣也，傾側(cè)法令，先后臣以法，欲臣之免于法也，臣知之。獄決罪定，臨當論刑，君愀然不樂，見于顏色，臣又知之。君豈私臣哉？天生仁人之心，其固然也。此臣之所以脫君也。"孔子聞之，曰：“善為吏者樹德，不善為吏者樹怨。公行之也，其子羔之謂歟？”

(節(jié)選自《說苑·至公》)

10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的解析標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)

何廷理之駁于法也A今吾族犯法B甚明C而使廷理D因緣E吾心而釋之F是吾不公G之心H明著于國也

11.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)

A.牧，指統(tǒng)治，與《諫太宗十思疏》“念高危則思謙沖而自牧”中的“牧”詞義不相同。

B.誅，指懲罰、懲治，與《鴻門宴》“而聽細說，欲誅有功之人”中的“誅”詞義相同。

C.令尹，此指軍政長官，與《促織》“遂使撫臣、令尹并受促織恩蔭”中“令尹”不同。

D.論，指判罪、判決，與《蘇武傳》“會論虞常，欲因此時降武”中的“論”詞義相同。

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是(3分)

A.君主治理國家需要有法令制度，賞罰分明；如果執(zhí)行法令違背事理賞罰不當，群臣就會行私蒙蔽君主，結(jié)黨劫殺君主。

B.治理國家就像種田，不鏟除雜草，會危害莊稼；不懲治盜賊，會傷害百姓。舍國家法令而用私人恩惠，會便利奸邪助長暴亂。

C.廷理拘押了違犯國法的人，而后因犯人是楚國令尹子文的族人就釋放了他，子文因此責備廷理執(zhí)行法令時心懷不公，徇私枉法。

D.楚成王善于賞功罰罪，當他聽說子文讓廷理公正執(zhí)法的事情后，匆忙在內(nèi)室接見子文，稱自己用人失當，并罷黜廷理尊崇子文。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)

(1)明主之治國也，案其當宜，行其正理。

(2)善為吏者樹德，不善為吏者樹怨。公行之也，其子羔之謂歟

14.材料二中，刖者幫助子羔逃跑的原因有哪些請結(jié)合文本簡要概括。(3分)

(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)

10.(3分)ACF

11.(3分)B(“詞義相同”有誤)

12.(3分)D(“匆忙在內(nèi)室接見子文”有誤)

13.(8分)

(1)英明的君主治理國家，按照那些恰當合適的原則，實施那些正確的法理。(“當宜”1分,“行”1分,句意2分。)

(2)善于做官的人樹立恩德，不善于做官的人招致怨恨，公正地做這樣的事，大概說的就是子羔吧？(“善”1分,“公”1分,句意2分。)

14.(3分)①子羔對觸犯刑罰的刖者執(zhí)法公正，贏得了刖者的尊重。②子羔心懷仁慈，給刖者判罪行刑，有不忍之心。(答出一點給2分，答出兩點給3分；若答其他，言之成理可酌情給分。)

[附]參考譯文：

材料一：

君主治理國家，沒有不設(shè)立法令賞罰的。因此那法令明確，而設(shè)立的賞罰得當，那么君主就地位尊顯而不出奸邪；那法令違背事理，而設(shè)立的賞罰不當，那么群臣就會存有私心而蒙蔽君主阻塞視聽，結(jié)為朋黨而劫持殺害君主。法度，是君主用來控制天下而禁止奸邪的，是用來統(tǒng)治天下而供奉宗廟的。私心，是產(chǎn)生禍亂、滋長奸邪而危害公正的原因，是蒙蔽君主、喪失正道而危急滅亡的原因。因此法令暢行國家就會安定，私心盛行國家就會混亂。英明的君主治理國家，按照那些恰當合適的原則，實施那些正確的法理。賞賜有功的，懲罰有罪的，是用來為天下興利除害的。雜草不鏟除，就危害莊稼；盜賊不懲治，就傷害良民。如果舍國家法令而用私人恩惠，那么這就便利奸邪而助長暴亂。

材料二：

楚國令尹子文的宗族中有違犯了國法的人，廷理拘押了他，聽說他是令尹的族人就釋放了他。子文召見廷理責備他說：“凡設(shè)立廷理，是要用來查辦觸犯王令國法的?，F(xiàn)在背棄法令而釋放觸犯法令的人，這是執(zhí)行法令不公正，心懷不公。難道是我有圖謀私利的想法嗎？為什么作為廷理卻違背法令呢？現(xiàn)在我的族人違犯國法很明顯，如果讓廷理攀附我的心意而釋放了他，這樣我不公正的心，就在國人面前清楚地顯露出來。執(zhí)掌一國的權(quán)柄卻以私心聞名，與其讓我不按正義活著，不如讓我死去?！蓖⒗砗ε拢谑菓椭瘟怂淖迦?。成王聽說了這件事，來不及穿鞋就趕到子文的家中說：“我太年輕，設(shè)置廷理卻用人失當，以至違背了先生的心愿?！庇谑橇T黜廷理尊崇子文。子羔主持衛(wèi)國政務(wù)，砍斷了一個人的腳。衛(wèi)國君臣發(fā)生內(nèi)亂，子羔逃到外城門，外城門已經(jīng)關(guān)閉，被他砍斷腳的人在那里守門，說：“在這兒有個房間。”子羔進入，追趕他的人停下。子羔將要離開，對被他砍斷腳的人說：“我不能破壞君主的法令而親自砍斷了你的腳，我處在危難之中，這是你報仇的機會，為什么讓我逃走呢？”被砍斷腳的人說：“斷腳本來是我的罪過，沒有辦法。您懲治我，依據(jù)法令，前前后后按照法律衡量我的罪過，想讓我免于法令懲處，我是知道的。案件判決罪責確定，臨當判罪行刑，您不高興，在臉上表現(xiàn)出來，我也是知道的。難道是您偏愛我嗎？是您天生有仁慈之心，那本來就是這樣。這是我使你脫身的原因。”孔子聽說了這件事，說：“善于做官的人樹立恩德，不善于做官的人招致怨恨，公正地做這樣的事，大概說的就是子羔吧？”

河南省信陽市2023-2024學年高三上學期10月第一次教學質(zhì)量檢測語文試題

(一)文言文閱讀(本題共4小題，19分)

閱讀下面的文字，完成10-13題。

安則智廉生，危則爭鄙起。故安國之法，若饑而食，寒而衣，不令而自然也。先王寄理于竹帛，其道順，故后世服。今使人去饑寒，雖賁、育①不能行；廢自然，雖順道而不立。強勇之所不能行，則上不能安。上以無厭責已盡，則下對“無有”；無有，則輕法。法所以為國也，而輕之，則功不立，名不成。

聞古扁鵲之治其病也，以刀刺骨；圣人之救危國也，以忠拂耳。刺骨，故小痛在體而長利在身；拂耳，故小逆在心而久福在國。故甚病之人利在忍痛，猛毅之君以福拂耳。忍痛，故扁鵲盡巧；拂耳，則子胥不失：壽安之術(shù)也。病而不忍痛，則失扁鵲之巧；危而不拂耳，則失圣人之意。如此，長利不遠垂，功名不久立。

人主不自刻以堯而責人臣以子胥，是幸殷人之盡如比干；盡如比干，則上不失，下不亡。不權(quán)其力而有田成②，而幸其身盡如比干，故國不得一安。廢堯、舜而立桀、紂，則人不得樂所長而憂所短。失所長，則國家無功；守所短，則民不樂生。以無功御不樂生，不可行于齊民。如此，則上無以使下，下無以事上。

安危在是非，不在于強弱。存亡在虛實，不在于眾寡。故齊，萬乘也，而名實不稱，上空虛于國，內(nèi)不充滿于名實，故臣得奪主。桀，天子也，而無是非；賞于無功，使讒諛以詐偽為貴；誅于無罪，使傴天性剖背。以詐偽為是，天性為非，小得勝大。

明主堅內(nèi)，故不外失。失之近而不亡于遠者無有。故周之奪殷也，拾遺于庭，使殷不遺于朝，則周不敢望秋毫于境。而況敢易位乎？

明主之道忠法其法忠心故臨之而治去之而思。堯無膠漆之約于當世而道行，舜無置錐之地于后世而德結(jié)。能立道于往古，而垂德于萬世者之謂明主。

(節(jié)選自《韓非子·安?！?

[注]①賁、育：指孟賁、夏育，戰(zhàn)國時代衛(wèi)國人，大力士。②田成，即田成子，名常，春秋末期齊國當權(quán)大臣，后殺死齊簡公，控制了政權(quán)。

10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的解析標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)

明主A之道B忠法C其法D忠心E故F臨之G而治H去之I而思。

11.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)

A.責，指責罰，與《促織》中“因責常供”的“責”意思相同。

B.幸，指希望，與《蘇武傳》中“幸蒙其賞賜”的“幸”意思相同。

C.齊民，指平民。齊，等也，與“見賢思齊”中的“齊”意思不同。

D.拾遺，指拾起遺失的，與成語“拾遺補缺”的“拾遺”意思不同。

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是(3分)

A.安定會產(chǎn)生智士廉士，危亂會涌現(xiàn)爭奪貪鄙。法令是用來維系國家的，如果民眾輕視它，君主就不能建立功業(yè)、成就名聲。

B.扁鵲給人治病，用刀刺人的骨頭，需要病人忍住疼痛；勇猛剛毅的君主拯救國家危亂像扁鵲一樣，用逆耳之言來刺激人心。

C.夏能沒有是非之分，把欺詐虛偽當成了好行為來獎賞，把純樸的本性當成了錯誤而誅殺無罪，所以最終被弱小的商湯戰(zhàn)勝。

D.堯沒有和當時的人訂立契約，而他的治國之道暢行；舜沒有留給后代立錐之地卻結(jié)下了恩德。明主要學習他們的治國方法。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)

(1)故安國之法，若饑而食，寒而衣，不令而自然也。

(2)明主堅內(nèi)，故不外失。失之近而不亡于遠者無有。

10.CEH文言斷句，參見譯文。A、B處為名詞和偏正短語，不能斷開；C處為第一個分句，主謂賓結(jié)構(gòu)，要斷開；D處為偏正短語，不能斷開；E處為第二個分句，主謂賓結(jié)構(gòu)，要斷開；F處“故”與后面不斷開，后面八個字為對應(yīng)結(jié)構(gòu)，在Ｈ處斷開。故選CEH。

11.AA項中，“責”的意思是“索取，要求”，兩句中的“責”同義。B項解說正確。C項，“見賢思齊”中“齊”是“看齊”之意，意思不同，正確。D項，“拾遺補缺”中“拾遺”是“補錄著述中資料、文字缺漏，泛指彌補他人所遺漏的事物”之意，意思不同，正確。故選A。

12.B“勇猛剛毅的君主拯救國家危亂像扁鵲一樣，用逆耳之言來刺激人心”錯。原文“猛毅之君以福拂耳”的意思是君主為得到福利，要聽逆耳的話。君主能聽逆耳的話，是國家長治久安的辦法。韓非子類比的是病人忍受刺骨之痛和君主聽取逆耳忠言。

13.（1）所以使國家安定的辦法，就如人餓了要吃飯，冷了要穿衣，不必發(fā)布命令人自然就會去做。（“安”“食”“衣”各1分，句意正確2分。）

（2）圣明的君主鞏固內(nèi)部，所以他的國家不被外國顛覆。在國內(nèi)治理上有過失而不被遠方的他國滅亡的君主是沒有的。（“堅”、第二個“失”、“近”各1分，句意正確2分。）

參考譯文

安定那么智士廉士就會產(chǎn)生，危亂則爭奪貪鄙就會涌現(xiàn)。所以使國家安定的辦法，就如人餓了要吃飯，冷了要穿衣，不必發(fā)布命令人自然就會去做。先王把治國的道理寫在竹帛上，由于它的道理順應(yīng)了自然的要求，所以后世信服。假如讓人去掉不饑不寒的自然要求，即使是孟賁、夏育那樣的勇士也做不到；違背了客觀的需要，即使沿先王之道也行不通。如果強制連勇士也做不到的事，那么君主就不能安寧。君主以無厭的貪欲向已被搜刮干凈的民眾索求，那么民眾就會回答說：“我一無所有了”；一無所有，民眾就會輕視法令。法令是用來維系國家的，而民眾輕視它，那么君主的功業(yè)就不能建立，而名聲也無法成就。

聽說古代扁鵲給人治病，用刀刺人的骨頭；圣明的人治理國家，用忠言來刺激聽覺。刺人的骨頭，因此身體雖有小的疼痛但可獲得長遠的利益；刺激聽覺，因此心里雖然有小的不快但國家卻可獲得長久的福利。所以病人的好處要在忍痛中獲得，勇猛剛毅的君主要為得到福利而聽逆耳的話。病人忍住疼痛，所以扁鵲能充分發(fā)揮他的技巧；君主能聽逆耳的話，那么國家就不會失去伍子胥那樣的忠臣：這是國家長治久安的辦法。生了病不能忍受受刺的疼痛，那么扁鵲的技巧就無法發(fā)揮；國家危亂而不聽逆耳忠言，那么就喪失了做圣明君主的好辦法。像這樣，長遠的利益就不能留傳后世，功業(yè)名聲就不能長久地確立。

君主不能用堯的標準嚴格要求自己卻要求臣下都像伍子胥，這就是希望殷人個個都如比干那樣盡忠；都像比干那樣，就可以使君主沒有過失，臣下不會背離君主。君主不估計自己的力量而手下又有田成這樣的大臣，但還幻想臣下都如比干，所以他的國家得不到一天安寧。廢棄堯、舜而立桀、紂這類暴君，那么人們就不能以他們能做的事為快樂而憂慮他們所做不到的。人們失去了在法令規(guī)定的范圍內(nèi)充分發(fā)揮才智的愿望，那么國家就不能建立功業(yè)；整天為做不到的事憂慮，那么人們就失去了生活的樂趣。以無功的君主去駕馭失去了生存樂趣的人們，這種治國方法在平民中是行不通的。像這樣的話，君主就沒有辦法役使臣下，而臣下也沒有辦法來侍奉君主。

國家的安危在于能分辨是非，而不在于強弱。國家的強弱在于君主是否握有實權(quán)，而不在于他的臣民的多少。所以齊國，雖是一個擁有萬輛兵車的大國，但名稱和實際不符，君主有名無實，在國內(nèi)名位與實權(quán)上都已空虛，所以臣下得以篡奪君主的權(quán)位。夏桀，是天子，但對臣下沒有是非之分：賞賜沒有功勞的人，使阿諛奉承的人以欺詐手段取得富貴；誅殺無罪的人，使駝背的人因天生的缺陷而被剖開了背。把欺詐虛偽當成了好行為，把純樸的本性當成了錯誤，弱小的商湯得以戰(zhàn)勝夏桀。

圣明的君主鞏固內(nèi)部，所以他的國家不被外國顛覆。在國內(nèi)治理上有過失而不被遠方的他國滅亡的君主是沒有的。所以周朝奪取商朝，是在商朝的庭院撿到的。假如商朝不在自己的朝廷上丟失了什么，那么周朝連商朝境內(nèi)的一絲一毫也不敢窺視，更何況奪取商朝的天下？

圣明君主的治國原則是適合于法，這個法又適合民心，所以用這個法治國就能把國家治理好，去掉了它民眾就思念。堯和當時的人沒有訂立堅固的契約而他的治國之道能夠暢行；舜沒有立錐之地留給后代卻結(jié)下了恩德。能根據(jù)古代堯舜的治國之道來確立現(xiàn)在的治國方法，而留傳下萬代恩德的國君就叫做圣明的君主。

河南省豫北名校2023-2024學年高三上學期10月一輪復(fù)習新高考聯(lián)考（二）語文試卷

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

材料一

夫地形者，兵之助也。料敵制勝，計險厄遠近，上將之道也。知此而用戰(zhàn)者必勝，不知此而用戰(zhàn)者必敗。

（節(jié)選自《孫子兵法·地形》)

材料二：

凡與敵戰(zhàn)，三軍必要得其地利，則可以寡敵眾，以弱勝強。所謂知敵之可擊知吾卒之可以擊而不知地利勝之半也。此言既知彼又知己，但不得地利之助，則亦不全勝。法曰：“天時不如地利?！?/p>

宋武帝討南燕。慕容超召群臣議拒晉師。公孫五樓曰：“晉師勁果，所利在速戰(zhàn)，初鋒勇銳，不可擊也。宜據(jù)大峴，使不得入。曠日延時，沮其銳氣?？尚鞉T，循海而南，絕其糧道；別遣段暉率諸州之軍，緣山東下。腹背擊之，此上策也。各命守宰依險自固，較其資儲之外，余悉焚蕩，茭除粟苗，使敵來無所資，堅壁清野，以待其釁，中策也?？v賊入峴，出城迎戰(zhàn)，下策也?！背唬骸熬┒几皇?，戶口眾多，非可以一時入守。青苗布野，非可以猝茭。設(shè)使茭苗守城，以全性命，朕所不能。今據(jù)五州之強，帶山河之固，戰(zhàn)車萬乘，鐵馬萬群，縱令過峴，至于平地，徐以精騎蹂之，必成擒也?！蹦饺萱?zhèn)曰：“若如圣旨，必須平原十里而軍，軍壘成，用馬為便宜，出峴逆戰(zhàn)而不勝，猶可退守。不宜縱敵人峴，自貽窘迫。昔成安君不守井陘之險，終屈于韓信；諸葛瞻不守劍閣之險，卒擒于鄧艾。臣以天時不如地利也，阻守大峴，策之上也。”超又不從。而攝莒、梁父二戍，修城隍，揀士馬，蓄銳以待之。其夏，晉師已次東莞，超遣其左軍段暉等步騎五萬，進據(jù)臨朐。俄而，晉師渡峴，慕容超懼，率兵四萬就段暉等于臨朐，戰(zhàn)敗，超奔廣固，數(shù)日而拔，燕地悉平。

（節(jié)選自《百戰(zhàn)奇略·地戰(zhàn)》)

10.材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的解析標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）

所謂知A敵之B可擊C知吾D卒之可以E擊F而不G知地利H勝之半也

11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）

A.絕，斷，與《勸學》中“非能水也，而絕江河”的“絕”意思不同。

B.山東，大峴山東面，與《鴻門宴》中“沛公居山東時”的“山東”意思相同。

C.卒，終于，與《過秦論》“率疲弊之卒”中的“卒”意思不同。

D.拔，攻克，攻取，與《出師表》“是以先帝簡拔以遺陛下”的“拔”意思不同。

12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（3分）

A.劉裕率軍攻打南燕時，公孫五樓給出了先據(jù)守再兩面夾擊的上策和堅壁清野等待敵人破綻的中策，可惜都被慕容超拒絕。

B.慕容超驕傲輕敵，他自以為是據(jù)有五州地盤的強國，即使敵人攻到平原地區(qū)，用精銳部隊防衛(wèi)也能勝利。

C.慕容鎮(zhèn)為了說服慕容超，把慕容超說的方法跟越出大峴山去迎戰(zhàn)進行了對比，還引用歷史上成安君和諸葛瞻的例子。

D.慕容超放松了對晉軍的警惕，一直看著他們進至東莞，越過大峴山，才真正重視起來，但不能抵擋晉軍凌厲的攻勢，一觸即敗。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）料敵制勝，計險厄遠近，上將之道也。

（2）臣以天時不如地利也，阻守大峴，策之上也。

14.依據(jù)《孫子兵法·地形》的理論，慕容超失敗在什么地方？請具體闡述。（3分）

10.CFH

（評分參考：每處1分，共3分，三處以上不得分）

“知敵之可擊”“知吾卒之可以擊”“而不知地利”三個句子句式相似，“所謂……,……也”是判斷句式，進行斷句。句意：人們通常所說的，知道了敵人可以打，也知道了自己部隊能夠打，但不知道利用有利地形條件，勝利的可能性只有一半。

11.B意思不同，后者是“崤山以東”的意思。

12.D“放松了對晉軍的警惕”錯誤，也命令駐莒、梁父二地的部隊，整修護城墻，選練兵馬，養(yǎng)精蓄銳以等待晉軍的到來。

13.(1）準確地判斷敵情并贏得勝利，考察地形險易，計算道路遠近，這是高明的將領(lǐng)必須掌握的方法。（評分參考：“料”，估量，預(yù)測；“上將”，智慧謀略高明的將領(lǐng)；“道”，方法。關(guān)鍵點各1分，句意1分）

（2）我認為天時不如地利，扼守大峴山（以阻截敵人），是諸種對策中最好的對策。（評分參考：“以”，認為；“策”，計策；“策之上也”判斷句，關(guān)鍵點各1分，句意1分）

14.慕容超失敗在（不懂得利用地勢條件）:①有大峴山的天險而不知道扼守；②放任敵人順利越過大峴山。（評分參考：答出一點給1分，兩點3分，意思對即可）

參考譯文：

材料一：

地形是用兵的輔助條件。準確地判斷敵情并贏得勝利，考察地形險易，計算道路遠近，這是高明的將領(lǐng)必須掌握的方法。懂得這些道理去指導(dǎo)作戰(zhàn)的，就必然勝利，不懂得這些道理去指揮作戰(zhàn)的，就必然失敗。

材料二：

大凡對敵作戰(zhàn)，全軍必須占據(jù)有利地形條件，這樣就可以用較少的兵力抗擊兵力眾多的敵人，用力量弱小的部隊戰(zhàn)勝力量強大的敵人。人們通常所說的，知道了敵人可以打，也知道了自己部隊能夠打，但不知道利用有利地形條件，勝利的可能性只有一半。此話也就是說，既知道了敵方情況，又知道了己方情況，但不知道借助于有利地形條件，那么，也就不能取得全勝的戰(zhàn)果。誠如兵法所說：“天候氣象雖然有利，但不如地形條件有利?！?/p>

東晉安帝派遣大將劉裕率軍進討南燕。南燕皇帝慕容超召集群臣研究抵抗晉軍之策，征虜將軍公孫五樓獻計說：“晉軍強勁果斷，利于速戰(zhàn)速決，他們初來鋒銳氣盛，不可以立即迎擊它。應(yīng)當據(jù)守大峴山險，阻截晉軍使其不得深入我境，以曠日持久的戰(zhàn)法，來消磨晉軍的銳氣。我們可以從容不迫地選拔精銳騎兵二千人，沿著海邊南下，切斷晉軍的運糧道路；再派左將軍段暉率領(lǐng)大軍，順大峴山東進，從而對晉軍形成前后夾擊之勢，這是上策。命令各地將吏憑險固守，計點軍資倉儲而留足所需物資之外，其余的一律焚毀，鏟除田間禾苗，使敵人來了得不到可以利用的東西，以堅壁清野的辦法，來等待敵人可能出現(xiàn)的破綻，這是中策。放縱敵人越過大峴山，我們再出城迎戰(zhàn)，這是下策?！蹦饺莩牶笳f：“我們京都地區(qū)繁榮昌盛，人口眾多，不可能一下子都把他們遷入城內(nèi)固守；青苗已布滿田野，也不可能全都鏟除，假如說采用此種鏟苗守城的辦法，可以保全性命的話，我也不能同意這樣干。我們現(xiàn)在是據(jù)有五州地盤的強國，山河環(huán)繞而地形險固，戰(zhàn)車萬輛，戰(zhàn)馬萬群，即便讓敵人越過大峴山而進到平原地區(qū)，再從容不迫地用精銳部隊襲擊它，敵人則必為我們所擒獲?！鄙袝钅饺萱?zhèn)則建議說：“倘若依照陛下的旨意去做，也必須是在平原地區(qū)每十里處駐扎一支部隊，構(gòu)筑好工事，以便利于使用騎兵，因此，我們應(yīng)當越出大峴山去迎戰(zhàn)敵人，而一旦迎戰(zhàn)不勝，還可以退守大峴山。不應(yīng)當放縱敵人進入大峴山以里，而給自己造成被動挨打的困難局面。從前成安君陳馀不堅守井陘之險關(guān)，終于被韓信所打?。恢T葛瞻放棄馬閣山險不守，最后為鄧艾所擒殺。我認為天時不如地利，扼守大峴山（以阻截敵人），是諸種對策中最好的對策?！蹦饺莩牶筮€是不予采納，只是命令駐莒、梁父二地的部隊，整修護城墻，選練兵馬，養(yǎng)精蓄銳以等待晉軍的到來。這年夏天，晉軍已進至東莞，慕容超派遣左將軍段暉等率領(lǐng)步騎兵五萬人，進據(jù)臨朐。不久，晉軍順利越過大峴山。慕容超這時才害怕起來，于是急忙率兵四萬奔赴臨朐與段暉等合兵一處。（晉軍來攻），燕軍一戰(zhàn)大敗，慕客超逃回京都廣固。數(shù)日后，廣固也被攻克，南燕土地全部淪陷。

河南省焦作市博愛縣一中2023-2024學年高三上學期10月月考語文試題

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面文言文,完成10至14題。

唐高祖武德九年秋八月甲子，太宗即皇帝位于東宮顯德殿，初上皇欲強宗室以鎮(zhèn)天下故皇再從三從弟及兄弟之子雖童孺皆為王王者數(shù)十人上從容問群臣遍封宗子于天下利乎封德彝對曰：“上皇敦睦九族，大封宗室，自兩漢以來未有如今之多者。爵命既崇，多給力役，恐非示天下以至公也?！鄙显唬骸叭?。朕為天子，所以養(yǎng)百姓也，豈可勞百姓以養(yǎng)己之宗族乎！”十一月庚寅，降宗室郡王皆為縣公，惟有功者數(shù)人不降。上與群臣論止盜。或請重法以禁之，上哂之曰：“民之所以為盜者，由賦繁役重，官吏貪求，饑寒切身，故不暇顧廉恥耳。朕當去奢省費，輕徭薄賦，選用廉吏，使民衣食有余，則自不為盜，安用重法邪！”自是數(shù)年之后，海內(nèi)升平，路不拾遺，外戶不閉，商旅野宿焉。上聞景州錄事參軍張玄素名，召見，問以政道。對曰：“隋主好自專庶務(wù)，不任群臣，群臣恐懼，唯知稟受奉行而已，莫之敢違。以一人之智決天下之務(wù)，借使得失相半，乖謬已多，下諛上蔽，不亡何待！陛下誠能謹擇群臣而分任以事，高拱穆清而考其成敗，以施刑賞，何憂不治！”上善其言，擢為侍御史。上患吏多受賕，密使左右試賂之。有司門令史受絹一匹，上欲殺之，民部尚書裴矩諫曰：“為吏受賂，罪誠當死。但陛下使人遺之而受，乃陷人于法也，恐非所謂‘道之以德，齊之以禮’?！鄙蠍偅傥奈湮迤芬焉细嬷唬骸芭峋啬墚敼倭?，不為面從，儻每事皆然，何憂不治？”

臣光曰：古人有言：“君明臣直。”裴矩佞于隋而忠于唐，非其性之有變也，君惡聞其過則忠化為佞，君樂聞直言則佞化為忠。是知君者表也，臣者景也，表動則景隨矣。

（節(jié)選自《通鑒紀事本末·貞觀君臣論治》）

10.下列對文中畫框部分的斷句，正確的一項是()（3分）

A.初/上皇欲強宗室/以鎮(zhèn)天下故皇/再從三從弟及兄弟之子/雖童孺皆為王/王者數(shù)十人/上從容問群臣/遍封宗子于天下利乎/

B.初/上皇欲強宗室以鎮(zhèn)天下/故皇再從三從弟及兄弟之子/雖童孺皆為王/王者數(shù)十人/上從容問群臣/遍封宗子/于天下利乎/

C.初/上皇欲強宗室以鎮(zhèn)天下/故皇再從三從弟及兄弟之子雖童孺/皆為王/王者數(shù)十人/上從容問群臣/遍封宗子于天下/利乎/

D.初/上皇欲強宗室/以鎮(zhèn)天下故皇/再從三從弟及兄弟之子雖童孺/皆為王/王者數(shù)十人/上從容問群臣/遍封宗子于天下/利乎/

11.下列對文中加粗詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是()（3分）

A.甲子，甲為天干首位，子為地支首位，干支相配以紀年月日，文中是紀日。

B.宗室，是古代社會中對與君主同一宗族血親的稱謂，歷代皇族例稱為宗室。

C.海內(nèi)，即國內(nèi)，古人認為我國疆土四面環(huán)繞著大海，故稱國境之內(nèi)為海內(nèi)。

D.庶務(wù)，指國家的各種政務(wù)，后來專指朝堂之上跟軍國大事相關(guān)的各種急務(wù)。

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是()（3分）

A.唐太宗贊同封德彝的意見，認為天子應(yīng)該養(yǎng)育百姓，不應(yīng)辛勞百姓以養(yǎng)活自己宗族，于是將有功者之外的宗室郡王全都降格為縣公。

B.在討論制止偷盜一事時，有人提出用重法治理，唐太宗認為應(yīng)減輕賦稅，選用清官，使百姓衣食無憂，嚴刑峻法反而不能達到目的。

C.唐太宗向張玄素詢問政事，張說隋亡在于君王專權(quán)，以致下諛上蔽，若君王能分任賢能之臣，考核成敗，賞罰分明，一定能夠大治。

D.裴矩是隋朝的舊臣，進入唐朝后，忠于國事，不做面從之臣，敢于進言，對唐太宗的不當行為諫諍，受到唐太宗的認可和當眾表揚。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）上患吏多受賕，密使左右試賂之。

（2）君惡聞其過則忠化為佞，君樂聞直言則佞化為忠。

14.文末《資治通鑒》的司馬光評價說“君者表也，臣者景也”，這句話說的是什么道理？他這樣說的目的是什么？（3分）

10.解析：B

解答：本題考查文言文斷句，通過文言文中斷句的常見標志和文意進行斷句，“強宗室以鎮(zhèn)天下”意思完整，不可斷開，可首先排除A、D兩項，“于天下利乎”中間也不能分隔開，據(jù)此排除C項。故選B項。

11.解析：D

解答：本題考查古代文化常識。根據(jù)文意也可推知，庶務(wù)不是專指朝堂急務(wù)，是指國家各種政務(wù)。亦指這些事務(wù)的經(jīng)辦人員。

12.解析：B

解答：本題考查原文理解，B項中“嚴刑峻法反而不能達到目的”有誤，由原文“安用重法邪”可知，太宗認為沒有必要使用重法，并沒有說嚴刑峻法達不到目的。

13.解析：（1）唐太宗擔心官吏中多有接受賄賂的，便秘密安排身邊的人去試探他們。

（2）君主厭惡聽到自己的過錯，那么忠誠之臣就會變?yōu)榧閭沃?；君主喜愛聽到正直的言論，那么奸偽的人就會變?yōu)橹页肌?/p>

解答：翻譯語句需要結(jié)合上下文語境，同時注意語句中重點的實詞。（1）本句重點字為“患”“賕”“使”“賂”，需要準確翻譯出來。（2）本句重點字為“惡”“過”“佞”“樂”，需要準確翻譯出來。

14.解析：①這句話的意思是君主如同測影的表，臣子便似影子，表一動則影子隨之而動?；实鄣钠沸院脨河绊懼甲拥膽B(tài)度，司馬光認為君主需要為人正直，因為臣子會效仿君主。②目的是贊揚唐太宗善于納諫，告誡君主注意自己的言行，要成為臣子的表率。

解答：本題考查文意理解及寫作目的，首先要解釋“君者表也，臣者景也”這句話，《資治通鑒》是一部專為皇帝編撰的介紹歷代興亡得失的作品，其創(chuàng)作目的就是告誡君主如何吸取歷代教訓，這為作答給出提示。司馬光的評價源于文中唐太宗善于納諫的事例，說明君主要提升自己的道德和執(zhí)政水平，上行下效，成為臣子的表率，實現(xiàn)良好的君臣互動。

河南省周口市恒大中學2023-2024學年高三上學期10月月考語文試題

(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文完成下面小題。

說劍

昔趙文王喜劍，劍士夾門而客三千馀人，日夜相擊于前，死傷者歲百馀人，好之不厭。如是三年，國衰，諸侯謀之。

太子悝患之，募左右曰：“孰能說王之意，止劍士者，賜之千金。”左右曰：“莊子當能。”

太子乃使人以千金奉莊子。莊子弗受，與使者俱往見太子，曰：“太子何以教周，賜周千金？”太子曰：“聞夫子明圣，謹奉千金以幣從者。夫子弗受，悝尚何敢言！”

莊子曰：“聞太子所欲用周者，欲絕王之喜好也。使臣上說大王，而逆王意，下不當太子，則身刑而死，周尚安所事金乎？使臣上說大王，下當太子，趙國何求而不得也！”太子曰：“然。吾王所見，唯劍士也?！鼻f子曰：“諾。周善為劍?！?/p>

太子曰：“然吾王所見劍士，皆蓬頭突鬢①”，垂冠②，曼胡③之纓，短后之衣④，瞋目而語難，王乃說之。今夫子必儒服而見王，事必大逆?！鼻f子曰：“請治劍服?！?/p>

治劍服三日，乃見太子。太子乃與見王，王脫白刃待之。莊子入殿門不趨，見王不拜。王曰：“子欲何以教寡人，使太子先？”曰：“臣聞大王喜劍，故以劍見王。”王曰：“子之劍何能禁制？”曰：“臣之劍，十步一人，千里不留行?！蓖醮髳傊唬骸疤煜聼o敵矣！”

莊子曰：“夫為劍者，示之以虛，開之以利，后之以發(fā)，先之以至。愿得試之。”王曰：“夫子休就舍，待命令設(shè)戲請夫子?！?/p>

王乃校劍士七日，死傷者六十馀人，得五六人，使奉劍于殿下，乃召莊子。王曰：“今日試使士敦劍?！鼻f子曰望之久矣王曰夫子所御杖長短何如曰臣之所奉皆可然臣有三劍唯王所用請先言而后試王曰：“愿聞三劍。”曰：“有天子劍，有諸侯劍，有庶人劍。”

王曰：“天子之劍何如？”曰：“天子之劍，以燕谿石城為鋒，齊岱為鍔⑤；包以四夷，裹以四時；制以五行，論以刑德；上決浮云，下絕地紀。此劍一用，匡諸侯，天下服矣?！蔽耐趺⑷蛔允В唬骸爸T侯之劍何如？”曰：“諸侯之劍，以知勇士為鋒，以清廉士為鍔；上法圓天，以順三光；下法方地，以順四時；中和民意，以安四鄉(xiāng)。此劍一用，四封之內(nèi)，無不賓服而聽從君命者矣?！蓖踉唬骸笆酥畡稳?？”曰：“庶人之劍，蓬頭突鬢，垂冠，瞋目而語難。相擊于前，上斬頸領(lǐng)，下決肝肺，無異于斗雞，一旦命已絕矣，無所用于國事?！?/p>

王乃牽而上殿。宰人上食，王三環(huán)之。莊子曰：“大王安坐定氣，劍事已畢奏矣?！庇谑俏耐醪怀鰧m三月，劍士曾服斃其處也。

（選自《莊子》，有刪改）

[注]①突龔：鬢毛突出。②垂冠；帽子低傾，表示威武。③曼胡：粗實。④短后之衣：后身短便于起坐的衣服。⑤齊岱為鍔：岱，泰山。鍔，創(chuàng)刃。

8．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A．莊子曰/望之久矣/王曰/夫子所御杖長短/何如/曰/臣之所奉皆可然/臣有三劍/唯王所用/請先言而后試/

B．莊子曰/望之久矣/王曰/夫子所御/杖長短何如/曰/臣之所奉/皆可/然臣有三劍/唯王所用/請先言而后試/

C．莊子曰/望之久矣王/曰/夫子所御杖/長短何如/曰/臣之所奉皆可然/臣有三劍/唯王所用/請先言而后試/

D．莊子曰/望之久矣/王曰/夫子所御杖/長短何如/曰/臣之所奉皆可/然臣有三劍/唯王所用/請先言而后試/

9．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A．太子，又稱王儲、皇儲或儲君，是中國古代王朝中王位或皇位繼承人的稱謂。

B．五行，是指木、火、土、金、水五種物質(zhì)。五行學說常被視為古代樸素唯物主義哲學。

C．宰人，現(xiàn)比喻向買東西或接受服務(wù)的人索取高價，在文中指負責國君膳食的官員。

D．服斃，中國古代的一種死刑。文中指劍士被趙文王賜死。

10．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）

A．莊子說他的劍術(shù)能做到不出十步擊殺一人，奔走千里銳不可當，是為了引起趙文王的興趣，以達到“說劍”盡諷諫之意的最終目的。

B．莊子采用比喻、夸張、對比等手法迂回巧妙地勸諫趙文王不要爭斗，反映了莊子清靜無為的思想。

C．莊子說，劍有天子劍、諸侯劍、庶人劍三種，委婉地指出趙文王所好實際是庶人之劍。

D．莊子對“天子劍”的描述，如拿燕谿的石城山做劍尖，拿齊國的泰山做劍刃，用中原以外的四境來包扎等，表現(xiàn)了莊子的想象力極為豐富，語言靈活多變，能把微妙難言的道理說得引人入勝的特點。

11．翻譯文中畫橫線的句子。

（1）聞夫子明圣，謹奉千金以幣從者。夫子弗受，悝尚何敢言！

（2）夫為劍者，示之以虛，開之以利，后之以發(fā)，先之以至。

12．趙文王聽了莊子關(guān)于“天子劍”的描述，為何“芒然自失”？

8．D9．D10．B11．（1）聽說先生通達賢明，謹此奉上千金用以饋贈從者。先生不愿接受，我還說什么呢！

（2）擊劍的要領(lǐng)是，有意把弱點顯示給對方，再用有機可乘之處引誘對方，后于對方發(fā)起攻擊，同時要搶先擊中對方。12．因為莊子的描述讓趙文王領(lǐng)悟到天子應(yīng)該胸懷天下、靠刑律和德教來治理國家，匡正諸侯，使天下人歸服，而他卻沉迷于劍術(shù)，使國力衰弱，有悖于天子之位。

8．本題考查文言文的斷句能力。

本題是選擇題，找準切入點，注意各選項間的不同之處。這是一段對話，可以根據(jù)重要詞語“日”“矣”“